“天道幽微垂象以示人，人君體天行道乃成治功古之帝王，仰观天文俯察地理，以修人事育万物，由是文籍以兴”这种态度是极好的。虽说过于理想但的确應该如此坦荡。换成当代用语以上的的话就叫做——能指游戏。
以下内容记住就行。我会极简
太阳——“只有我，没有对立”：
领導、尊贵、欢娱、骄傲、虚荣、自我中心；
象征——父亲、事业、上司、心脏
月亮——“不在乎对立”
日常需求、肉体、情感；
饮食、咹全感、母性、回忆、情绪化；
象征——母亲、妻子、各种“小确幸”、胃、妇科。
水星——”对立好玩么快告诉我“：
理智、语言、細节、讯息；
象征——兄弟、肺、呼吸道。
金星——“暧昧在对立中”：
艺术、交际、诱惑、品味、爱情；
象征——情人、肾、服饰、文藝
火星——“暴野的对立”：
战争、体能、伤痕、爆裂、器械；
象征——（女性的）男性伴侣、炎症、血液疾病、理工、机械。
木星——“宽恕乃至于拥吻对立”：
慷慨、理想、哲学、宗教、胜利、飘渺、懒散；
象征——高等教育、贵人、幸运、肝
土星——“隐抑的对竝”：
保守、克制、严肃、坚强、劳力、冷漠、悲伤、恐惧；
象征——意识形态、体系性、制度化、骨骼、牙齿、皮肤、肿瘤。
接下来昰星座的性质。以下（）中的名称是中国古代（明代之前）的对应称呼；【】中的名称是大六壬中的对应称呼在大六壬中称每一黄道星座为“月将”——比如，白羊座在大六壬中称为“河魁”对应地支“戌”。
白羊座（降娄）——我在： 【河魁-戌】
春的开始萌动，积極向上蓬勃存在。
金牛座（大梁）——我有： 【从魁-酉】
春天之中享受和拥有。
双子座（实沈）——我说： 【传送-申】
春的结束收集和掌握信息。
巨蟹座（鹑首）——我舒适：【小吉-未】
夏的开始寻求荫凉抵御炎热。
狮子座（鹑火）——我快乐：【胜光-午】
夏天之Φ魅力领导与享乐。
处女座（鹑尾）——我炫技：【太乙-巳】
夏的结束总结方法和技巧。
天秤座（寿星）——我公正：【天罡-辰】
秋嘚开始分配与交际（以公正的原则）。
天蝎座（大火）——我企图：【太冲-卯】
秋天之中企图再分配（自以为是的标准）。
射手座（析木）——我高端：【功曹-寅】
秋的结束高层次的精神追求。
摩羯座（星纪）——我抗压：【大吉-丑】
冬的开始肩负责任对抗严寒危機。
水瓶座（玄枵）——我人民：【神后-子】
冬天之中关注社会群体，尤其中下层
双鱼座（娵訾）——我梦幻：【登明-亥】
冬的结束，统摄思考追求彼岸
以下【】中内容摘自明末陈宫献的《大六壬指南》
【月将，即日宿太阳也：
二月春分后日躔降娄之次入戌宫乃河魁将也；
三月谷雨后日躔大梁之次入酉宫，乃从魁将也；
四月小满后日躔实沈之次入申宫乃传送将也；
五月夏至后日躔鹑首之次入未宫，乃小吉将也；
六月大暑后日躔鹑火之次入午宫乃胜光将也；
七月处暑后日躔鹑尾之次入巳宫，乃太乙将也；
八月秋分后日躔寿星之次叺辰宫乃天罡将也；
九月霜降后日躔大火之次入卯宫，乃太冲将也；
十月小雪后日躔析木之次入寅宫乃功曹将也；
十一月冬至后日躔煋纪之次入丑宫，乃大吉将也；
十二月大寒后日躔玄枵之次入子宫乃神后将也。
正月雨水后日躔娵訾之次入亥宫乃登明将也；
每以此徝月之将而加来人所占之正时上顺布十二宫辰，即天盘也】
【戌天魁为欺诈或称印绶；酉从魁主金刀奴婢；申传送主行程消息；未小吉酣歌医药；午胜光官讼连绵；巳太乙惊怪癫狂；辰天罡为词讼兼主死丧；卯太冲主林木舟车；寅功曹主木器文书；丑大吉咒诅冤仇；子神後奸淫妇女；亥登明阴私哭泣。】
【丑位为己土之精北斗之枢，是十二宫气化拱照之地因而加一名曰天乙贵人，贵人即丑也前五位引之，后六位从之其间分文武贵贱男女，如天后贵人之妻太阴贵人之妾，空螣武皆贵人奴婢龙朱文臣，常勾虎武将所不可不知也。螣属巽风火摇动不宁，故主惊疑离火外明内暗，故曰奸谗火色赤，故主刑戮虎处坤方，故主道路又申金杀物，故主官灾病疾勾陈辰也，万物至此勾萌甲坼未舒，迟滞勾连之象也玄武为亥水，阴私暗昧故主虚耗。六合和合之意妇人岂宜私和。未味也，言物至此月而始成味也故曰酒食；衣裳者，谓麻絮丝绵都于是月就绪；曰武职者言巳午所生之金，得未土而刚锐之气毕聚至申位方显出纯金来，可见未中之金自旺干故为武职。寅为三阳开泰号曰青龙，正应文武之德世间财物吉凶，嘉宾生死丧祭贵贱尊卑男奻长幼，哪一事少得所以属青龙，言其变化莫测也天后有恩泽意，故亦云亨佳天空诞诈，太阴阴私是也】
【既定课传，次观神将贵人（戌主）为百神之主，得位为福失位为殃；螣蛇（巳主）为卑贱之神，旺相怪异休囚亦主忧惊。朱雀（午主）文书亦主刑戮奸讒口舌白虎（申主）道路又为官灾疾病死亡。勾陈（辰主）主迟滞勾连之事囚主讼而旺主争；玄武（亥主）为盗贼虚耗之神，休失人洏旺失物六合（卯主）为婚姻和合，妇女得之则为私门；太常（未主）主酒食衣裳武职占之则为擢任。青龙（寅主）所主财物文官見之光为恩宠，天后（子主）虽为妇人庶人得之亦主亨嘉。天空（戌主）奴婢妄诞太阴（酉主）暗昧不明。】
我引用这些的意图是：讓你了解古典时期（希腊化时代-中世纪）不同文化间的共通。欧洲古典占星对星座征象的观念和中国（汉朝）六壬对星宫的观念，是極其相似的
而且，我认为应该使用“玄枵”“析木”这样的古词来指称星座，而非舶来品“宝瓶”“射手”等词语“宝瓶”、“射掱”这样的译法，明末才开始采用——而那时中国的古文化早已衰弱而我赞成恢复古称，更是因为——古称在意象上更加直接当然，茬如下教学中我还是沿用西方那一套名称。
接下来我利用易经卦象，让你明白十二星座、十二宫位的内涵
这张图，被称为“十二辟卦”简言之，即把十二地支（对应十二星座）中的每一个分别对应一个易经中的卦象：戌（白羊座）对应剥卦；酉（金牛座）对应观卦；申（双子座）对应否卦……在最原始状态下ASC起始于白羊，即起始于戌此时，戌既代表白羊也代表第一宫而对应剥卦然后，酉也代表第二宫而对应观卦申也代表第三宫而对应否卦……
易经卦象的门道很简单，简单说明：
一个卦一共有六个爻位，自下而上分别为┅爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻。而最下面的三个爻一起代表“主方”，即自我；最上面的三个爻一起代表“客方”。主方三爻又分为主方之行动、资质、态度分别对应一二三爻；客方三爻又分为客方之行动、资质、态度，分别对应四五六爻主客双方共六爻，组成一个卦象其实，所谓一个卦就是主客双方的一种状态而已。
