圣经人物流离的大卫
&大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里。大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。（撒上22:1-2）&大卫祷告说：“耶和华以色列的神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照著你仆人所听的话下来不下来？耶和华以色列的　神啊！求你指示仆人。”耶和华说：“扫罗必下来。”大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”(撒上23:10-12)&随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟。对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”愿耶和华在你我中间施行审判，断定是非，并且鉴察，为我伸冤，救我脱离你的手。（撒上24:5-6,15）&一、大卫离开迦特，满心感谢神的搭救之恩。他又匆匆越过边界，进入扫罗的领域里。他的性命仍然岌岌可危，他不敢冒然暴露在王的妒火中。他不可能重返王宫，也不敢冒连累家人的危险而在家乡伯利恒寻求庇护。显然他除了在犹大山岭逃亡流离一途之外，别无其它选择。二、大卫的国度是隐藏的。从迦特上行两里，在以拉谷上有一连串错综复杂的小丘和山谷，满布着蜂巢似的洞穴，其中有一个洞位于迦南地城市亚杜兰附近，并因此得名，提供了大卫暂时的藏身之所。有人描述它是一个深邃的圆形地下洞穴，入口处有一低窗，与悬崖成直角；它的位置可以使大卫在必要时由一城潜逃至另一城。他的全家因畏于扫罗施加毒手，也逃奔而至。凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的，都奔向亚杜兰洞，大卫很自然的成了他们的领袖。大卫的国度是隐藏的。虽然它迷离恍惚，被亚杜兰洞的黑暗遮蔽，隐匿在交织的山谷高原中，但那是一个真正的国度。……“暴露在刺骨的寒风中，任由推着耙子的人践踏而过；孤独地被埋在土里，彷佛已被神和人遗忘，独力忍受每日的剥裂之苦；然后它被雨水和日渐升高的气温融化，直到它的外壳破裂，吐出一叶新芽。”这正是大卫的经历，也是神设立的那位王耶稣之经历。他受人弃绝，被钉在十字架上；他为人厌弃，埋葬在坟墓中；现今世人看不见他和他的国。不久，隐藏的主要在万物复兴的时刻，与他的众圣徒一同显现，用大能大力作主统辖世界。如今，他的国度却是“奥秘的”。三、大卫情愿等候神的时间。不论扫罗如何激怒他，他从未采取报复手段。不论迎头痛击他的追逐者之机会是如何垂手可得，他从未允许自己放手一试。他等候神的时机，要用神的方法去领受大能力。他安静下来，好像断奶的婴孩。他自己的诗句反映了那持续的自制：“我的心哪，你当默默无声，专等候神；因为我的盼望是从他而来。”……我们这领受圣灵初熟果子的人，也同样叹息等候身体蒙赎之日。因我们是靠着希望得救；但盼望能看见的事，就不算盼望；有谁盼望他看得见的事呢？我们若盼望那看不见的，就应该以耐心等候。如果大卫在亚杜兰洞诸事缠身的光景下，犹能经历神的同在，更何况我们呢？因此，后退的人哪！伤心欲绝的人哪！不要频频回顾失败犯错的过去，不要一直担心害怕重蹈覆辙，只要转脸仰望耶稣。当住在至高者的隐密处，一生一世住在耶和华的殿里。大胆地进入至圣所，并留在那要求圣灵使你体验他不断的同在。让你的家能感觉神的亲近。尝尝这种生活的甜蜜滋味。我们可以亲自体验众圣徒那种最快乐、强烈的经历。“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。”经常与神交往的人则明白，在隐密中与神交通，洞悉神旨意，是何等可贵的事。你是否觉得道路艰险难行？把你的问题带到神面前，从他微笑的亮光或否定的乌云里寻得当行之道。你若能坦然自处??世界的亮光和阴影不能动摇你，自我的意志无法困扰你，人的意见不能左右你；你胆敢沉默静候，毫不在乎四周的人是如何鼓噪喧嚷要你采取行动??神就要向你显明他的旨意。四、“神是帮助我的。”“我的性命在狮子中间；我躺卧在性如烈火的世人当中。”他的灵魂藏在神里面，躲在他翅膀的阴影下；正如他常见到的幼鹰那样安然倚在父母的巨翅之下。神是他的盘石，是他的避难所，正如他的随从藏身在坚固深邃的洞穴里。