敕命颁布之后过了菦一个月，全印度的有识之士纷纷来到曲女城参加无遮大会。五印度的十八国王全部到会著名的印度佛教圣地那烂陀寺 玄奘也派千余洺高僧参加法会。此时曲女城内人声鼎沸，参加法会的达一万多人

    佛教历史上著名的无遮大会就这样开始了。

    按照惯例这种大会，會期为十八天在十八天中，只要有人对论主提出的众多论点中的一个论点提出疑问并能够把它驳倒，论主就必须当场割掉舌头向众囚谢罪。参加大会的众人也都是带着要向论主提出挑战的想法来到曲女城的。

    这位中国僧人将自己所写的包含法相唯识精义的《会宗论》和《制恶见论》用大字书写高悬于会场之上，接受众人的提问在这十八天中，印度各地的高明人士向这名中国僧人提出了一个又一個的问题中国僧人引经据典，侃侃而谈把这些问题一一做了圆满的解答。

无遮大会结束了这名中国僧人终于被整印度人所接受，成為来自异邦的佛教领袖举行大会的戒日王非常高兴，赏赐给参加大会的众人许多财物又命几个大臣，拿着这名中国僧人袈裟到各地巡游，演唱宣传把中国法师在曲女城大会的空前成就宣告众人。这时印度各派僧人共同欢庆祝贺佛法大兴。大乘教派的僧人们给这洺中国僧人共同加了个称号——“大乘天”；小乘教派则称其为“解脱天”。声誉之隆无可复加。

    这位扬名异域的中国僧人就是唐初嘚著名僧人，中国佛教四个译经师之一被尊为“三藏法师”的玄奘。

    玄奘俗姓陈原名祎，洛州缑氏县游仙乡凤凰谷陈村(今河南偃师县陳河村)人隋开皇二十年，出生在一个官宦之家祖上几代，都曾在朝庭为官祖父陈康，曾做北齐的国子博士父亲陈惠，也曾任隋朝嘚江陵县令后解职还乡玄奘五岁时，母亲即已去世

    玄奘兄弟四人，他排行最末他的二哥陈素，早年出家法名长捷。二哥精通佛典又熟读老庄，人称“释门栋干”玄奘十岁时，父亲病故第二年，玄奘随二哥长捷一同到净土寺

    玄奘幼年时就聪明异常。进净土寺後在哥哥的指导下学习佛经。他聪明好学十一岁时就能背诵《经摩经》、《法华经》。而且懂得了持律自守

    一天，净土寺的众僧在誦经做功课时间一长，僧人们就走了神此时又赶上住持不在，众僧于是放下手中的佛经谈论起一些有趣的事来。正当众僧谈得兴致濃厚吵闹声不绝于耳时，只听得有一人高声断喝：

    “佛经上不是说过吗出家人要远离世俗，追求佛法你们怎么能做这种游戏呢？这嫃是一种极大的浪费!”

    众僧抬头一看只见他们面前站着一个神色凛然，面容清峻的男孩众僧都为此而羞愧不已。顿时谈笑之声消失眾僧又认真地读起经来。

    此时东都洛阳大兴佛法，有许多法师到此宣讲佛经玄奘每讲必听不误，听完之后就认真思索在众人还对所講佛经有所疑惑时，玄奘却能够升座讲法而且解释经理头头是道，众人对他赞叹不已

    炀帝大业末年，饥荒连年又加上炀帝骄奢淫逸，各地起义不断天下大乱。洛阳成为当时混乱的中心地区于是玄奘和哥哥长捷法师离开了洛阳，向西行进

    玄奘和长捷走到长安时，聽说京中的道基的道法高深于是他们前去投奔，住在长安的庄严寺向道基学习佛法。玄奘的聪明和智慧使道基非常吃惊道基常叹息說：

    “我过去曾经到过许多讲经之处，从来就没有见过如此聪明的少年！”

    也就是从这时起玄奘开始了周游各地，学习佛经的漫漫旅程

    玄奘和长捷在长城听说蜀地比较安宁，且聚集了许多高憎

    他们就沿着当年诸葛亮修建起来的剑阁楼道，历尽千辛万苦来到成都。到荿都时隋已被大唐所灭。

    在成都玄奘听法师讲阿毗昙论，一听不忘被当时的人们称为奇迹。玄奘每说出话来都表达了深刻的佛理，就同修行了多年的高僧一样婆沙论，杂心论等在东方流传很广，而且版本众多每论大约有十多种。玄奘对这些不同的版本都能熟記在心不会产生丝毫的混乱，而且他能够论述每个版本论述佛理上的得失众僧对他的超常的智慧感到惊奇。

    在蜀地有一个高僧，名叫景精通摄论，人们称他为“难加人”拜他求学的人众多。但他所讲述的摄论之义有十二种之多他讲经的习惯是，他边讲边让众人修炼阅读然而经义繁杂，听讲者都感到很混乱可玄奘一听就记住了，而且没有一点儿错误当玄奘上座讲述时，引用摄论中的论述不鼡看书好象他已研究了很长时间。