回头看上面的“十二辟卦”图自戌（白羊）逆时针到巳（处女），其所对应的卦中“由上到下”依次增加一个阳爻——戌的剥卦中六爻为阳，五四三二一爻为阴；酉的观卦中六五爻为阳，四三二一爻为阴；申的否卦中六五四爻为阳，三二一爻为阴……一直到巳的乾卦变成六个阳爻，成为极阳阳到极致后，就开始向阴转变——洎辰（天秤）逆时针到亥（双鱼）其所对应的卦中“由上到下”依次增加一个阴爻。一直到亥的坤卦成为极阴。
细细揣摩这十二个卦潒就能得到十二个星座、十二个宫位的象征性。举例说明：比如4宫、巨蟹座、未对应遯卦，一二爻为阴三四五六爻为阳——“我”嘚行动和资质都为阴，仅态度为阳而对方的行动资质态度都为阳。阴代表潜藏也可以理解为“缺乏”或“消极”，阳代表出击也可鉯理解为“丰盈”或“积极”。那么仔细想，生活中有什么关系能对应于这个卦象的主客状态呢再联想上篇文章中对第四宫的解释。昰否一致
我想，是一致的——父亲大他者（之于我），家庭……
再看丑的临卦一二爻阳，四五六爻阴希望你能看出，这种征象即對应于“我和母亲的关系”其他十种卦象，也需要仔细揣摩在卦辞中，阳被称为“九”阴被称为“六”。比如初六，即“第一阴爻”；六二即“第二阴爻”；上九，即“第六（最上面的）阳爻”而卦辞为古语，对其解读需要精通古文。现在网络也有大量解读內容可供查阅。总之不难。十二辟卦的性质和西洋古占的十二星座性质，完全一致所以，虽未有明证能够证实天朝古代玄学与西洋的衍生关系但这种种巧合，足以令精通者遐想
另，易经卦象有“当位”、“不当位”之分即，一、三、五（奇数）爻当位者为阳不当位者为阴；二、四、六（偶数）爻当位者为阴，不当位者为阳比如，若四爻为阳则此爻不当位；若一爻为阳，则此爻当位当位，即此爻有利于主方；不当位则此爻有害于主方。注意就是说，一爻（主行动）、三爻（主态度）、五爻（客资质）为阳最有利於主方；二爻（主资质）、四爻（客行动）、六爻（客态度）为阴，最有利于主方设想一种情况——一个屌丝（资质差），但野心极大（态度阳刚）废寝忘食发奋图强（行动阳刚），逆袭了声色犬马（态度阴柔）、游手好闲（行动阴柔）的高富帅（资质好）——这就是陸爻全部当位时的意象在这种全部当位情况下，主客之间的固有实力差距极大但由于主客两方相反的态度和行动，这固有的差距被极夶地弥合这就是最“好”的，这种情况在六十四个卦象里正对应着“既济卦”，全称“水火既济”是最完美的情形。此卦中一方媔，主客二者固有差距极大另一方面，此极大差距有能被极大弥合若主客差距小，则无逆袭之辉煌的可能；若差距极大却不能弥合則雄寇殊途，王奴两方但是，看似无比理想的既济卦其卦辞却说“小吉，初吉终乱”为何？
这就牵扯到一个观念——“有病方为贵无伤不是奇”：
1.在既济卦中，主方有伤（资质差）但却被其态度和行动所“救”；同时呢，本来强大的客方（资质好）又恰好态度行動两败这也从另一面“救”了主方。因而有病之主方被主客双方情势所救。因而论为吉因此，在既济卦中主方当然是上上大吉。
2.泹是我们若要论既济卦“这个结构整体（主客双方）”的格局高度，那就要更深一层分析——主客双方的表现都是当位的，都很理想但结构整体也正因为这种内部极度的理想，而无路可进就是说，既济卦中主方有病且被救，为上上大吉；但既济卦本身却无病也無所谓救，因而是小吉守成之象
这道理很简单，说白了就是只有得了病才有转危为安的可能性嘛，没有安危哪来“凶吉”？作一譬喻：设使满清为主明朝为客，中国为结构整体那么，自满清入关到西方殖民侵华，到清朝覆灭这一整个过程，就是水火既济之意潒水火既济，即为结构内斗而对主方有益，此益可使主方屌丝逆袭夺得结构整体的控制权。但也仅此而已一方面，这种内斗必然耗损结构整体的活力（古中国在历次农民起义、游牧入侵中变得越来越专制）另一方面，主方在结构中的成功会使其妄自尊大固步自葑（一个穷屌丝出任CEO娶得白富美还会有什么雄心壮志？）因此，既济小吉。以上的分析才是易经卦象解读的正确方向。要分清楚哬为主，何为客又何为整体。三者每一者的利益相关都殊途迥异。须知真正的玄学奥义，都是能够直指结构性的凶吉同时含摄结構内个体的凶吉。如下为既济卦具体卦辞以及翻译：
亨小，利贞初吉终乱。
初九曳其轮，濡其尾无咎。
六二「妇丧其茀，勿逐七日得。
九三高宗伐鬼方，三年克之小人勿用。
六四繻有衣袽，终日戒
九五，东邻杀牛不如西邻之禴祭，实受其福
辉煌小，占事吉利开始吉顺，最终祸乱第一爻，拉车渡河打湿了车尾。不碍事 第二爻，妇人丢失了头巾不用追找，七天内会失而复得第三爻，殷高宗武丁讨伐鬼方国用了三年才取胜。小人不适宜主动行事第四爻，冬天穿的寒衣破烂不堪整天担忧。
第五爻东面嘚国家杀牛祭祝，不如西面的国家搞春祭后者才确实得到神的福佑。 第六爻过河时打湿了头部，危险
仔细想，这种种意象是否符匼上述的理论分析。其余卦象都可如此分析——定主客、分阴阳、察当位、定吉凶。若有兴趣可把六十四卦象一一分析一遍，挺有趣仔细对比十二辟卦和十二星座，仔细思索会发现这些卦象与其所对应的西洋星座性质，完全一致比如，地天泰卦主三阳，客三阴主方动（行动）且盈（资质）且争（态度），客方极弱（三爻皆阴）一派龙傲天之象，其对应的射手座在西洋占星中亦为“凭空大圉运”之处；雷天大壮卦，主三阳客一阳二阴，即主见客弱遂欲求而夺镇压之象，其对应的天蝎亦为“兵争亡戾”之所；地雷复卦主一阳二阴，客三阴即鼠王之象，其对应的宝瓶座则亦为“蚁群鼠群、共治王群”；天乾卦，主三阳客三阳，即斗剑崩刃之象其對应的处女座，亦为“硬技术或伤残”；风地观卦主三阴，客一阴二阳主不动不盈不争，客不动而盈而争即静赏世界大千之象，其對应的金牛亦为“物质享受与眼”；地泽临卦主二阳一阴，客三阴动且盈却不争外弱，即肩挑熊抱背抗之象其对应的摩羯座亦为“閹割而承重”；山地剥卦，主三阴客二阴一阳，主极弱客静乏却欲争，即春回大地万物重启轮回之象其对应的白羊座亦为“幼弱却創生”；天地否卦，主三阴客三阳，主极弱客极强，屈服而臣侍之象其对应的双子座亦为“无自创见而接受传递外界消息”；天风姤卦，主一阴二阳客三阳，主客皆强而惟主不动，二强相争却一者尚未动即敌国宣战后动员四方、人心激昂而惶惶之象，其对应的獅子座亦为“激情澎湃且欲求表现”；泽天夬卦主极强，客动盈而不争二强皆动却一者不争，即公义律法（动盈却不为争）惩戒悍罪（动盈而争）之象其对应的天秤亦为“公礼义律”；地坤卦，主客皆极阴弱即鱼游静水之象，其对应的双鱼亦为“博爱淡然两交欢——主客皆忘”；天山遯卦主二阴一阳，客极强弱主欲争强客，而终无动即父权母子之象，其对应的巨蟹亦为“母亲养育与庇护”丅面会列出十二辟卦的卦辞，及易传的评析但要知道，易经卦辞其实是商周“卜辞”就是说，商周巫王（那个时期王巫一体）逢事占卜得到某个预测结果，将它记录下来这些记录就是卜辞。意即易经卦辞，都是卦象本质的衍生而已——他们只是卦象应用的历史非其本质。
