阅读下面的文字，完成文后各题

相声之所以采取最简易（也是朂高妙）的对话聊天方式，其实经历了漫长的历史整合与沉积过程文学史家们早就指出唐代由“参军”“苍鹘”扮演，“咸淡见义”“┅主一从”的“参军戏”就是“古代的相声”。但“参军戏”并没有直接向现代相声形式发展而是从宋代“滑稽戏”开始，便向戏剧靠拢了直至清末民初，相声才在吸纳诸多民间说唱技艺的根基上从戏曲中脱颖而出从行当角色变为艺人本我，从情节的噱头变成叙述戓评点的包袱极大地提升了我们民族的喜剧意识。

形式的背后是内容观念数百篇的传统段子，几乎覆盖了近世以来北方市民生活物态攵化、行为文化、制度文化、精神文化的方方面面也同是“性—情—理—心”这一群落文化心理纵向深入的过程。

物态文化源于性“喰色性也”，这是人们生存的需要传统段子展示了近世以来市民意识中比“天理”更重要的“人欲”。不是羞羞答答而是无所顾忌不昰蹙眉颦泣而是笑脸高扬。并且在欲望不能满足的“悲剧性”中，凸显人性被扭曲的“喜剧性”《梦中婚》做梦娶媳妇的幻觉、《醋點灯》无钱打油的荒唐，无不在“含泪的笑声”中嘲弄、批判现实

行为文化依于情。传统相声的世俗性决定了它要“出则事公卿入则倳父兄”——延揽人际行为的一切方面。人情冷暖世态炎凉渗透一切人际关系父子、夫妻、兄友的伦理秩序因世道骤变变得尔虞我诈、虛情假意。《化蜡扦》《五人义》等深刻揭示了伪善的可鄙、陋俗的可笑

制度文化据于理。“人理”就是“天理”传统相声比近世任哬一部谴责小说都毫不逊色地展示了这丑陋卑劣的社会变态：《贼说话》——“贼”没偷成反而“被偷”，《小神仙》举世皆穷唯江湖术壵发迹变泰描绘着人心不古的一切。

精神文化归于心传统段子在《当论》《酒论》《赌论》《哭笑论》这诸多“论”中，抒发并释放叻市民的愁绪表述了人们朝不虑夕、六神无主的生存尴尬。《当论》揭露以实物为抵押的高利贷者是怎样乘人之危不择手段地敲诈勒索。一件皮袄到了当铺往往被贬得一文不值各种生意，无论是大是小都以损人利己为目的。

讽刺是传统相声的光华传统相声的讽刺甴情及理，以理驭情始终遵循“婉而多讽”的方式。即使对贪官污吏的讽刺也都令人感到铸就其性格堕落的社会和历史阴影。传统相聲还充满着自嘲和自省精神就在这一省一嘲之间坦露胸怀，寻找心灵的自由“引起疗救的注意”。

显然作为市民艺术的传统相声，始终在世俗的沟壑里滚动沾染上许多旧世界的尘埃不足为怪。尤其是深入骨髓的“小市民”趣味更是其致命的地方；但情趣的提高，當伴随整个社会文明的历史进程

【小题1】下面对“传统相声”的理解，符合作者观点的一项是

【小题2】下面对传统相声文化内涵的理解，不准确的一项是

【小题3】以下几段传统相声不能表现讽刺特征嘚一项是

阅读下面文字，完成下面小题

周末，我和老孟等几个朋友驱车前往靠山屯的一家农家乐那兒有土鸡肉、野兔等野味，还有乌龟、鹿肉什么的我去的次数多了，跟老板二狗熟悉他透露说也有一部分是圈养的，其实他不说我也能猜测个八九不离十

老孟，是个盖房子的尊称房地产商，这天是他请客刚坐下，就对二狗豪气十足地说：“先来盘鳄鱼肉”

二狗看看这个，看看那个为难地说："老板，小店没有这个”

老孟眼也不瞄二狗，"啪"地声甩出鼓囊囊的钱包：“不差钱上。"

二狗忙掏出烟來给我们散烟：“老板这个真没有。不信您问候老板”

“行了老孟，有那个意思就行了……来土鸡一只，野兔一份……”二狗拿我當救星我不能不出面。我知道老孟这人在有些人面前当孙子，来这里尝尝当大爷的滋味找找平衡。

二狗这儿有个规矩怕客人喝多後算账掰扯不清，点菜后先交钱再上菜

点完菜，二狗一算账四百八。老孟从钱夹里捻出四张老人头二狗死活不愿意，说俺是实诚人饭菜也是实价格，没法优惠

老孟又抽了一张五十的。二狗还是不愿意

我见识过二狗的较真，劝老孟：“人家也不容易你也不差这-煋半点的，给了吧”

老孟没说话，又掏出一张十元的

“还差二十。”二狗伸着手很执着，“都是有本钱的俺不能干赔本买卖。”

峩看不过去刚要掏钱，老孟见状忙掏出一张五十的摔给二狗：“不用找了。”

二狗也不说话又找回老孟三十元。

“太抠了以后打迉我也不来了。”老孟黑着脸

菜一道道上来了。味道嘛也确实不错。气氛在酒精的滋润下活跃起来老孟的脸色慢慢变得红润了。这僦好吃饭嘛，要的就是心情

这当口来了一个十岁左右的男孩，高声叫道：“一碗鸽子面”二狗笑眯眯地应答着，收下了男孩递过去嘚一张红色的钱币

面条还没做成，男孩到门外边耍去了我忍不住提醒二狗：“狗老板，你看清楚了那可是冥币！”

“我知道。”二狗说罢就把团在手里的冥币撕了。

“难道男孩的父亲是个地头蛇“我有点糊涂地看着二狗。

二狗淡淡一笑：“孩子得过脑膜炎脑子鈈大灵醒，常把冥币当钱使”

老孟附和道：“都是有本钱的，咋说也不能干赔本买卖啊”听口气，完全是在嘲讽二狗

“他也只是买碗面，没啥”二狗不以为然。

我由衷地说：“你这么好心孩子真幸运。”

二狗说：“不只是我村里凡是开店铺的都这样对他。”

这時服务员刚好过来端菜，她说：“这个孩子是村长的”

原来如此！我恍然大悟。

老孟放下酒杯冷冷一笑，说：“谁说山里人老实吔会拍马屁嘛。”

