淄博市如何对待哪些经济发展不起来的老人家们的？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-07-12 16:30 标签： 淄博为什么只发展张店

中国山东网-感知山东7月12日讯近日，85岁的胡奶奶在家人的搀扶下，迈着颤巍巍的步子，来到淄博市中西医结合医院普外脑外科，将一面印着“医德高尚暖人间 医术精湛传四方”的锦旗交到医护人员的手中，感谢仝宝元主任和普外脑外医护团队的用心付出。

“我年龄大了，对社会没有贡献，反而给你们添麻烦。这段时间医生护士无微不至的照顾我，我都记在心里，咱医院就是我们的百姓医院，我一定要自己过来当面感谢你们!”胡奶奶的一番话，让在场的人无不动容。胡奶奶的家人也感慨道，不光手术非常成功，住院期间从治疗到护理，对老人无微不至的关心照护和饮食指导等，家属也都看在眼里，暖在心里，这面锦旗就代表患者“爱的回音”。

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1、山东省淄博市2016年高三模拟考试语文试题（含答案解析）第I卷  (共36分)一、(每小题3分，共15分)阅读下面一段义字，完成13题。脚下突然平实，眼前突然空阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是被我爬到了。完全不必担心栖宿，西天的夕阳( )十分灿烂。夕阳下的绵绵沙山是无与轮比的天下美景。光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把山脊、山坡(  )波荡，那是极其款曼平适的波、不含一丝涟纹。于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。_，_。为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来(&

4、文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是A气韵委和到了崇高    色彩单纯到了圣洁B色彩单纯到了圣洁    气韵委和到了崇高C色彩委和到了圣洁    气韵单纯到了崇高D气韵单纯到了崇高    色彩委和到了圣洁B（一是要照应前面的“大大方方、明明净净”，所以“色彩单纯”句要放前面；二是从搭配上讲，“色彩单纯”“ 气韵委和”的搭配更合理。）4下列各句中，加点的成语使用正确的一项是A2016年德国乒乓球公开赛31日落幕，中国选手马龙再次

5、初试锋芒，战胜自己的对手，夺得男单冠军。B2015年，在世界经济总体下滑、差强人意的情况下，中国经济保持平稳增长，经济总量稳居世界第二位。C某些现代作家的作品思想深刻，但用现代汉语语法标准衡量，其作品中某些语言的表述显然并不规范，不足为训。D在大量的犯罪证据面前，犯罪分子抱残守缺、丑态百出，最终不得不如实交代了自己的罪行。C（“不足为训”意为“不值得作为效仿的准则，”与句子语意符合；“初试锋芒”比喻刚开始显示出力量或才能，与前面“再次”矛盾；“差强人意”的意思是比人预想的好一些，还算让人满意，这里应该用“不尽人意”；“抱残守缺”抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进，与句意不符。）5下

6、列各句中，没有语病、句意明确的一项是A日本的海上巡逻机于2月2日下午2点左右，在日本青森县西南大约150多公里处    发现正在航行的中国海军舰队。B过去中国的城镇化可以总结为“要地不要人”：要土地建设指标，但不要农民工到城里落户。C菲律宾虽然与中国在领土问题上有争端，但菲律宾也一直试图将该问题与其他领域的合作分开处理，加强与中国的经济关系。D一种新型的袖珍电脑将亮相本届科博会，它采用语音输入、太阳能供电，具有高雅、时尚、方便、环保的功能和作用。B（A不合逻辑，“大约150多公里”的“大约”和“多”不能一起使用；C语序不当，“虽然”应放在“菲律宾”之前；

7、D中“采用”后面缺宾语，“高雅、时尚”与“作用”和“功能”搭配不当。）二、(每小题3分，共9分)阅读下面的义字，完成68题。我们不能漠视鲁迅的存在李林荣放宽眼界回望历史，在新文化运动以后的30余年间，用创作和翻译并重的方式，在文艺、学术和思想的天地里深耕力拓，开辟从中国感知世界、从世界审视中国的崭新精神视野，是当时文坛学界前沿的一代有识之士志业所向的共同选择。置身这一历史背景中的鲁迅，显现出的迥异于他人的特质，不在于某一局部点滴的收获，而在于贯穿始终的全程坚守和在坚守中未曾稍有松懈的自我警醒、自我克服与自我超越。遗憾的是，详察迄今已逾90年鲁迅研究史，在描述和阐释鲁迅著译实践中的倔强坚守和严苛

8、自省这两重情态的问题上，尽管众语喧哗、声浪高亢，但能体现知人论世的足够耐心和充分诚意的说法，还不多见。无限拔高的神化、圣化和蓄意扭曲的丑化、妖化，这两种貌似极端对立的思维惯性，在鲁迅研究的这一领域，合流为对历史人物、历史文本及其具体生成情境的生硬割裂和蛮横简化。从中国与世界交互对观的双焦点视域中，展开自己的文学事业与思想生涯，这对鲁迅来说，并非一种纯粹自由主动的选择。不纯粹的自由主动，实质上也就是不自由的被动。施加这种不自由的被动压力的主体，正是鲁迅面前的那个时代和社会。步入新文坛之后的18年里，鲁迅创作、翻译的产出日益密集，为相关书刊的编辑，投注的心血和时间也越来越多。但在思想议题和体裁类型

9、的涉猎范围上，蔚成大家的鲁迅一直没有离开自己在日本初涉文坛之际的选择。坚守自己青年时期发现和确认的思想议题，在鲁迅这里，更多地是源于一种对未获解的疑问难以释怀的理性诚实。今天，我们都可以看得很明白：过去时代提出的许多问题，早已不被当作问题，但这并不是因为它们已被彻底解决，反而恰是因为它们从未被解决，于是只好被假装遗忘或者作“被失效”处理。鲁迅那个时代遗留下来的这种问题，最突出的一个，就是改造国民性。用鲁迅年轻时候的话说，就是改变中国人普遍缺乏诚和爱的局面。带着这个问题，鲁迅把自己创作中最重要的部分小说和杂文，都全力集中到了揭弊端、求疗治的方向上。相应地，在拣选翻译的作品素材时，鲁迅也有意避开了

10、那些自诩或公认的高大上国度的高大上作家作品，多去搜求饱受蔑视的弱小民族和广遭非议的新兴国家的优秀作家作品。事实上，中文译本就是专译给中国人读的，都是“从别国里窃得火来，本意却在煮自己的肉”。更进一步讲，翻译和创作，在鲁迅改造国民性、增进国民精神的诚与爱的文化工程里，也是一体之两面，其共同点都是从病灶施药、自低处发力，舍高渺完美的理想主义于不问，拒先挂蓝图后上路的意图伦理于度外。无论我们如何看待鲁迅、如何评判鲁迅的毕生之问和他为此所做的一切，现在，我们都依然得和他一起，承受一个各人心底的诚与爱都尚有不足的时代。身处此时此地，我们可以断定的，不是鲁迅之于眼前这一时代的意义，而是我们还没有抵达可以漠

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