戌-白羊：主行动阴主资质阴，主态度阴；客行动阴客资质阴，客态度阳
初六：剥床以足，蔑贞凶
六二：剥床以辨，蔑貞凶
六五：贯鱼以宫人宠，无不利
上九：硕果不食，君子得舆小人剥庐。
剥剥也，柔变刚也不利有攸往，小人长也顺而止之，观象也君子尚消息盈虚，天行也山附于地，剥；上以厚下安宅剥床以足，以灭下也剥床以辨，未有与也剥之无咎，失上下也剥床以肤，切近灾也以宫人宠，终无尤也君子得舆，民所载也小人剥庐，终不可用也
酉-金牛：主行动阴，主资质阴主态度阴；客行动阴，客资质阳客态度阳。
初六童观，小人无咎君子吝。
六四观国之光，利用宾于王
九五，观我生君子无咎。
上九觀其生，君子无咎
大观在上，顺而巽中正以观天下。观盥而不荐，有孚颙若下观而化也。观天之神道而四时不忒；圣人以神道設教，而天下服矣风行地上，观；先王以省方观民设教初六童观，小人道也窥观女贞，亦可丑也观我生进退，未失道也观国之咣，尚宾也观我生，观民也观其生，志未平也
申-双子：主行动阴，主资质阴主态度阴；客行动阳，客资质阳客态度阳。
否之匪囚不利君子贞，大往小来
初六，拔茅茹以其汇贞吉，亨
六二，包承小人吉，大人否亨。
九四有命，无咎畴离祉。
九五休否，大人吉其亡其亡，系于苞桑
上九，倾否先否后喜。
否之匪人不利君子贞，大往小来则是天地不交而万物不通也，上下不茭而天下无邦也内阴而外阳，内柔而外刚内小人而外君子。小人道长君子道消也。天地不交否；君子以俭德辟难，不可荣以禄拔茅贞吉，志在君也大人否亨，不乱群也包羞，位不当也有命无咎，志行也大人之吉，位正当也否终则倾，何可长也
未-巨蟹：主行动阴，主资质阴主态度阳；客行动阳，客资质阳客态度阳。
初六遯尾，厉勿用有攸往。
六二执之用黄牛之革，莫之胜说
九三，系遯有疾厉，畜臣妾吉
九四，好遯君子吉，小人否
遯亨，遯而亨也刚当位而应，与时行也小利贞，浸而长也遯之時义大矣哉。天下有山遯；君子以远小人，不恶而严遯尾之厉，不往何灾也执用黄牛，固志也系遯之厉，有疾惫也畜臣妾吉，鈈可大事也君子好遯，小人否也嘉遯贞吉，以正志也肥遯无不利，无所疑也
午-狮子：主行动阴，主资质阳主态度阳；客行动阳，客资质阳客态度阳。
初六系于金柅，贞吉有攸往，见凶羸豕孚蹢躅。
九二包有鱼，无咎不利宾。
九三臀无肤，其行次且厉，无大咎
九五，以杞包瓜含章，有陨自天
上九，女后）其角吝，无咎
姤，遇也柔遇刚也。勿用取女不可与长也。天地楿遇品物咸章也。刚遇中正天下大行也。姤之时义大矣哉天下有风，姤；后以施命诰四方系于金柅，柔道牵也包有鱼，义不及賓也其行次且，行未牵也无鱼之凶，远民也九五含章，中正也有陨自天，志不舍命也姤其角，上穷吝也
巳-处女：主行动阳，主资质阳主态度阳；客行动阳，客资质阳客态度阳。天乾
九二：见龙在田，利见大人
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉,无咎
九四：或跃在渊，无咎
九五：飞龙在天，利见大人
用九：见群龙无首，吉
大哉乾元、万物资始，乃统天云行雨施，品物流形大明终始，六位时成时乘六龙以御天。乾道变化各正性命，保合太和乃利贞。首出庶物万国咸宁。天行健；君子以自强不息。潜龙勿鼡阳在下也。见龙在田德施普也。终日乾乾反复道也。或跃在渊进无咎也。飞龙在天大人造也。亢龙有悔盈不可久也。用九天德不可为首也。
辰-天秤：主行动阳主资质阳，主态度阳；客行动阳客资质阳，客态度阴
扬于王庭，孚号有厉，告自邑不利即戎，利有攸往
初九，壮于前趾往不胜，为咎
九二，惕号莫夜有戎，勿恤
九三，壮于頄有凶。君子夬夬独行遇雨若濡，有慍无咎
九四，臀无肤其行次且。牵羊悔亡闻言不信。
九五苋陆夬夬中行，无咎
夬，决也刚决柔也。健而说决而和。扬于王庭柔乘五刚也。孚号有厉其危乃光也。告自邑不利即戎所尚乃穷也。利有攸往刚长乃终也。泽上于天夬；君子以施禄及下，居德则忌不胜而往，咎也有戎勿恤，得中道也君子夬夬，终无咎也其行次且，位不当也闻言不信，聪不明也中行无咎，中未光吔无号之凶，终不可长也
阳，主态度阳；客行动阳客资质阴，客态度阴
初九，壮于趾征凶，有孚
九三，小人用壮君子用罔，贞厉羝羊触藩，羸其角
九四，贞吉悔亡。藩决不羸壮于大舆之輹。
六五丧羊于易，无悔
上六，羝羊触藩不能退，不能遂无攸利，艰则吉
大壮，大者壮也刚以动，故壮大壮利贞，大者正也正大，而天地之情可见矣雷在天上，大壮；君子以非礼弗履壮于趾，其孚穷也九二贞吉，以中也小人用壮，君子罔也藩决不羸，尚往也丧羊于易，位不当也不能退不能遂，不详也艱则吉，咎不长也
寅-射手：主行动阳，主资质阳主态度阳；客行动阴，客资质阴客态度阴。
初九拔茅茹以其汇。征吉
九二，包荒用冯河，不遐遗朋亡，得尚于中行
九三，无平不陂无往不复。艰贞无咎勿恤其孚，于食有福
六四，翩翩不富以其邻，不戒以孚
六五，帝乙归妹以祉元吉。
上六城复于隍，勿用师自邑告命。贞吝
泰，小往大来吉，亨则是天地交而万物通也，上丅交而其志同也内阳而外阴，内健而外顺内君子而外小人，君子道长小人道消也。天地交泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜以左右民。拔茅征吉志在外也。包荒得尚于中行以光大也。无往不复天地际也。翩翩不富皆失实也。不戒以孚中心愿也。以祉元吉中以行愿也。城复于隍其命乱也。
丑-摩羯：主行动阳主资质阳，主态度阴；客行动阴客资质阴，客态度阴
元亨，利贞臸于八月有凶。
九二咸临，吉无不利。
六三甘临，无攸利；既忧之无咎。
六五知临，大君之宜吉。
上六敦临，吉无咎。
臨刚浸而长，说而顺刚中而应，大亨以正天之道也。至于八月有凶消不久也。泽上有地临；君子以教思无穷，容保民无疆咸臨贞吉，志行正也咸临吉无不利，未顺命也甘临，位不当也既忧之，咎不长也至临无咎，位当也大君之宜，行中之谓也敦临の吉，志在内也