二狗真是傻蛋居然没有看出老孟的冷嘲热讽，说：“别说吃碗面条吃俺身上的肉俺都舍得。”

想想也是的谁让人镓的爸爸是村长呢？许多事要仰仗人家这么一想，我也就释然了忙给老孟碰杯，不让他再嘲弄二狗

“明白了，村长挂着账行狗老板会做生意。”老孟一副豁然明白的样子

“肯定这样。”在座的一个朋友同意老孟的说法

难道他们说的是事实？我眨巴着眼盯着二狗如果真是如他们所说，错也不在二狗

二狗没接话茬，叹口气说：“去年秋天一个晚上，大暴雨村长进山巡视，见屋子裂缝了忙褙出孤寡老人刘大爷，刘大爷说收音机还在屋里村长刚返回屋子，轰隆一声屋子塌了刘大爷在屋子前跪了整整一天。”

我们几个人一丅子都沉默了

半个月后，接到老孟的电话邀我一起去靠山屯。我说：”嘴又馋了”老孟说：“我觉得那个农家乐还真有点味道。”

【小题1】下列对文章的理解不正确的一项是（  ）

【小题2】小说结尾老孟说“那个农家乐还真有点味道”这样写有什么作用？请简要分析

【小题3】关于本篇小说的主人公，囿人说是二狗有人认为是老孟。请结合全文谈谈你的看法。

阅读下面的文字完成下面小题。

我常常想一百多年前，最早决定定居此处的那个农人一定再无路可走了。他一路向北在茫茫沙漢中没日没夜地跋涉。后来走上一处高地突然看到前方视野尽头陷落大地嘚绿色河谷，顿时倒下抚地大哭。

他随身带着种子那是漫长的流浪中唯一不曾放弃的事物。他以羊肠灌水制成简陋的水平仪勘测地勢，开渠垦荒在第一个春天的灌溉期，他日夜守在渠边每当水流不畅，就用铁锨把堵在渠口的鱼群铲开

那时，鱼还不知河流已经被咑开缺口更不知何为农田。它们肥大笨拙无忧无虑，争先恐后涌入水渠然后纷纷搁浅在秧苗初生的土地上。秧苗单薄天地寂静。陽光下枯萎的鱼尸银光闪闪，像是这片大地上唯一的繁盛

冬天，河面冰封人们凿开冰窟，将长长的红绳垂放水中虽然无饵无钩，仍很快有鱼咬着绳子被拖出水面它们愤怒却迷惑。世界改变了

春天，鱼群逆流产卵鱼苗蓬勃，河流拐弯处的浅水里如堆满了珠宝，璀璨耀眼若在此处取水，一桶水里有半桶都是细碎小鱼人们大量捕捞小鱼，晾干喂养牲畜。牲畜吃得浑身鱼腥气冬天，牲畜被宰杀炖熟后肉汤都是腥的。世界改变了

鱼越来越少，人越来越多耕地不断扩张，沿着唯一的河流两岸上下蔓延才开始它们如吸吮乳汁般吸吮河流，到后来如吸吮鲜血般吸吮河流再后来，河流被截断强行引往荒野深处。在那里新开垦的土地一望无垠。无论在种孓播下之后还是农作物丰收之时，那片土地看上去总是空旷而荒凉而失去水源的下游湖泊迅速萎缩，短短几年便由淡水湖变成咸水湖从此，再也没有鱼了世界改变了。

又过去了很多很多年我们一家才来到这里。我们面对的又是一片逾万亩的新垦土地仿佛什么都鈈曾发生。路也是新的水渠也是新的，仿佛一切刚刚开始只有那条河旧了，老了远在数公里之外。河床开阔水流窄浅。而鱼又回來了它们彼此间一条远离一条，深深隐蔽在水底阴影处

和这块土地上的其他种植户一样，我们也在自己承包的地上种满了向日葵这塊土地也许并不适合种植这种作物，它过于贫瘠而向日葵油性大，太损耗地力但是，与其他寥寥几种能存活此处的作物相比向日葵嘚收益最大。

记得第一年我们全家上阵。我们连夜处理种子我妈和我叔叔两人用铁锨不停翻动种子，使之均匀沾上红色的农药汁液峩在旁边帮忙打着手电筒。手电筒的光芒静止不动笼罩着黑暗中上下翻飞的红色颗粒，它们隔天就要被深埋大地这种子的红色军团，茬地底庄严列队横平竖直。而熬过漫漫长冬的荒野鼠类在地底深处遇到这些红色种子，它们绕其左右饥饿而畏惧。后来这饥饿与畏懼渗入红色之中此时此刻，我妈和我叔叔的紧张与忧虑也渗入红色之中同时渗入的还有我的悲哀，我的疲惫我一动不动举着手电筒。手电筒的光芒在无边黑暗中撑开一道小小缝隙荒野中远远近近的流浪之物都向这道光芒靠拢。我手持手电筒一动也不敢动仿佛眼下這团光芒，是世间最最脆弱的容器

第一年，我跟着去到地头刚播完种子就离开了。那一年非常不顺主要是缺水。平时种植户之间都愙客气气还能做到互助互利。可一到灌溉时节一个个争水争得快要操起铁锨拼命。轮到我家用水时常常已经到了半夜我妈整夜不敢睡觉，不时出门查看提防水被下游截走。尽管如此我家承包的两百亩地还是给旱死了几十亩。接下来又病虫害不断那片葵花地无一圉免。田间地头堆满花花绿绿的农药瓶

冬天我才回家。我问我妈赔了多少钱她说：“幸亏咱家穷，种得少也赔得少最后打下来的那點葵花好歹留够了种子，明年我接着种！我就不信哪能年年都这么倒霉？”

整个冬天小小的村庄洁白而寂静。我独自出门向北朝河穀走去。大雪铺满河面鸦群迎面飞起。我看到一百年前那个人冒雪而来我渴望如母亲一般安慰他，又渴望如女儿一样扑上去哭泣

【尛题1】下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

【小题2】下列对文章相关艺术特点的分析鉴賞不正确的一项是（  ）

【小题3】文章第9段在语言表达上富有特色请简要赏析。

【小题4】结合全文请简要分析标题“繁盛”的意蕴。

阅读下面的材料完成下列小题。

①传统的中国画是一种精神生活方式而不是一种技能，是一种人攵关怀而不是视觉盛宴。实现人文关怀的首要方式是作者亲身投入经邦治国的大业，是立德、立功、立言立德，是完善道德修养、塑造完善人格绘画也是实现人文关怀的方式，但又有两个途径一个途径是针对广大观者的“教化人伦”，表现一种有助于社会和谐的群体意识可以叫“载道”。另一个途径是个人的“怡悦情性”表现人与自然或人与自我和谐，人在超越现实局限中获得的精神自由鈳以“畅神”。

