骑羊丹坚心咒怎么念?

 康果洛寺─骑羊护法─丹坚─具誓黑铁匠(当间噶纳)

藏语:单坚-嘎哇-纳波(简称:单坚-嘎纳)

汉译:具誓-铁匠-黑色 (具誓黑铁匠) 

单坚(Damchen) 意为“具誓言者”,或简称为“具誓”,是指经调伏发誓护持佛教的护法,当坚其实不是噶纳的名号,只是说明这个护法是具有誓言的。比如阎魔法王,藏文里面叫:当坚却杰(有些地方叫却嘉),当间的译音也有译作成丹坚。

怙主堪千 果硕仁波切开示:此护法不共之处在于,彼曾为金刚总持摄受为弟子,接受金刚总持的法教,成为佛教的护法。当年此护法迎请莲师入藏,协助莲师的法业。莲师传授密法与彼,彼再次立誓成为护法。后来宗喀巴大师传法于彼,彼再次立誓。此护法历史悠远,宁玛巴,噶举巴,萨迦巴,格鲁巴都奉彼为护法。在西藏,年代比较久远的寺院都会供奉这尊护法;较新的寺院就不一定。这尊护法会帮助累积财富,商贾贸易,工作顺利等事业。

怙主堪千 果硕仁波切开示:仁波切的祖寺--四川西藏康果洛寺的护法就是具誓金刚当间,以前康果洛寺属于宁玛巴时便有这尊护法了,后来寺院久经兴衰,又再次重建,目前是格鲁巴寺院,寺院护法还是具誓金刚当间。

怙主堪千 果硕仁波切开示:供养护法时,明白自己是内道佛教徒是至关重要的。再者,吾等身为佛教徒便要修行,而修行上需要助缘,因此吾等供养护法的心态是请护法作修行上的助缘与增益吾等密法修行,使吾等成为具足德相的密法行者。为使修行得以成就,而嘱托祂。 

康果洛寺和骑羊护法的不共因缘是在第三世果硕仁波切的时候建立的,据说动荡之前,殿里面的护法特别威猛。僧人没有念完仪轨,半夜大殿锣鼓会自动发出声响,当间会帮忙念完。僧人念经的时候,经常听到里面有铁链的声音和羊的声音。动荡之后,众生福报销损,因缘不足,护法便不再如以往经常示现威猛感应了。 

康果洛寺─骑羊护法─丹坚─具誓黑铁匠(当间噶纳)

怙主堪千  果硕仁波切祖寺─康果洛寺

台湾有一位师兄,她屡次在要去朝圣或是参加妞内法会等等活动时都会出现障碍。2005年前她想跟随果硕仁波切去西藏朝圣,在朝圣前五天,她的障碍又出现了,她高烧不退。从周一就开始发高烧,但是这位师兄非常虔诚,一直不停的在祈祷,祈祷这次能够如愿去朝圣。就这样一直持续了4天,星期五早上她的高烧终于退了,她很高兴,以为可以顺利起程了。没想到在星期五早上10点时,这位师兄的婆婆突然急性胃出血,住进了ICU进行抢救。她必须到医院照顾生病的婆婆。就在朝圣的飞机要起飞的前3个小时,她还在医院里照顾婆婆。她非常着急,很想去朝圣,但是又没有办法,如果把生病的婆婆扔在医院不管,那岂不是不尽孝道吗?       

  就在这位师兄独自坐在医院的走廊里,为此而左右为难的时候,她突然听到了僧人们诵经的声音,还有鼓声…很清晰,不是幻听那种。她听到的声音并不是白马山菩提寺的僧人们诵经的声音,因为她很熟悉白马山菩提寺僧人们诵经的声音。      

此时她渴望去朝圣的强烈的信心占据了上风,鼓足勇气把自己想去朝圣的想法告诉了自己的丈夫。她的丈夫当时还没有信仰,但是却很理解她,于是同意她去朝圣,并且安慰她不用担心其它的,只管一心去朝圣好了。就这样,这位师兄在飞机起飞前的3个小时,赶忙收拾好自己的行李,赶到了机_场,顺利的与仁波切一起去朝圣。      

