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第三章 消费者、生产者和成本理论.ppt
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科学研究为什么是客观的？
本文作者:ifengtao
（文/Janet D. Stemwedel） 题图：纯粹的客观性只是一个神话，但是科研中有一套方法来保证客观性的存在。
客观性，是良好的科研素质之一。而且，我们确信无论什么科研方法都旨在传达客观的科学知识，或者从各种程度上传达客观的科学知识。
在本文中，我将告诉你，现实情况其实更加复杂。通过本文我们将认识到，客观性不仅仅需要恰当的科研方法，还需要团队合作。
客观，究竟指的什么？
我们所说的客观性究竟指的是什么？也许比较一下“客观”和“主观”，更有利于我们剖析这个问题。如果我提出“《胜利之光》是有史以来最好的电视剧！”，你也许同意，也许反对。然而，你还可能指出该观点看起来是一种错误的论断，它似乎在误导人们相信绝对真理（非对即错）价值观的存在。为什么？因为世界上似乎不存在什么是史上最佳电视剧这个事实，这仅仅是存在于我的头脑、你的头脑或者其他人头脑中的一种主观判断。
“《胜利之光》是有史以来最好的电视剧！”是一个主观论断。它并未指出一项在这个世界上存在的事实，更多的是我在这个世界上的一个经验或评判。我们没有理由认为你在这个世界上的经验或批判和我的相同，这仅仅是对最佳电视剧的个人观点而已。
当然，个人的主观经验是认识这个世界的首选，因为你生活在这个世界上并体验着这个世界。然而，这些并不是你可以独立验证的，存在于这个世界上的事实。这就意味着，如果你想知道我对这个世界的看法，你就必须采纳我对这个世界的认知。另外，社会学家和民意调查员正非常努力地从民众的主观经验中总结客观事实，试图量化民众对电视剧、政治参选人、或薯片味道的评判。
通常来讲，我们依靠科研传达的是更加重要的知识，而不是个人观点。我们希望科研能够为我们探索出一系列关于这个世界的、游离于我们脑海之外的客观事实。这带给我们对“客观”这个词的一种理解：“这个世界究竟是怎样的”（与仅仅研究“这个世界看起来是怎样的”恰恰相反）？
对“客观”这个词的另一种理解加大了它与“主观”的反差：“客观”是指任何人皆可发现且获得相同认识的东西。我们正寻找这样一些其他人亦可发现的事实，并努力做出合适的论断，而且这些论断的真实性能够被他人独立验证。这些发现或验证工作通常是通过感官或其它方式来开展的，因此我们也许需要修改对“客观”的理解，即客观是任何人通过合理的、功能良好的感官发现，并取得相同认知的东西。
科研方法，让不客观靠边儿站
“客观”的两种不同含义之间存在关联，这引发了人们对科学的一些诉求。
隐藏在科学背后的一大思路就是仔细观察我们的世界，从而为我们带来关于我们赖以生存的这个世界的各种知识。这看起来是非常显而易见的，但并非总是如此。文艺复兴之前，被人认可的通往知识之路很少，而且通常介于以下几种方式：宗教典籍、神意的解读、行业协会所传播的实践知识。如果你不能触及宗教典籍并自身阅读，或者无法获得神职人员对神意的卜算，或无法成为行业协会的成员，那么你不得不依靠他人来获取你所需的知识。
抛弃知识传播的中间人，运用感官和理性判断追求真理，是一次激进的、民主化的运动。然而，即使具备了利用感官和理性判断的能力，你仍然需要区分事物的固然本质和你对事物的主观认知。
科学方法有助于此，当然，这还取决于你对科研方法的认识。下面是ScienceBuddies网站对“科研方法”的典型诠释。
科研方法包括以下步骤：
o通过实验来检验你的假说
o分析你的资料并得出结论
o就你的研究成果进行交流
同行交流，让不客观蹲墙角
除了上面列出的最后一点，这个诠释使人认为可以凭一己之力来开展科学研究并构建你自己的知识篇章。你可以自主决定你想要了解世界上的哪些知识、自主确定研究策略并加以实施，从而获得比过去更多的知识。
但是，即使知晓了有益的科研步骤，科研方法也并非是一台知识发生器。进一步讲，科研方法并不是一套你可以独自创造客观知识的程序。该程序只是科学研究的第一步，你需要他人帮助共同探索客观的知识。
现实情况是，我们在与他人分享对这个世界的认知时，由于双方对这个世界的主观印象不同，我们将会发现客观事实和主观印象之间的差异。其实，人们对很多事情的看法并不相同，比如，不是所有人都喜欢《胜利之光》；并非所有人都觉得剪刀石头布游戏有趣；并非所有人都讨厌芦笋的味道；并非所有人都觉得66型野马汽车很酷。