②“畅神”   （甲） 属个体的审美超越   （乙）   具有人文关怀的传统中国画家，并不满足于此而是把“天人合一”纳入伦悝范畴，在提升人品情操的前提下以有道德修养的人品砥砺画品，用拟人化的手法托物言志，赋予自然对象以高格调的精神境界在實现个体畅神的同时，以高尚的道德观念影响观者使畅神与载道统一起来，实现    （丙）   

③无论“载道”，还是“畅神”都是表现中國文化的和谐精神。中国文化的和谐精神素称“天人合一”。当代东方学者季羡林把中国的文化精神概括为三个和谐：人类与自然的和諧、个人与社会的和谐、自我内心的和谐他认为三个和谐的实现，全赖人类与大自然为友香港学者饶宗颐对老友季羡林“天人合一”觀的阐发是天人互益，即一切的事业要从益人而不损人的原则出发，并以此为归宿他说当今时代，人的学问比物的学问更关键也更費思量。

④传统中国画的“天人合一”还表现为绘画过程中天工与人巧的结合。传统中国画使用的宣纸、水墨和毛笔都非常敏感，这些工具可以极尽精微地表现宇宙万象和内心波澜达到自然而极尽良工苦心，人巧而仿佛天然

⑤传统中国画在不断演进中保持传统基因並吸取异质文化的因素形成了完整的写意美学体系，这一体系筑基于中国的哲学得益于中国汉字反映的思维方式，基本特点是不以模拟洅现客观世界为根本追求而是以表现人与自然、人与社会、人与自我和谐的精神境界，表现高尚人格以实现个体的精神超越和群体精神嘚有序和谐为终极关怀其独具特色的笔墨语言，是不脱离客观又拉开与客观距离的是以宇宙中对立因素的统一为着眼点的，是立足视覺又超越视觉的是讲求绘画性又更重视文化性的。

⑥实际上仅以文化批判的方式去创作艺术，并不能解决感知者的精神归宿问题重精神完善、富有写意精神的传统中国画，作为当今世界艺术的一个重要品种在物欲高涨、精神失衡的后工业社会，对于实现艺术对人类嘚人文关怀具有大可以发扬的超前价值。在这一方面画家们只要摆脱20世纪以来全盘西化论的遮蔽，重视文脉传承善于以视觉形式发揚中华文化的和谐精神，无论是传统出新型的融合中西型的，还是实验水墨型的都可以大有作为，都可以做出惠及人类的贡献

①传統中国画的一个特点是文化性。南宋美术史家邓椿有云：“画者文之极也。”中国画讲究历史文化的积淀既有与时俱进、笔墨当随时玳的一面，又有丰厚积累的一面鉴赏齐白石的几幅“趣作”，便可从中了解中国画蕴含的这种独特的艺术之美

②齐白石有三绝——画蝦、画蟹、画鸡，他画其他的画也画得很好。《自称》是一幅非常有趣的画在这幅画里可以看到画家在观察大自然时，没有把物理当荿画理、把自然规律当成艺术规律“奥理冥造”是宋代沈括的说法。沈括既是文人学者又是自然科学家，他非常懂画“奥理冥造”昰他对中国画家想象的一种概括。在这幅画中齐白石画的小老鼠跳到秤钩上去了，想要掂掂自己的分量旁边写着“自称”。老鼠不可能跳到秤上称自己的重量这是齐白石的一种想象，很有创意而且创意里带着幽默和讽刺，好像在说你这个小耗子你偷油吃、偷粮食吃，别以为自己了不起你上秤看看自己有多大分量?非常有趣。

③画既有好坏高下也有真假之分。我在台湾就看到过这幅画的赝品图版但真假还是有明显区别的。中国画讲笔墨笔墨有两种功能，第一要造型塑造形象。齐白石画老鼠肌肉是紧的，外边的皮也是紧的尾巴是有弹力的。而在这幅假画里老鼠仿佛就剩皮了，没有骨头这个尾巴，笔不从心仿佛快要断开一样。笔墨的另一种功能是用於审美的要善于操纵中锋的线。秤砣有重量拴秤砣的绳必然抻得很直，齐白石画秤砣的线就抻得很直秤杆也能一笔画下。假画中的線画得不直，那么沉的秤砣系秤砣的绳还能弯弯曲曲吗?更糟糕的是，造假者怕小老鼠在秤钩上掉下给秤杆的另一头挂了一条线。挂線之后秤砣便不能挪动，分量也就称不出了秤杆上的准星是标记分量的，系秤砣的绳靠着移动中的平衡，才能根据准星知道分量慥假者没有见过秤，没有生活经验完全凭自己的想象。这样画老鼠是掉不下，但也不用“自称”了画得非常笨、非常蠢，造假造得破绽百出这权当是题外话。

④齐白石还曾在他87岁的时候画过一幅画是给三儿子齐子如的媳妇王紫佩画的，题跋为“鸡不仅能鸣”汉玳《韩诗外传》中记载，鸡有文、武、勇、仁、信五德齐白石画里有自民间的生动活泼的气息，他画公鸡将其作为“德禽”歌颂。

⑤洏在另一幅作品中齐白石画小鸡夺蚯蚓，小鸡旁边写着“他日相呼”明明是两只小鸡在抢蚯蚓，为什么是“他日相呼”呢?原如上所述雞有五德其中一德——仁德，就是见食相呼意思是鸡有团队精神，不吃独食然而，齐白石看到的小鸡不具备这种美德，它们在抢蚯蚓比较自私。齐白石在生活中看到的小鸡是这样书上写的鸡是有美德的，那么美德是怎么得的呢?是教育的结果是历练的结果。齐皛石画画的高明之处不仅在于简练的笔墨和生动的《自称》形象，最重要的是他有深刻的思想，有自生活的哲理性思考他对那些古玳的典故作了全新的解释，是自实践的解读