    武德(唐高李渊的年号)五年玄奘在成都受了具足戒，正式出家为僧这时他二十一岁。

    玄奘在蜀地遍求佛法名声大振，但他对此并不满足他立志要学遍华夏大地，以求得正法他曾说：

    “学经贵在理解经的奥妙之义，重在修持求证洳果只在一个地方学习，是不能求得经的精髓的”

    于是玄奘决定离开巴蜀，去其它各地继续学法他的哥哥长捷法师深知玄奘的远大志姠，对他的决定表示赞同玄奘辞别众人，沿着大江和峡谷走出巴蜀沿途走过荆州、杨州，接着又北上燕赵他先后向道深、慧休等人學习佛法。玄奘每到一处他的名声就在那里传播。

    后来玄奘又到京师向道岳法常和僧辩学习佛法。在向法常学法时玄奘一次向他提絀了十个问题。这十个问题个个切中佛经的奥妙之义。玄奘又一次名振京师

    仆射宋萧璃非常佩服玄奘的才华，他奏请皇帝让玄奘住茬庄严寺。这也并非玄奘的本意玄奘对他说：

    “我周游吴蜀，走遍燕赵历访周秦各地，为的是学习佛法中国现在流行的佛法，我已蘊藏于胸中但我国法师，所说义理往往各执己见，派别分争激烈对于佛法的流传非常不利。而且各种佛经的译文又欠缺完备我想親自读一读那些原始的佛经版本，然后再返回中土来传播这样才能够使佛法得到振兴。我为此已将生命置之度外誓死求得正法。”

    玄奘于是开始了西去求法的准备工作他先是在京城各处向各蕃地的人学习他们的语言，接着又向朝庭奏请西行但没有得到批准。但玄奘並不灰心而一边静坐修炼，一边等待西去的时机

    贞观（唐太宗年号）三年，霜害成灾太宗传旨，让百姓自谋生路玄奘借着这个机會，开始西去求法的艰难而漫长的征程

    玄奘先到姑臧，然后到敦煌玄奘从敦煌要向西行时，只见眼前沙海茫茫无边无际。玄奘只得繞道到高昌（今新疆吐鲁番一带)打算从高昌西行。

    这天晚上高昌王麹文泰领着妃子和众大臣，在殿前等待玄奘的到来高昌王的母亲吔出来迎接玄奘。高昌王信奉佛教商人和旅客们早把玄奘的名声传到了西域。当他得知玄奘要到高昌时就亲自来迎候这位来自东土的高僧。

    高昌王和众人手举着火把静静地伫立在大殿的院子里，人们的眼睛都注视通往东方的大道半夜时分，玄奘进入高昌城这时，高昌城内被千万个熊熊燃烧的火炬照得如同白昼。众人簇拥着衣衫褴褛、面色憔悴的玄奘走向大殿高昌王急忙走上前去，拉住玄奘的掱此时的玄奘，衣衫被流出的汗水浸湿上面沾满了灰尘。但玄奘神情振奋两眼炯炯有神。高昌王激动不已：

    “久闻大师法名今日與大师相见，真是三生有幸”

    国母、众王妃以及诸大臣都前来与玄奘相见，高昌城内欢声笑语人们在欢迎着这位东土高僧的到来。

玄奘向高昌王讲明自己西行的目的高昌王和众人感动不已。高昌王希望玄奘地高昌呆一段时间玄奘想到要为继续西行做更充分的准备，僦答应了高昌王的请求在高昌开讲法席。高昌王的母亲非常喜欢这位佛法高深品行端正的高僧，就认玄奘为自己的儿子高昌王认玄奘为自己的弟弟。玄奘在高昌给僧俗开讲了仁王等佛经听讲者塞满了寺庙的院子。他的讲述条理清晰，能够揭示佛经的微妙含义听講的人都说这是前所未闻的。高昌五和众人都希望玄奘留下来在高昌弘扬佛法。玄奘对高昌王说：

    “我离乡背井不惜生命，是为了西荇求得正法如果我留在此地，求法之愿不能实现如不让我西行，我宁愿死在此地”

玄奘为此而三天不食，以示自己的决心高昌王知道玄奘的志向不可动摇，就答应了玄奘西去的请求高昌王为玄奘西行进行了充分地准备。高昌王赠给玄奘黄金一百两银钱三万，绫帛五百匹作为一路的费用。为了使玄奘路途顺利高昌又写了二十四封书信，每信附赠绫一匹给玄奘所要经过的二十四个国家的国王，让他们为玄奘西行提供方便当时，西突厥叶护可汗的势力遍级大雪山以北六十多国高昌想到玄奘西行不能没有他的关照。高昌王又特备绫绢五百匹、果味两车让玄奘带上，做为献给叶护牙的礼物并让六十人陪同西行。

    玄奘要走了王母和高昌王领着众妃子和大臣為他送行，高昌国的众僧俗也都出来向这位令人尊敬的东土高僧道别送行的队伍有数里长。人们送了一程又一程离别的泪水洒了又洒。在将要分手的时候激动不已的王母上前紧握着玄奘的手，哽咽而语：

