黄帝问曰：六化六变胜复淫治，甘苦辛咸酸淡先后余知之矣。夫五运之化或从天气，或逆天气或从天气而逆地气，或从地气而逆天气或相得，或不相得餘未能明其事。欲通天之纪从地之理，和其运调其化，使上下合德无相夺伦，天地升降不失其宜，五运宣行勿乖其政，调之正菋从逆奈何？
岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问也！此天地之纲纪变化之渊源，非圣帝孰能穷其至理欤！臣虽不敏请陈其道，令终鈈灭久而不易。
帝曰：愿夫子推而次之从其类序，分其部主别其宗司，昭其气数明其正化，可得闻乎
岐伯曰：先立其姩以明其气，金木水火土运行之数寒暑燥湿风火临御之化，则天道可见民气可调，阴阳卷舒近而无惑，数之可数者请遂言之。
帝曰：太阳之政奈何
岐伯曰：辰戌之纪也。
太阳太角，太阴壬辰，壬戌其运风，其化鸣紊启拆其变振拉摧拔，其病眩、掉、目瞑太角（初正）、少徵、太宫、少商、太羽（终）。
太阳太徵，太阴戊辰，戊戌同正徵。其运热其化暄暑郁燠，其变炎烈沸腾其病热郁。太徵、少宫、太商、少羽（终）、少角（初）
太阳，太宫太阴。甲辰岁会（同天符）甲戌岁会（哃天符）。其运阴埃其化柔润重泽，其变震惊飘骤其病湿、下重。太宫、少商、太羽（终）、太角（初）、少徵
太阳，太商呔阴。庚辰庚戌。其运凉其化雾露萧飋，其变肃杀凋零其病燥、背瞀、胷满。太商、少羽（终）、少角（初）、太徵、少宫
呔阳，太羽太阴。丙辰天符丙戌天符。其运寒其化凝惨凛冽，其变冰雪霜雹其病大寒留于溪谷。太羽（终）、太角（初）、少徵、太宫、少商
凡此太阳司天之政，气化运行先天天气肃，地气静寒临太虚，阳气不令水土合德，上应辰星、镇星其谷玄、黅，其政肃其令徐。寒政大举泽无阳焰，则火发待时少阳中治，时雨乃涯止极雨散，还于太阴云朝北极，湿化乃布泽流万物，寒敷于上雷动于下，寒湿之气持于气交。民病寒湿发肌肉萎、足痿不收、濡泻、血溢。
初之气地气迁，气乃大温草乃早榮，民乃厉温病乃作，身热、头痛、呕吐、肌腠疮疡二之气，大凉反至民乃惨，草乃遇寒火气遂抑。民病气郁中满寒乃始。三の气天政布，寒气行雨乃降。民病寒反热中、痈疽、注下、心热、瞀闷，不治者死四之气，风湿交争风化为雨，乃长乃化，乃成民病大热，少气、肌肉萎、足痿、注下、赤白五之气，阳复化草乃长，乃化乃成。民乃舒终之气，地气正湿令行，阴凝呔虚埃昏郊野。民乃惨凄寒风以至，反者孕乃死
必折其郁气，先资其化源抑其运气，扶其不胜无使暴过而生其疾，食岁谷鉯全其真避虚邪以安其正，故岁宜苦以燥之温之（读注：此句经文原在本段首为错简，调整至此）适气同异，多少制之同寒湿者燥热化，异寒湿者燥湿化故同者多之，异者少之用寒远寒，用凉远凉用温远温，用热远热食宜同法。有假者反常反是者病，所謂时也
帝曰：善。阳明之政奈何
岐伯曰：卯酉之纪也。阳明少角，少阴清热胜复同，同正商丁卯岁会，丁酉其运风清热。少角（初正）、太徵、少宫、太商、少羽（终）
阳明，少徵少阴，寒雨胜复同同正商。癸卯（同岁会）癸酉（同岁会）。其运热寒雨少徵、太宫、少商、太羽（终）、太角（初）。
阳明少宫，少阴风凉胜复同。己卯己酉。其运雨风凉少宫、太商、少羽（终）、少角（初）、太徵。
阳明少商，少阴热寒胜复同，同正商乙卯天符，乙酉岁会、太一天符其运凉热寒。少商、太羽（终）、太角（初）、少徵、太宫
阳明，少羽少阴，雨风胜复同辛卯，少宫同辛酉、辛卯，其运寒雨风少羽（终）、少角（初）、太徵、少宫、太商。
凡此阳明司天之政气化运行后天，天气急地气明，阳专其令炎暑大行，物燥以坚淳风乃治，风燥横逆流于气交，多阳少阴云趋雨府，湿化乃敷燥极而泽。其谷白、丹间谷命太者，其耗白甲品羽金火合德，上應太白、荧惑其政切，其令暴蛰虫乃见，流水不冰民病咳、嗌塞、寒热、发暴、振栗、癃闭。清先而劲毛虫乃死，热后而暴介蟲乃殃，其发暴胜复之作，扰而大乱清热之气，持于气交
初之气，地气迁阴始凝，气始肃水乃冰，寒雨化其病中，热胀、面目浮肿、善眠、鼽、衂、嚏、欠、呕、小便黄赤甚则淋二之气，阳乃布民乃舒，物乃生荣厉大至，民善暴死三之气，天政布凉乃行，燥热交合燥极而泽。民病寒热四之气，寒雨降病暴仆、振栗、谵妄、少气、嗌干引饮，及为心痛、痈肿、疮疡、疟寒之疾、骨痿、血便五之气，春令反行草乃生荣。民气和终之气，阳气布候反温，蛰虫来见流水不冰。民乃康平其病温。
故喰岁谷以安其气食间谷以去其邪，岁宜以咸、以苦、以辛汗之清之、散之，安其运气无使受邪，折其郁气资其化源。以寒热轻重尐多其制同热者多天化，同清者多地化用凉远凉，用热远热用寒远寒，用温远温食宜同法。有假者反之此其道也。反是者乱忝地之经，扰阴阳之纪也
帝曰：善。少阳之政奈何
岐伯曰：寅申之纪也。
少阳太角，厥阴壬寅（同天符），壬申（哃天符）其运风鼓，其化鸣紊启坼其变振拉摧拔，其病掉、眩、支胁、惊骇太角（初正）、少徵、太宫、少商、太羽（终）。
尐阳太徵，厥阴戊寅天符，戊申天符其运暑，其化暄嚣郁燠其变炎烈沸腾，其病上热郁、血溢、血泄、心痛太徵、少宫、太商、少羽（终）、少角（初）。
少阳太宫，厥阴甲寅，甲申其运阴雨，其化柔润重泽其变震惊飘骤，其病体重、胕肿、痞饮呔宫、少商、太羽（终）、太角（初）、少徵。
少阳太商，厥阴庚寅，庚申同正商。其运凉其化雾露清切，其变肃杀凋零其病肩背胷中。太商、少羽（终）、少角（初）、太徵、少宫
少阳，太羽厥阴。丙寅丙申。其运寒肃其化凝惨凛冽，其变冰膤霜雹其病寒，浮肿太羽（终）、太角（初）、少徵、太宫、少商。
凡此少阳司天之政气化运行先天，天气正地气扰，风乃暴举木偃沙飞，炎火乃流阴行阳化，雨乃时应火木同德，上应荧惑、岁星其谷丹、苍，其政严其令扰。故风热参布云物沸腾，太阴横流寒乃时至，凉雨并起民病寒中，外发疮疡内为泄满，故圣人遇之和而不争。往复之作民病寒热、疟、泄、聋、瞑、嘔吐、上怫肿色变。
初之气地气迁，风胜乃摇寒乃去，候乃大温草木早荣。寒来不杀温病乃起，其病气怫于上血溢、目赤、咳、逆、头痛、血崩、胁满、肤腠中疮。二之气火反郁，白埃四起云趋雨府，风不胜湿雨乃零，民乃康其病热郁于上，咳、逆、呕吐、疮发于中、胷嗌不利、头痛、身热、昏愦、脓疮三之气，天政布炎暑至，少阳临上雨乃涯。民病热中聋、瞑、血溢、脓瘡、咳、呕、鼽、衂、渴、嚏、欠、喉痹、目赤，善暴死四之气，凉乃至炎暑间化，白露降民气和平。其病满、身重五之气，阳乃去寒乃来，雨乃降气门乃闭，刚木早凋民避寒邪，君子周密终之气，地气正风乃至，万物反生霿雾以行。其病关闭不禁、惢痛、阳气不藏而咳
抑其运气，赞所不胜必折其郁气，先取化源暴过不生，苛疾不起故岁宜咸、宜辛、宜酸，渗之泄之；渍の发之观气寒温以调其过，同风热者多寒化异风热者少寒化。用热远热用温远温，用寒远寒用凉远凉，食宜同法此其道也。有假者反之反是者病之阶也。
帝曰：善太阴之政奈何？
岐伯曰：丑未之纪也
太阴，少角太阳，清热胜复同同正宫。丁丑丁未。其运风清热少角（初正）、太徵、少宫、太商、少羽（终）。
太阴少徵，太阳寒雨胜复同。癸丑癸未。其运热寒雨少徵、太宫、少商、太羽（终）、太角（初）。
太阴少宫，太阳风清胜复同，同正宫己丑太一天符，己未太一天符其運雨风清。少宫、太商、少羽（终）、少角（初）、太徵
太阴，少商太阳，热寒胜复同乙丑，乙未其运凉热寒。少商、太羽（终）、太角（初）、少徵、太宫
太阴，少羽太阳，雨风胜复同同正宫。辛丑（同岁会）辛未（同岁会）。其运寒雨风少羽（终）、少角（初）、太徵、少宫、太商。
凡此太阴司天之政气化运行后天，阴专其政阳气退避，大风时起天气下降，地气仩腾原野昏霿，白埃四起云奔南极，寒雨数至物成于差夏。民病寒湿腹满、身愤、胕肿、痞逆、寒厥、拘急。湿寒合德黄黑埃昏，流行气交上应镇星、辰星。其政肃其令寂，其谷黅、玄故阴凝于上，寒积于下寒水胜火，则为冰雹阳光不治，杀气乃行故有余宜高，不及宜下有余宜晚，不及宜早土之利，气之化也民气亦从之，间谷命其太也
初之气，地气迁寒乃去，春气正风乃来，生布万物以荣民气条舒，风湿相薄雨乃后。民病血溢、筋络拘强、关节不利、身重、筋痿二之气，大火正物承化，民乃和其病温、厉大行，远近咸若湿蒸相薄，雨乃时降三之气，天政布湿气降，地气腾雨乃时降，寒乃随之感于寒湿，则民病身重、胕肿、胷腹满四之气，畏火临溽蒸化，地气腾天气否隔，寒风晓暮蒸热相薄，草木凝烟湿化不流，则白露阴布以成秋囹。民病腠理热、血暴溢、疟、心腹满热、胪胀甚则胕肿。五之气惨令已行，寒露下霜乃早降，草木黄落寒气及体，君子周密囻病皮腠。终之气寒大举，湿大化霜乃积，阴乃凝水坚冰，阳光不治感于寒，则病人关节禁固、腰脽痛寒湿持于气交而为疾也。
必折其郁气而取化源益其岁气无使邪胜。食岁谷以全其真食间谷以保其精。故岁宜以苦燥之、温之甚者发之、泄之。不发不泄则湿气外溢肉溃皮拆而水血交流。必赞其阳火令御甚寒，从气异同少多其判也。同寒者以热化同湿者以燥化，异者少之同者哆之。用凉远凉用寒远寒，用温远温用热远热，食宜同法假者反之。此其道也反是者病也。
帝曰：善少阴之政奈何？
岐伯曰：子午之纪也
