去五台山哪位菩萨求身体健康是拜哪位神仙

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-08-25 01:40 标签： 天宫老母是哪位神仙
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一位山西五台山的神仙
信息来源：未知& 作者：admin&发布日期: 06:41 &阅读次数：次
&&&& 《金翼方》等书首先映入邬玄鱼的眼帘，邬玄鱼心下明白在明堂上端坐着这位仙风道骨的白眉尊者，就是道教中被尊为药王的孙思邈。
邬玄鱼道过自己的小名，一头拜下去。尊者慈而有威地接纳了这位隔代的无名小徒弟。俩青衣童子给邬玄鱼上茶后，邬玄鱼内一心对师傅的崇拜言语无法形容，她知道她是世上最幸运的人。、有关孙思邈仙师的传奇故事妇孺皆知，听后让人拍案叫绝。古典有载：
孙思邈，号真人。唐代名医。京兆华原人。喜老庄学说，博涉经史百家学术，兼通佛典。在养生学、医药学、炼丹术等方面都有杰出成就。其以&天人合一&讲论医理，颇体现出道教医学的理论特色。著有《千金要方》、《干金翼方》等医学名著。宋徽宗时追封为&妙应真人&。孙思邈是一位有成就的道教人物。
&&& 后世将他神化，说他是一位山西五台山的神仙，周宣帝时因时局不安，隐居太白山学道，精悉天文医药，常暗中行善。有一次，他在山上散步，无意问看到一条被牧童打伤的小蛇，就脱下自己的衣服把小蛇赎出来，细心敷药，重新放回草中。过了不久，遇见一白衣少年相邀，把他带到一个花草茂盛，金碧辉煌的城府，原来这里是泾阳水府，被孙思邈救活的小蛇是水府的龙子。龙王为感谢他，送给他30种珍贵药方。后来孙思邈用这些药方为人治病，十分灵验。到隋文帝时，朝廷想召他出山做官，被他婉言拒绝。他告诉别人，五十年后，有圣人出，那时他自然出山济世救人。唐太宗时，他才应诏出山。高宗永徵三年，有一天他沐浴之后，端坐而逝。逝后脸色一个月都不变，人棺时，只见一件空衣，其它什么也没有。唐玄宗时，梦见孙思邈向他乞求武都雄黄，就叫人送往峨眉山，使者在山上看到一位须眉皆白的老者，两青衣童子陪侍，这老者就是孙思邈。
仙师开始授课。先放过药理知识不谈，次放过法术不谈。仙师首先给邬玄鱼教授的是行气大法。
邬玄鱼按仙师指教行气、服气、养气、炼气、调气：渐渐地有了感觉。
&&& 如仙师所授：言口鼻也：天地之门，以吐纳阴阳生死之气。每至旦，面向午，展两手于膝上，徐徐按捺百节。口吐浊气，鼻引清气，所以吐故纳新。是蹙气良久，徐徐吐之，仍以左右手上下前后拓：取气之时，意想太平元气，下入毛际．流人五脏，小肢皆受其润。如山纳云．如地受泽，面色光焕，耳目聪明，气力倍增．诸疾去矣。
不知过了多长时间．邬玄鱼春食朝霞，朝霞者，日欲出时黄气也：夏食正阳，正阳者，南方日中气也；秋食沦阴，沦阴者，日没以后赤黄气也；冬食沆瀣，沆瀣者，北方夜半气也。并天玄地黄之气，合为六气。她吐纳六气，口中甘香：欲食灵芝，存得其味，微息楫吞，从心所适。
一天，孙仙师把邬玄鱼叫到他面前说：
&徒儿谨记，气为生命本源，汝欲修身，当营其气，气存则身存，不蹈死地。反之，气亡则神去，无气则身死。汝既知
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填写订单&&星云大师：身体有病，有何方法解救？
人人都想行好运。但是，有人总是好运不好，或者迟缓无力；霉运更凶，甚至接踵而至。原因是什么，除了命理因素之外，关键是他不懂得如何召唤好运，如何拒绝霉运。
关于如何拒绝霉运，有人会告诉你很多方法，比如：改名、风水、穿戴、摆放吉祥物等等。说实话，这些方法，或许有一定的效果。但是，效果往往不彰，亦会缺乏可持续性。
真正有效的方法，核心的还是要从心理、从行为、从生活方式着手。不然，所谓拒绝“霉运”依然是一句空话。假如你长期摆脱不了厄运，不妨试试如下方法：
什么是认命，就是要以平静的心，去接受命运的挑战。人生有高峰，就有低潮；低潮越低，高潮就会越高。因为平衡规律决定。因此，面临霉运，不用灰心，也不需浪费时间去与命运对抗。干脆对命运说：“来吧！”
万事万物，万景万象，皆是唯心所造。荣华富贵，即是心识的幻想。终究皆空，不留一物。歹运、好运，均是自己的认知，本身无好无坏，好坏皆为你的分别心所致。修心，就是要去除执着，去除分别，观照本性。一句话，随性随缘，莫要勉强。