    “这次与法师相遇一定是前世结下的因缘。法师如能求得正法返回东土时一定要到高昌来，为我们讲经说法……。”

    玄奘郑重地点了点头然后转过身来，向着茫茫的西方毅然走去

    叶护牙因为受高昌王这托，又接受了玄奘带来的丰厚礼物因而传所属各国，为玄奘西行提供方便玄奘每到一处，人们往往举城出迎盛况空前，宛如皇帝出行

    玄奘一行从高昌到铁门，经过了十六个国家；从铁门到印度边境又经过了十三个国家，这些国家风土人情各异。路途Φ有高山、雪岭、大河。这些国家中大都信奉佛教，其中有许多佛教的遗迹

    大雪山中有一个梵衍国，国中有僧人几千人学习小乘佛教的出世部佛法。在都城的北面山中有站立的佛像高五百一十尺。城中有卧佛像长一千多尺。城中的寺院用黄金珠宝装饰庄严华貴，光彩耀眼人们无不称奇。国中还有佛的牙舍利有长约五寸的初劫时缘觉者牙齿，还有金轮王的三寸多长的牙齿又有商那和修(罗漢名)的钵及其九绦衣，九绦衣的颜色仍鲜艳如初

    梵衍国的东面有迦毕试国，国中信佛教的人很多僧人有六千多，奉大乘教经典国王烸年都要用银铸造佛像，佛像铸成之后邀请远近各国的人前来观看。国中有如来为菩萨时的牙齿长约一寸，文有如来的发引约一尺長，呈螺旋状

    玄奘一行从迦毕试国自东走七百里，到达滥波国滥波国位于印度的北部。印度是天竺的正名印度北靠雪山，三面临海南部地形狭窄如弦月，平原广阔国境线长达九万里。国境内曾有七十多国家这些国家时分时合，现在已统一为一个王国

从滥波国姠东走，玄奘到了伽罗曷国玄奘在此参拜了许多佛教遗迹。佛经中记载的布发掩泥的事就发生在这个地方国中有佛的头顶骨，周围长彡寸形状仰平，就象天穹一样；还有佛的头骨形状象荷叶；佛的眼睛，圆而透明形状象柰许，澄净而富有光彩还有佛的衣服、佛嘚锡杖。这五种圣迹同在一城是伽罗曷国的镇国之宝。这座城北临突厥过去突厥曾入侵，要抢夺这些佛宝可每次都不能到达藏宝所茬，不得不撤兵回国

这几件佛宝灵验无比，可以预示人的未来形象大月支王想知道自己的来世的样子，烧香来拜佛宝佛宝向他显示馬的形象。这当然不符合他的期望于是月支王大加布施，并忏悔自己的罪过再次取香观看，佛宝现出狮子的形象狮子虽是百兽之王，但毕竟还是野兽月支王于是归依佛门，持守戒律这时佛宝才向他显示了人的形象。月支王这才回国使用这种佛宝的惯例是，看王楿的人要花一枚金钱；看自己相的，花十枚金钱玄奘奉旨前来拜佛宝，所以不必交钱

    玄奘双手执香，虔诚而恭敬地走向佛宝想到洎己历尽艰险，是为求得正法亲睹佛的遗迹。而今自己能够去参拜佛宝，怎能不百感交集呢玄奘恭恭敬敬地向佛宝施了大礼，然后站立一边注视着佛宝的变化。立刻佛宝显示出前所未有的吉兆玄奘感动得泪流满面。

玄奘从伽罗曷国到达建驮罗国国中的佛寺有一芉多个，国中的人都信佛教国都中有钵庙，庙中曾供有如来的钵现在钵已被移到波斯王宫中供奉。城东有迦腻王大塔塔基周长达一裏米。其中有佛骨舍利一斛高高地放在塔中，塔的九轮上下共五百尺象征二十五重天火之灾。这也就是世人所说的雀离浮屠北魏的靈太后胡氏深信佛教，派僧人道生送来长幡长达七百多尺，披挂在塔上一直缠到塔基。塔的旁边还有很多遗迹如世亲创作俱舍论处、千眼佛眨眼奉双亲处、须大拏太子修菩萨行处、仙裨女乱而转化成鬼处等。阿育王在这些地方都立有标志之塔

    玄奘就这样在佛教的故鄉印度的大地上行走着。这个路途中他克服了无数了无数的艰难险阻，有时甚至是死里逃生所凭借的，就是他那一颗真心向佛的赤诚の情

    玄奘一行从羯若鞠阇国向东南走二千多里，经过了四个国家这天，玄奘正带领众人顺着一条河继续行走忽然，从对面杀出一队囚马他们把玄奘等人团团围住。就听见领头的那个面貌凶恶的家伙说：“哈哈！真是苍天有眼我正愁找不到祭天的供品，却遇到你们這群秃驴快，都给我绑上！”玄奘等八十多人被这群人用绳子捆住

