为什么年轻人不可以学佛的年轻人？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2023-06-10 12:47 标签： 学佛的年轻人
谢邀～很遗憾地告诉你，无论什么年代，无论什么年龄，这片土地上都没有多少人真的是信佛的。很多人学佛，甚至出家，只是为了找到一块避世之地，让内心得到宁静。然而佛一直在提倡的，是放下执着，放下执念。若不执著，不执着于自己过往的痛苦经历，其实根本没有多少人会出家。举个例子吧，释永信，他说他做的一切为了把少林寺发扬光大。然而，发扬光大又如何？没落又如何？寺庙不是永恒的，佛学不是永恒的，甚至世界也不是永恒的，何必执着？既然执着，何谈信佛？既不信佛，发扬何益？所谓信佛之人大抵如此。而真正信佛的人，济公可以算一个。酒肉穿肠过，佛祖心中留，并不是戏言。莫说释伽牟尼并没有制定多少清规戒律，就算制定了，遵从戒律又如何？不遵从戒律又如何？并不如何。那么，何必执着？——————————————————————最后啰嗦一下，其实佛教从来没有强调过修来生什么的。参考《心经》，里面说的是学习佛学以走到幸福的彼岸，智慧的彼岸。这并不是唯心，这是可行的。如果人放下了执着，甚至如经文所言，甚至不去执着自己是否执着，人自然没有了烦恼，自然到达了幸福的彼岸。佛教渡人，指的便是把人渡过去幸福的彼岸。
　　@麦克阿瑟：　　我只有一句话：莫待老来方学道，孤坟多是少年人。生命无常，什么是年轻？什么时候又年老呢？　　@任天涯：　　我见过很多年青的学佛者，这些学佛的年轻人，学佛勇猛精进，而且所学佛法越来越接近本来，为什么呢？因为年轻人勇于求索、勇于实践、勇于直面真相。　　所以佛法并不是为老年人设置的，释尊成道时岁数有说二十五有说三十五的，但无论那个岁数，那都不是老年人的岁数。释尊常说学佛乃大丈夫事，无他取其勇猛精进耳，所以你以为你年纪大了就能学佛吗？　　@Jude：　　我是21岁，初学佛法，确实，自学很容易断断续续。6月份考虑加入智悲佛网的学习小组，却因为觉得小组共修每周都聚，打乱了计划，怕麻烦而没有报名。就这样陆陆续续看一些与佛法有关的书，抄抄金刚经、心经，有时也念观音心咒，但也没有数没坚持。　　但是，自觉有进步的是接触佛法半年以来，食素3个月了。食素很能培养慈悲心，我每每看见肉食，就会起悲心，欲求也会少点。　　至于色哎，年轻人嘛。多提醒自己不要沉迷于触觉咯。我最近在看南师的有关静坐的书，慢慢感觉也清淡了许多。　　我是准备认真猛修一门法了，把观音心咒修到一个阶段，应该会心生感应正信吧。　　@张和：　　二十岁能够接触到佛教，并生起一定的信心是非常有福报的因缘。　　对佛教及佛教的理论有疑惑是非常正常的现象及过程，消除这个疑惑就是学佛。　　@牛小年：　　我们必须先思考宗教的最初目的，创教者的真实初衷。宗教不是别的，宗教是用于教导人如何正确的生活。我不排除宗教还有其他更神圣的目的，但帮助人类在人类世界中生活始终是宗教的最重要任务。　　基于人性的种种弱点，人是极其容易迷失的。宗教是因病给药，没有寄托的给予寄托，缺乏智慧的赋予智慧，失落中给予热情，狂热中给予冷静。人的信仰在了知如此的基础上，能从人本出发，发觉自身的种种弱点，力行教义实践生活，脱离动物性的愚昧，摆脱心理上的痛苦，就能够消除对立而获得统一，得到生命的最终解脱。那信仰宗教就是大好事。　　@许先森：　　我认为信不信宗教不能简单的用好与坏来分开。我认为那是一种生活方式。你选择了宗教会得到一些东西，但同时会失去一些东西。就像你考大学的时候选择了清华，那你就肯定不能去北大了。　　但说到好与坏时，就要看你内心更看中什么，如果信宗教能对你实现内心的最重要的有帮助，就是一件好事，反之就是坏事吧。我是一名实用主义者，请批判我的功利与愚昧。。。。　　@唐泯：　　这个东西是互相吸引的，而不是一方受于另一方。　　是平等的契合，不是等级的遵守。　　所以年轻人不要有心求，而要无心遇。　　@Johann Faust：　　我觉得年龄和宗教没什么必然的关系。几个答案很多都是出自于中国当代的环境――很多人对宗教的态度有些过于简化。历史上跟题主相反的例子也有的是，有些人年轻是无神论者，老了后却信了教。　　实际上人的信念在一生之中，都是在变动的，并不存在那种早期接受了某种某种思想就会不好如何如何。关键是，你在自己成年之后，是否会找到自己的真正的精神归属。现在社会很多元，选择也很多。　　最后借用这个“自伞自度”的故事来总结一下：
　　一个佛教徒在屋檐下避雨，看见一个僧人正在撑伞走过，于是喊道：“大师，普度一下众生吧！带我一程可以吗？”