结缘，也是随缘。机缘无时不在，无处不生，一经缘起，就要主动结合。无论是外缘，还是内缘。内缘更为重要。这个内，就是心，唯心为本，其他皆外。通过观想、观照内心，实际上就是利用大脑的“超低波频率”，发出自己的真实呼换，进而改变命运。
比如：一个人老是想着，自己如何倒霉，只会越来越倒霉；应该这样观想，这是一场考验；好运还在前面等着我呢。给自己发出积极信号，既会提升自己的信心，同样也会呼唤吉祥好运。因为，只要这种呼唤发自真心，又为善念，肯定能够得到回应，因为天人合一、天人同构所决定。
施舍就是付出。古语有云:破财挡煞。许多人在走倒霉运时，仍死死地抓住手上的一点点金钱，机关算尽，死捱死抵，希望可以捱过劫数，重见光明。但须知: “自古穷通皆有定，算尽天机终是空”。舍得、舍得，有舍才有得。不懂得舍弃，如何能够获得？因为，你今天缘起了舍的因，明天才会有获得的果。你之所以不能发财，就是因为你施舍的太少。
因此，当你倒霉起来，宁可破些财来消消灾。例如：捐款行善、请客吃饭，或者购物也行。如果你倒霉时仍一毛不拔, 到头来恐将一无所有。
有的人总是喜欢衣着华服，穿的阔气，有面子，可以吸引别人眼球。其实，穿着华贵，或者珠光宝气，并不能招来好运，反而最容易招来厄运。比如：什么土豪金啦、高级皮草等等。为啥？因为，一个人的福德是有限的、有量的；你现在就享受尽了、享受完了，以后享受啥？福德用尽，自然厄运就来了嘛。再说，现实中，你门面装饰的越高档，咋有朋友来帮你？甚至会让好心的、真心的朋友反而远离你。同样更会招来歹人、小人、恶人的惦记。
当然，衣着也不能流于粗俗，甚至邋遢。一来，这样会使自己一直陷于坠落，甘于穷困；二来，亦会招惹阴物、阴灵纠缠。
因此，一个人衣着方面，无论是好运，或者歹运，都要不尚华服，不流粗俗，修短适度，举止随心，且恰如其分。尤其是厄运、歹运、霉运之中。
所谓祸福自招。说的多，自然行动的少；同样，说的多，错的也就越多。要知道: 当一个人倒霉运来，更是说多错多。中国人有句俗话：“老子不开口, 神仙难下手”。外国也有句谚语：“善言是银，沉默是金”。可惜大多数人忍不住，讲多错多。故此，倒霉时请记住：“千言万语，不如一默万金”。
当某一人倒霉时，常被亲人、有识之士劝喻：留在家中，不要出门，以免祸不单行。但是很多人却忍耐不住，或因某些事情一定要出门，结果飞来横祸，后悔莫及。其实当某一人倒霉时，最好留在静处，与言说一样，霉运到来，你的行动过失也就越大；邪魔外道，就会纠缠。
当你运气奇差时, 切忌酗酒暴食。虽不用吃素赎罪，但饮食应以清淡为主。清则心静、清则心安,清则寡欲。一来，保持肠胃清洁、身体健康，至少没有怪病上门；二来，头脑清醒, 不至于让当受骗，盲目冲动；三者，寡欲少求，就不怕别人、别情、别景的诱惑与牵引，行为自然中正、中庸、中道。
退一步海阔天空。当走霉运时，切忌逞强；逞凶斗狠。因为这样，既是徒劳无功，也是祸端的缘起。你要知道，即使你道理再多，或许是命不该得；亦可能是你们缘分不善。从道教的观点看，你们上辈子，或者上几辈子结下了业缘，你欠了别人的。欠账就得还，还了缘就散。即使他是掠夺、侵占、欺骗欠了你的情、欠了你的帐，总会有归还的报应。怎么会有遗漏？
10、忍受：
古人常说：忍一时之气，解百日之忧。当你处于霉运的时候, 不如低头忍一忍，事情很快会过去。只要紧记：留得青山在，不怕没柴烧。其实，从佛家的观点看，忍受也是菩提。能忍别人不能忍受的苦，能受别人不能承受的痛，才能具有大成就。也正是遭遇了忍受的因，才有明天成就的果。忍受，不是憋气，是心甘情愿的领受；不对的始终是自己，不要怨恨别人。
11、柔胜：
倒霉时，总有“小人”欺侮自己，侵犯自己；即使对方不是小人，也可能有理说不清，道不明。除了自己不要逞强外，还要尽量”弱”化自己，“柔”化自己。懂得“以柔克刚，以弱胜强”的道理。他强任他强，自己要绝不动怒、绝不动气，绝不动手；尽力示弱，免得事态进一步恶化。要记住：“一个巴掌拍不响”，运气也是如此。
12、莫求：
俗语中有诗为证：“无运莫求神、有运钱觅人；如求则能富，世上无穷人”。当你走霉运的时候，应咬紧牙关，靠自己捱过去，不应把时间耗费在求神拜佛上。因为，你的荣华富贵，实际上是自己的造化，菩萨、神仙、佛祖，也不能帮你累积福德；还是需要自己得积累善行，结交善缘、发动善愿。菩萨、佛祖、神仙若要帮忙，他们也只会帮助这些人；同样，假如你就是这样的人，即使你不求他们帮忙，不求也应，何须多此一举。
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