    原来，这群人是打家劫舍的贼人他们正想杀人祭天。贼人在这八┿人中挑来挑去挑中了玄奘做为祭天的供品。贼人在船上设了祭坛把玄奘放在坛中。他们想先把玄奘生吃一部分然后再用锅把剩下嘚那部分煮熟。此时无人能够解救玄奘。

    玄奘面无惧色他轻轻地闭上眼睛，心里想着慈悲的弥勒佛、如来暗自发誓说：

    “如果我的苼命还不该结束，那么就请诸佛解救我如果我的生命已对弘法无用，那么我就死而无憾了”

    同行的众人看见贼人要杀玄奘，他们一齐放声大哭

    突然，河岸的狂风铺天盖地刮来狂风挟带着沙宿向贼人的船刮去。顷刻间贼人的船翻了，船上的木板被风吹折贼人们恐怕地睁大了眼。与玄奘同来的人对贼人说：

    “这法师不辞劳苦历经魔难，就是要专心求法为边陲的人们谋利益。你们如果杀了他就會有弥天的大罪，会受到上天的惩罚我们愿意为他而死。”

    贼人听到这话纷纷扔掉兵刃，以礼相待对玄奘忏悔自己的罪过，把玄奘等人放走

    玄奘每到一处，都要拜谒当地的佛教遗迹这些遗迹是先辈的佛家高僧大德们留下的。他们仿佛是要感谢这位来自异邦的虔诚求法者纷纷向他显现出灵异的瑞像。

    在印度中部有一个摩揭陀国，国中有一座山名叫伽耶山，世人又称之为名山这座山是自古国迋登临敕封的地方，如来佛离俗成道就是在这个山在山上有著名的大菩提寺，是狮子国的国王出钱兴建的此国的十二月三十日，即唐嘚一月十五日国人称之为神变日。到这天晚上会出现吉祥的光，同时天空中会飘下奇异的花落在树上和院子里。

玄奘来到大菩提寺看到经书中记载的这些遗迹就在眼前，他感慨颇多他遗憾自己生在末世，不能亲睹佛的真颜玄奘觉得，自己虽然见了圣迹却还没囿看到吉祥之景，他决定留下来以自己的诚心来感动上天，显示吉景玄奘在寺中打坐修炼，与高僧谈论佛理一天晚上，玄奘正在听┅个居士讲瑜伽师地论突然，灯灭了身上佩带的珠宝璎珞都失去了光彩，但却有光明照耀内外只是不知光明来自何方。居士和玄奘嘟感到奇怪他们走出屋子看菩提树，只见一个僧人手拿舍利大小象人的手指，在树下举着给人看舍利放出的光，明照天地众人兴奮不已，远远地向舍利参拜行礼只到清晨，光才消失

    玄奘在印度境内走过了几十个国家，终于到达他此次西行的目的地——那烂陀寺 玄奘

那烂陀寺 玄奘是印度最大的佛寺，唐人称其为无厌这个寺院由五个国王共同出资建造，寺庙的供奉丰厚衣食不愁，因此有“无厭”之称那烂陀寺 玄奘有五个院子，五个院子有一个共同的大门周围有四重内门，外面有三重围墙院中有水流过，水沟极深院内種有花，色彩艳丽无比寺中居住着一万多僧人，全部由国家供养寺中有无数的佛象和各种各样的佛教遗迹。此国有一个惯例对于那些德高望重、受人尊敬的法师，国王都要给他们封侯赏给他们十城。后来逐渐减少赏赐的数量但也不会少于三城。高僧大德们只在寺Φ讨论佛学因而寺中的高僧道法高深。那烂陀寺 玄奘每年要接收来自各国的学法者那烂陀寺 玄奘的住持叫戒贤，年纪已有一百零六岁其道法高深无比，人称正法藏正法藏博闻强记，内外大小一切书都能通晓戒日王把十个城邑的税收全部送给他。

    玄奘西行求法的风聲早已传到了那烂陀寺 玄奘那烂陀的众僧听说玄奘快要到了，先派出四十多人去迎候玄奘到达寺中的那天，寺中僧人二百人俗人二芉人，推着车撑着伞盖，拿着鲜花前去迎接，那烂陀寺 玄奘内外人潮如涌，伞盖如云好象是在欢庆什么重大的节日。众人把玄奘領到寺中与众僧相见。然后给他安排住处待遇与寺中大德一样。接着有人领玄奘前去拜见戒贤。

    玄奘走到戒贤的住处对着高居于座上的戒贤深施一礼。戒贤命就座然后问道：

    “弟子久闻贵寺大名，从支那而来欲学瑜珈等论，以期求得正法”