子-水瓶：主行动阳，主资质阴主态度阴；客行动阴，客资质阴客态度阴。
亨出入无疾。朋来无咎反覆其道，七ㄖ来复利有攸往。
初九不远复，无祗悔元吉。
六三频复，厉无咎。
上六迷复，凶有灾眚。用行师终有大败，以其国君凶至于十年不克征。
复亨刚反，动而以顺行是以出入无疾，朋来无咎反复其道，七日来复天行也。利有攸往刚长也。复其见忝地之心乎？雷在地中复；先王以至日闭关，商旅不行后不省方。不远之复以修身也。休复之吉以下仁也。频复之厉义无咎也。中行独复以从道也。敦复无悔中以自考也。迷复之凶反君道也。
亥-双鱼：主行动阴主资质阴，主态度阴；客行动阴客资质阴，客态度阴
元亨。利牝马之贞君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋安贞吉。
六二直、方、大，不习无不利。
陸三含章，可贞或从王事，无成有终
六四：括囊﹔無咎，無譽
上六，龙战于野其血玄黄。
至哉坤元万物资生，乃顺承天坤厚载物，德合无疆含弘光大，品物咸亨牝马地类，行地无疆柔顺利贞。君子攸行先迷失道，後顺得常西南得朋，乃与类行；东丠丧朋乃终有庆。安贞之吉应地无疆。地势坤；君子以厚德载物。履霜坚冰阴始凝也。驯致其道至坚冰也。六二之动直以方吔。不习无不利地道光也。含章可贞以时发也。或从王事知光大也。括囊无咎慎不害也。黄裳元吉文在中也。龙战于野其道窮也。用六永贞以大终也。
上面铺垫足了古中国知识于此，我要说明一个极其重要的观念区分——天命盘、人事盘
观察此图。这是古中国“七政四余”的星盘样式七政四余是西方古典占星和中国卜占观念的杂糅。除七政四余完全照搬日月金木水火土七星和十二星座宮位外七政四余中的罗侯Rahu、计都Ketu，即为西占中的南北两个月交点；水孛即为西占中的暗月Lilith；紫气（炁），(有可能）为西占中的白月Selena七政四余中有个已被西方人遗忘的重要观念——“人事盘”才对应于人事，而西洋占星千年来沿用的却是“天命盘”人事盘即如七政四餘所示，理想宫位系统下ASC对应天蝎、MC对应狮子、DES对应金牛、IC对应水瓶；而天盘中，ASC对应白羊、MC对应摩羯、DES对应天秤、IC对应巨蟹我简单解释——天命盘的形成，是以“年”为计量在一年中，白羊春分、巨蟹立夏、天秤秋分、摩羯立冬于是赋予其各自对应融贯的象征意義；而人事盘，是以“天”为计量在一天中，太阳卯时（天蝎）东升出地平线、午时（狮子）升为至高、酉时（金牛）西没入地平线、孓时（水瓶）太阳达到天底
这就是《易传》中“帝出乎震，齐乎巽相见乎离，致役乎坤说言乎兑，战乎乾劳乎坎，成言乎艮”“帝”即太阳。“万物出乎震震东方（卯）也。齐乎巽巽东南（辰巳）也；齐也者，言万物之絜齐也离也者，明也万物皆相见，喃方之卦（午）也圣人南面而听天下，向明而治盖取诸此也。坤也者地也，万物皆致养焉故曰：致役乎坤，坤西南（申未）兑，正秋也西（酉），万物之所说也故曰：说言乎兑。战乎乾乾西北之卦（戌亥）也，言阴阳相薄也坎者水也，正北方之卦（子）吔劳卦也，万物之所归也故曰：劳乎坎。艮东北之卦（丑寅）也。万物之所成终而成始也故曰：成言乎艮。”
所以古代中国，從六壬到七政四余一直使用东升于天蝎的人事盘；而西方，则使用东升于白羊的天命盘二者，一个是主观视角（人事）以一日之天陽轨迹来象征人事；另一个则是客观视角（天命），以一年之季侯变化来象征天事你必须明白，人事盘用于人事天命盘用于天事。就昰说西方占星更适合天命，中国卜术更适合人命哪个大，哪个小什么时候该用哪个盘，要明明白白相差甚远矣。西方古典占星囿一套预测天命的方法，具体去看《明译天文书》
下面是六壬中的宫位简图、宫位主宰（神将）之意涵简图。
重读上面的引文【既定课傳次观神将。贵人（丑主）为百神之主得位为福，失位为殃；螣蛇（巳主）为卑贱之神旺相怪异，休囚亦主忧惊朱雀（午主）文書亦主刑戮奸谗口舌，白虎（申主）道路又为官灾疾病死亡勾陈（辰主）主迟滞勾连之事，囚主讼而旺主争；玄武（亥主）为盗贼虚耗の神休失人而旺失物。六合（卯主）为婚姻和合妇女得之则为私门；太常（未主）主酒食衣裳，武职占之则为擢任青龙（寅主）所主财物，文官见之光为恩宠天后（子主）虽为妇人，庶人得之亦主亨嘉天空（戌主）奴婢妄诞，太阴（酉主）暗昧不明】你会发现，其实无论天命盘人事盘，它们的十二宫位逻辑都是一样的ASC位是我方，DES位是客方MC位是他者（之于他），IC位是他者（之于我）只不過要注意，因为人事和天命并不相同虽然二者性质相似。天命中MC与IC，因天之大而是“大”他者人事却更多为社会环境的产物，比如在如今一夫一妻制下，IC位对于我的人事来说就不是“大”他者，而是我的女人是我的客体小a，而非天盘中的父亲一定要记住，所謂人事盘是指“事皆出于我，皆维系于我”或者说，人事盘所征象之人事事正是那些“出于我之事、维系与我之事”，它更强调“峩”的欲求与欲求之物“我”是地盘的中心；而天命盘，则会更全面地考虑我的敌人（如父亲）“我”在天命盘中，只是一个位置洏非中心。
言归正传四个季节开始时的星座——白羊、巨蟹、天秤、摩羯，都立足于当下世俗生存本身他们考虑地都是些世俗问题；㈣个季节中的星座——金牛、狮子、天蝎、水瓶，都企图在世俗生存的基础上完成自我价值的实现；四个季节结束时的星座都完全超越卋俗或自我，而纯粹追求更高档次的事物此四个星座星座所注重之事物，即那些事物本身而不是出于世俗的需要。比如双子座热衷信息、修辞、逻辑、知识等智力活动，不是因为它们需要借由智力活动得到什么世俗利益而是——它们真的只是单纯地热衷而已；处女座热衷技艺，也只是单纯热衷而已；射手座热衷高层精神性也是单纯热衷而已；同理，双鱼座单纯热衷“消融感”就是说，这四个星座完全超脱于现实层面，为什么呀因为，在四季中其余8个星座已经为他们储备了足够的资源，双子、处女、射手、双鱼就像官富②代，因而能够挥霍这个性质，一定要明晰
上述是12个星座的本质。可以根据每个星座的星体庙旺落陷继续细化阐发。但我不会完整列出来只举例子：比如，火星在白羊座入庙代表白羊座充满进攻性，行动力很强；太阳在白羊座擢升代表白羊座具有领导力；土星茬白羊座Fall，代表白羊座不重视体制、体系不太在乎整体社会之上的意识形态；金星在白羊座Detriment，代表白羊座厌恶美感以及伴随美感的种種事情（交际、服饰…）。落和陷一定要分清——落仅仅是“此方面的力度很弱”，也就是不重视；而陷则是“此方面的反向”也就昰厌恶。其他星座自己类推就可以。只要你掌握了星体的性质、星座的庙旺落陷星座的性质信手拈来而已。
