圣经诗篇22篇的中心思想是什么?

罗马书第12章开头第一句话,所以兄弟们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当做活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的。(罗12:1)保罗劝我们将自己全然献给神,他给出的理由不是我们这样做就会得到神的奖赏,神的赏赐,而说这是神所喜悦的,是理所当然的。我领受到的是保罗体贴的是神的心意,而不是体贴人肉体的喜好。他向我们传达的是神的心意,神要我们这样做,神也悦纳我们这样做。我们这样做是理所应当,体现的是做信徒的本分。因为我们原本就是神所造的,出于神的,所以我们的一切理所应当归于神。

我凭着所赐我的恩,对你们各人说:不要看自己过于所当看的,要照着神所分给个人信心的大小,看得合乎中道。(罗12:3)古希腊有一句哲学名言:“人啊,认识你自己。”这句话像一颗火种,点燃了人们心中对自我与生命真相的探索热情。各样学说都在试图给出自己的答案,过去我们也在各样的说法中寻找共鸣,以自己有同感的说法当做认识自己的标准。因为不知道神的义,想要立自己的义。(罗10:3)如今神的义、神的道、神的真理得着了我们,神的义才是我们认识自己的标准。也许有人还要质问:“凭什么神的道才是真正的标准?”其另外的意思是:“为什么我就得信这位神?”即便有不信的,这有何妨呢?难道他们的不信,就废掉神的信吗?断乎不能!不如说,神是真实的,人都是虚慌的。(罗3:3-4)人对神的各样质疑,都不妨碍神之道、神之义那确凿的真理属性。感谢主!

神有救赎的大能,是我们生命的磐石。只有神那死里复活的大能救赎我们脱离仇敌的逼迫、黑暗的权势、和死亡的掌权。就是这位拯救我们,赐我们重生生命的的神来做我们生命的基石,让我们可以靠着它,无论面对何种环境,都可以坚定地站立。感谢主!

感动的经文:我凭着所赐我的恩,对你们各人说:不要看自己过于所当看的,要照着神所分给个人信心的大小,看得合乎中道。(罗12:3)

匠人所弃的石头,已成了房角的头快石头。(诗篇118:22)

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他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。

本诗作者不详,犹太人认为与前一篇一样,也是摩西的作品。诗歌中写道:“耶和华是我的避难所。你已将至高者当你的居所,祸患必不临到你,灾害也不挨近你的帐棚。因他要为你吩咐他的使者,在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。你要踹在狮子和虺蛇的身上,践踏少壮狮子和大蛇。”(诗 91:9-13)

作此诗时,诗人和他的同胞都在遭遇危险,但他坚信“耶和华是我的避难所”,所以他以这篇诗歌安慰读者:“祂(神)要为你吩咐祂的使者,在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”神的使者“在你行的一切道路上保护你”,“他们要用手托着你”,是否意味我们任何时候都不会遇到危险呢?耶稣给出了答案:魔鬼曾以这节经文怂恿耶稣从圣殿的顶上跳下,耶稣以一节经文断然拒绝:“经上说:‘不可试探主你的神。’”(参路

法兰士(R. T. France)提醒我们:“‘充满信心的祷告’和‘试探神’仅一步之差,其间的分界线是如此的不明显,以致许多基督徒也感到茫然;他们应该认识到,魔鬼的建议是它故意制造的危机局面,和在顺服地侍奉神的情况下表现对神的信赖,完全是两码事。”

“神啊,我曾求告你,因为你必应允我;求你向我侧耳,听我的言语。求你显出你奇妙的慈爱来,你是那用右手拯救投靠你的,脱离起来攻击他们的人。求你保护我,如同保护眼中的瞳人,将我隐藏在你翅膀的荫下;使我脱离那欺压我的恶人,就是围困我要害我命的仇敌。”(诗 17:6-9)奉主名求。阿们!

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