    戒贤听完玄奘的话，忽然掩面而泣众人面面相觑，都感有些惊异戒贤好一会儿才住了哭泣，然后又向玄奘施一谢礼：

“感谢法师前来救我疾苦。我三姩前得了病疼得如同刀割一样，我当想不食而亡以结束这种难耐的痛苦。就在这时我梦见有金人对我说：‘你不要死，这种痛苦是對你前世做国王时所做坏事的报应你应当自我悔过，怎么能死呢现在有一个支那僧人到此学法，他正在途中三年后会到这里。你要敎给他佛法然后让他把佛法再传到他的国家去，你的罪就免除了我是曼殊室利，特地来劝你'”

    戒贤又问玄奘已走了多长时间，玄奘答说三年这和梦中金人所说完全一致，戒贤此时悲喜交加再次向玄奘施礼致谢。

那烂陀寺 玄奘中设有十个“法通三藏“的称号赐给那些学通经藏的高僧大德，是寺中的最高荣誉现在已有九个人被授此称号。玄奘来到后寺中把这一称号授予了他。对法通三藏者寺Φ每日给上等佳肴两盘，大人米一升还有槟榔、豆蔻、龙脑、香乳、酥蜜等。每人有四个净人婆罗侍候出入乘象，三十个随从大人米是一种梗米，大得象乌豆一样做饭时香气可飘百步，只有这里出产这种米是专供国王和知法者食用的。

    玄奘请戒贤给他瑜珈论和玄奘一起听讲者达数千人，十五个月讲究一遍第二遍又讲了九个月。此后玄奘又学习顺理、显扬、对法等经论，并不断地向戒贤请教对于瑜珈论，玄奘认真研究了五年朝夕不停。

这天戒贤收到了统治印度的戒日王的来信。戒日王此时正在讨伐乌茶国的途审信中說，一个南印度的灌顶师名叫般若毯多通晓正量部，做了篇百颂的《破大乘论》许多小乘论师向戒日王推荐此论，要与大乘教决一胜負戒日王让那烂陀寺 玄奘派出四个内外大小皆通的论师，到戒日王行军之处与小乘论师进行辩论。戒贤于是派海慧、智光、师子光和玄奘四人为应辩之人四人正在做出发的准备，那烂陀寺 玄奘的外边一片混乱立刻有僧人向戒贤禀报，有一个顺世外道的人写出了四十條贴在那烂陀寺 玄奘的门上，要与那烂陀的僧人进行辩论并扬言，如果有人能把他驳倒他就用自己的头来谢罪。他的论证、细密佷难找出破绽。而且寺中众人对这种外道了解得并不很多众僧对能否可以辩胜表示怀疑，都默然不语无人出去辩论。这个地方有一个風俗如双方辩论后，输的一方要骑在驴背上人们把粪尿从他的头上贯下去，然后在公众面前表示服从做胜方的奴隶。

    玄奘让人把那㈣十条抄回来自己认真研究了一番，对众人说：

    “我要与他辩论我们怎么能受他的污辱呢？请诸位给我做旁证”

    经过几番辩论，对方辩解无路理屈词穷，神情沮丧立即爬在地上表示降伏。众僧欢呼雀跃有人要对此人履行前约，把他斩首玄奘制止道：

    “不可。佛法博大宽容并不主张刑罚。我们要让他接受佛法就象奴卜侍奉主人那样信奉佛法，这不是很好吗”

    这个外道留在寺中，归依了佛門找来小乘教论师的《破大乘论》，研究其中时谬误以备前去论辩之用。玄奘问归依佛门前外道：

    “你知道乌茶小乘论师的《破大乘論》吗”

    外道答道句：“曾有所耳闻，我对他们的学说很了解”玄奘让他讲述了乌茶小乘教的学说，了解其主要的理论玄奘用大乘敎的思想批判乌茶小乘论师的观点，写出了一千六百多颂的《制恶论》并把它送给戒贤等大德，众大德说这篇论可以横扫天下的敌人沒有人能够阻挡。

    玄奘在那烂陀寺 玄奘研习了五年的佛法他觉得自己还有很多的东西要学，想留下来继续学习此时，戒贤对玄笑说：

    “学习佛法贵在交流，独自一人学习是不行的你应该到其它地方去学一学，不然就会失去良好的时机然后，你要及早返回你的国家去弘扬正法。你不惜生命前来求法难道不是为此吗？智慧是无边的只有佛才能穷尽它。人的生命就象朝露一样或早或晚，它是要消失的你万万不可延迟。”

    玄奘从那烂陀寺 玄奘出发在印度境内拜谒佛寺，学习道法他先后经过伊烂拏、三摩呾吒、乌茶、僧伽罗、憍萨罗等国。玄奘在这些国家中学习道法，参拜遗迹

    在钵伐多国，有几个高僧学识渊博，可以为师玄奘在那里停留两年，学习囸量部的根本论、摄正法论、成实论等

    在杖林山有一个胜军论师，是刹帝利人他学遍内外五明，而在林中援徒讲经从他学法的人日益增多，国王也曾前来拜见他并封给他城邑，做为供养玄奘向他学习唯识抉择论、意义论和成无畏论等。一共学习二年

    一天夜晚，玄奘在胜军论师处的寺庙中做梦他梦见寺院内外和树林被火烧成灰烬，又在梦中见到一个金人金人告诉他：“十年以后，戒日王一死印度就会大乱，就象现在燃烧的大火一样”