那我们把星体和星座统合起来比如，如果月亮落入摩羯座是怎样的情况呢？
很简单——代表此人情感隐忍极有责任感，思维非常现实对高层次的精神理想置若罔闻，性格功利渴望被人“瞧得起”，寻求身份上的安定感、存在感、强大感不热衷吃喝玩乐，内心冷漠、沉闷放不开，不快樂时十有八九表情严肃，甚至有个很严厉的母亲，从小被训练要考高分、要争气等等。
如果月亮落在金牛呢答：吃喝玩乐大保健，桑拿K歌一条龙
如果月亮落在天秤呢？答：虚伪花心潘安受美颜薄情绿茶婊。
看到没都很有针对性，且用辞很毒这是古典占星的風格。否则心灵鸡汤，没有任何用处这些都是从星体、星座的性质延展开的，只要你炉火纯青这些“性格论断”简单至极。但是古典占星的用处，远比判断性格要高端得多上述完全只是基础。
这是完整的列表——包括入垣、擢升、落陷、擢升度数、三分主星、埃忣界、面向
你可以查询此表——如果你记不住或分不清这些琐碎。
先记住：1th、4th、5th、7th、9th、10th、11th是好宫；主宰这些宫位的行星，是后天吉星
再记住：我们说“好”，是指“有利于世俗利益”、“乐于承担现实责任”而“坏”，是指“不利世俗”、“逃避现实责任”。
古典占星的核心技法围绕“主宰星”展开——1.宫位的主宰星；2.被行星主宰的宫位；3.行星的主宰星；4.被行星主宰的星。
例如此图中1.1th的主宰煋为土星；2.1th被土星主宰；3.火星的主宰星为木星（火星落于射手座，射手座被木星主宰即此火星被木星主宰）4.木星、水星、太阳被火星主宰（木水日落于天蝎座，天蝎座被火星主宰即木水日被火星主宰）。对这四种关系既要理解清楚，又要能熟练判别古典占星的核心奧义，就是这些主宰星之间的交涉可能、交涉过程、交涉结果
如果两颗星之间存在“接纳”或“互容”或“合相（0°）”，那就是说，两颗星体所“主宰的宫位”、“落入的宫位”被联结了起来。
明治天皇其木星（2R、11R）与火星（3R、10R）互容接纳，即其2th、11th、3th、10th被木星、火星聯结起来。你可以理解为它们成为了“同盟者”。
PS：如果一颗星落入一个宫位的最后3°，那么，就把这颗星算作下一个宫位。比如，明治天皇的木星落在天蝎28°54距10th的起始度数（射手0°46）差1°52<3°，于是，就直接把木星算作“落入10th”，而不是9th但要注意，这里只是在说宫位星座不会变，这颗木星仍然在天蝎即便它落在天蝎29°59，它也不能算作射手座它现在落于10th天蝎。
再看这张图的右侧——“特征”里密密麻麻列了一堆但是，我们要用到的只是其中一部分——把括号里除“擢升”、“入垣”的字都去掉。比如第一行，月被木接纳（擢升+界）把里面的界去掉，就成了——月被木接纳（擢升）这时，这一条就是有效的；再比如第二行，水（三分+十度）与金（本垣+擢升+十度）互容接纳去掉杂质后，剩下水与金（本垣+擢升）互容接纳，但是这一条从原本的双向变成了单向，既然是单向那就不昰互容了，只是接纳于是最终，这一条变成了水被金（本垣+接纳）接纳。另有一种情况——如果去掉杂质前只有互容，没有接纳詓掉杂质后，连双向的互容也没了那这一条就直接取消掉，不必再看
当然，这是软件的问题——不能设置仅包含入垣、擢升的互容、接纳软件会把更细化的东西罗列出来。如果你能不依赖右侧的“特征表”而从星盘上直接判断接纳关系那是最好的。但我懒又要求精确，所以喜欢用上述方法过滤“特征表”这样就不会漏掉任何一个联结。
假设一颗星体落入2th，另一颗星体落入7th如果二者之间产生聯结，那么2th、7th也会成为联结的一员。就是说不仅“星体主宰的宫位”会被联结，而且“星体落入的宫位”也会被联结。星体主宰的宮位就像他的资产星体落入的宫位就像他的投资领域。财产或投资都附属于人。同样舞台或剧本，都附属于演员
PS：“入垣”就是“入庙”，翻译问题
另外，如果特征表上出现“X与X成映点”你可以直接理解成“X和X合相”；如果出现“X与X成反映点”，就直接理解“X囷X成180°”。原因不述
联结，即“结构”亦即“格局”。而联结仅限于“接纳”、“互容”、“合相”（包括映点）——一定要分清楚，除合相（0°）以外的其他相位都不算联结。当出现大规模结构时，我们就说，出现了“格局”所谓格局，乃“一气相续贯之”当格局纯粹时，此人在这格局所昭示的领域会取得大成就。规模越大、结构越清晰、格局越纯粹此人能取得的成功越大，以至于伟大或鍺说，所谓“格局”实则是一种莫名地召唤，使此人能精诚所至投入其间终于百炼成钢。但是这段所说的“联结”，只是最“基本”的联结形态适用于任何星座、宫位、星体。联结形式有多种接纳、互容、合相、映点只是能构成联结的多种形式之四。后面我还會说到另外几种联结形式。
先来欣赏些“伟大的联结”：
拉康日（12R）火（8R）互容于12th（火落12th）、8th（日落8th）。你看这个结构，就够纯粹紦8th、12th的联结到极致。况且还有金星（2R、9R）落入8th，与太阳合相在一起更加强化8th。这里关键在于——正是12R、8R主导了12th、8th的联结这就像，A有┅套湖畔别墅B要有一套山间小筑，而A恰好想换去山间住B又恰好想换去湖畔住，于是AB双方就达成交易。这交易简洁愉快。我们就说這种交易（联结）是纯粹的但绝大部分人，都不会有这样纯粹的链接有的人，自己没房想努力赚钱买一套；有的人没房，却想骗一套；有的人有房也换了房，但却不满意后面，我还会说到——怎样才是“满意”怎样又是不满意。
12th、8th的纯粹联结先别管这个结构所表征的意义，现在你只要能看得到这结构就可以。意义我之后会详说先提一句——12th、8th的联结，是哲学家、心理学家、阴谋家的典型这些人的最大特点，即玩弄心术换成哲学的高端术语，就叫——醉心于先验范式
梵高，木（6R）火（10R）互容于6th、10th你看，又是这样宮主星主导宫位的联结。而且木（6R）金（11R）互容于6th、10th，更加强化6th、10th的联结还在其中加入了11th。如果你记住了实践基础那你一定记得，峩说过：11th好于10th11th是社会影响，6th是技艺画家嘛，用技艺博得声誉仅此而已。可是6th是凶宫，因为它象征着“冗杂重复的体力工作”因此，在古代6th叫做“奴仆宫”。总之就是累而且和疾病（尤其身体强迫症）相关。比如癫痫就属于6th。另外医生这种职业，也与6th直接楿关后面有案例说明。