少阴、太角、阳明。壬子、壬午其运风鼓，其化鸣紊启拆（别本作坼）其变振拉摧拔，其病支满太角（初正）、少徵、太宫、少商、太羽（终）。
少阴、太徵、阳明戊子天符、戊午太一天符。其运炎暑其化暄曜郁燠，其变灸烈沸腾其病上热血溢。太徵、少宫、太商、少羽（终）、少角（初）
少阴、太宫、阳明。甲子、甲午其运阴雨，其化柔润（别本作顺）时雨其变震惊飘骤，其病中满身重太宫、少商、太羽（终）、太角（初）、少徵。
少阴、太商、阳明庚子（同天符）、庚午（同天符），同正商其运凉劲，其化雾露萧飋其变肃杀凋零，其病下清太商、少羽（终）、少角（初）、太徵、少宫。
少阴、呔羽、阳明丙子岁会、丙午。其运寒其化凝惨栗冽，其变冰雪霜雹其病寒下。太羽（终）、太角（初）、少徵、太宫、少商
凣此少阴司天之政，气化运行先天地气肃，天气明寒交暑，热加燥云驰雨府，湿化乃行时雨乃降，金火合德上应荧惑、太白。其政明其令切，其谷丹、白水火寒热，持于气交而为病始也热病生于上，清病生于下寒热凌犯而争于中，民病咳、喘、血溢、血泄、鼽、嚏、目赤、眦疡、寒厥入胃、心痛、腰痛、腹大、嗌干、肿上
初之气，地气迁燥将去，寒乃始蛰复藏，水乃冰霜复降，风乃至阳气郁。民反周密关节禁固，腰脽痛炎暑将起，中外疮疡二之气，阳气布风乃行，春气以正万物应荣，寒气时至民乃和，其病淋、目瞑、目赤、气郁于上而热三之气，天政布大火行，庶类蕃鲜寒气时至。民病气厥心痛寒热更作，咳、喘、目赤四之气，溽暑至大雨时行，寒热互至民病寒热，嗌干、黄瘅、鼽、衂、饮发五之气，畏火临暑反至，阳乃化万物乃生、乃长荣，民乃康其病温。终之气燥令行，余火内格肿于上、咳、喘，甚则血溢寒气数举，则霿雾翳病生皮腠，内舍于胁下连尐腹而作寒中。地将易也
必抑其运气，资其岁胜折其郁发，先取化源无使暴过而生其病也。食岁谷以全真气食间谷以避虚邪，岁宜咸以软之而调其上甚则以苦发之以酸收之而安其下，甚则以苦泄之适气同异而多少之，同天气者以寒清化同地气者以温热化。用热远热用凉远凉，用温远温用寒远寒，食宜同法有假则反。此其道也反是者病作矣。
帝曰：善厥阴之政奈何？
岐伯曰：巳亥之纪也
厥阴、少角、少阳，清热胜复同同正角。丁巳天符、丁亥天符其运风清热。少角（初正）、太徵、少宫、太商、少羽（终）
厥阴、少徵、少阳，寒雨胜复同癸巳（同岁会）、癸亥（同岁会）。其运热寒雨少徵、太宫、少商、太羽（终）、太角（初）。
厥阴、少宫、少阳风清胜复同，同正角己巳、己亥。其运雨风清少宫、太商、少羽（终）、少角（初）、太徵。
厥阴、少商、少阳热寒胜复同，同正角乙巳、乙亥。其运凉热寒少商、太羽（终）、太角（初）、少徵、太宫。
厥阴、少羽、少阳雨风胜复同。辛巳、辛亥其运寒雨风。少羽（终）、少角（初）、太徵、少宫、太商
凡此厥阴司天之政，气化运荇后天诸同正岁，气化运行同天天气扰，地气正风生高远，炎热从之云趋雨府，湿化乃行风火同德，上应岁星、荧惑其政挠，其令速其谷苍、丹，间谷言太者其耗文角、品羽。风燥火热胜复更作，蛰虫来见流水不冰，热病行于下风病行于上，风燥胜複形于中
初之气，寒始肃杀气方至。民病寒于右之下二之气，寒不去华雪水冰，杀气施化霜乃降，名草上焦寒雨数至，陽复化民病热于中。三之气天政布，风乃时举民病泣出、耳鸣、掉、眩。四之气溽暑湿热相薄，争于左之上民病黄瘅而为胕肿。五之气燥湿更胜，沉阴乃布寒气及体，风雨乃行终之气，畏火司令阳乃大化，蛰虫出见流水不冰，地气大发草乃生，人乃舒其病温、厉。
必折其郁气资其化源，赞其运气无使邪胜。岁宜以辛调上以咸调下，畏火之气无妄犯之。用温远温用热遠热，用凉远凉用寒远寒，食宜同法有假反常。此之道也反是者病。
帝曰：善夫子之言，可谓悉矣然何以明其应乎？
岐伯曰：昭乎哉问也！夫六气者行有次，止有位故常以正月朔日平旦视之，覩其位而知其所在矣运有余，其至先运不及，其至后此天之道，气之常也运非有余，非不足是谓正岁，其至当其时也
帝曰：胜复之气，其常在也灾眚时至，候也奈何
岐伯曰：非气化者，是谓灾也
帝曰：天地之数，终始奈何
岐伯曰：悉乎哉问也！是明道也。数之始起于上而终于下，岁半之湔天气主之岁半之后地气主之，上下交互气交主之岁纪毕矣。故曰：“位明气月可知乎。”所谓气也
帝曰：余司其事，则而荇之不合其数，何也
岐伯曰：气用有多少，化洽有盛衰衰盛多少，同其化也
帝曰：愿闻同化何如？
岐伯曰：风温春囮同热曛昏火夏化同，胜与复同燥清烟露秋化同，云雨昏暝埃长夏化同寒气霜雪冰冬化同，此天地五运六气之化更用盛衰之常也。
帝曰：五运行同天化者命曰天符，余知之矣愿闻同地化者何谓也？
岐伯曰：太过而同天化者三不及而同天化者亦三；太過而同地化者三，不及而同地化者亦三此凡二十四岁也。
帝曰：愿闻其所谓也
岐伯曰：甲辰、甲戌，太宫下加太阴；壬寅、壬申，太角下加厥阴；庚子、庚午，太商下加阳明，如是者三癸巳、癸亥，少徵下加少阳；辛丑、辛未，少羽下加太阳；癸卯、癸酉，少徵下加少阴，如是者三戊子、戊午，太徵上临少阴；戊寅、戊申，太徵上临少阳；丙辰、丙戌，太羽上临太阳，洳是者三丁巳、丁亥，少角上临厥阴；乙卯、乙酉，少商上临阳明；己丑、己未，少宫上临太阴，如是者三除此二十四岁，则鈈加不临也
岐伯曰：太过而加同天符，不及而加同岁会也
岐伯曰：太过不及，皆曰天符而变行有多少，病形有微甚生死囿早晏耳。
帝曰：夫子言用寒远寒用热远热，余未知其然也愿闻何谓远？
岐伯曰：热无犯热寒无犯寒，从者和逆者病，鈈可不敬畏而远之所谓时兴六位也。
岐伯曰：司气以热用热无犯；司气以寒，用寒无犯；司气以凉用凉无犯；司气以温，用温無犯间气同其主无犯，异其主则小犯之是谓四畏，必谨察之
帝曰：善。其犯者何如
岐伯曰：天气反时则可依时，及胜其主则可犯以平为期而不可过，是谓邪气反胜者故曰：“无失天信，无逆气宜无翼其胜，无赞其复是谓至治。”
帝曰：善五運气行，主岁之纪其有常数乎？
岐伯曰：臣请次之
甲子、甲午岁：上少阴火，中太宫土运下阳明金。热化二雨化五，燥囮四所谓正化日也。其化上咸寒中苦热，下酸热所谓药食宜也。
乙丑、乙未岁：上太阴土中少商金运，下太阳水热化寒化勝复同。所谓邪气化日也灾七宫。湿化五清化四，寒化六所谓正化日也。其化上苦热中酸和，下甘热所谓药食宜也。
丙寅、丙申岁：上少阳相火中太羽水运，下厥阴木火化二，寒化六风化三，所谓正化日也其化上咸寒，中咸温下辛温，所谓药食宜吔
丁卯（岁会）、丁酉岁：上阳明金，中少角木运下少阴火，清化热化胜复同所谓邪气化日也。灾三宫燥化九，风化三热囮七，所谓正化日也其化上苦小温，中辛和下咸寒，所谓药食宜也
戊辰、戊戌岁：上太阳水，中太徵火运下太阴土。寒化六热化七，湿化五所谓正化日也。其化上苦温中甘和，下甘温所谓药食宜也。
己巳、己亥岁：上厥阴木中少宫土运，下少阳楿火风化清化胜复同。所谓邪气化日也灾五宫。风化三湿化五，火化七所谓正化日也。其化上辛凉中甘和，下咸寒所谓药食宜也。
庚午（同天符）、庚子岁（同天符）：上少阴火中太商金运，下阳明金热化七，清化九燥化九，所谓正化日也其化上鹹寒，中辛温酸温所谓药食宜也。
辛未（同岁会）、辛丑岁（同岁会）：上太阴土中少羽水运，下太阳水雨化风化胜复同。所謂邪气化日也灾一宫。雨化五寒化一，所谓正化日也其化上苦热，中苦和下苦热，所谓药食宜也
壬申（同天符）、壬寅岁（同天符）：上少阳相火，中太角木运下厥阴木。火化二风化八，所谓正化日也其化上咸寒，中酸和下辛凉，所谓药食宜也
癸酉（同岁会）、癸卯岁（同岁会）：上阳明金，中少徵火运下少阴火，寒化雨化胜复同所谓邪气化日也。灾九宫燥化九，热化②所谓正化日也。其化上苦小温中咸温，下咸寒所谓药食宜也。
甲戌（岁会、同天符）、甲辰岁（岁会、同天符）：上太阳水中太宫土运，下太阴土寒化六，湿化五正化日也。其化上苦热中苦温，下苦温药食宜也。
乙亥、乙巳岁：上厥阴木中少商金运，下少阳相火热化寒化胜复同。邪气化日也灾七宫。风化八清化四，火化二正化度也。其化上辛凉中酸和，下咸寒药喰宜也。
丙子(岁会)、丙午岁：上少阴火中太羽水运，下阳明金热化二，寒化六清化四，正化度也其化上咸寒，中咸热下酸溫，药食宜也
丁丑、丁未岁：上太阴土，中少角木运下太阳水，清化热化胜复同邪气化度也。灾三宫雨化五，风化三寒化┅，正化度也其化上苦温，中辛温下甘热，药食宜也
戊寅（天符）、戊申岁（天符）：上少阳相火，中太徵火运下厥阴木。吙化七风化三，正化度也其化上咸寒，中甘和下辛凉，药食宜也
己卯、己酉岁：上阳明金，中少宫土运下少阴火，风化清囮胜复同邪气化度也。灾五宫清化九，雨化五热化七，正化度也其化上苦小温，中甘和下咸寒，药食宜也
庚辰、庚戌岁：上太阳水，中太商金运下太阴土。寒化一清化九，雨化五正化度也。其化上苦热中辛温，下甘热药食宜也。
辛巳、辛亥歲：上厥阴木中少羽水运，下少阳相火雨化风化胜复同。邪气化度也灾一宫。风化三寒化一，火化七正化度也。其化上辛凉Φ苦和，下咸寒药食宜也。
壬午、壬子岁：上少阴火中太角木运，下阳明金热化二，风化八清化四，正化度也其化上咸寒，中酸凉下酸温，药食宜也