朝圣的第6天左右,朝圣团抵达果硕仁波切的主寺-康果洛寺(郭沙寺),寺院堪布礼请果硕仁波切进入大殿,朝圣团随着进入,在大殿里僧人们念经以及打鼓的声音让这位师兄震慑不已,这位师兄突然嚎啕大哭了起来。原来,她在台湾的医院走廊里听到的僧人们念经以及打鼓的的声音就是康果洛寺(郭沙寺)的僧人们念经以及打鼓的的声音,所以感动的哭了起来。     

果硕仁波切,为什么?为什么自己朝圣前出现这么多障碍?仁波切回答“这是一种考验”。她紧接着又问“那为什么?为什么自己在医院里听到的念经声、鼓声和康果洛寺(郭沙寺)的念经声、鼓声一模一样?”,仁波切轻描淡写的说了一句“护法啦~~”原来康果洛寺(郭沙寺)有个很灵验的护法--当间噶纳。也许是护法觉得她应该来朝圣,所以护法在召唤她吧?      

    这位师兄朝圣归来之后的隔日,她的婆婆也从昏迷中苏醒了过来。后来婆婆出院之后到老人安养院疗养,前年2008年往生了。 

具誓金刚当间护法立誓因缘 

至尊怙主 果硕仁波切开示:” 具誓金刚当间曾为金刚总持摄受为弟子,接受金刚总持的法教,成为佛教的护法。当年此护法迎请莲师入藏,协助莲师的法业。莲师传授密法与彼,彼再次立誓成为护法。后来宗喀巴大师传法于彼,彼再次立誓。”

其它说法则云,彼于莲花生大士入藏时,奉金刚手菩萨口敕,化身为铁匠,具持誓言,密护佛法,驻守贡嘎雪山,为莲师之事业护法,护持世间法成就。

或云,最初莲师受邀来西藏时,当间护法曾是当时阻挠大师来西藏的神灵之一。祂有三百六十个兄弟眷属,因此护法祈祷文中有“三百六十化身无穷众”的偈赞。当莲师途经西藏吾尤西仓宗格拉山的时候,当间听说莲师要前往拉萨会见图伯赞普,心中十分妒恨,根本不把大师放在眼里,想试探一下大师到底有多大的本领,率领三百六十眷属前往阻拦。但莲师是神通大师,根本无法阻拦,于是莲师施展神通将他们死死地定住,丝毫动弹不得,遂逼其献出命咒,将之收为佛教护法。

各种传说或有出入,然世间神祇传说既然无关解脱,我们也不必追根究柢的探究。

原本格鲁派下密院的主要护法是吉祥天母,有次吉祥天母失职,便被纠察师撤换,换供奉骑羊当间。每到日落祂就开始全院巡逻。(我们应该将此事件因缘视为吉祥天母为了彰显当间护法功德所作的游戏神变,不应认为吉祥天母有过失,或吉祥天母的能力不及当间护法,因为吉祥天母是度母的化现,一切女相护法之上首)当时社会上有抽鼻烟的陋习,某些下密院僧人也染习,结果当场鼻血…… 

电影《喜马拉雅》(法语片名:Himalaya - l'enfance d'un chef)中,老酋长为了祈求他孙子旅途平安,请铁匠打了个巧小的铁锤挂在他孙子的脖子上,表示他是骑羊当间所守护的人,途中的魔鬼不要轻举妄动。 

骑乘一只山羊,浑身如漆,面部也同身体一样乌黑。头戴一种称为“太虚”的特殊帽子,右手持铜冒火锤,左手托吹火皮囊。由于具铁匠装束,因此也被西藏的铁匠视为他们的护法神,也俗称为铁匠护法。 

当间的形相,骑狮子者较为寂静,骑山羊者则较忿怒。 

供奉在怙主堪千  果硕仁波切祖寺的当坚骑羊护法

具誓护法─当间噶纳─骑羊护法 

当坚─骑羊护法(金刚善护法)的另一种形象 

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