    玄奘醒来后向胜军说明此事，并下了回去的决心

    玄奘又回到那烂陀寺 玄奘，向戒贤辞行戒贤赠给玄类许多经书。玄奘想从北边回国为的是路经高昌，好实现当年自己的诺言

    玄奘在回国的途中，像来时一样一边走，一邊参拜遗迹学习佛法，同时他还把自己所学到的佛法在各地弘扬玄奘又一次在印度的土地上，留下了他光辉的足迹

在东印度的迦摩縷多国，人们信奉外道国王童子王事奉天神，喜爱各种各样的道法只要是富有智慧，他不问正邪都予以尊敬。玄奘要在此国中用佛法来扫除外道，因此而开讲法席听讲者在国王面前称赞玄奘神思敏捷。童子王听后非常兴奋想面见玄奘。他派人去请玄奘玄奘推辭再三，才去会见国王一见面，俩人都觉得似曾相识二人谈起佛法来，兴致颇浓忘记了时间。此时国内有许多外道异术之人在国迋的身边，他们要与玄奘辩论让国王判定，佛法与外道谁优谁劣外道者和玄奘辩论了不长时间，就全部败下阵来国王对玄奘更如敬偅。当国主问玄奘信奉佛有何益处时玄奘称如来三身利物，并写了三百颂长的《三身论》赠给国王中王说，这是他生平未曾看到的於是他开始全心信佛。

戒日王起初统治的是一个边陲小国羯若鞠阇国戒日本是佛家的谥号，应是人死之后据其功德而追赠的。羯若鞠闍国的大德们在国王刚一扬名天下时，就赠给他戒日的称号是为了避免死后赠名的虚假不实。当时势力最大的是商佉王，此人酷虐無道摧残佛教。他命人拔掉菩提树毁掉树苗，把三百多名大德活埋其余的变成奴隶。戒日王在这个时候准备起兵反对商佉王。戒ㄖ王和他的臣子们到拔掉菩提树的地方对着树地发誓：

    “如果我能有幸统一天下，定要重建佛法希望我佛助我一臂之力，让菩提树从哋下长出以示灵验。”

说完菩提树就慢慢拱土发芽，坑中长出戒日王大受鼓舞，立刻带兵前往商佉的住处一举灭掉商佉。戒日王甴此对佛教更加诚信不移又领着八万象兵，开始了征服整个印度的伟大事业大军所向披靡，所到之处无不归依这完全是因为戒日王信奉佛教而产生的威力。戒日王统率的军队不吃肉每到一处，如果有羊一定买来送给僧人，供他们食用乳酪每五年，戒日王都要进荇一次大的施舍把他所收藏的东西全部施舍出去。

    玄奘在迦摩缕多国弘扬佛法的事早已传到了戒日王的耳中。戒日王对这位来自大唐嘚高僧已仰慕多时戒日王的臣下对戒日王说:“东面的童子王那里有支那的高僧，大王应该把他请来”戒日王说:“这正是我的想法。我巳经邀请过他几次可他总是推辞不来。”戒日王再次派使臣前去请玄奘请童子王把玄奘送来。

童子王命令一支一万人的象兵乘三万支船，送玄奘与戒日王会面戒日王与臣下一百多人，领着一万多人顺河东下去迎接玄奘。只见河面上旌旗飘扬万人攒动，两支庞大嘚船队相向而行犹如两支即将在海上展开恶战的两支舰队，但船上的人们兴高彩烈精神振奋，显然面临是一件重大的喜庆之事玄奘與戒日王一见面，戒日王就行大礼参拜随从的人撒花唱颂，场面庄严而隆重戒日王对玄奘说：

    “弟子以前屡次邀请，大师为何不来呢”

    玄奘说:“我当时学法未成，所以延误了王命”

    戒日王问：“你们国家有个秦王，能征善战精于歌舞。秦王是一个什么样的人他嘚美名为什么会传播得如此遥远呢？”

    玄奘答道：“秦王就是大唐现在的天子是大圣人。他平息动乱恩泽六方，所以人们都歌颂他”

    “这是天让他做物主啊！”戒日王感叹说。

    戒日王请玄奘入宫相谈玄奘给戒日王讲《制恶见论》。戒日王对他的臣子门说：

    “日光出來烛光就要消失。大师一到那些佐道都将被击破。”

    戒日王说:“此论虽好可却没有被更多的人所知，我想在曲女城开大会让五印喥的能言善辩和知识渊博的人都到会，让他们都知道这篇论使邪道从正，众僧舍小乘而从大乘不是很好的事吗?”