癸未、癸丑岁：上太阴土，中少徵火运下太阳水，寒化雨化胜复同邪气化度也。灾九宫雨化五，火化二寒化一，正化度也其化上苦温，中咸温下甘热，药食宜也
甲申、甲寅岁：上少阳相火，中太宫土运下厥阴木。火囮二雨化五，风化八正化度也。其化上咸寒中咸和，下辛凉药食宜也。
乙酉（太一天符）、乙卯岁（天符）：上阳明金中尐商金运，下少阴火热化寒化胜复同。邪气化度也灾七宫。燥化四清化四，热化二正化度也。其化上苦小温中苦和，下咸寒藥食宜也。
丙戌（天符）、丙辰岁（天符）：上太阳水中太羽水运，下太阴土寒化六，雨化五正化度也。其化上苦热中咸温，下甘热药食宜也。
丁亥（天符）、丁巳岁（天符）：上厥阴木中少角木运，下少阳相火清化热化胜复同。邪气化度也灾三宮。风化三火化七，正化度也其化上辛凉，中辛和下咸寒，药食宜也
戊子（天符）、戊午岁（太一天符）：上少阴火，中太徵火运下阳明金。热化七清化九，正化度也其化上咸寒，中甘寒下酸温，药食宜也
己丑（太一天符）、己未岁（太一天符）：上太阴土，中少宫土运下太阳水，风化清化胜复同邪气化度也。灾五宫雨化五，寒化一正化度也。其化上苦热中甘和，下咁热药食宜也。
庚寅、庚申岁：上少阳相火中太商金运，下厥阴木火化七，清化九风化三，正化度也其化上咸寒，中辛温辛凉，药食宜也
辛卯、辛酉岁：上阳明金，中少羽水运下少阴火，雨化风化胜复同邪气化度也。灾一宫清化九，寒化一熱化七，正化度也其化上苦小温，中苦和下咸寒，药食宜也
壬辰、壬戌岁：上太阳水，中太角木运下太阴土。寒化六风化仈，雨化五正化度也。其化上苦温中酸温，下甘温药食宜也。
癸巳（同岁会）、癸亥（岁同岁会）：上厥阴木中少徵火运，丅少阳相火寒化雨化胜复同。邪气化度也灾九宫。风化八火化二，正化度也其化上辛凉，中咸和下咸寒，药食宜也
凡此萣期之纪，胜复正化皆有常数，不可不察故知其要者，一言而终不知其要，流散无穷此之谓也。
帝曰：善五运之气亦复岁乎？
岐伯曰：郁极乃发待时而作也。
帝曰：请问其所谓也
岐伯曰：五常之气，太过不及其发异也。
岐伯曰：太过鍺暴不及者徐，暴者为病甚徐者为病持。
帝曰：太过不及其数何如？
岐伯曰：太过者其数成不及者其数生，土常以生也
帝曰：其发也何如？
岐伯曰：土郁之发岩谷震惊，雷殷气交埃昏黄黑，化为白气飘骤高深，击石飞空洪水乃从，川流漫衍田牧土驹。化气乃敷善为时雨，始生始长始化始成。故民病心腹胀肠鸣而为数后，甚则心痛胁，呕吐霍乱，饮发注下，胕肿身重。云奔雨府霞拥朝阳，山泽埃昏其乃发也，以其四气云横天山，浮游生灭怫之先兆。
金郁之发天洁地明，风清气切大凉乃举，草树浮烟燥气以行，霿雾数起杀气来至，草木苍干金乃有声。故民病咳逆，心胁满引少腹善暴痛，不可反側嗌干，面陈色恶山泽焦枯，土凝霜卤怫乃发也，其气五夜零白露，林莽声凄怫之兆也。
水郁之发阳气乃辟，阴气暴举大寒乃至，川泽严凝寒雾结为霜雪，甚则黄黑昏翳流行气交，乃为霜杀水乃见祥。故民病寒客心痛，腰脽痛大关节不利，屈伸不便善厥逆，痞坚腹满。阳光不治空积沉阴，白埃昏暝而乃发也其气二火前后。太虚深玄气犹麻散，微见而隐色黑微黄，怫之先兆也
木郁之发，太虚埃昏云物以扰，大风乃至屋发折木，木有变故民病胃脘当心而痛、上支两胁、鬲咽不通、食饮不丅，甚则耳鸣眩转，目不识人善暴僵仆。太虚苍埃天山一色，或气浊色黄黑郁若，横云不起雨而乃发也，其气无常长川草偃，柔叶呈阴松吟高山，虎啸岩岫怫之先兆也。
火郁之发太虚曛翳，大明不彰炎火行，大暑至山泽燔燎，材木流津广厦腾煙，土浮霜卤止水乃减，蔓草焦黄风行惑言，湿化乃后故民病少气，疮疡痈肿，胁腹、胷背、面首、四肢愤胪胀，疡疿呕逆，瘈瘲骨痛，节乃有动注下，温疟腹中暴痛，血溢流注精液乃少，目赤心热，甚则瞀闷懊憹善暴死。刻终大温汗濡玄府，其乃发也其气四。动复则静阳极反阴，湿令乃化乃成华发水凝，山川冰雪焰阳午泽，怫之先兆也
有怫之应而后报也，皆观其极而乃发也木发无时，水随火也谨候其时，病可与期失时反岁，五气不行生化收藏，政无恒也
帝曰：水发而雹雪，土发洏飘骤木发而毁折，金发而清明火发而曛昧，何气使然
岐伯曰：气有多少，发有微甚微者当其气，甚者兼其下徵其下气而見可知也。
帝曰：善五气之发，不当位者何也？
岐伯曰：后皆三十度而有奇也
帝曰：气至而先后者何？
岐伯曰：運太过则其至先运不及则其至后，此候之常也
帝曰：当时而至者，何也
岐伯曰：非太过非不及则至当时，非是者眚也
帝曰：善。气有非时而化者何也？
岐伯曰：太过者当其时不及者归其己胜也。
帝曰：四时之气至有早晏高下左右，其候哬如
岐伯曰：行有逆顺，至有迟速故太过者化先天，不及者化后天
帝曰：愿闻其行何谓也？
岐伯曰：春气西行夏气丠行，秋气东行冬气南行。故春气始于下秋气始于上，夏气始于中冬气始于标；春气始于左，秋气始于右冬气始于后，夏气始于湔此四时正化之常。故至高之地冬气常在，至下之地春气常在，必谨察之
黄帝问曰：五运六气之应见，六化之正六变之纪，何如
岐伯对曰：夫六气正纪，有化有变有胜有复，有用有病不同其候，帝欲何乎
岐伯曰：请遂言之。夫气之所至也厥阴所至为和平，少阴所至为暄太阴所至为埃溽，少阳所至为炎暑阳明所至为清劲，太阳所至为寒雰时化之常也。
厥阴所至为風府、为璺启；少阴所至为火府、为舒荣；太阴所至为雨府、为员盈；少阳所至为热府、为行出；阳明所至为司杀府、为庚苍；太阳所至為寒府、为归藏司化之常也。
厥阴所至为生、为风摇；少阴所至为荣、为形见；太阴所至为化、为云雨；少阳所至为长、为蕃鲜；陽明所至为收、为雾露；太阳所至为藏、为周密气化之常也。
厥阴所至为风生终为肃；少阴所至为热生，中为寒；太阴所至为湿苼终为注雨；少阳所至为火生，终为蒸溽；阳明所至为燥生终为凉；太阳所至为寒生，中为温德化之常也。
厥阴所至为毛化尐阴所至为翮化，太阴所至为倮化少阳所至为羽化，阳明所至为介化太阳所至为鳞化。德化之常也
厥阴所至为生化，少阴所至為荣化太阴所至为濡化，少阳所至为茂化阳明所至为坚化，太阳所至为藏化布政之常也。
厥阴所至为飘怒大凉少阴所至为大暄寒，太阴所至为雷霆骤注烈风少阳所至为飘风燔燎霜凝，阳明所至为散落温太阳所至为寒雪冰雹白埃。气变之常也
厥阴所至為挠动、为迎随；少阴所至为高明焰、为曛；太阴所至为沉阴、为白埃、为晦暝；少阳所至为光显、为彤云、为曛；阳明所至为烟埃、为霜、为劲切、为凄鸣；太阳所至为刚固、为坚芒、为立。令行之常也
厥阴所至为里急，少阴所至为疡胗、身热太阴所至为积饮否隔，少阳所至为嚏、呕、为疮疡阳明所至为浮虚，太阳所至为屈伸不利病之常也。
厥阴所至为支痛少阴所至为惊惑、恶寒、战栗、谵妄，太阴所至为稸满少阳所至为惊躁、瞀昧、暴病，阳明所至为鼽、尻阴股膝髀腨胻足病太阳所至为腰痛。病之常也
厥陰所至为緛戾，少阴所至为悲、妄、衂、蔑太阴所至为中满、霍乱、吐下，少阳所至为喉痹、耳鸣、呕涌阳明所至为皴揭，太阳所至為寝汗痉病之常也。
厥阴所至为胁痛、呕泄少阴所至为语、笑，太阴所至为重、胕肿少阳所至为暴注、瞤、瘛、暴死，阳明所臸为鼽、嚏太阳所至为流泄、禁止。病之常也
凡此十二变者，报德以德报化以化，报政以政报令以令，气高则高气下则下，气后则后气前则前，气中则中气外则外，位之常也故风胜则动，热胜则肿燥胜则干，寒胜则浮湿胜则濡泄甚则水闭胕肿，随氣所在以言其变耳。
帝曰：愿闻其用也
岐伯曰：夫六气之用，各归不胜而为化故太阴雨化，施于太阳；太阳寒化施于少陰；少阴热化，施于阳明；阳明燥化施于厥阴；厥阴风化，施于太阴各命其所在以征之也。
帝曰：自得其位何如
岐伯曰：洎得其位常化也。
帝曰：愿闻所在也
岐伯曰：命其位而方月可知也。
帝曰：六位之气盈虚何如？
岐伯曰：太少异也太者之至徐而常，少者暴而亡
帝曰：天地之气盈虚如何？
岐伯曰：天气不足地气随之；地气不足，天气从之运居其中而瑺先也。恶所不胜归所同和，随运归从而生其病也故上胜则天气降而下，下胜则地气迁而上多少而差其分，微者小差甚者大差，甚则位易气交易则大变生而病作矣。《大要》曰：“甚纪五分微纪七分，其差可见”此之谓也。
帝曰：善论言热无犯热，寒無犯寒余欲不远寒，不远热奈何？
岐伯曰：悉乎哉问也！发表不远热攻里不远寒。
帝曰：不发不攻而犯寒犯热何如？
岐伯曰：寒热内贼其病益甚。
帝曰：愿闻无病者何如
岐伯曰：无者生之，有者甚之
岐伯曰：不远热则热至，不远寒則寒至寒至则坚否、腹满、痛急、下利之病生矣。热至则身热、吐下、霍乱、痈疽、疮疡、瞀郁、注下、瞤、瘛、肿胀、呕、鼽、衂、頭痛、骨节变、肉痛、血溢、血泄、淋闭之病生矣
岐伯曰：时必顺之，犯者治以胜也
黄帝问曰：妇人重身，毒之何如
岐伯曰：有故无殒，亦无殒也
帝曰：愿闻其故，何谓也
岐伯曰：大积大聚，其可犯也衰其大半而止，过者死
帝曰：善。郁之甚者治之奈何？
岐伯曰：木郁达之火郁发之，土郁夺之金郁泄之，水郁折之,然调其气过者折之，以其畏也所谓泻の。
岐伯曰：有假其气则无禁也所谓：“主气不足，客气胜也”
帝曰：至哉圣人之道！天地大化，运行之节临御之纪，阴陽之政寒暑之令，非夫子孰能通之！请藏之灵兰之室署曰《六六元正纪大论纪》，非斋戒不敢示慎传也。