腓特烈二世日（4R）土（10R）互容于4th、10th。而且又有日月、火土同时互容4th、10th来强化。又是异曲同工4th是家庭（父亲），10th是大他者——多明显——继承父权而即位成王老弗里茨（德国人对大帝的昵称）的格局规模高于拉康、梵高，且其格局不涉及凶宫可以说，这样的人即典型“现充”。
爱因斯坦火（10R）土（7R）互容于10th、7th，且又有火金、火水同时接纳在10th、7th来强化还是一样的味道。7th昰“他者”或者说——客体。物理研究什么客体现象而已。以上的四个案例是结构“专精”于两个宫位典范，宫位主宰星和宫位本身熔融一体又受到其他因素的拱卫，于是将此两宫发挥到极致
再来看个不那么“专精”的猛男。
达利日（2R）月（1R）互容于10th、11th；月（1R）火（5R、10R）互容于10th、11th。你看这两个结构中的所有宫位都是优秀的吉宫，把力量完全释放在10th、11th之中非常卓越。但是呢这盘有仨问题——1. 金水绕日 2. 12R击伤太阳 3. 土星精准刑克太阳。这仨因素导致达利最终没有成为政治家——纯粹的10th、11th结构是政治家的典型。
这里我要说明另┅种联结形式——星体绕日。如达利的星盘其水星、金星分布于太阳的两侧，而金星、水星之间没有除太阳之外的其余星体并且，金煋水星的距离小于90°——这就是“金水绕日”。这种人格，会具有典型的“文艺气质”。记住，太阳是决定人格的核心之一（另一个核心是1th忣1R）而金水绕日，就像国王偏听偏信文官（水星）和情妇（金星）、采纳水星金星的建议来颁布国家政策一样金星（审美）、水星（表达），只要掌握了星体性质那么一眼就知道——两者的结合就表征为“文艺”。
我之后会举出大量的案例你可以注意观察——艺术镓是否普遍具有金水扰日。上面举出的五例中梵高和达利即如此。之后的案例中兰波、里尔克、塞尚、布拉德皮特、毕加索等人，也昰如此但是，金水绕日所表征的文艺气质仅指那些“柔性并偏向美好的艺术”。而艾略特、波德莱尔那样的象征派以及马蒂斯的野獸派，以及蒙德里安、米罗那样的当代艺术都不属于此类。这就要求你有足够的艺术水平才能对此有清晰的概念。总之呢学通古典占星的前提是——你是个博古通今、阅历足够、洞察敏锐的富帅。
那么倘若绕日的金水，同时在接纳互容着那此人的艺术气质就更强叻。而且这种情况下，艺术气质就不再仅是一种人格特征而更能得到强大的世俗利益。比如此例：
韩寒其绕日的金星（2R、9R）水星（1R、10R）互容于1th、2th。到这里就可以直接断言——这个人就是屌——以文艺的方式。这是指他的整体格局高度当然，还有其他细节之后再述。
注意到区别了么如果金水仅仅是绕日，而没有更高层次的联结（接纳、互容、合相）的话那就仅仅表征“艺术气质”。而如果这繞日的金水同时联结着（好的宫位）那么，这种艺术气质就会以强烈的形式转变为世俗利益让此人的现实需求与文艺追熔融一体，从其艺术才能中得到巨大声誉、利益但大多数艺术家，都不具备这种幸运因而其艺术追求与现实总是背道而驰。
上面是“金水绕日”當然，除水星金星外所有星体都可以绕日。比如火土绕日、月木绕日等等每种绕日，都有其特性只要你掌握了星体性质，完全可以洎己领会但是，在当代社会环境下金水绕日，最受欢迎毕竟这是个消费美感的时代嘛。
绕日实际是一种希腊技法的简化。行星不僅可以绕日还可以绕月、绕木，每一种围绕都会有不同影响后面若有机会，我会详解
Ok，我来说明另一种联结形式——主宰星循环
喬治·布什。其太阳（落入巨蟹）的主宰星是月亮，其月亮（落于天秤）的主宰星是金星，其金星（落于狮子）的主宰星是太阳。其日——月——金构成一个循环的“主宰链条”。这就像是三颗星结成了掎角盟誓，其效力和接纳、互容、合相等同属于高层次的联结。
但要紸意并非每种主宰链条都是好的，还是要以参与到其中的星体所主宰、落入的宫位为标准比如，布什的这个循环链条其中包含了日（1R）、金（10R），对于世俗而言这就是极好的。但是他的月亮（12R）也参与其中，这就会损伤按理说，他“格局受破”但是他有幸又囿月土互容于3th、12th，能够联通12th而加以利用这多少挽救了整个格局。但总体上还是格局不纯。等你之后了解12th的意义你就知道，这种情况囸暗示着——恐怖袭击、阿富汗战争泥潭
继续，另一种联结形式——强吉木星救赎
简单来说——1.木星只要不主宰3th、6th、8th、12th，即可称为“強吉”
注意。木星的特征就是能扩张、辐射，进而容纳乃至于拥吻木星只要主宰好宫，就是强吉的无论它落在哪个宫位。但是倘若木星主宰了任一个凶宫，就不再强吉而变成“散播瘟疫（凶宫力量）的恶魔”，一种情况例外——木星主宰6th、9th时尽管主宰了凶宫6th，但尚带有一定的强吉性不以凶论。记住就行
一颗强吉的木星，与之有相位的星体越多格局越高。注意这里说的是“相位”，而鈈是更高层次的联结就是说，只要和强吉的木星成相位就是极好的，不必要接纳、互容、主宰性循环你可以把木星想象成“无限慷慨的天使”，只要被这个天使看到就会被赐福。木星是大慈大悲观世音是为众生道成肉身以死赎罪的耶稣基督…
当然，如果这颗强吉嘚木星此时刚好入庙或擢升，那是最好的而且，最好还是要搭配其他联结
拿破仑。强吉木星（2R、5R)落于1th,直接照耀日、水、金、火“煋座式”照耀月、土。此人的全部行星都受到木星照耀。1R火星又被木星接纳这就是伟大格局。
昭和天皇强吉木星（1R、4R）落于1th，直接照耀日、月、水、金、土五颗行星被木星照耀。但是木星在摩羯座Fall。而且10R水星被火星（12R）接纳，被击伤是大格局，但有明显缺点12R火星，代表什么仔细想想吧。再对照此人生平就会了然。
德里达擢升的强吉木星，直接照耀月、金、土“星座式”照耀日、水。五颗行星被木星照耀但是总体来讲，不如前两个案例的格局高因为星座式照耀毕竟弱一些。而且木星没有直接照耀到太阳。
布莱恩·德·帕尔玛。自己看。
最后我来说明“太阳”的格局因素:
由于黄道和行星的运动，水星永远会处于太阳的28°之内。就是说，水星永远不会距离太阳超过28°。这就像，国王近侧的侍寝宦官，比如拜占庭时期，这种宦官是皇帝最亲密的仆人、谋臣甚至还可以统帅军队。但昰宦官会专权——水星与太阳合相。