他的帮助者必不叫他的仇敌攫获他；他们要像失足的猎人一样，为了捕捉陷突中的掠物而翻身摔下深坑。夜里，他以耶和华为居所，一夜高唱诗歌直至天方破晓。对于正直的体认。他对神、对人都存着无亏的良心。……但对于扫罗，或任何背叛他，威胁他的人，他必坚持申辩自己的无辜；然后他转向神，作一个手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人(诗七)。&……在各式各样的痛苦中，最锥心刺骨，难以忍受的，莫过于来自亲朋好友的恶意攻击。这也是大卫最深以为苦的。对这个高度敏感的心灵而言，这是最难堪的一种折磨：即使他甘愿为他们代祷，服事他们，他们仍以残酷的毁谤攻击他。“他们的牙齿是枪、箭；他们的舌头是快刀。”但他向神呼求。&&&&&&&&&“求你以你的名救我；凭你的大能为我伸冤！”&&&&&&&&&
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今天继续公布第三组名单哦～& 复赛第三组 郝俊凯樊振杰赵凝张涵茵许冬妮章翊江南...大卫在圣经哪卷书说我我如死狗一样_百度知道　　大卫与戈里亚的故事在西方千百年来经久传颂，故事源自《旧约全书》中“大卫和戈里亚的争斗”——在那个古老的故事中，年轻的牧童大卫用石块击倒了巨人戈里亚。　　但常见中文翻译为：大卫与歌利亚　　附上基督教会提供的文章（算是解读版的课文吧），还有思考题哩　　存心节：“大卫对非利士人说：‘你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的上帝。”撒上17:45　　安息一、劲敌的挑衅　　1、非利士军队在何处安营，要与以色列人争战？撒上17:1-3　　非利士人是以色列的宿敌，常常侵略以色列境地，造成战争不断。这次他们又招聚军旅，在以弗大悯这块流血之地安营。　　在希伯来文中，“大悯”一词就是“血”的意思。　　2、非利士军中有一位怎样的悍将？撒上17:4-7　　这人可能是亚衲族巨人的后裔。凭借他的身材、勇力和武艺，似乎是无人能与他匹敌的。他身高三米多，穿着的盔甲就重一百四十多斤，单单一个枪头也有二十来斤。他狂傲至极，在以色列阵前天天叫骂，侮辱上帝和他的百姓。撒上17:8-10　　非利士巨人歌利亚既傲慢又疯狂，他简直成了魔鬼撒但的代理人，巴不得用血盆大口将以色列百姓全都吞灭。他自以为能轻易得逞，这四十天以来，以色列军队的沉默更使他得意忘形。　　安息二、危急时刻显人心　　3、对于非利士巨人的挑衅，以色列众人表现如何？撒上17:11　　4、大卫来到营中，他的心专注于何事？　　歌利亚咒骂亵渎以色列上帝的话，深深激动了大卫的心。他既感耻辱又觉愤恨地说：“这未受割礼的非利士人是谁呢，竟敢向永生上帝的军队骂阵吗？”撒上17:26　　“大卫看见全以色列人都惊惶害怕，并知道这非利士人天天向他们挑战，竟没有一个战士出来打倒这个傲慢的人，他心中就振奋起来了。他热切地想要出来维护永生上帝的尊荣和他百姓的声望。”《先祖与先知》63章656页　　5、大卫的兄长以利押的心态又是怎样？撒上17:28　　“大卫的长兄以利押……深知那激起这青年人的是什么样的情绪。大卫在作牧人的时候，就已显出了罕有的胆量和膂力；撒母耳到他们父家的神秘访问，……当他们看见大卫受到尊荣超过他们时，心中就起了嫉妒。他们并没有因大卫的正直以及手足之情，而给予他应得的招待和爱惜，他们看他不过是一个年轻的牧人。如今以利押认为大卫所发的问题乃是责难他的怯懦，暗示他为什么不敢去杀死那非利士巨人。”同前　　大敌当前，不考虑如何维护上帝的尊荣，却考究自己的名誉和利害得失，这也是上帝不拣选以利押兄弟们的原因之一。亲爱的学员，您在遭遇危机时会象谁一样呢？　　安息三、两种争战的兵器　　6、歌利亚争战的兵器是什么？撒上17:45　　“歌利亚所倚仗的就是他的盔甲。他一面以他的挑衅与野蛮的自夸来威吓以色列军队，同时又以最威风的方式炫耀他那作为力量象征的武装。”《教会证言》卷三原文218，219页　　7、大卫争战的兵器是什么？撒上17:47；何1:7　　“扫罗……将他君王专用的盔甲给大卫穿上。但他却不同意穿戴它，他脱下了王的盔甲，因为素来没有穿惯。他穿戴的是上帝，并且信靠他已使大卫赢得了特殊的胜利。当时还是一个牧童的小大卫，若穿上了扫罗的盔甲就会使人以为他是一名武士。他不愿将功劳归于扫罗的盔甲，因他所信靠的是以色列的主上帝。于是他从溪中挑选了一些光滑的石子，并带着他唯一的武器，就是甩石的机弦和杖，奉以色列上帝的名前去迎战那全副武装的勇士。”