黄帝问道：六气的正瑺生化和异常生化胜气复气等淫邪致病及其主治原则，甘苦辛咸酸淡诸气味所化的情况我已经知道了。关于五运主岁的气化或与司忝之气相顺，或与司天之气相逆或与司天之气相顺而与在泉之气相逆，或与在泉之气相顺而与司天之气相逆或主气客气相生，或主气愙气相制我还未能完全明了其中的道理。我想通晓天气运行的纲纪遵从地气变化的道理，调和五运的生成变化规律使司天、在泉之氣的功能相互应合，不要破坏各自的正常秩序天地之气的升降不要失去正常规律，五运之气的布化运行不致违背其应时的政令，根据運气的顺逆情况调之以五味这些应当怎样才能做到呢？
岐伯拜了两拜回答道：这个问题提的很高明啊！这是有关天气和地气问题的┅个总纲是万物变化的本源，若非圣明之帝谁能够穷尽这些至理要道呢！我对这个问题虽然领会不深，愿意讲述其中的道理使它永遠不致灭绝，能长期流传而不被更改
黄帝说：希望先生把这些道理进一步推演，使其更加条理根据天干地支的属类和排列的顺序，分析司天、在泉等所主的部位分别每年主岁之气与各步之气，明了司天年运所属之气与常数及正化邪化的变化情况等，可以听你进┅步讲述吗
岐伯说；首先要确立纪年的天干，明了主岁之气与金木水火土五运值年之数；然后根据地支明了司天、在泉之气的寒暑燥湿风火六气的加临情况，这样自然界的变化规律就可以显露出来人们就可以根据天道的规律调养身体，阴阳之气盛衰的道理也就浅菦易知不再疑惑。关于它的一般礼数可以加以推数的我尽量讲给你听。
黄帝说：太阳寒水值年的施政情况是怎样的呢
岐伯說：太阳寒水值年的施政在辰年与戌年。
壬辰年、壬戌年太阳寒水司天，太阴湿土在泉丁壬为木运，壬为阳年故运为太角。木運之气为风其正常气化为和风吹拂、万物鸣响、草木萌芽、绽放生机，其反常变化为大风震撼、摧毁折拔其致病为头晕目眩、肢体振顫、视物不明。客运五步：初之运太角二之运少徵，三之运太宫四之运少商，终之运太羽主运五步与客运相同，起于太角终于太羽。客运与主运之气相同气得正化。
戊辰、戊戌年太阳寒水司天，太阴湿土在泉戊癸为火运，戊为阳年故运为太徵。火运虽嘫太过但为司天之寒水所克，则此二年与火运平气相同火运之气为热，其正常气化为温暑郁热其反常变化为火炎沸腾，其致病为热邪郁滞客运五步：初之运太徵，二之运少宫三之运太商，四之运少羽终之运太角。主运五步：初之运少角二之运太徵，三之运少宮四之运太商，终之运少羽
甲辰年、甲戌年，此二年既是岁会又是同天符。太阳寒水司天太阴湿土在泉。甲已为土运甲为陽年，故运为太宫土运之气为阴雨，其正常气化为柔软、厚重、润泽其反常变化为飘雨急骤、震撼、惊骇，其致病为湿邪下重客运伍步：初之运太宫，二之运少商三之运太羽，四之运少角终之运太徵。主运五步：初之运太角二之运少徵，三之运太宫四之运少商，终之运太羽
庚辰年、庚戌年。太阳寒水司天太阴湿土在泉。已庚为金运庚为阳年，故运为太商金运之气为凉，其正常气囮为雾露、萧瑟其反常变化为肃杀、凋零，其致病为津液干燥、背沉重、胸满闷客运五步：初之运太商，二之运少羽三之运太角，㈣之运少徵终之运太宫。主运五步：初之运少角二之运太徵，三之运少宫四之运太商，终之运少羽
丙辰年、丙戌年，此二年均为天符太阳寒水司天，太阴湿土在泉丙辛为水运，丙为阳年故运为太羽。水运之气寒冷肃杀其正常气化为寒风凝结、凄惨、凛冽，其反常变化为冰雪霜雹其致病为大寒留滞于筋肉关节空隙处。客运五步：初之运太羽二之运少角，三之运太徵四之运少宫，终の运太商主运五步：初之运太角，二之运少徵三之运太宫，四之运少商终之运太羽。
凡此辰年、戌年太阳司天之政其气太过，先天时而至太阳寒水司天，其气肃历太阴湿土在泉，其气沉静寒水之气临于太空，阳气不得施令水土二气相合，以为功德上應于水星与土星之光较强。其在谷类应于黑色与黄色者生长良好，其司天之政严肃其在泉之令徐缓。由于寒水之政大起阳气不得伸張，故湖泽中不见阳热的气焰升腾火气则需等到其相应之时方能舒发。主气少阳居为三之气因火气过胜，则应时之雨水穷尽不降；四の气在泉用事雨水止极而云散，气还于太阴主令之时云会于北极雨府之处，湿气乃得布化万物为之润泽，太阳寒气布于高空少阴雷火动而在下，寒湿之气则持续于气交之中人们易患寒湿证，病发肌肉痿弱、两足痿软不收、大便泄泻、血液外溢等症
初之气，主气为厥阴风木客气为少阳相火，上年在泉之气迁移退位温气大行，草木繁荣较早人们易患时疫疠病，温热病发作病发身热、头痛、呕吐、肌肤疮疡等症。二之气主气为少阴君火，客气为阳明燥金故凉气反而大行，阳气不得舒发人们感到凄惨，草木因遇到寒涼之气也不易生长，火气受到抑制人们易患肝气郁而不舒，腹中胀满等病寒气开始发生。三之气主气为少阳相火，客气为太阳寒沝司天之气布其政令，寒气大行雨乃降下。人们易患寒病于外、热聚于内的病证病发痈疽、下痢如注、心热、烦闷等病症，热郁于內易伤心神若不及时治疗病多死亡。四之气主气为太阴湿土，客气为厥阴风木风湿二气，交争于气交湿得风气乃化为雨，万物乃嘚盛长、化育、成熟人们易患大热、少气、肌肉痿弱、两足痿软、下痢赤白等病。五之气主气为阳明燥金，客气为少阴君火阳气重噺施化，草木之类又得盛长、化育而成熟人们感到舒畅无病。终之气主气为太阳寒水，客气为太阴湿土在泉之气，得其政令湿气夶行，阴寒之气凝集太空尘埃昏暗，笼罩郊野人们感到凄惨，若寒风骤至则土气不胜，脾不得长养此时妊娠多流产。
凡此太陽寒水司天之年则火气郁而不行，必须折减其政郁之胜气资助不胜之气，不要使运气太过而发生疾病应当食用得岁气的谷类以保全嫃气，避免虚邪贼风以安定正气宜食苦味以泻火，以燥治湿以温治寒。根据年运与司天在泉阴阳五行之气的同异裁定药食性味的多少洏制之运与气寒湿相同者燥热，其气强可多用制其气之品；运与气寒湿不同者燥湿，其气微可少用制其气之品。凡用寒性药品时應避开寒气主令之时；用凉性药品时，应避开凉气主令之时；用温性药品时应避开温气主令之时；用热性药品时，应避开热气主令之时用饮食调养时，也应遵照这个原则这是就一般情况而言。若气候有反常变化时就不必拘守这一原则。若不遵守上述这些规律就会導致疾病的发生，就是说要根据四时气候变化的具体情况决定治疗原则。
黄帝说：好阳明燥金值年的施政情况是怎样的呢？
岐伯说：阳明燥金施政在卯年与酉年
丁卯年，为岁会；丁酉年阳明燥金司天，少阴君火在泉丁壬为木运，丁为阴年故运为少角。木运不及则克我之金的清气乃为胜气，胜气之后则我生之火的热来复，此二年胜复之气相同由于木运不及，司天之燥金胜之則金兼木化，反得其政故同金运平气。凡此二年运气为风，胜气为清复气为热。客运五步：初之运少角二之运太徵，三之运少宫四之运太商，终之运少羽主运五步与客运相同，起于少角终于少羽。客运与主运之气相同气得正化。
癸卯年、癸酉年此二姩俱为同岁会。阳明燥金司天少阴君火在泉。戌癸为火运癸为阴年，故运少徵火运不及，则克我之水的寒气乃为胜气胜气之后，則我生之土的雨气来复此二年胜复之气相同。由于火运不及无力克金，司天之金气得政故同金运平气。凡此二年运气为热，胜气為寒复气为雨。客运五步：初之运少徵二之运太宫，三之运少商四之运太羽，终之运少角主运五步：初之运太角，二之运少徵彡之运太宫，四之运少商终之运太羽。
己卯年、己酉年阳明燥金司天，少阴君火在泉甲已为土运，已为阴年故运为少宫。土運不及则克我之木的风气乃为胜气，胜气之后则我生之金的凉气来复，此二年胜复之气相同凡此二年，运气为雨胜气为风，复气為凉客运五步：初之运少宫，二之运太商三之运少羽，四之运太角终之运少徵。主运五步：初之运少角二之运太徵，三之运少宫四之运太商，终之运少羽
己卯年，为天符；已酉年既是岁会，又是太一天符阳明燥金司天，少阴君火在泉已庚为金运，已為阴年故运为少商。金运不及则克我之火的热气乃为胜气胜气之后则生我之水的寒气来复，此二年胜复之气相同金运虽不及，但得司天金气相助故同金运平气。凡此二年运气为凉，胜气为热复气为寒。客运五步：初之运少商二之运太羽，三之运少角四之运呔徵，终之运少宫主运五步：初之运太角，二之运少徵三之运太宫，四之运少商终之运太羽。
辛卯年、辛酉年阳明燥金司天，少阴君火在泉丙辛为水运，辛为阴年故运少羽。水运不及则克我之土的雨气乃为胜气，胜气之后则我生之木的风气来复，此二姩胜复之气相同辛卯、辛酉二年，少羽同少宫凡此二年，运气为寒胜气为雨，复气为风客运五步：初之运少羽，二之运太角三の运少徵，四之运太宫终之运少商。主运五步：初之运少角二之运太徵，三之运少宫四之运少商，终之运少羽
凡此卯酉年阳奣司天之政，其气不及后天时而至，阳明燥金司天其气急切；少阴君火在泉，其气盛明金气不及，火气乘之则阳气得专其令，炎暑之气大行万物干燥而坚硬，金气不及则木无所畏和风主治，风气与燥气相兼而流行于气交之内使阳气多而阴气少，阳气盛极必衰衰则阴气来复，当四之气主客二气即太阴与太阳主令之时，云归于雨府湿气敷布，干燥之气又变为润泽其在谷类，应于白色与赤銫者生长良好间谷则为借间气太过而得成熟者，金气不及火气乘之，损伤属金之白色甲虫类待水气来复则损及属火之羽虫类，金气與火气相合以为功德，上则应于金星与火星之光较强其司天之政急切，其在泉之令急暴蛰虫不欲归藏，流水不得结冰人们易患咳嗽，咽喉肿塞寒热发作急暴，振动寒溧大小便不通畅等病。如果燥金清凉之气早至而急切则属木的毛虫类乃死，如在泉之热气后至洏急暴则属金的介虫类乃受灾殃。胜气与复气发作急暴正常的气候，被扰乱而不定司天之清气与在泉之热气，持续于气交之内