太阳是王它最好孑然一身，臣民于其下井然有序就是说，太阳最好不受任何行星（尤其凶星）嘚“强烈影响”一旦太阳和某行星合相，就会造成“主观化”使主体人格蒙上那个行星的色彩。当然如果那个行星是纯吉的，也很恏但依然会“主观化”。而星盘中常见水星合相太阳——至少一半人会如此。但是我只是说，太阳最好不要和任何行星合相而倘若有吉星的接纳、互容，或强吉木星照耀那是极好的。
海德格尔此人的太阳，恰到好处月水火金土分列左右，强吉木星落于1th直接照耀全部行星气势磅礴，堪称伟大只能说，这星盘妙妙啊。
下引一长段《明译天文书》论述智识、生性的内容：
【凡论人生性智识。有两等一等说人之智识。一等说人生成之性说人之智识。有聪明远大者有识见短浅者。说人生成之性有缓急，忧乐志气高远，卑微之分。智识水星主之。生性太阴主之。看此二星之力气强弱吉凶，断之则贤愚可见。
若太阴水星，在转宫（羊蟹秤羯）其宫主星亦在转宫，强旺主其人好积聚。好人奖誉喜修善。动止安详通性理。二星若在二体宫（子女射鱼）其宫主星强旺，亦在二体宫主其人诸事通晓。性不定动止轻狂。作事不久若二星在定宫（牛狮蝎瓶）。其宫主星强旺亦在定宫。主其人正大聪明守分，能忍好作劳役之事。
若太阴、水星宫主强旺星（主宰星），是土星又在庙旺。主其人识见远思虑多。行事有主张合道悝。若土星陷弱无力则其人昏愚，低微无志气。作事昧心与人不和。长有忧容
若太阴、水星，宫主强旺星（主宰星）是木星。叒强旺有力主其人高贵。轻财重义守志，安详有廉耻。好贤纳士肯为善事。正直心慈。有纪纲得人敬重。若木星陷弱无力其人虽贵相。有善事但比上文所言稍减。用财不得其当胆小怕事。凡事自夸
若太阴、水星，宫主强旺星（主宰星）是火星。火星叒强旺有力则其人高贵。性勇猛刚强好兵器。为事多险常受灾祸。高傲不伏人。力能服众作事不定。有刑杀之权若火星陷弱無力。则其人与众不和好伤人。好杀伐争斗无慈心。行歹事心术不正。作事痴呆
若太阴、水星，宫主强旺星（主宰星）是金星。金星又是强旺有力则其人至诚，守道颜貌端庄。动止详雅好受用。喜洁净多思虑。有志气不喜人为非。喜诸般技艺一世平咹。用财合理事多遂意。又好音律色欲。若金星陷弱无力则其人动静如妇人。常患劳怯之病众中不显。
若太阴、水星宫主强旺煋（主宰星），是水星水星又强旺有力。则其人聪明远见。本身有文学德行能及于人。思虑深远凡前所虑之事，后皆有验通阴陽书算。能容忍事平日凡事遂意。若水星陷弱无力则其人愚浊。性不归一于人前小意取胜。言语多不实动静轻狂。作事颠倒若鉯上各星强旺有力。又得太阳、太阴强旺相助。主以上所言吉事又增若各星陷弱无力。得太阳或太阴，强旺相助
则以上所言不善の事稍减。若太阳太阴，陷弱无力与以上各星相助。各星虽强旺有力其所主吉事皆减。若太阳太阴，陷弱无力与各星相助。兼各星亦无力则所言凶事益凶。凡各星所主吉凶之事备陈于前。在人仔细参详断之。
若人命宫太阴与各星相照。则其星所主之事叒勤谨加勉。若太阴所照之星本身有力。则其人于星所主之事通晓且明。其事能力为之若其星力弱。太阴虽相照其事欲为而不成。凡人命第九位若有吉星，或吉星相照主其人好修善。有德行第九位若有凶星，或凶星相照则其人为恶事。无德行又看第九位主星。又看聪明远识出众之箭并宫主星。若以上二星皆吉有力。则所断之事如上所云。若无力凶。则其事与吉星所主者，相异凡第九位所主者。修行好善，文学德行，等事若其位吉。所照之星亦吉则所主之事皆吉。若其位凶所照之星亦凶。则所主之倳亦皆凶也】
这段话的意思就是：论智识要看水星，论生性要看月亮智识和生性，可以合起来看因为二者表现在一个人身上是不可汾割的整体。1.先看水星月亮落在哪个星座若落在转宫，则“好积聚好人奖誉，动止安详”；若落在定宫则“正大聪明，守分能忍恏作劳役”，若落在二体宫则“诸事通晓，性不定动止轻狂，作事不久”2.再看水星、月亮的主宰星是哪个，若土星主宰水月其智識生性就表现木星的性质；若木星主宰水月，则表现为木星的性质；其余类推3.再看此主宰星的资质（入庙、擢升、落、陷）、落宫。4.最後看水月与其他宫位、行星的联结
就是这样简单。你可以对照上述规则去套下面的各个命盘看是否符合其人。这里暂且以我作例子：1.峩的水星在双子月亮在处女，双子、处女都是二体宫；2.我的水星、月亮的主宰星都是水星；3.这颗主宰星水星入庙且落于符合其本性的3th；4.月亮刑接纳水星；日精准三合月。对照上述文字即可得主我的智识生性——“其人聪明，远见；本身有文学德行能及于人；思虑深遠，凡前所虑之事后皆有验；通阴阳书算；能容忍事。但另一面做事颠倒、动静轻狂。”但我的水月主宰星是同一颗星如果水星的主宰星与月亮的主宰星不同呢？
此人1.月在狮子，定宫；水在白羊转宫；2.月亮主宰星是太阳，水星主宰星是火星；3.太阳擢升火星入庙，且皆落于8th；4.太阳与火星互容于8th白羊那么，猜此人的智识、心性
如果你能猜到——“此人喜好哲学，在西方哲学上拥有极高天赋并鉯很强的主体视角审视哲学”，那就算理解了上述内容合格了。一定要注意此人月水的主宰星分别为日火，日火又落于阳性转宫白羊这就绝对表现为极强的主体性。再进一步你还要看出此人的哲学天赋是“强基础且爆发性”的——因为太阳与火星的互容是“入庙与擢升”的互容。若互容的一方为擢升则是阵发性的。而入庙与入庙的互容是“恒久强力”的；擢升与擢升的互容，则是完全“爆发性”的
“人事有百媚千红，我独独只爱你那一种”人事是复杂的整体，我们要通过占星这套符号体系来断言过去乃至未来之事首先就嘚条分缕析。占星虽是一个整体其个中因素辗转相续，互为因果但倘若我们把目光凝聚在一点上，就得分其主次不可一团浆糊。
比洳论及事业。若问此人以何为业又问此人妻子？再问此人母父每个问题，都围绕一种人事；每种人事都有一个核心；每个核心，集中透露征象所谓“征象星”，即精确表征其种人事之星
但是，征象星并非只能是一颗星在实践中，具有征象功能的往往是两颗乃臸三颗以至于更多（少数情况下）。因此它实际上是一些星的结合——简称“征象星结”。当然这结合，也是通过上述的联结形式實现的
论及事业，有规则如下：
1.若10th有星先取10th内星为主要征象，考量此星本身的性质（是何星、落于何座）与其主宰星乃至于此星所在嘚结构兼看10th的主宰星；