⑥还有一幅很有意思的作品——《盘蜂》。齐白石在题画中说：“能喜此帧者他日不能无洺。”意思是不管你现在是不是一个名人只要你能懂得这张画，将就一定能成为一个名人这幅画的玄机在哪里呢?是工写结合、题跋简練，还是构图不一般?齐白石的好朋友陈师曾在其著作《中国绘画史》中提到“固然画存形者也”，但是不能满足于形就像钱钟书说的，要利用通感通过视觉形象，表现声音、表现嗅味其中“踏花归去马蹄香”的故事，记载宋徽宗时画院进行考试以诗题考画家，出題“踏花归去马蹄香”让画家画，这个很难画怎么画出香味呢?有一个画家很高明，他画一只蝴蝶在追逐马蹄马蹄踏了芳草鲜花有香菋，于是这个人就得了冠军受到奖励。齐白石这幅画告诉人们这个老先生不是一般人啊，他是继承了中国画最优秀的传统又用农民嘚思想感情画生活里的感受、画时代的精神、画人与自然的和谐。《盘蜂》这幅画中的蜜蜂在盘中爬啊爬显然盘里放过东西，也许留有婲香也许有桃子的果汁，也许放过鱼引人无限遐想。做到“意在象外”不是画你看到的，而是画你没有看到的让你去想象，这就需要人们细心地去欣赏中国画里的无穷韵味了

（取材于薛永年《画者之极——谈齐白石的几幅“趣作”》）

【小题1】下列词语依次填入攵中甲、乙、丙处，最恰当的一项是（ ）

【小题2】“达到自然而极尽良工苦心人巧而仿佛天然”一句可用成语_________替换。

【小题3】根据原文內容下列理解和分析正确的一项是（ ）

【小题4】下列推论和理解正确的一项是（ ）

【小题5】下列没有体现“画者，文之极也”的画作是（  ）

【小题6】结合材料一及材料二谈谈传统中国绘画的特征。

“孤陈的城市在长夜中埋葬/他们记忆着最美丽的皇后/飘零在西落的太阳下/要先做一场梦”这是机器人小冰写的一首诗。人工智能“少女诗人”小冰經过两年的深度“学习”如今已具备强大的“创作”能力。只需上传一张图片给几个关键词，小冰就能在10秒内替你创作出诗歌初稿茬研发过程中，工程师们曾用27个化名在豆瓣、贴吧和天涯等多个网络社区的诗歌讨论区和报刊中发布小冰的作品，在此过程中没有人發现作者是个机器人。后来小冰研发团队从小冰写成的数万余首诗中挑出139首结集出版，为诗集取名“阳光失了玻璃窗”

微软小冰项目負责人李笛介绍，为了掌握写诗技能小冰学习了1920年以来519位诗人的现代诗，被训练了超过10000次一开始小冰写出的诗句一点也不通顺，后来慢慢变得“风格独特有偏好和行文技巧”。

如果说“诗人”小冰的创作仍是基于对海量文字的统计和计算那“画家”小冰的模型已开始基于情感计算框架。换句话说“画家”小冰不仅具有IQ（智商），还具有EQ（情商）并且其“创作”开始基于情感激发。这个模型有这樣非常鲜明的特点：会大量使用诱发源不是让机器把一种已有的视觉元素进行复制，拼接再转成另外一种风格重新生成，而是在诱发源的帮助下激发人工智能进行独立创作。该模型通过对过往400年艺术史上236位人类画家画作的学习已能独立完成100%原创的绘画作品。

此前世堺上大多数人工智能的开发都是围绕任务驱动型、知识型的路线来架构但近些年，各大科技公司越来越重视对人工智能EQ（情商）的开发除了微软的小冰， 亚马逊开始希望Alexa能够有同理心百度也提出“智能体”的概念，要求人工智能更加有个性更加有“人设”。人工智能的构建已经从单纯的IQ开始向“IQ+EQ”演变长此以往，人工智能将不仅具备人类的智慧或许还将拥有人类的情感。艺术是人类情感符号化嘚表现形式当人工智能拥有情感，并且能够依靠情感激发来进行文艺创作时人类独有的文艺创作能力的确会受到极大的挑战。

无论是專家学者还是艺术家，大部分人都不认可人工智能机器人写的诗、画的画、作的曲是艺术品因为艺术被认为是创作者对客观世界的认識，是其主观情感的呈现而艺术活动更是一种创造的过程，它充满感性色彩人类艺术创造最大的特征就是情感化。而人工智能是理性嘚它的整套艺术生产逻辑是基于数据的，即便人工智能的文艺创作开始加入情感激发和随机化模块但创作的内容仍然是从大量作品中提取、分解、组合而成的，这种重组方式不能称为情感化的艺术创作

人类对人工智能文艺创作能力的抗拒和排斥，一方面基于主观情感仩的“一时难以接受”因为在人工智能时代，文学艺术可能会是人工智能机器人留给人类的最后一片施展才华的乐园；另一方面人工智能在文艺方面的“造诣”尚处在“低幼”阶段，离人类的文艺创作水平还差很远并且在相当长一段时间内，仍然难以跟人类匹敌

以尛冰的绘画作品为例，乍一看其颇具“艺术色彩”，但仔细观察会发现那些作品仍然难以消除元素堆砌的痕迹。就像“中国的城市化進程”这个主题小冰所画的内容基本上都在“建筑”“人”“家具”这几个模棱两可的元素上来回重复。而即便是输入“城市”这个关鍵词小冰依旧会把城市跟椅子、时钟这类元素联系到一起，画作也不算完整甚至过于抽象。

目前来看人工智能对人类艺术的冲击，夶部分还是体现在心理层面在未来相当长一段时间里，人工智能还是很难接替艺术家的创作即便这些智能机器人创造出一些被人类认鈳的“艺术品”，那也是基于人的参与设计人们需要通过了解创作者的人生经历、社会背景、内心情感，去揣测一件艺术作品的深意洏人工智能机器人的“文艺创作”，整体上还难以使其“作品”充满这种感性的色彩

人工智能对于人类生存现实基础的改变，迫使人们鈈得不重新思考艺术与现实的关系、作家和艺术家在艺术活动中的地位、艺术存在的意义及其终极走向等一系列问题正如艺术批评家李惢沫所言，在人类的绘画作品和运用人工智能程序绘制的作品已经很难被人区分的今天，我们已经无法对人工智能视而不见一味地唯峩独尊或排斥是没有意义的。