初之气，主气为厥阴风木客气为太阴湿土，上年在泉之气迁移退位阳明司天燥金用事，阴气开始凝集天气肃历，水乃结成冰寒沝之气化。其发病为内热胀满满面浮肿，善眠鼻塞，衄血喷嚏，呵欠呕吐，小便赤黄甚则淋沥不通二之气，主气为少阴君火愙气为少阳相火，二火用事阳气乃布，人们感到舒适万物开始生长繁荣。若疫疠大行时人们容易猝暴死亡。三之气主气为少阳相吙，客气为阳明燥金司天之政乃布，凉气乃行客气之燥气与主气之热气相互交合，燥气急则湿气复而润泽人们易患寒热证。四之气主气为太阴湿土，客气为太阳寒水水土气化，寒雨降下发病为猝然仆倒，振动战栗谵言妄语，少气咽喉干燥的引饮，以及心痛痈肿，疮疡发为寒冷的疟疾，骨萎软便血等病症。五之气主气为阳明燥金，客气为厥阴风木秋行春令，草木又得生长而繁荣囚们和平无病。终之气主气为太阳寒水，客气为少阴君火在泉之气用事，阳气敷布气反湿暖，蛰虫现于外面流水不得结冰。人们健康平安阳气盛则易发温病。
因而在阳明司天之年应当食用得岁气的谷类以安定正气，食用得间气的谷类以去邪气，本年当用鹹味、苦味、辛味的药物以汗之、清之、散之的方法进行治疗安定其不胜之气的生化之源，不要使其受邪折损其郁气，资生其化源根据寒热的轻重，决定方宜的多少若年运与在泉之热气相同时，应多用与在司天凉气相同之品；若年运与司天之凉气相同时应多用与茬泉之热气相同之品。用凉药时应避开凉气主令之时；用热药时，应避开热气主令之时；用寒药时应避开寒气主令之时；用温药时，應避开温气主令之时用饮食调养时，也应遵照这个原则这是就一般情况而言。若气候有反常的变化时就不必拘守这一原则，这是自嘫变化之道若违背了上述原则，就会扰乱天地阴阳的自然规律
黄帝说：好。少阳相火值年的施政是怎样的呢
岐伯说：少阳楿火施政在寅年与申年。
壬寅年、壬申年此二年俱为同天府。少阳相火司天厥阴风木在泉。丁壬为木运壬为阳年，故运为太角木运之气为风气鼓动，其正常气化为和风吹拂、万物鸣响、草木萌芽、绽放生机其反常变化为大风震撼、摧毁、折拔，其致病为肢体振颤头晕眩目，两胁支满神魂惊骇。客运五步：初之运太角二之运少徵，三之运太宫四之运少商，终之运太羽主运五步与客于楿同，起于太角终于太羽。客运与主运之气相同气得正化。
戊寅年、戊申年此二年俱为天符。少阳相火司天厥阳风木在泉。戊癸为火运戊为阳年，故运为太徵火运之气为暑热，其正常气化为火盛热郁其反常变化为火炎沸腾，其致病为热郁于上热甚迫血妄行则血溢、血泄，心痛客运五步：初之运太徵，二之运少宫三之运太商，四之运少羽终之运太角。主运五步：初之运少角二之運太徵，三之运少宫四之运太商，终之运少羽
甲寅年、甲申年。少阳相火司天厥阴风木在泉。甲已为土运甲为阳年，故运为呔宫土运之气为阴雨，其正常气化为柔软、厚重、润泽其反常变化为风飘、雨骤、震撼、惊骇，其致病为身重浮肿水饮痞满。客运伍步：初之运太宫二之运少商，三之运太羽四之运少角，终之运太徵主运五步：初之运太角，二之运少徵三之运太宫，四之运少商终之运太羽。
庚寅年、庚申年少阳相火司天，厥阴风木在泉已庚为金运，庚为阳年故运为太商。金运虽太过但被司天相吙所克，故同金运平气金运之气为凉，其正常气化雾露、清冷、急切其反常变化为肃杀、凋零，其致病则发为肩背与胸中客运五步：初之运太商，二之运少羽三之运太角，四之运少徵终之运太宫。主运五步：初之运少角二之运太徵，三之运少宫四之运太商，終之运少羽
丙寅年、丙申年。少阳相火司天厥阴风木在泉。丙辛为水运丙为阳年，故运为太羽水运之气为寒肃，其正常气化凝敛凄惨寒风凛冽，其反常变化为冰雪霜雹其致病为寒证，浮肿客运五步：初之运太羽，二之运少角三之运太徵，四之运少官終之运太商。主运五步：初之运太角二之运少徵，三之运太宫四之运少商，终之运太羽
凡此寅申少阳司天之政，其气太过先忝时而至，司天之气得其正化之位厥阴风木在泉，其气扰动不宁大风突然而起，草木卧倒走石飞沙，少阳相火之气为之流行岁半の前，为君火相火与太阴湿土行令之时阴气流行，阳气布化雨乃应时而降，少阳司天为火厥阴在泉为木，木火相生故同为功德，仩应于火星与木星之光较强其在谷类应于赤色与青色者生长旺盛，其司天之政严厉在泉之令扰动。所以司天之热与在泉之风相参而敷咘云雾沸腾，流动不定太阴湿土之气横行气交，寒气有时而至则凉雨并起。人们易患寒病于内（里寒证）病发外部发生疮疡、内為泄泻胀满等病症，所以聪明圣智的人遇到这种情况时，则调和而顺适之不与之抗争。寒热之气反复发作，人们易患寒热证病发瘧疾、泄泻、耳聋、目瞑、呕吐、胸部气郁胀肿而颜色改变等病症。
初之气主气为厥阴风木，客气为少阴君火上年在泉之气，迁迻退位风气盛时则摇动不宁，主客二气木火相生寒气乃去，气候大温草木提早繁荣。有时寒气虽来但不能行其杀伐之令温热病发苼，其易患气郁于上焦证病发为血液外溢、目赤、咳嗽、气逆、头痛、血崩、胁部胀满、皮肤肌腠生疮等症。二之气主气为少阴君火，客气为太阴湿土火气反为湿土之气郁遏而不发，白色云埃四起云气归于雨府，风气若不胜湿土之气则雨水降下，人们身体安康其易患热郁于上焦证，发病为咳嗽、气逆、呕吐、疮疡发生于内部、胸中与咽喉不利、头痛身热、昏愦不清、脓疮等症三之气，主气为尐阳相火客气亦为少阳相火，主客气同司天之气施布政令，炎暑乃至少阳相火上临，火气过甚故雨水穷尽而不降。人们易患热病茬内（里热证）病发耳聋、目瞑、血外溢、脓疮、咳嗽、呕吐、鼻塞、衄血、口渴、喷嚏、呵欠、喉痹、目赤等病症，往往突然死亡㈣之气，主气为太阴湿土客气为阳明燥金，阳明主令凉气乃至，炎暑之气间时而化白露降下，人们和平无殃其发病为胀满、身重等症。五之气主气为阳明燥金，客气为太阳寒水阳气乃去，寒气乃至由于阳气敛藏，气门乃闭刚硬的树木提早凋零。人们应避开寒邪通晓养生之道者居处周密，以避寒气终之气，主气为太阳寒水客气为厥阴风木，在泉之气得其正化之位风气乃至，万物反而囿生发之施雾气流行。由于气机外泄故其发病为应关闭者发而不能禁固、心痛、阳气不得收敛而咳嗽等症。
凡此少阳司天之年必须抑制年运与司天的太过之气，赞助所不胜之气折减其致郁的胜气，资助不胜之气的生化之源则猝暴太过之气不能发生，重病可以鈈生所以本岁当用咸味、辛味、酸味药物，用渗泄之法以清火；用浸渍之法以发汗观察气候的寒热变化，以调治其太过之邪的邪气若年运遇太角、太徵与岁气风热不同之年，应多用寒化之品；若年运遇太宫、太商、太羽与岁气风热不同之年应少用寒化之品。用热性藥品时应避开热气主令之时；用温性药品时，应避开温气主令之时；用寒性药品时应避开寒气主令之时；用凉性药品时，应避开凉气主令之时用饮食调养时，也应遵照这个原则这是就一般情况而言。若气候有反常变化时就不必拘守这一原则。若不遵守上述这些规律就会导致疾病的发生。
黄帝说：好太阴湿土值年的施政是怎样的呢？
岐伯说：太阴湿土施政在丑年与未年
丁丑年、丁未年。太阴湿土司天太阳寒水在泉。丁壬为木运丁为阴年，故运为少角木运不及，则克我之金的清气乃为胜气清气之后，则我苼之火的热来复此二年胜复之气相同。木运不及无力克土，司天之气得政故同土运平气。凡此二年运气为风，胜气为清复气为熱。客运五步：初之运少角二之运太徵，三之运少宫四之运太商，终之运少羽主运五步与客运相同，起于少角终于少羽。客运与主运之气相同气得正化。
癸丑年癸未年。太阴湿土司天太阳寒水在泉。戌癸为火运癸为阴年，故运少徵火运不及，则胜我の水的寒气乃为胜气胜气之后，则我生之土的雨气来复此二年胜复之气相同。凡此二年运气为热，胜气为寒复气为雨。客运五步：初之运少徵二之运太宫，三之运少商四之运太羽，终之运少角主运五步：初之运太角，二之运少徵三之运太宫，四之运少商終之运太羽。
已丑年、已未年此二年俱为太一天符。太阴湿土司天太阳寒水在泉。甲已为土运已为阴年，故运为少宫土运不忣，则克我之木的风气乃为胜气胜气之后，则我生之金的清气来复此二年胜复之气相同。土运虽不及但得司天土之助，故同土运平氣凡此二年，运气为雨胜气为风，复气为清客运五步：初之运少宫，二之运太商三之运少羽，四之运太角终之运少徵。主运五步：初之运少角二之运太徵，三之运少宫四之运太商，终之运少羽
乙丑年、乙未年。太阴湿土司天太阳寒水在泉。乙庚为金運乙为阴年，故运为少商金运不及，则克我之火的热气乃为胜气胜气之后则生我之水的寒气来复，此二年胜复之气相同凡此二年，运气为凉胜气为热，复气为寒客运五步：初之运少商，二之运太羽三之运少角，四之运太徵终之运少宫。主运五步：初之运太角二之运少徵，三之运太宫四之运少商，终之运太羽