但是，如果你对世界的认识仅仅局限于自身的所见所闻，而不和他人交流分享，你怎么可能知道你在这个世界上获得的经验哪些事客观的，哪些是主观的呢？
如果你的世界仅限于自我，也许上述的这种区别不会成为问题。然而，依靠和他人的互动，你的经验可以捕捉到游离于脑海之外的、关于这个世界的本质特征。说得更清楚些，我们并非仅仅需要他人帮助来甄别日常的“价值评判”，譬如什么使人感觉良好？什么东西很难吃？什么是最好的相册？等等。可是，我们的感觉器官也可以具有欺骗性，它所传达的感官信息可能受个人期望和个人既往经历的影响。但是，如果我们能与他人的认知进行对比，用他人的感官来认知存在于这个世界上的相同事物，我们将会获得更好的机会来解答经验中哪些部分是受其自然本质特征驱动的、哪些部分归咎于简单的主观认识。
将我们的认识与更多的人进行对比，会使我们更容易获得大家都能看到、闻到、听到或感觉到的认识。在主观经验大相径庭的人群中寻求共识，并不能保证广为赞同的认识一定能够反映世界的真相，但这确实比独自冥想更加容易获得真知。
即便教科书重点罗列出的、不同版本的科研方法使你看起来可以独自开展科学研究，但真正的团队科学实践得出的知识结论会更加客观。能够认识到这一点是非常有意义的。
真正体会到这种观点的例子之一就是：可重复性试验。如果你对外宣称自己通过特定的试验装置得到了可观察到的实验结果，那你首先需要阐明通过这种试验装置，不止一次得到相同的结果。更重要的是，你希望任何人通过这种试验装置，无论她在哪间试验室，均能获得该试验结果。除非该实验结果经检验证实为“坚不可摧”，不然总会有人担心你观察到的那些令人激动的试验结果可能是因为设备故障，或标签出错的化学试剂造成的；而或是因为你的双眼欺骗了你。但是如果他人能够按照相同的试验步骤得出相同的试验结果，你的试验结果则更客观。
同行审查，是基于团队协作的科研实践的另一个重要元素。
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说点什么好呢？想让更多人看看
有机化学博士，法学学士
应该让民科都看看这篇文章。科学从来都是有来源、有讨论、有借鉴、有检验的团队作战。
这篇文章看着有点不对劲啊，想把自然科学，特别是经典物理学那套系统运用到涉及人类精神的领域？科学社会主义？科学大众心理学？得了吧，以科学客观之名，看看都造就了些什么东西，纳粹，共产，社会达尔文，成功学。。。还想怎样的努力去寻找客观？想想万人狂呼万岁的声音吧，你会了解在人类精神上追寻客观的整个困难。
在人类精神的领域，自由与主观才是真正的价值，客观所能做的就是最大化保障每个人主观的自由，而不会彼此伤害，其他在任何角度谈论客观都非常反动。
用人的精神研究人的精神，在客观上这是个悖论，所以在这里，客观滚远点，我只想要打倒客观的自由
我有这样的疑问：
在科学研究中是不是有更多的情况：是你通过实验来“验证”你的假说而不是“检验”？人们更多时候是千方百计找寻可以证明他们观点的资料、证据，是这样吗？
就像人们更多地看到他们愿意看到的事物而忽略掉其它。
不是所有人讨厌芦笋的味道吗？那么大的一股尿骚味。。。
很可惜文中提到的“客观”不过是多数人得到的“共识”，何来客观之说？正体会到这种观点的例子之一就是：可重复性试验。我觉得这正是限制真正科学发展的一点，现在的科学相当于加装了一个低通滤波器，直接把高频信号过滤掉了 有些闪光点恰好在高频同行审查，是基于团队协作的科研实践的另一个重要元素。这句话我同意，但不是因为它就更客观哦，而是因为达到了更多人的“共识”。
引用wentexiong的回应：……同行审查，是基于团队协作的科研实践的另一个重要元素。这句话我同意，但不是因为它就更客观哦，而是因为达到了更多人的“共识”。绝对的客观是属于哲学范畴的东西，科学的“客观”只要达到“共识”的水平就够了。这也是避免冲突的一种折衷法。霍布斯当年就是被这种折衷打败的。
现代科学快遇到瓶颈了：可重复性试验是基于实验环境相同的前提下进行的。