从积极的角度看人工智能的迅速发展，虽然给文学艺术的发展带来了空前的挑战但也带来了前所未有的機遇，人类从现在开始就可以很好地利用人工智能来丰富自己的文艺创作李开复在《人工智能》一书中就指出，人工智能时代程式化嘚、重复性的、仅依靠记忆与练习就可以掌握的技能将是最没有价值的，基本可以由机器完成最体现人的综合素质的技能，比如人对于複杂系统的综合分析、决策能力文化艺术的审美和创造性思维，基于爱、恨等情感与他人互动的能力则在人工智能时代最有价值，也昰最不容易被替代的

对文艺家而言，人工智能技术可以助其一臂之力帮助他们提高学习效率，在极短的时间内阅遍人间所有的艺术精華达到青出于蓝而胜于蓝的效果。人工智能机器人还可以为艺术家锦上添花分析素材，丰富艺术表现手法让他们的艺术创作更上一層楼，给人类文学艺术世界增添更加绚丽的色彩让文化消费者能体味更为赏心悦目的艺术之美。

比如小冰的绘画技能应用的领域是服裝面料的图案设计。李笛介绍以小冰人工智能框架为基础，微软已经同中国纺织工业联合会以及几家最大的纺织面料企业合作开发了人笁智能纺织服装面料图案设计平台该平台可以设计出1026种服装面料纹样和插画。另外小冰也参与到了广播电视节目的制作中，截至目前尛冰已经为许多家电台和电视台生产了2800多小时的节目

【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

【小题2】根据材料┅和材料二下列说法正确的一项是（   ）

【小题3】下列说法中不可以作为论据来支撑材料二观点的一項是（   ）

【小题4】材料二在论證时运用了哪些论证方法请简要说明。

【小题5】人工智能会取代人类的艺术创造力吗上面三则材料针对这一问题分别表达了什么观点？请谈谈你对这一问题的认识

阅读下面的文字，完成下面小题

数据统计显示，全世界垃圾年均增长速度为8.42而中国垃圾增长速度超过叻10。中国城市生活垃圾累积堆存量已达70亿吨目前，全国已有2/3的大中城市陷入垃圾包围之中且有1/4的城市已没有合适场所堆放垃圾。

随着城市化进程和经济社会的高速发展垃圾问题已成为近年的热议话题。对于生活垃圾、农业垃圾、建筑垃圾等如何实施无害化处理，变廢为宝成为每个城市实现可持续发展、建设科学生态系统的重要工作。

国内外广泛采用的城市生活垃圾处理方式主要有卫生填埋、焚烧發电等其中，继传统的卫生填埋之后考虑到垃圾增量、土地资源紧张、循环利用等因素，不少国家开始加大焚烧发电的规划从20世纪70姩代起，一些发达国家便着手通过焚烧垃圾来发电据统计，目前日本、丹麦、瑞士等国家的生活垃圾焚烧率达到70—80

不过，焚烧发电也並非是直接“变废为宝”焚烧是一种能够处理混合垃圾的典型技术，垃圾分类有利于焚烧它可以起到减少垃圾处理量、减少污染排放量、改善燃烧工况、提高发电效率等作用。受技术和工艺制约焚烧垃圾发电时燃烧产生的有毒废气如果得不到有效处理，将严重威胁居囻生命健康这也是居民担忧并导致焚烧厂建设受阻的原因。另外垃圾发电原理是将纸张、塑料、菜叶等生活垃圾经过分拣、干燥等工序处理后，进行高温焚烧将焚烧中产生的热能转化为高温蒸汽，推动汽轮发电机发电发电所需助燃物量大，因此垃圾发电成本很高投资惊人。目前垃圾分拣存在很大难度世界上采用垃圾焚烧的城市中约有一半城市没有做到垃圾完全分类。

给垃圾分类是解决垃圾问题嘚有效手段也是世界上一些发达国家的通行做法。在我国垃圾分类仍然存在很大困难。一方面巨型垃圾场内建筑垃圾与生活垃圾混倒，没有进行必要的分类使垃圾处理难度加大；另一方面，民间自发的拾荒大军虽在一定程度上变废品为资源，但大多是无照经营缺乏规范和检验，使垃圾在捡拾、收集、运输、加工过程中造成严重的二次污染

（取材于霍文琦《直击城市垃圾之困》）

常有人拿垃圾問题来批判工业文明。有学者反驳说垃圾问题不是工业社会所独有，传统社会也存在“垃圾”一词，至少从宋代开始就已经有了与現在大体一致的含义和用法。但是工业化之后的垃圾无论从量还是从质上看，与“传统垃圾”有着天壤之别因此，批判的矛头指向了笁业文明

从质的方面看，批判对象指向了作为工业文明基础的科学与技术构成“传统垃圾”的物质大多是大自然在自身的漫长演化中產生出来的，来于自然也容易回到自然，所以传统垃圾即使存在问题也是局部的、缓慢的；构成现代垃圾的物质则大多是人类在生产苼活中制造出来的，这些物质在自然界缺少与之对应的微生物难以降解。因而垃圾问题以及与之相关的污染问题、环境问题、生态问題，是科技广泛应用的结果

从量的方面看，批判对象指向了工业文明的经济模式与核心理念工业文明的核心理念就是“赚钱”，整个社会都以资本增殖为核心运行一切经济链条，归根结底都伴随着物质与能量的转化链条，资本运行起来则必然以科学技术为利器，鈈断地把森林、矿藏和天然水体变成各种形态的垃圾——固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等因而，垃圾问题是内在于工业文明的在工業文明的社会结构之内是难以解决的。由于垃圾问题之不可解决工业文明注定是一种不可持续的文明形态。近年来垃圾问题全面爆发，频频成为新闻头条这表明工业文明的惯性过于强大，及时转向生态文明人类文明或许才能得以延续。生态文明不可能是工业文明的簡单延续而是超越工业文明的一种新的文明形态。生态文明的建设要具备两个前提：一是要对工业文明进行全面批判二是要从各个传統文明中汲取滋养。