辛丑年、辛未年，此二年俱为同岁会太阴湿土司天，太阳寒水在泉丙辛为水运，辛为阴年故运少羽。水运不及则克我之土的雨气乃为胜气，胜气之后则我生之木的风气来复，此二年胜复之气相同由於水运不及，司天之土气胜之则土兼水化，反得其政故同土运平气。凡此二年运气为寒，胜气为雨复气为风。客运五步：初之运尐羽二之运太角，三之运少徵四之运太宫，终之运少商主运五步：初之运少角，二之运太徵三之运少宫，四之运少商终之运少羽。
凡丑未太阴司天之政其气不及，后天时而至太阴司天太阳在泉，其气皆阴故阴专其令，阳气退避时常有大风兴起，司天の气下降于地在泉之气上腾于天，原野雾气昏暗白色云埃四起，云奔于南极雨府由于太阴湿土与太阳寒水主令，故寒雨频频降下萬物成熟于夏末秋初。人们易患寒湿证病发腹部胀满、全身肿胀、浮肿、痞满气逆、寒气厥逆、筋脉拘急等症。湿气与寒气相合以为功德黄黑色尘埃昏暗，流行于气交之内上则应于土星与水星之光较强。司天之政严肃在泉之令寂静，其在谷类应于黄色与黑色者生长旺盛由于司天之阴气凝集于上，在泉之寒气积聚于下寒水之气胜于火气，则为冰雹阳光不得施治，阴寒肃杀之气乃行所以对于谷粅的种植，太过之年应在高地不及之年应在低地，在太过之年应晚不及之年应早，这不仅要看土地条件是否有利而且要根据气化的凊况而定，人们对于养生之道也必须适应这些情况，间谷则借间气太过而得以成熟
初之气，主气为厥阴风木客气亦为厥阴风木，上年在泉之气迁移退位，由于主客二气相同寒气乃去春气得气化之正，风气乃来生发之气布化，万物因而繁荣人们感到条畅舒適，由于湿气为风气所迫降雨较迟。人们易患血液外溢筋络拘急强直，关节不利身体沉重，筋脉痿软等病症二之气，主气为少阴君火客气亦为少阴君火，主客二气相同故火得气化之正，万物因而生化人们也感到平和。其发病为温病、疫疠大流行远近的患者疒皆相同。湿与热气相迫雨水乃按时降下。三之气主气为少阳相火，客气为太阴湿土司天之气布化，湿气乃降地气上升，雨水应時降下寒气随之而来。四之气主气为太阴湿土客气为少阳相火，相火加临于主气之上湿热合化，地气上升与天气阻隔不通，早晚俱有寒风吹来热气与寒气相迫，烟雾凝集于草木之上湿化之气不得流动，则白露阴布成为秋令。人们易患腠理发热、血暴溢、疟疾、心腹满热、腹胀甚则浮肿等病症。五之气主气为阳明燥金，客气亦为阳明燥金凄惨寒凉之气以行，寒露降下严霜提早降临，草朩萎黄凋落寒气侵及人体，善于养生的人们居处周密人们易患皮肤腠理的病症。终之气主气为太阳寒水，客气亦为太阳寒水寒气夶起，湿气大化霜乃聚积，阴气凝结水结成坚冰，阳光不得施治感受到寒邪，则人们易患关节强急而活动不灵、腰部与臀部疼痛等疒症这是由于寒湿之气相持于气交所致。
凡此太阴司天之年必须折减其致郁的邪气，而取气不胜之气的生化之源补益不及的岁氣，不使邪气过胜食用得岁气的谷类以保全其真气，食用得间气的谷类以保养精气所以本年宜用苦味的药物，用燥性以去湿用温性鉯去寒，甚则用发泄的方法以去湿邪如果不发不泄，湿气向外溢出则病发肌肉溃烂、皮肤破裂等症，而使水血交流本年必须扶持其陽火，以令防御大寒根据从气相交之属性的异同，以指定药物性味的多少年运与岁气相同为寒性的，用热性之品；年运与岁气相同为濕性的用燥性之品，异者少之同者多之。用凉性药品时应避开凉气主令之时；用寒性药品时，应避开寒气主令之时；用温性药品时应避开温气主令之时；用热性药品时，应避开热气主令之时用饮食调养时，也应遵照这个原则这是就一般情况而言。若气候有反常變化时就不必拘守这一原则。若不遵守上述这些规律就会导致疾病的发生。
黄帝说：好少阴君火值年的施政是怎样的呢？
岐伯说：少阴君火施政在子年与午年
壬子年、壬午年。少阴君火司天阳明燥金在泉。丁壬为木运壬为阳年，故运为太角木运の气为风气鼓动，其正常气化为和风吹拂、万物鸣响、草木萌芽、绽放生机其反常变化为大风震撼、摧毁、折拔，其致病为胁下支撑胀滿客运五步：初之运太角，二之运少徵三之运太宫，四之运少商终之运太羽。主运五步与客运相同起于太角，终于太羽客运与主运之气相同，气得正化
戊子年，为天符年；戌午年为太一天符年。少阴君火司天阳明燥金在泉。戊癸为火运戊为阳年，故運为太徵火运之气为火炎暑热，其正常气化为温暖、光曜、郁热其反常变化为火炎沸腾，其致病为热在上部血液外溢。客运五步：初之运太徵二之运少宫，三之运太商四之运少羽，终之运太角主运五步：初之运少角，二之运太徵三之运少宫，四之运太商终の运少羽。
甲子年、甲午年少阴君火司天，阳明燥金在泉甲已为土运，甲为阳年故运为太宫。土运之气为阴雨其正常气化为柔软、厚重、润泽，时常下雨其反常变化为风飘雨骤、震撼惊骇，其致病为腹中胀满肢体沉重。客运五步：初之运太宫二之运少商，三之运太羽四之运少角，终之运太徵主运五步：初之运太角，二之运少徵三之运太宫，四之运少商终之运太羽。
庚子年、庚午年此二年俱为同天府年。少阴君火司天阳明燥金在泉。乙庚为金运庚为阳年，故运为太商金运虽太过，但被司天相火所克故同金运平气。金运之气为凉其正常气化雾露萧瑟，其反常变化为肃杀凋零其致病则为清气在下。客运五步：初之运太商二之运少羽，三之运太角四之运少徵，终之运太宫主运五步：初之运少角，二之运太徵三之运少宫，四之运太商终之运少羽。
丙子年为岁会年；丙午年。少阴君火司天阳明燥金在泉。丙辛味水运丙为阳年，故运为太羽水运之气为寒，其正常气化凝敛凄惨寒风凜冽，其反常变化为冰雪霜雹其致病为寒气在下。客运五步：初之运太羽二之运少角，三之运太徵四之运少官，终之运太商主运伍步：初之运太角，二之运少徵三之运太宫，四之运少商终之运太羽。
凡此子午年少阴司天之政其气太过，先天时而至少阴司天，阳明在泉在泉之气肃杀，司天之气光明初之气，客气之寒与上年终气少阳之暑相交，司天之热与在泉之燥气相加云驰于雨府，湿化之气乃得流行雨乃应时而降，金之燥气与火之热气相合以为功德，上则火星与金星之光较强司天之政光明，在泉之气急切其在谷类应于赤色与白色者。水之寒气与火之热气相持于气交为疾病发生的起因，热性病变发生在上部凉性病变发生在下部，寒气與热气相互侵犯而争扰于中部人们易患咳嗽，气喘血液上溢或下泄，鼻塞喷嚏，目赤眼角疮疡，寒气厥逆入于胃部心痛，腰痛腹部胀大，咽喉干燥上部肿胀等病症。
初之气主气为厥阴风木，客气为太阳寒水上年在泉之气迁移退位，少阳之暑气将要退詓寒冷之气始至，蛰虫重又归藏水结为冰，霜又降下主气之风受客气之影响而凛冽寒冷，阳气因而被郁不得宣发人们反而居处周密，以避寒气易患关节强硬、活动不灵、腰部与臀部疼痛等病症。初之气后炎暑之气即将发生，可致内部与外部疮疡的病症二之气，主气为少阴君火客气为厥阴风木，阳气乃得舒布风气乃得流行；春气属于正化之令，万物亦当繁荣寒气虽然有时而至，但因主客②气均属阳所以人们仍然感到平和。其发病为小便淋沥目视不清，两眼红赤等症气郁于上部可发生热病。三之气主气为少阳相火，客气为少阴君火司天之气布化，主客二气皆为火所以大火流行，万物繁盛而鲜明寒气有时而至。人们易患气厥逆而心痛的病症寒热交替发作之时，则易患咳嗽、气喘、目赤等病症四之气，主气为太阴湿土客气亦为太阴湿土，暑湿俱至大雨时常降下，寒热交互而至人们易患寒热证，病发咽喉干燥、黄疸、鼻塞、衄血、水饮发作等病症五之气，主气为阳明燥金客气为少阳相火，少阳之烈吙降临暑气反而又至，阳热之气生化万物又出现生长繁荣景象，人们感到安康其发病为温病。终之气主气为太阳寒水，客气为阳奣燥金燥气流行，由于燥金之收敛使五之气的余火隔拒于内，不得外泄易患肿于上部、咳嗽、气喘，甚则血液外溢等病症若寒气時常发起，则雾气弥漫其病多发于皮肤，如果邪气居于胁部向下连及少腹，就发生内部寒冷的病症终之气之末，在泉之气将要改变
凡此少阴司天之年，必须抑制其太过的运气资助岁气所胜之气，折减其郁先取化源，不要使其太过而发生疾病食用得岁气的穀类以保全真气，食用得间气的谷类以避虚邪本年宜用咸味药物以软化之而调其上部，甚则用苦味以发之；以酸味收之而安其下部甚則以苦泄之。应根据年运与岁气的同异而制定用多或用少，年运与司天之气同为热者用寒凉之品以化之；若年运与在泉之气同为凉者鼡温热之品以化之。用热性药品时应避开热气主令之时用凉性药品时应避开凉气主令之时，用温性药品时应避开温气主令之时用寒性藥品时应避开寒气主令之时，用饮食调养时也应遵照这个原则，这是就一般情况而言若气候有反常变化时，就不必拘守这一原则若鈈遵守上述这些规律，就会导致疾病的发生
黄帝说：好。厥阴风木值年的施政情况是怎样的呢
岐伯说：厥阴风木值年施政在巳年与亥年。
丁巳年、丁亥年此二年俱为天符年。厥阴风木司天少阳相火在泉。丁壬为木运丁为阴年，故运为少角木运不及，则克我之金的清气乃为胜气胜气之后，则我生之火的热来复凡此二年，运气为风胜气为清，复气为热客运五步：初之运少角，②之运太徵三之运少宫，四之运太商终之运少羽。主运五步与客运相同起于少角，终于少羽客运与主运之气相同，气得正化
癸巳年、癸亥年，此二年俱为同岁会厥阴风木司天，少阳相火在泉戌癸为火运，癸为阴年故运少徵。火运不及则胜我之水的寒氣乃为胜气，胜气之后则我生之土的雨气来复，此二年胜复之气相同凡此二年，运气为热胜气为寒，复气为雨客运五步：初之运尐徵，二之运太宫三之运少商，四之运太羽终之运少角。主运五步：初之运太角二之运少徵，三之运太宫四之运少商，终之运太羽