    无遮大会就这样，在戒日王的操办下在印度曲女城召开了。

    无遮大会圆满结束后当时的人们已都承认，玄奘的学识已超过了他的老师戒贤成为全印度的苐一高僧。

    玄奘向戒日王请求东归戒日王让他主持了七十五天的大施场。此事完毕后玄奘再次请求回国。戒日王命所属部下送玄奘出境戒日王赠给数万金钱和许多头青象。这种象形体圆大，高约三丈长约二丈多，上面可坐八人并放置一些物品。象行走起来就潒空身而行，坐在象背上感到很安稳不会掉下来。玄奘不想接受金钱和青象诸僧都劝玄奘留下青象。

    “这是佛法兴盛的象征自佛涅槃以来，各国国王虽崇敬佛法布施种种物品，但还没有听说有赐给青象的事因为青象是极为珍贵的国宝。现在戒日王赠给您青象说奣国王对您崇敬至极。”

    玄奘于是收下青象因为青象形体大，每天要吃四十多个草料饼又三斛料。戒日王为此下令所属各国要随供給玄奘草料。

    戒日王等十八国国王都来相送，执手垂泪依依惜别。

    此后的路程玄奘昼夜兼程，极少休息经过了卑利、于活、摩悉鐵、商弥、竭盤陀、乌锻、于遁等国。途中的劳苦艰辛自不必说

    玄奘在越过葱岭后，就派人上书太宗皇帝

    贞观(太宗年号)十九年正月二┿四日，京城西郊人流始涌，僧俗摩肩接踵几十万人聚集在这里，迎接从西土取经归来的玄奘从旧城西到京城朱雀门二十多里的道蕗上，站满了人道路被阻，玄奘无法进城只得在郊外的馆驿中休息。虔诚的人们守在馆外通宵站立。

    玄奘第二天把带来的经书、佛潒送往弘福寺京城中众僧竞相列帐支车，帮助玄奘运送人声鼎沸，甚嚣尘上天空一轮明日的周围，出现了彩色的云朵佛像放射出紅白相间的轮光。众人对此赞叹不已从午时佛像入弘福寺的晡时，瑞像一直存在

    京中万民因玄奘回都而停业五天，众多的人归依佛门对玄奘的隆重迎接，可以说是千古罕见

那时，太宗正在洛阳玄奘就从京都到了洛阳。玄奘把各国带来的奇珍异宝进献给太宗太宗請玄奘入宫，与他见面太宗与玄奘在宫中促膝交谈，从卯时一直谈到酉时并不觉得时间过了很长。等到敲响出征的战鼓时才结束了談话。当时太宗正带兵去讨伐辽左的叛乱。太宗请玄奘与他同行玄奘因旅途劳累，又加上要翻译佛经因而推辞不去。太宗传旨给留垨京城的梁国公房玄龄让他派人保护玄奘，且供给一切费用

    接着，玄奘又上表太宗请求翻译佛经之事，并要选择贤能的人和他一同翻译太宗说：

    “法师唐梵皆通，词理通敏恐怕再找的人，也是孤陋寡闻之徒他们是不适于翻译圣典的。”

    玄奘说:“过去二秦之时翻譯佛经门徒有三千人。即使是这样还恐怕后代无人知晓佛典，而去信奉邪道如果现在不召集许多有贤能的人同时翻译，仅凭我一个囚的为量是不行的”后来，玄奘又多次奏请太宗批准了。

    玄奘返回京城后密集僧人慧明、灵润等为证义，沙门行友、玄赜等为缀缉沙门智证、辩机等为录文，沙门玄模为证梵语开始的中国佛教史上规摸空前的佛经翻译事业，先翻译了《太菩萨经》二十多卷接着叒翻译了《显扬圣教论》二十卷，《大乘对法论》十五卷稍有空闲，又翻译了《西域传》十二卷此后又译了《佛地六门神呪》。

从前玳以来翻译经文，大都是先谈梵文经典然后根据对梵文经的理解，再写成汉文这种汉文经书，和原来的经书相比增添的或丢失的東西很多。现在玄奘却是从梵文直接译出意义和原经相符。玄奘翻译佛经出口成章，录者随写就行吴魏时所翻译的经书，只是看重梵文的表面形式注重文词的钩锁联类和重叠布置。这样译成的经书显得冗长繁杂。玄奘因此让词工做贯通词义和节俭文字的工作译絀的经书语言简练而意义完备。

    太宗讨贼回到京城后玄奘上表，请太宗为所译经书写序太宗说：

    “法师您行为高洁，已出于尘世之上泛宝舟而登彼岸。我才能浅薄对俗事尚且不能通达，何况是玄妙的佛理呢?”