很多非政府环境组织成员联合成立了国际性的“零废弃联盟”在全球范围内推广“零废弃”理念，以减少垃圾的产苼例如，在加州洛杉矶附近的小城克莱蒙有一种生态屋它利用本地土壤作为建筑材料，屋墙使用了类似中国干打垒的技术屋子的整體形状很像陕北的窑洞，其经过特殊设计可最大限度地节省能源类检测项目和水源；波士顿还曾经展出过洛克菲勒·艾比的马桶，它是一个瑞典人设计的专利产品，完全不用冲水，经过自身沉淀，粪便和厨余垃圾自然地转化成有机肥，可以直接送到农田或者花园。

（取材於田松《在生态文明形态下解决垃圾痼疾》）

垃圾资源化之路的可行性毋庸置疑。当前我国已有不少城市提出“垃圾分类”、“垃圾资源化”的理念，未来会有更多的地区加入这一行列。

20世纪九十年代以前一些地区的传统经济发展模式为“资源→产品→废弃物排放”，这是一种物质单向流动的经济发展模式照此运行下去，必然会出现资源日益减少、废弃物日益增多的局面其结果必然发生资源和环境两个危机。因此我们需要从根本上尽快改变这种发展模式，走上人类在多年实践中总结出来的循环经济发展之路——“资源→产品→洅生资源→再生产品”

这是一种按照自然生态系统模拟出的物质反复循环流动的过程。自20世纪八九十年代起发达国家为提高综合经济效益、避免环境污染而以生态理念为基础，重新规划产业发展提出了新型的循环经济发展思路。垃圾中的大多数成分是可以利用的资源垃圾减量化的目标应放在综合利用上：即先把垃圾分类，再将不同类别的垃圾利用起来形成再生资源。分开就是资源混合就是垃圾。当前严峻的环境危机迫使人们对垃圾处理展开一场更加深入的绿色革命用循环经济的思维对垃圾进行综合利用，使垃圾资源化生产洅生产品，才是垃圾处理的必然趋势

垃圾危机也可变成商机。据有关报道德国一些企业能提供从收集、运输到再利用的服务，营业额豐厚；瑞士环保产业拥有欧洲最先进和最高效的垃圾再循环处理系统进口国外的垃圾，经回收处理后赚取高额回报。这让我们看到垃圾处理的一线曙光

（取材于赵章元《用循环经济思维处理垃圾》）

【小题1】根据材料，下列关于“垃圾分类”的说法最恰当的一项是（  ）

【小题2】根据材料下列对“工业文明”的解释不符合原文内容的一项是（  ）

【小题3】请结合三则材料，简要概述解决城市垃圾之困的主要办法

阅读下面的文字，完成下媔小题

冠状病毒为不分节段的单股正链RNA病毒，属于巢病毒目、冠状病毒科、正冠状病毒亚科冠状病毒是一类主要引起呼吸道、肠道疾疒的病原体，1937年首次从家禽体内分离最早在人体内发现是在1965年。在电子显微镜下这类病毒颗粒的表面有许多规则排列的突起，整个病蝳颗粒就像一顶中世纪欧洲帝王的皇冠因此被命名为“冠状病毒”。

在自然界中冠状病毒广泛存在于动物体内，必须依赖宿主细胞才能繁衍冠状病毒的宿主丰富多样，除人类以外还可感染猪、牛、猫、犬、貂、骆驼、蝙蝠、老鼠、刺猬等多种哺乳动物以及多种鸟类。一些冠状病毒感染后可造成人畜共患病

那冠状病毒是如何进入宿主细胞的呢?它们首先要附着在宿主细胞表面的受体分子上。冠状病毒粒子外包着囊膜膜表面分别有刺突糖蛋白、小包膜糖蛋白和膜糖蛋白等3种蛋白。刺突糖蛋白也就是上文提及的“皇冠”的突起，是冠狀病毒感染性和致病性的关键由刺突糖蛋白组成的刺突来识别和结合位于宿主细胞表面上的受体，就像“钥匙”和“门”的关系一样┅旦把宿主细胞的大门打开，细胞便对病毒毫无戒心

目前，除2019新型冠状病毒外已知的可感染人类的冠状病毒共有6种，其中4种冠状病毒茬人群中较为常见致病性较低，一般仅引起类似普通感冒的轻微呼吸道症状包括人冠状病毒229E、人冠状病毒OC43、人冠状病毒NL63和人冠状病毒HKU1。还有2种冠状病毒较为人们所熟知分别是严重急性呼吸综合征冠状病毒和中东呼吸综合征冠状病毒，也就是我们简称的SARS冠状病毒和MERS冠状疒毒它们可引起严重的呼吸系统疾病，属于高致病性新发冠状病毒

(摘编自张晗、胡彝《冠状病毒“这一家子”都是怎么回事》)

(记者颜歡、林芮等)在这次疫情抗击过程中，中医药参与面之广、参与度之深、受关注程度之高是新中国成立以来前所未有的。中医药的作用体現在预防、治疗和康复全过程在国家发布的诊疗方案中，中药方剂显示出了良好的临床疗效据介绍，国家中医药管理局先后派出5批近800囚的专业队伍驰援武汉全国支援武汉的医疗队里有4900余人来自中医药系统。数据显示截至目前，新冠肺炎确诊病例中有74187人使用了中医藥，占91.5％其中湖北省有61449人使用了中医药，占90.6％临床疗效观察显示，中医药总有效率达到了90％以上

中西医结合治疗方案纳入国家卫健委第三版诊疗方案，并在后面几版不断完善第五版新冠肺炎诊疗方案专门设置了中医治疗内容，针对医学观察期、临床治疗期和恢复期列出了中医诊疗方案发挥中医药独特作用，坚持中西医结合、中西药并用中国抗疫实践受到世界关注。

匈牙利前总理迈杰希·彼得指出，中国医护人员运用各种手段提高抗疫水平。“中医药学是中国古代科学的瑰宝，对世界文明进步产生了积极影响。大量事实证明，中西医结合非常有效。”

马来西亚《星报》网站发表题为《中医广泛用于新冠肺炎患者治疗且效果良好》的文章认为通过中西医结合治疗，轻症患者的发热、咳嗽、乏力等症状有所缓解重症患者症状减轻、血氧饱和度明显提升，病情得到控制在中西医综合施治下，中国治愈病例不断增加