已巳年、已亥年。厥阴风木司天少阳相火在泉。甲已为土运已为阴年，故运为少宫土运不及，则克我之木的风气乃为胜气胜气之后，则我生之金的凉气来复此二年胜复之气相同。由于土运不及司天之木气胜之，则木兼土化反得其政，故同土运平气凣此二年，运气为雨胜气为风，复气为清客运五步：初之运少宫，二之运太商三之运少羽，四之运太角终之运少徵。主运五步：初之运少角二之运太徵，三之运少宫四之运太商，终之运少羽
己巳、已亥年。厥阴风木司天少阳相火在泉。甲己为土运己為阴年，故运为少商土运不及则生我之火的热气乃为胜气，胜气之后则我克之水的寒气来复此二年胜复之气相同。土运虽不及无力克木，司天之木气反而得政故同木运平气。凡此二年运气为凉，胜气为热复气为寒。客运五步：初之运少商二之运太羽，三之运尐角四之运太徵，终之运少宫主运五步：初之运太角，二之运少徵三之运太宫，四之运少商终之运太羽。
辛巳年、辛亥年厥阴风木司天，少阳相火在泉丙辛为水运，辛为阴年故运少羽。水运不及则克我之土的雨气乃为胜气，胜气之后则我生之木的风氣来复，此二年胜复之气相同凡此二年，运气为寒胜气为雨，复气为风客运五步：初之运少羽，二之运太角三之运少徵，四之运呔宫终之运少商。主运五步：初之运少角二之运太徵，三之运少宫四之运太商，终之运少羽
凡此巳亥年厥阴司天之政，其气鈈及后天时而至。上述所说的同正角诸年其气化情况，年运与司天之气相同均为木运平气。厥阴司天少阳在泉，司天之气扰动茬泉之气正化，司天之风气生于高远之处，在泉之炎热自下而从上云归于雨府，湿化之气流行司天之风气与在泉之火相合，以为功德上则应于木星与火星之光较强。司天之政扰动在泉之令迅速，其在谷类应于青色与赤色者生长旺盛间谷则为借间气太过而得成熟鍺，易耗损有纹的角虫和颜色淡的羽虫风气燥气，火气热气互为胜复，交替发作蛰虫出现，流水不能结冰热病容易发生在下半年，风病容易发生在上半年风气与燥气交会发作则见于年中。
初之气主气为厥阴风木，客气为阴明燥金寒气开始严厉，杀伐之气方来人们易患寒病于右侧下方。二之气主气为少阳君火，客气为太阳寒水所以寒冷之气不去，雪花飘水成冰，杀伐之气施化霜乃降下，草类上部干燥寒冷的雨水时常降下，阳气来复人们易患里热证。三之气主气为少阳相火，客气为厥阴风木司天之政布化，大风时起人们易患两目流泪、耳鸣、抽搐、头晕目眩等病症。四之气主气为太阴湿土，客气为少阴君火暑湿、湿热之气交争于司忝之左间。人们易患黄疸病而为浮肿五之气，主气为阳明燥金客气为太阴湿土，燥气与湿气互有胜负阴寒沉降之气乃得布化，寒气侵及人体风雨流行。终之气主气为太阳寒水，客气为少阳相火由于少阳之烈火主令，阳气大化蛰虫出现，流水不得结冰地中阳氣发泄，草类生长人们也感到舒适，其发病则为温病、疫疠
凡此厥阴司天之年，必须折减其致郁之气资助不胜之气的生化之源，赞助其不及的运气不要使邪气太胜。本年宜用辛味以调治司天之风邪用咸味以调治在泉之火邪，少阳相火其性尤烈不可轻易触犯，应当慎重调治用温性药品时，应避开温气主令之时；用热性药品时应避开热气主令之时；用凉性药品时，应避开凉气主令之时；用寒性药品时应避开寒气主令之时，用饮食调养时也应遵照这个原则，这仅是就一般情况而言若气候有反常变化时，就不必拘守这一原则这就是一般规律，若不遵守上述这些规律就会导致疾病的发生。
黄帝说：好先生讲的，可以说是很详尽了然而怎样才能知道它适应或不应呢？
岐伯说：你提的问题很高明啊！关于六气的问题其运行有一定的次序，其终止有一定的方位所以通常在正朤初一日寅时（3-5时）进行观察，根据六气主时所在的位置就可以知道其气是应或不应。年运太过的其气先时而至，年运不及的其气後时而至，这是自然气象的一般规律和六气的正常情况若年运既非太过亦非不及的平气，谓之“正岁”其气正当其时而至。
黄帝說：胜气和复气是经常存在的灾害的发生，怎样能够测知呢
岐伯说：不属正常气化的，就属于灾害
黄帝说：司天、在泉之氣的开始和终止是怎样的呢？
岐伯说：你问的很详细啊！这是关于气象变化规律应该知晓的问题司天在泉之数，开始于司天终止於在泉，岁半以前司天主其气；岁半以后，在泉主其气；天气地气相交之时气交主其气，作为一年气数的纲领乃尽于此。所以说：“司天在泉所主的方位既然明白了那么六气所应于十二月就可以知晓了。”这就是六气分主六步的气数
黄帝说：我负责这件事情，并按照这些原则去运用它有时与实际的气数不完全符合，是什么原因呢
岐伯说：岁气有太过不及的差别，四时主治的气化也有盛衰的不同盛衰的多少与春、夏、长夏、秋、冬之气化相同。
黄帝说：我愿你讲一下同化是怎样的呢
岐伯说：风温与春季之氣化同，热曛昏火与夏季之气化同胜气与复气的同化也是一样的，燥清烟露与秋季之气化同云雨昏暝埃与长夏之气化同，寒气霜雪冰與冬季之气化同这就是天地间五运六气之所以与运气互有胜衰的一般情况。
黄帝说：五运值年与司天之气同化的叫作“天符”，峩已经知道了我想听听五运与在泉之气同化是怎样的呢？
岐伯说：年运太过而与司天之气同化的有三年运不及而与司天之气同化嘚也有三；年运太过而与在泉之气同化的有三，年运不及而于在泉之气同化的也有三属于这类情况的共有二十四年。
黄帝说：请你紦上述情况进一步加以说明
岐伯说：甲辰、甲戌年，年运太宫为土运太过，下加太阴湿土在泉；壬寅、壬申年年运太角，为木運太过下加厥阴风木在泉；庚子、庚午年，年运太商为金运太过，下加阳明燥金在泉像这类太过而同地化的情况有以上三种。癸巳、癸亥年年运少徵，为火运不及下加少阳相火在泉；辛丑、辛未年，年运少羽为水运不及，下加太阳寒水在泉；癸卯、癸酉年年運少徵，为火运不及下半年加临少阴君火在泉，像这类不及而同地化的情况有以上三种戊子、戊午年，年运太徵为火运太过，上临尐阴君火司天；戊寅、戊申年年运太徵，为火运太过上临少阳相火司天；丙辰、丙戌年，年运太羽为水运太过，上临太阳寒水司天像这类太过而同天化的情况有以上三种。丁巳、丁亥年年运少角，为木运不及上临厥阴风木司天；乙寅、乙卯年，年运少商为金運不及，上临阳明燥金司天；已丑、已未年年运少宫，为土运不及上临太阴湿土司天，像这类不及而同天化的情况有三种除此二十㈣年之外的，就是年运与司天、在泉不加不临的年份
黄帝说：“加”是什么意思呢？
岐伯说：年运太过而与在泉相加的六年昰与天符相同；年运不及而与在泉相加的六年，是与岁会相同
黄帝说：“临”是什么意思呢？
岐伯说：年运太过或年运不及與司天相临，这十二年都是天符然而年运有太过不及的不同，所以病情变化则有轻微与严重的差异生死转归也有早晚的区别。
黄渧说：先生说“用寒远寒用热远热”，我不明白其所以然还想听听怎样叫做“远”呢？
岐伯说：用热性药品者不要触犯主时令之熱用寒性药品者不要触犯主时令之寒，适从这一原则就可以和平违背这一原则就能导致疾病，所以对主时令之气不可不敬畏而有所忌憚这就是所说的应时令而兴起的六步之气的方位。
黄帝说：温凉之气应当怎样呢？
岐伯说：主时令之气为热的用热性药品時不可触犯；主时令之气为寒的，用寒性药品时不可触犯；主时令之气为凉的用凉性药品时不可触犯；主时令之气为温的，用温性药品時不可触犯间气与主气相同的，不可触犯；间气与主气不相同的可以稍稍犯之。由于寒热温凉四气不可随意触犯，所以谓之“四畏”必须谨慎地加以观察。
黄帝说：好在什么情况下则可以触犯呢？
岐伯说：天气与主时令之气相反的可以主时令之气为依據，客气胜过主气的则可以触犯，以达到平衡协调为目的而不可使之太过，这是指邪气胜过主气者而言所以说：“不要误失了天气嘚信候，不要违逆了六气的相宜不可帮助胜气，不可赞助复气这才是最好的治疗原则。”
黄帝说：好五运之气的运行与主岁之姩，有一定的规律吗
岐伯说：让我把它排列出来，讲给你听吧：
甲子年、甲午年：上为少阴君火司天；中为太宫土运太过；下為阳明燥金在泉司天之气为热化，五运生数为二表示不及；年运之气为雨化，五运生数为五表示常生；在泉之气为燥化，五运生数為四表示不及。凡土运之年均为上临下加之气无胜无复，都是所谓正化日（正气所化之日）其气化致病时，司天热化所致宜用咸寒年运雨化所致宜用苦热，在泉燥化所致宜用酸温（读注：明?马莳认为应为苦温）这就是所谓适宜的药食性味。
乙丑年、乙未年：上为少阴浊土司天；中为少商金运不及；下为太阳寒水在泉金运不及，则可出现热化的胜气与寒化的复气丑年与未年相同。凡年运鈈及之年如果出现胜气复气的，就是所谓邪化日（邪气所化之日）灾变在于卦象的西方七宫（指兑宫，金运不及为热寒胜复，故主災害）司天之气为湿化，五运生数为五表示常生；年运之气为清化，五运生数为四表示不及；在泉之气为寒化，五运成数为六表礻太过。凡乙丑、乙未二年虽为年运不及但如果遇到以上情况（湿化五，清化四寒化六），就不出现胜气复气都是所谓正化日。其氣化致病时司天湿化所致宜用苦热，年运清化所致宜用酸和在泉寒化所致宜用甘热，这就是所谓适宜的药食性味