引用wentexiong的回应：很可惜文中提到的“客观”不过是多数人得到的“共识”，何来客观之说？正体会到这种观点的例子之一就是：可重复性试验。我觉得这正是限制真正科学发展的一点，现在的科学相当于加装了一个低通滤波器，直接把高频信号过滤掉了 有些闪光点恰好在高频同行审查，是基于团队协作的科研实践的另一个重要元素。这句话我同意，但不是因为它就更客观哦，而是因为达到了更多人的“共识”。如果这么说就没有了所谓的客观……其实我认为客观本来就是一种相对的概念~~而更多的“共识”，让这种相对性有了保证而可重复性实验又是达到共识前提……毕竟科学发展中的偶然事件并不多，而不多的几次偶然性事件也随着科技的发展变成了可重复性实验~~~我认为当一项实验无法实现可重复时，不一定意味着放弃，但是必须要进行分析原因，这也是促成科学进步的一种途径
这篇博文是我上果壳以来觉得最有争议的……
科学理论之所以还有资格称之为现象理论，是因为它有时也能貌似准确的预测出现象，只不过它对现象的描述还不太那么的本质罢了，否则，科学理论就应归入魔道了。你们看看当今科学理论中的那么多的不可理喻理论，就知道科学理论与魔道还有多少区别了。
科学理论其实还不如哲学理论，为啥科学理论却能占据上风？因为科学理论是技术家提出来的，技术家们将他们的强大技术与科学理论强捆起来一并推销，真是霸道之极。技术强怎能就等于其理论认识也强。没此逻辑吧。洋人的技术是好些，但他们提出的宇宙认识观却真不敢苟同。 虽然科学理论也能部分被实验所验证，但能被实验部分验证的局部理论还不是本质理论，只能算是一种现象方面的片面理论，本质理论应是一种能全部被实验完整而系统验证的整体理论，它具有不仅能被现有条件下之实验所验证，也能被将来条件提高了的实验所验证，更能准确预测出无法验证的内容，而实现思维准确突破行为局限。 我说科学理论不如哲学讲道理，并不是有意褒奖哲学，其实我也还是反哲学的。我现在主要是反科学理论，科学理论倒了，哲学理论将会随之而倒。
客观，哈哈哈哈。不在意。
宗教典籍（三句话不离佛道的民科）、神意的解读（跳大神的民科）、行业协会所传播的实践知识（发明永动机的民科）
因为科学史”发现“的，不是想象的，这是和宗教的最大不同。。。。。。。。。。。。。。。。。。所以是客观的。。。。。。。。。。。。。
引用 的话： 科学理论之所以还有资格称之为现象理论，是因为它有时也能貌似准确的预测出现象，只不过它对现象的描述还不太那么的本质罢了，否则，科学理论就应归入魔道了。你们看看当今科学理论中的那么多的不可理喻理论，...唐吉科得？
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(C)2016果壳网&&&&京ICP证100430号&&&&京网文[-239号&&&&新出发京零字东150005号哲学中的“客观存在”“主观存在”是什么意思?客观主观◎＃!％◎％……※◎￥％……
主观是个人的意志,是人心里的想法是对客观事物的反映,属于人的思想环境的内容.客观是世界上的不以人的意志为转移的事实存在.主观要反映客观,客观要被主观反映.主观的反映可以是比较真实的 但是也有不真实的反映,这就是假象
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“客观实在”与“客观存在”是两个不能等同的概念，他们既有区别又有联系． （
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“客观实在”与“客观存在”是两个不能等同的概念，他们既有区别又有联系． （此题为判断题(对，错)。请帮忙给出正确答案和分析，谢谢！
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主观精神的认识把存在作为认识对象，这就构成了互为对象的依存关系。因此，和主观认识行为发生相互作用的存在就是客观存在，存在包括物质与精神两种存在，唯有主观要符合客观才能真正认识和改造世界。主观存在和客观存在这对概念是最典型的相对概念，只有当主观意识开始把某种存在及其内涵作为自己对象时，这个对象才成为相对于客观存在。指一切为客观验证以及根据客观规律推知存在的事物和现象，及其发生的规律、机制原理等。主观存在就是狭义相对存在，客观存在就是广义相对存在。因为一切都来源于世界为生灵感应，为人类认知。
当意识把作为全集的存在作为对象时，这时世界就成了“作为意识表象的世界”。
当意识把某一个外在的事件和物质作为对象时，这个事物作为客观存在依赖于意识和感觉去认知，也就是说，当你不去感觉和意识它时，它就不是对于你的客观存在，它是对于认知对象而言的，不以人的意志为转移。
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