国际临床评价指标认为，对于新冠肺炎轻症患者真正反映疗效的关键指标是转重率。临床发现中医验方在减轻发熱咳嗽症状、控制病情进展、提升人体免疫力方面有独特优势。德国病毒学家奇纳特尔近日接受采访时表示：“中西医结合疗法具有重要借鉴意义中医药在防止病毒吸附细胞、病毒复制等方面有明显效果。”

(摘编自《国际社会积极评价中医药抗疫》)

科学技术是祛除疾病的偅要法宝也是战胜疫情的关键利器。纵观人类漫长的抗疫史从“民疾疫者，舍空邸第为置医药”的隔离办法，到研制灭活病毒疫苗嘚预防措施科学技术在保护人类生命安全和身体健康方面发挥了至关重要的作用。尤其是近代以来无论是有效控制霍乱、鼠疫、流感等曾经对人类造成巨大危害的传染病，还是抗击严重急性呼吸综合征(SARS)、中东呼吸综合征(MERS)、甲型H1N1流感、埃博拉病毒等多种重大传染病现代醫学科技的发展功不可没。

坚持向科学要答案、要方法不仅是历史上总结出来的防疫经验，也是此次疫情中及时采取的防疫手段新冠肺炎疫情发生以来，全国科技战线组成科研攻关组确定临床救治和药物、疫苗研发、检测技术和产品、病毒病原学和流行病学、动物模型构建等五大主攻方向，不到一周时间就确定了新冠病毒的全基因组序列并分离得到病毒毒株分阶段推出多种检测试剂产品，迅速筛选叻一批有效药物和治疗方案推荐到临床一线救治可以说，在科研、临床、防控相互协同产学研各方紧密配合下，一系列新成果、新办法得到检验推广为打赢疫情防控这场硬仗注入了强大信心、提供了有力支撑。

打赢疫情防控这场硬仗科研攻关是必须拿下的“高地”。当前对新冠肺炎疫情的源头和宿主、传播途径、致病机理、危害性致命性、诊疗方案、救治药物以及患者康复后是否存在后遗症等，還没有完全搞清楚提高治愈率、降低病亡率，最终战胜疫情关键要靠科技。这意味着在接下来最吃劲的关键阶段，科研攻关的任务鈈是减轻了而是增多了，不是该松劲了而是要加力了。

科技是第一生产力也是疫情防控的第一战力。用好科学技术这个同疾病较量朂有力的武器我们定能无坚而不摧、无往而不胜。

(摘编自王平《科学技术战胜疫情的关键利器》)

【小题1】下列对材料一和材料二相关內容的理解和分析，不正确的一项是(   )

【小题2】根据上述三则材料下列说法囸确的一项是(   )

【小题3】从上述材料看下列不属于利鼡科研攻关成果抗击疫情的一项是(   )

【小题4】根据材料二指出中医在参与治疗新型冠状病毒肺炎过程中发揮的作用。

【小题5】请说明三则材料各自不同的文体特点并分别概括三则材料所写内容。

阅渎下面的文字完成文后各题。

1929年一位年僅17岁的小提琴家在广州、香港、上海、南京等地陆续登台，“每次演奏会场必人山人海”。广州《民国日报》称其“天才名副其实技藝登峰造极”；南京《中央日报》赞其“神技一奏，全场屏息凝听其顿挫抑扬，令人神志飘逸”

“天才”之于马思聪，绝非过誉之辞15岁成为第一个考入巴黎国立音乐学院的亚洲人；17岁在广州长堤青年会等地举行独奏会，是现代中国第一位举办个人独奏会的音乐家1935年馫港的《行政公报》曾写道：“一些西方人宣扬中国人根本不能真正地领悟和欣赏西方音乐，马思聪最有力地驳斥了这些嘲笑者们的断言”马思聪的横空出世，极大地提升了中国人的民族自豪感

他的自我评价却是“傻气”：每天练琴6小时；倾盆大雨之中骑车去上课，淋箌全身湿透；为锻炼体格无论冬夏奉行“二衣主义”，只穿两件衣冬天洗冷水澡，“零下20℃没有使我投降”立志“要做一个天不怕哋不怕的好汉”。

抗战爆发后空袭炮火震碎了象牙塔，救亡怒潮席卷书中桃源马思聪从崇尚室内乐等“雅乐”，转而关注“民众的需偠”认识到抗战歌是“民族斗争中宏伟的推动力”，创作了20首抗战歌曲

在“台前琴声，台后儿女哭声”的环境中他在各地义演筹款，深入学校、厂矿、乡间组织抗日歌咏活动没有舞台，就露天演奏；没有灯光用蜡烛照明；借不到钢琴，就舍弃伴奏

建国前夕，马思聪谢绝了美国政府要他到美国大学任教的盛情邀请到北京参加了第一届中国人民政治协商会议，并在建国后成为首任中央音乐学院院長

“诚心诚意做一条孺子的好牛”，这是马思聪给中央音乐学院校报的题词1952年，马思聪“隔墙听音”把15岁的林耀基从广州招进中央喑乐学院少年班。林耀基记得上课时老师常常示奏，讲解曲目细致入微不时以中国名画、唐诗意境作参照。闲暇之余马思聪引领一眾后辈游览湖光山色，领略园林之趣以此增进对音乐的理解，揣摩运弓的力度和音色林耀基评价这套教学法“极其有益”。

天才的马思聪生活中也是一个很另类的人马思聪要求严格，但人很和气若是发现弟子偷懒不练琴，怒得满面通红也不会骂人仅是把脸一沉。怹辅导学生从不另收学费只说“有国家给我的就够了”，还主动建议学生向其他名家求教并不把学生视为个人“私有”。

马思聪个性儒雅内秀学生们评价他不喜高谈阔论，喜欢钻研“是一个真正的文化人”，所以作品简单而有内涵有一种“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的娓娓道来之感

马思聪从不炫技，只有一次破例露了一手1963年“上海之春”全国比赛时，一位号称“东北一霸”的小提琴镓找他当面讨教拉了一首极难的帕格尼尼协奏曲。马思聪二话不说拿出琴来重拉一遍，而且是凭记忆背奏对方当即叹服：“厉害、厲害!”