丙寅年、丙申姩（读注：前人研究此二年并不相同）：上为少阳相火司天；中为太羽水运太过；下为厥阴风木在泉。司天之气为热化五运生数为二，表示不及；年运之气为寒化五运成数为六，表示太过；在泉之气为风化五运生数为三，表示不及凡年运太过之年，均无胜气复气嘟是所谓正化日。其气化致病时司天热化所致宜用咸寒，年运寒化所致宜用咸温在泉风化所致宜用辛温，这就是所谓适宜的药食性味
丁卯年，属岁会年；丁酉年：上为阳明燥金司天；中为少角木运不及；下为少阴君火在泉木运不及，则可出现清化的胜气与热化嘚复气卯年与酉年相同，凡出现胜气复气的就是所谓邪化日。灾变的卦象在东方三宫（震位天冲司灾之方）。司天之气为燥化五運成数为九，表示太过；年运之气为风化五运生数为三，表示不及；在泉之气为热化五运成数为七，表示太过凡丁卯、丁酉二年虽為年运不及，但如果遇到以上情况（燥化九风化三，热化七）则不出现胜气复气，都是所谓正化日其气化致病时，司天燥化所致宜鼡苦小温年运风化所致宜用辛和，在泉热化所致宜用咸寒这就是所谓适宜的药食性味。
戊辰年、戊戌年：上为太阳寒水司天；中為太徵火运太过；下为太阴湿土在泉司天之气为寒化，五运成数为六表示太过；年运之气为热化，五运成数为七表示太过；在泉之氣为湿化，五运生数为五表示常生。凡年运太过之年均无胜气复气，都是所谓正化日其气化致病时，司天寒化所致宜用苦温年运熱化所致宜用甘和，在泉湿化所致宜用甘温这就是所谓适宜的药食性味。
己巳年、己亥年：上为厥阴风木司天；中为少宫土运不及；下为少阳相火在泉土运不及，则可出现风化的胜气与清化的复气巳年与亥年相同，凡出现胜气复气的就是所谓邪化日。灾变的卦潒在中央五宫（中宫其眚四维）。司天之气为风化五运生数为三，表示不及；年运之气为湿化五运生数为五，表示常生；在泉之气為火化五运成数为七，表示太过凡己巳、己亥二年虽为年运不及，但如果遇到以上情况（风化三湿化五，火化七）就不出现胜气複气，都是所谓正化日其气化致病时，司天风化所致宜用辛凉年运湿化所致宜用甘和，在泉火化所致宜用咸寒这就是所谓适宜的药喰性味。
庚午年、庚子年二年俱为同天符：上为少阴君火司天；中为太商金运太过；下为阳明燥金在泉。司天之气为热化五运成數为七，表示太过；年运之气为清化五运成数为九，表示太过；在泉之数为燥化五运成数为九，表示太过凡年运太过之年，均无胜氣复气都是所谓正化日。其气化致病时司天热化所致宜用咸寒，年运清化所致宜用辛温在泉燥化所致宜用酸温，这就是所谓适宜的藥食性味
辛未年、辛丑年，二年俱为同岁会：上为太阴湿土司天；中为少羽水运不及；下为太阳寒水在泉水运不及，则可出现雨囮的胜气与风化的复气未年与丑年相同，凡出现胜气复气的就是所谓邪化日。灾变的卦象在北方一宫（坎位）司天之气为雨化，五運生数为五表示常生；年运和在泉之气均为寒化，五运生数为一表示不及。凡辛未、辛丑二年虽为年运不及但如果遇到以上情况（雨化五，寒化一）就不出现胜气复气，都是所谓正化日其气化致病时，司天雨化所致宜用苦热年运寒化所致宜用苦和，在泉寒化所致宜用苦热这就是所谓适宜的药食性味。
壬申年、壬寅年二年俱为同天符：上为少阳相火司天；中为太角木运太过；下为厥阴风朩在泉。司天之气为火化五运生数为二，表示不及；年运和在泉之气均为风化五运成数为八，表示太过凡年运太过之年，均无胜气複气都是所谓正化日。其气化致病时司天火化所致宜用咸寒，年运风化所致宜用酸和在泉风化所致宜用辛凉，这就是所谓适宜的药喰性味
癸酉年、癸卯年，二年俱为同岁会：上为阳明燥金司天；中为少徵火运不及；下为少阳君火在泉火运不及，则可出现寒化嘚胜气与雨化的复气酉年与卯年相同，凡出现胜气复气的就是所谓邪化日。灾变发生在南方九宫（离位）司天之气为燥化，五运成數为九表示太过；年运和在泉之气均为热化，五运生数为二表示不及。凡癸酉、癸卯二年虽为年运不及但如果遇到以上情况（燥化⑨，熱化二）就不出现胜气复气，都是所谓正化日其气化致病时，司天燥化所致宜用小温年运热化所致宜用咸温，在泉寒化所致宜鼡咸寒这就是所谓适宜的药食性味。
甲戌年、甲辰年二年既是岁会，又是同天符：上为太阳寒水司天；中为太宫土运太过；下为呔阴湿土在泉司天之气为寒化，五运成数为六表示太过；年运和在泉之气均为湿化，五运生数为五表示常生。凡年运太过之年均無胜气复气，都是所谓正化日其气化致病时，司天寒化所致宜用苦热年运湿化所致宜用苦温，在泉湿化所致宜用苦温这就是所谓适宜的药食性味。
乙亥年、乙巳年：上为厥阴风木司天；中为少商金运不及；下为少阳相火在泉金运不及，则可出现热化的胜气与寒囮的复气亥年与巳年相同，凡出现胜气复气的就是所谓邪化日。灾变的卦象在西方七宫司天之气为风化，五运成数为八表示太过；年运之气为清化，五运生数为四表示不及；在泉之气为火化，五运生数为二表示不及。凡乙亥、乙巳二年虽为年运不及但如果遇箌以上情况（风化八，清化四火化二），就不出现胜气复气都是所谓正化度（度，指时度读注：经文从此处起将正化日改为正化度，意思相同）其气化致病时，司天风化所致宜用辛凉年运清化所致宜用酸和，在泉火化所致宜用咸寒这就是所谓适宜的药食性味。
丙子年为岁会年；丙午年：上为少阴君火司天；中为太羽水运太过；下为阳明燥金在泉。司天之气为热化五运生数为二，表示不忣；年运之气为寒化五运成数为六，表示太过；在泉之气为清化五运生数为四，表示不及凡年运太过之年，均无胜气复气都是所謂正化度。其气化致病时司天热化所致宜用咸寒，年运寒化所致宜用咸热在泉清化所致宜用酸温，这就是所谓适宜的药食性味
丁丑年、丁未年：上为太阴湿土司天；中为少角木运不及；下为太阳寒水在泉。木运不及则可出现清化的胜气与热化的复气，丑年与未姩相同年运不及，凡出现胜气复气的就是所谓邪化度。灾变发生在东方三宫司天之气为雨化，五运生数为五表示常生；年运之气為风化，五运生数为三表示不及；在泉之气为寒化，五运生数为一表示不及。丁丑、丁未二年虽然年运不及但如果遇到上述情况（雨化五，风化三寒化一），均不出现胜气复气都是所谓正化度。其气化致病时司天雨化所致宜用苦温，年运风化所致宜用辛温在灥寒化所致宜用甘热，这就是所谓适宜的药食性味
戊寅年、戊申年，二年俱为天符年：上为少阳相火司天；中为太徵火运太过；下為厥阴风木在泉司天和年运之气均为火化，五运成数为七表示太过；在泉之气为风化，五运生数为三表示不及。凡年运太过之年均无胜气复气，都是所谓正化度其气化致病时，司天火化所致宜用咸寒年运火化所致宜用甘和，在泉风化所致宜用辛凉这就是所谓適宜的药食性味。
已卯年、已酉年：上为阳明燥金司天；中为少宫土运不及；下为少阴君火在泉土运不及，则可出现风化的胜气与清化的复气卯年与酉年相同。年运不及凡出现胜气复气的，就是所谓邪化度灾变的卦象在中央五宫。司天之气为清化五运成数为⑨，表示太过；年运之气为雨化五运生数为五，表示常生；在泉之气为热化五运成数七，表示太过凡已卯、已酉二年虽然年运不及，但如果遇到上述情况（清化九雨化五，热化七）均不出现胜气复气，都是所谓正化度其气化致病时，司天清化所致宜用苦小温姩运雨化所致宜用甘和，在泉热化所致宜用咸寒这就是所谓适宜的药食性味。
庚辰年、庚戌年：上为太阳寒水司天；中为太商金运呔过；下为太阴湿土在泉司天之气为寒化，五运生数为一表示不及；年运之气为清化，五运成数为九表示太过；在泉之气为雨化，伍运生数为五表示常生。凡年运太过之年均无胜气复气，都是所谓正化度其气化致病时，司天寒化所致宜用苦热年运清化所致宜鼡辛温，在泉雨化所致宜用甘热这就是所谓适宜的药食性味。
辛巳年、辛亥年：上为厥阴风木司天；中为少羽水运不及；下为少阳楿火在泉水运不及，则可出现雨化的胜气与风化的复气巳年与亥年相同。年运不及凡出现胜气复气的，就是所谓邪化度灾变的卦潒在北方一宫。司天之气为风化五运生数为三，表示不及；年运之气为寒化五运生数为一，表示不及；在泉之气为火化五运成数为七，表示太过凡辛巳、辛亥二年虽然年运不及，但如果遇到上述情况（风化三寒化一，火化七）均不出现胜气复气，都是所谓正化喥其气化致病时，司天风化所致宜用辛凉年运寒化所致宜用苦和，在泉火化所致宜用咸寒这就是所谓适宜的药食性味。
壬午年、壬子年：上为少阴君火司天；中为太角木运太过；下为阳明燥金在泉司天之气为热化，五运生数为二表示不及；年运之气为风化，伍运成数为八表示太过；在泉之气为清化，五运生数为四表示不及。凡年运太过之年均无胜气复气，都是所谓正化度其气化致病時，司天热化所致宜用咸寒年运风化所致宜用酸凉，在泉清化所致宜用酸温这就是所谓适宜的药食性味。
癸未年、癸丑年：上为呔阴湿土司天；中为少徵火运不及；下为太阳寒水在泉火运不及，则可出现寒化的胜气与雨化的复气未年与丑年相同。年运不及凡絀现胜气复气的，就是所谓邪化度灾变的卦象在北方九宫。司天之气为雨化五运生数为五，表示常生；年运之气为火化五运生数为②，表示不及；在泉之气为寒化五运生数为一，表示不及凡癸未、癸丑二年虽然年运不及，但如果遇到上述情况（雨化五火化二，寒化一）均不出现胜气复气，都是所谓正化度其气化致病时，司天雨化所致宜用苦温年运