　　大师却说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”
　　信徒立刻走出檐下，站在雨中，说道“我现在也在雨中，您该度我了吧。”
　　大师说“我也在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因为有伞；你被雨淋，因为你没有伞。所以我度不了你，因为是伞在度我；你要被度，不必找我，请自己找伞。”
　　大师说完头也不回就走了。
　　自己有伞，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，应该不被魔迷。　　雨天不带伞想别人助我，平时不找到真如自性，想别人度我。　　自家宝藏不用，专想别人的，岂能称心满意?　　自伞自度，自性自度，凡事求诸己，禅师不肯借伞，这就是禅师的大慈悲了。　　-----------------------------------------------------------　　本文(附经文视频版本）首发在微信：禅风（chanfeng1028)　　图片视频来源于网络，版权归原作者所有　　文章由禅风整理编辑出品，未经授权，不得转载　　更多精彩内容，欢迎微信关注：禅风( ID:chanfeng1028)阅读(0)举报欢迎举报抄袭、转载、暴力色情及含有欺诈和虚假信息的不良文章。");
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2018-12-17 22:17
来源:
国学杂谈
我们经常看到念佛的人，大多都是老头老太太，年轻人很少，这是为什么呢？其实这很正常，从古到今，稍微有一点知识的人，大多都瞧不起净土念佛法门。他们认为念佛法门是老头老太太教，太简单，太容易。他们是有知识的人，要修禅，要学密，要读《华严经》，要读《法华经》。对他们来说，念佛好像有点降低自己的身份。
尤其是年轻人学佛，很多是抱着好奇争胜的心理，是抱着研究佛学而不是脱离生死的心理，现在所说的小资佛法，把佛教当成哲学，当成学问，给自己装点一下门面，所以一进佛门就开始对谈玄说妙特别感兴趣。而这个念佛法门的宗旨就是执持一句佛号，没事就反复念佛，没什么花样，看起来好像没什么玄妙可言，所以年轻人一般不感兴趣。
现在大学基本都普及了，年轻人一般多少有点文化知识，所以经常认为自己是上上根，或者口头很谦虚，但内心却还是那么想，所以不屑于和那些老头老太太一起修念佛法门，觉得他们是下下根，跟他们在一起没面子。
而那些老头老太太就不一样了，他们一般文化水平都不高，让他们广读经论，研究佛法经义，他们也做不到，让他们修禅打坐，又怕体力跟不上。并且到了这个岁数，人生已经日暮西山，常感人生无常，他们渴求脱离生死的心就比较迫切，他们对什么哲学、学问、面子等等这些已经不在意了，只要简单易行，又能脱离生死就行，他们的目的性很单纯，所以就选择了简易而究竟的念佛法门，再别无他想，死心塌地去念佛，靠佛力带业往生，以此了脱生死大事。
这些老头老太太之所以能有这种心态，其实也都是以他们大半辈子人生痛苦经历为代价的，他们经历过风雨沧桑，经历过世事无常，早就看破了那些虚荣和面子，所以才能对念佛产生强烈的信心，其实这些被称为愚夫愚妇的老头老太太，才是真正的根器深厚之人！在《无量寿经》上被称为佛的第一弟子，所谓大智若愚，愚不可及也。
而我们一些稍微有点文化，有点世智辩聪的年轻人，读过几本佛经，也看过几则禅宗公案，或者也有点密宗的神通感应等等，就开始高谈阔论，好高骛远，轻视净土法门，看不起那些老头老太太，其实自己并未在心地上下过真实的功夫，都是些表面文章，真正的功夫可能还不如那些老头老太太。或许有一天，在学佛的过程中，他碰的头破血流，进退不得时，他就会痛定思痛，幡然醒悟，会浪子回头。到了那时候，才能放下自己所有的傲慢，把自己都当成愚夫愚妇，真正想了脱生死，死心塌地的念佛，不再怀疑，不再轻视，这时候真诚心才能显现出来，就真正成了上根利智了。
其实念佛真有那么容易吗？不容易呀，古德说这是易行难信之道，难就难在能对佛号生起信心，净土五经一论是干什么的？就是为了让我们对这句佛号能生起信心的，这五部经典只要有一部通了，就已经了不起了。年轻人非要把经典搞透了，道理全弄明白了，才会死心塌地的去念佛，而人家那些老头老太太，不用读经听经，照样死心塌地念佛，这不是殊途同归吗？你说谁的根性好？返回搜狐，查看更多
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