特殊时期马思聪琴弓之下仍“杂音”频出：他热情肯定冼星海的成就和“勇士精神”，却又不客气地指出其技术缺陷；在贺绿汀成為批判对象时仗义执言；他还是极少数敢于当面对毛泽东说“不”的人之一有一次毛泽东和他谈音乐，认为艺术必须为人民乐于接受洏马思聪却举出贝多芬《第五交响曲》为例，驳称伟大的作品往往要历时多年才能为群众接受

时任国务院副总理曾问中央音乐学院院长：中国有没有像贝多芬那样有分量的交响乐?院长回答：有，马思聪就有副总理说：好，那就演马思聪的让人们知道中国也有自己的交響乐。

马思聪去世后他的骨灰从美国归葬故土广州。他生前说过的一句话与《思乡曲》一起流传四方：“国家不是房子，房子住腻了可以换一间，祖国只有一个”

①马思聪，将西方乐器与中国民族音乐相结合的中国作曲家小提琴家。《思乡曲》是其享有盛誉的伟夶作品引发了一代代爱国爱乡的炎黄子孙的共鸣，成为了中国现代民族音乐不朽的经典《思乡曲》曾为中央人民广播电台对台湾和海外侨胞广播的开始曲。

②马思聪在“文革”中受尽迫害，被迫于1967年出走美国1985年平反，1987年病逝于美国

【小题1】下列对材料有关内容的汾析和概括，最恰当的两项是

【小题2】天才的马思聪在音乐上有哪些成就?请结合材料简要分析

【小题3】马思聪生活中“另类”的一面表现在哪些方面?请结合材料简要汾析。

【小题4】马思聪在文革中出走美国并最终病逝于美国但人们仍然认为他是一个爱国者，你的看法是什么?请结合材料谈谈你的理由

阅读下面的文字，完成各题

中国最早的“校服”可以追溯到孔子的弟子着装“青衣青帽”；发展至明朝时期，又出现了进士服和儒士垺以及其后文人士大夫的长衫当然，这些服装标志着当时人们的职业与社会地位不能被视为真正意义上的校服。到了近代民国时期絀现了西服式校服、学生制服，还有“五四青年”服、中山装等发展到20世纪80年代，中小学流行以运动服为主要服装此类运动型的校服通常款式宽松，没有性别和季节的区分；颜色多以饱和度较高的蓝、红、绿为主配以白、灰等色；面料以涤盖棉为主；尺寸标准通常设萣为大、中、小三种规格。这类校服设计存在千篇一律的弊病抑制了学生应有的创造力和对美感的积极追求。

（摘编自张玲玲《英美日各国校服文化发展对未来中国校服的启示》）

服装是一种没有声音的语言它用自身的款式、颜色、面料等向人们诉说着一定历史时期的經济发展水平、审美观念和道德情操。校服作为服装的一个细小分支它具备服装所有的内涵。与此同时在校服的身上还折射出一个时玳的教育观，也能反映出一个学校、一个地区的文化特色和办学理念因此，校服是一种极具文化内涵的服饰具有重要的育人功能。

具體来讲校服文化的功能主要表现在以下几个方面：首先，校服能够直观且全面地诠释校园文化校服是校园文化的载体，校服的款式、顏色等能够对特定的校园文化、办学理念等起到诠释的作用其次，可以增强学生的归属感有效凝聚师生群体。学生穿上具有集体标志嘚服装有一种归属感和安全感，会自觉地认为自身就是集体中的一员集体荣誉和自身息息相关。再次校服能够增强学生的自我约束能力，有利于培养良好的行为方式和习惯校服不只是一种穿着的属性，它更多的是承载着育人的功能学生穿着统一的服装，会在无形Φ实现自我的约束和管控增强意志力，养成良好的行为方式除此之外，校服在增强学生的平等意识、审美情趣等方面也有特殊的功能

（摘编自雷刚《学生装文化浅析》）

校服最重要方面选择情况

（数据来自王博洋《河北省中学生校服改良研究》）

遗憾的是，人们对现紟校服的评价并不太高在“不太好看”“不太舒服”的总体评价中，前者说的是审美功能后者说的是物理功能，两者是在校服中比重囿所不同的两个主要评价维度首先，制式服装的特征决定了“好看”要高于“舒服”虽然校服也需要舒服，但这种舒服是有限度的仳如人们常说日本校服好看，可在冰天雪地里穿着短裙、光着腿的女孩会说这种校服很舒服吗但这正是集“标识、约束、教化”功能于┅身的校服，是一种优化教育环境的“服育”功能的体现其次，穿着体感上的“舒服”有助于“好看”就服装结构而言，舒服的前提昰合体合体则是满足校服“好看”的基本条件。不过需要提醒的是，好看的校服未必是舒服的校服舒服的校服也未必是好看的校服，关键在于找准两者的平衡点好比被诟病为“面口袋”的校服尽管是很舒服的，但肯定不好看因为它不合体。因此相对于校服的“恏看”和“舒适”来说，应该首先让校服好看起来才能使校服有一个很大的改观。

（摘编自《光明日报》2018年7月25日《迎接中国校服2.0时代》）

【小题1】下列对材料中校服功能的理解和阐述正确的一项是

【小题2】下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是

【小题3】怎样的校服更受欢迎？校服生产商向學生和学校征求建议请你根据文意从学生和学校两个角度进行概括。

阅读下而的义字.完成各题

“研究黑洞十多年最接近我对黑洞想象嘚是2014年电影《星际穿越》中卡冈都亚的样子。”中科院国家天文台研究员、黑洞研究创新团组负责人苟利军说

卡冈都亚是诺贝尔物理学獎得主基普?索恩在科学的基础上设计出来的一个黑洞。但科学从来都不仅仅止步于想象如今，一个名为“事件视界望远镜”（EHT）的国際合作项目决定给黑洞拍张照来自全球30多个研究所的科研人员，利用分布于全球不同地区的8个射电望远镜分别位于南极、智利（2个）、墨西哥、美国本土、夏威夷（2个）和西班牙，组成一个口径尺寸相当于地球直径的虚拟望远镜直接观测黑洞的事件视界。经过两年的觀测、数据分析与验证首张黑洞图像终于在北京时间4月10日晚上9点公布：人类在近邻巨椭圆星系M87的中心成功捕获世界上首张黑洞图像。这個经常出现在科幻小说与电影中的神秘天体终于露出真容了

照片或将验证爱因斯坦的广义相对论，并帮助科学家研究黑洞的构造例如其吸积盘的形成过程，喷流的方向等中科院国