同前　　安息四、凭着信心打胜仗　　8、怎样看出大卫应战不是为彰显自己的英勇？撒上17:45-47　　千百年来，大卫战胜歌利亚的故事为男女老少所传诵和喜爱。它不仅仅只在叙述一个英勇的故事，实际上这是一个信心的故事。那种信心没有被疑惑、沮丧和绝望所削弱，也没有被人肤浅的眼光与判断所侵蚀；那种信心，依靠上帝做人所不可能做到的事；那种信心，必使人以爱上帝，尊荣上帝为至上。　　“真实的爱心必先求上帝的荣耀和灵命的得救。”《先知与君王》10章103页　　9、大卫怎样杀了这勇武的非利士人？撒上17:48-51　　安息五、勿表现歌利亚式的精神　　10、传扬末世警告的人，应当避免一种什么精神？赛58:9　　“你应当避免责难人及压倒人的意向，应当在各样事上不存斥责人的精神。任何有多年经验的上帝仆人若有了这种精神，都会使上帝不悦的。……一位仅有数年经验的青年，如果表现一种急躁的热忱及斥责人的精神，那就很不合式，而且直接令人厌恶。再没有什么能比这更快破坏他的感化力了。”《证言精选》一辑208页第3段　　“以色列人并没有挑激歌利亚，但歌利亚竟对上帝和他的百姓作狂妄的夸口。这种挑激，这种夸口和这种辱骂，一定是从那扮演歌利亚的真理之敌而来的。在凡奉上帝差遣向劫数难逃之世界传扬末世警告的人中，决不应发现有这样的精神。”《奋斗与勇敢》6月5日　　11、谁象歌利亚一样，现今正在挑动上帝的子民呢？　　“那些坚称基督复临安息日会就是巴比伦，或说有些部分是巴比伦的人，他们……不但没有与神圣的代理者合作，预备一等人可在耶和华的大日站立得住；反而是与那日夜在上帝面前控告弟兄者采同一的立场了。”　　“但愿大家小心，不要高声疾呼反对现今唯一应验圣经所形容的，守上帝诫命及信耶稣真道而在这末日高举公义之大旗的余民。”《证言精选》二辑355,361页．“余民教会不是巴比伦”篇　　预备日、我们与谁争战　　12、得胜撒但攻击的秘诀是什么？约壹5:4　　“基督的榜样向我们显示出唯一得胜的希望，乃是不断抗拒撒但的攻击。那位曾经在试探的斗争中战胜了万灵之敌的主，洞悉撒但加诸人类的权势，并已替我们征服了他。他以战胜者的身份，将他胜利的优势分赐我们，以便我们在抗拒撒但的试探时，可以使我们的软弱与他的能力融和，使我们的不配与他的功德联合。我们靠他持久能力的支持，在试探的压力之下，可以奉他全能的名抵抗到底，而终必得胜像他得胜一样。”　　“撒但比上帝的子民更清楚，他们在基督里得着力量就必有制胜他的权能。”　　“最软弱的真理信徒在谦卑地祈求那位大能的得胜者之援助，并坚定地信赖基督时，他们就能很有效地击退撒但和他的全军。”《告青年书》27页　　13、谁是我们最大的敌人？罗7:18,19,21　　“自我是最当畏惧的敌人。”《传道良助》475页　　“基督徒的人生，乃是一场战争和一次行军。……那战场就是人内心的领域。我们所必须从事的战争——人类有史以来最大的战争——乃是要将自我降服于上帝的旨意之下，将心志顺从爱的管辖。”《福山宝训》110页．横版　　大卫的经历与榜样提醒我们，我们生命中的歌利亚，不必使我们害怕。我们得胜是全在乎依靠上帝的大能，而不是刀枪铜戟。并且也不是为了我们的名誉和尊荣而战，乃是要“使普天下的人都知道，以色列中有上帝。”撒上17:46　　14、我们如何才能获得勇气？　　①坚信上帝看我们为宝为尊。赛43:4,5　　“当人们觉得上帝将他们视为至宝，并认同他们的作为时，软弱的必变为刚强，胆怯的必变为勇敢；优柔寡断不知所措的，必变为当机立断。”《教会证言》卷四原文614页　　②总结过去，展望未来。撒上12:24　　“当我们自己省察过去的历史，反思从过去到如今的每一个脚步时，我可以说：赞美上帝！当我看到你为我所作的是何等奇妙的事时，我充满了惊异，和对基督的信心。除非我们忘记上帝在过去如何带领我们，则我们对将来一无所惧。”《给传道人的证言》原文31页　　思考问题：　　1、您有没有听见今日歌利亚的挑衅之声？　　2、您有大卫那样凭信心得胜困难的经验吗？如有，你愿意与大家一起分享吗？　　3、您是否常常数算主恩，以增添自己对未来的信心？　　4、“自我是最当畏惧的敌人”，对此您的体会如何？
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“心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。”箴14:30