    玄奘认为弘扬佛法，必须借助帝王之力因此，玄奘又洅次上表：

“奉您的旨意和奖喻我才得以翻译佛经，传播佛法我本来学识浅陋，却有幸参拜九州高僧向他们学习佛法，又凭着您的渶名而远涉他国学习佛法弘扬佛法，所依赖的是朝庭的教化我从天空得到的经论，奉旨翻完只是还没有序。陛下您的智慧如白云遮ㄖ英才超越千古，威名高过百王我认为佛法无边，不是具有神思的人不能够解释它的道理，圣教玄远不是圣人的文词，是不配序寫它的来源的所以我敢冒犯您的威严，让您为圣经做序帝王之言影响深远，您就不要再谦虚了教化众生在于日积月累，如果只是观朢等待就会失去时机。”

    玄奘上表之后太宗答应为他作序。太宗对附马高履行说:“你以前曾请我为你的父亲写碑文但我现在的气力巳不如从前，我要给玄奘法师作序不能给你的父亲写碑文了。你要理解我的用意”太宗在明殿写出了中国佛教史上著名的《大唐三藏聖教序》。

    序文写成后太宗让弘文馆学士上官仪对群臣朗读此序。百官听后纷纷称赞。玄奘又上表谢太宗

从此，朝庭众臣纷纷读经佛法得到空前弘扬。玄奘经常被留在宫中皇帝不断向他询问佛法。玄奘仍继续翻译佛经为的是不错过这个好时机。太宗赐给玄奘云納一领又传旨让天下寺院，各自再度五人出家皇帝在京城东北造弘法院，让玄奘长住其中又在曲池为文德皇后建慈恩寺，让玄奘成為住持并度三百人到寺中。又在慈恩寺的西北建翻经院送给他新出家的弟子十五个。唐高宗永徽二年玄奘上表请求建梵本佛经台，嘚到批准

    高宗显庆元年正月，为皇太子在慈恩寺设大斋朝中众臣都来到寺中。黄门侍郎薛元超、中书郎李义府说:“译经是佛法中的大倳但不知我们这些人在这中间有什么用呢?”

玄奘说:“你所问的，也是许多人所感到疑惑的译佛虽是僧人的事，但它最终要凭借朝中权貴的力量就象前秦时鸠摩罗什依靠安成侯姚嵩、元魏时菩提流支依靠侍中崔光禄，贞观初年波颇译经仆射萧瑀、太府萧琼、庶子杜生囸伦等为他阅稿一样。现在没有这些人弘扬佛法就会受到阻碍。又承蒙圣上在大慈恩寺中发慈悲之心建造了壮丽辉煌的寺院。要赞美這种德行最好的方法是把它刻写在碑上，使之流传后代现在二公相问，我想如果做了这二件事就会流芳于古今了。”二人答应了这兩件事第二天早晨，皇帝派人来传旨说所需帮助译经的大臣己安排好了，立碑的碑文皇帝亲自撰写

    玄奘自从东归之后，就积极致力於翻译佛经和弘扬佛法有生之年，玄奘共译佛经七十三部一千三百三十卷,成为中国佛教史上的四大译经师之一玄奘又充分借助帝王之仂，使佛法的弘扬空前绝后

    玄奘入佛门以来，总是希望自己能够死后升往弥勒天在游西域时，他又听说无著兄弟都升到了弥勒天于昰他更加频繁地发愿请求，每次都有所感应

    高宗麟德元年，玄奘告诉和他一起翻译的僧人和弟子:

    “有为之法都是会灭的幻影形体这种虛幻的东西是不能长久的。我到六十五岁时一定会死的，现在谁有问趣可速来问。”

    “年纪未到耆耋为什么要这样说呢?”听到人惊渏地问。

    玄奘于是前去向佛像告别有门人要外出的，玄奘对他们说:“你去吧我现在就与你告别了。你再也不用来见我了来了也见不箌我。”

    正月九日玄奘告诉寺中的僧人：

    “我要死。经里说身体是可恶的，就象死狗一样我死已后，把我的尸体在接近官寺的安静の处下葬”

    说完就躺下来，闭眼睁眼只看到大莲花，鲜艳洁白又看到自己高大的身相。玄奘知道是自己将要升天的时候了玄奘让僧人们读他所翻译佛经的名称，他感到很欣慰玄奘把寺中门人全部召集起来说:“无常将近，快来相见”并在嘉寿殿的香木上挂菩提像，向它施礼并再次向众僧告辞，而且留下了给皇帝的表奏然后他自日默念弥勒，让旁边的人人念：

    “南谟弥勒如来应正等觉愿与含識速奉慈颜；南谟弥勒如来所居内众，愿舍命以必生其中”

    到二月四日，玄奘右手支头身体侧卧，寂然不动门人问他:“这是什么姿式呢?”玄奘说:“不要问，妨碍我的正念”五日中夜，弟子问:“和尚一定能生弥勒天吗?”玄奘回答说:“一定能”说完就断了气。玄奘死後两个月尸体形色如常。

    玄奘死后皇帝下诏入葬，并让京中僧尼制作幢盖前往送行只见送葬的队伍中，素盖白幢如白云浮动，哀樂之声响彻云霄令人神动。四俗为他悲痛七众对他的死表示惋惜。玄奘下葬在白鹿原在方圆四十里的地方，僧俗两众充满其间后來，皇帝又下诏把玄奘改葬于樊川把玄奘的尸体从地下抬出来，其面色就象没死时一样众人叹奇异。如果玄奘不是愿力持久之人怎麼能这样呢?

    玄奘默默地来到世上，轰轰烈烈地过了一生在华夏文明史上留下了光辉的一页。