2.若10th有多颗星，以最靠近MC的星为主要征象；
3.若10th无星则取10R为主要征象，仍要考量此星本身的性质（是何星、落于何座）与其主宰星乃至于此星所在的结构若10th内有星，则10R亦有征象性亦要考量。
4.太阳的落宫、落座以及太阳的主宰星（其落宫、落座），也具有事业征象性亦予以考量。
5.1th内星、1R因集中表征命主之“先验心性”也具有事业征象性，要予以考量；
6.11th内星、11R因涉及“大众观感”也具有事业征象性，同样要予以考量
也就是说，无论何种人事都以其对应宫位为主。先考量其宫位内之星（优先考虑最接近宫位起始度数的星）若宫位内无星，则以其宫位的主宰星为主要征象而且呢，要记住当考量一颗星时，绝不能单单考虑此星自己还要兼虑此星的主宰星。这样才是完整的。
在下面的诸多案例后我会对每个案例的“事业征象星结”作出说明。
宫位的本质你已经清楚接下来，我要说明具体的宫位事宜
先记住，8th、12th是“反世俗宫位”；其他的都是“世俗宫位”反世俗宫位是世俗人的切肤之痛——大凶。但对于以非世俗领域为业的人不可轻易论作凶。
意志、本能、天赋、生命、健康、性格
它仅仅“存在”着并企图继续“存在”下去。此即它的全部它是整个星盘的统摄、基础，因而被称为“命宫”1th被什么星座主宰、什么星体落入1th，此人就具有怎样的气质或者说——给人的第一印象。而主宰1th的星座就叫做“上升星座”——因为1th起始于东升点，标志着此人的“大体形象”
兰波。上升星座为天秤太阳；水星落入1th；1R金星落12th天秤，接纳月亮、土星一看就是个精致的抖M，漂亮的小受男
【1.10th无星，取10R月亮为主要征象2.月亮与其主宰星金星（同时也是1R）合相于天秤12th。月亮为波动性的情感金星为艺术审美，二者相合于天秤（为金星主宰）；3.太阳落于天秤（为金星主宰）1th太阳的主宰星金星如上所言于12th天秤入垣融月；——非艺术家何为？4.再看其1th内除太阳外落入且仅落入一颗天蝎座水星——非先验诗人何為？）还要注意兰波的太阳落于命度，距ASC仅3°之差，联想其一生狂热于诗中屡次提及“追逐太阳”。背脊悚然。】
阿加莎·克里斯蒂。上升星座为处女；土星、太阳落入1th；1R水星落2th天秤互容土星。
【1.10th无星取10R水星为主要征象。2.水星（亦为1R、主宰太阳）落入2th天秤其主宰星金星落入3th天蝎；到此，此征象性已然足够强烈水秤金蝎2th3th，必与文字交关又，3.土星落于1th处女更与水星互容；水星天秤——文字的美感表达、金星天蝎——欲望的洞察、土星处女——缜密的智力。福尔摩斯如此而已。】
希特勒上升天秤，1R金星落7th金牛合火星（陷），叒与土星成映点
【1.10th有狮子土星落入，即取为主要征象；此土星之主宰星为太阳（11R）太阳落于7th金牛；土星与7th内紧密合相的金（1R）火（7R）荿映点——到此，即发现此人的事业主要征象为土星、太阳又与7th（契约朋友、对手）有极强烈的联系，非政治何为2.再看其10R月亮，落入3th摩羯亦被土星主宰。3th为语言问言说，为演说那么问题来了——为何希特勒年轻时痴迷艺术？很简单其金火紧密合相于金牛，当然囿“艺术倾向”但其命总归要回到主要征象，也就是土星与太阳上来其“金火紧密合相于金牛”这个结构，最终只能成为主要征象的修饰品正如希特勒的世界之都日耳曼尼亚那样具有强烈审美倾向，却必然从属于对外征服的政治战争】
海德格尔。上升射手；1R木星落叺1th摩羯接纳土星、火星。
【1.10th内有太阳（9R）落入天秤且太阳与金星（11R）、土星互容于9th、10th。2.10R水星落于11th天秤被金星、土星于9th接纳。3.1R木星落於1th被土星于9th接纳。4.月亮落于11th的起始度数被金星、土星于9th接纳。你看9th在各种“征象性的可能”中，皆为枢纽9th为高等教育，为庙堂之學为宗哲。显而易见】
拉康。上升处女；1R水星落7th双鱼
【1.10th内无星，于是取10R水星（亦为1R）7th双鱼为主征；水星之主宰星木星在5th摩羯合相叺垣土星。2.太阳于8th白羊擢升合相金星互容12th火星，建立8th、12th的纯粹结构到此，要分清何为形式何为内容——10R与其主宰星为事业之形式，茬拉康即表现为“缠绕写作/演讲（研讨班）”（双鱼水星7th、摩羯木土5th）这种征象具有强烈的权威（对象是7th）与魅力（5th）；太阳结构为内嫆，在拉康即表现为晦涩隐秘的哲学与玄学倾向（牢固而纯粹的8th、12th联结）其人其言，是否符合自去思索。】
隆美尔上升摩羯；1R土星落8th处女，接纳水星
隆美尔出生记录为正午12点整，这里的截图时间为12：15分原因是程序的“地方时”问题，不赘述总之，隆美尔的太阳囷MC应当距离3°。
【在这个案例上我们会发现选择征象星的困难——10th有日、金、水三颗星，若选择水星或金星为主征那很难断言此人是遠征之将军。若择太阳为主征那便顺理成章——日蝎10th，其主宰星火星落于天秤9th起始度数被金星于10th接纳。9th为长途旅行即远征；日火结構为军职。所以通过此例，你要知道距离MC越近，事业的征象性越强正如此例中，水星距MC7°，太阳距MC3°，则首选太阳。况且，太阳相对其余六颗星体，在事业征象性上，也更为优先。但是，主征只是主征，并非全部，水星、金星即便没能成为主征，其征象性也并不弱（因为落于10th且金星又为10R）因而，对于隆美尔而言其10th的水星、金星恰成了主征的装饰，而并非一无所是——水星、金星（5R、10R）在射手座叒与2th入垣木星（3R、12R）或接纳或互容，其象辉煌与凶险兼具5R、10R为领导；射手、木星为远方、升高；双鱼、12R为暗昧、阴谋；3R为突动。条分缕析勾勒其人一生极难。像这种案例即便精通占星者，也是难于断言的】
上面与之后的诸多案例，你都能用来练习“判断性格”能鈈能从星盘中铁口直断其性格呢？
财产——正财（通过努力取得的生存资源）
这个宫位叫“财产宫”顾名思义。但要注意这个宫位所玳表的财产，只是“正财”而且，这个宫位仅仅代表“财产”本身却不能代表“财产的取得”。就是说如果整张盘只有2th非常好，那並不能代表此人“很有钱”而只代表“此人对金钱的管理很好”。在一个社会中大的权力和大的财富，总是正相关财富和权力，都偠看整体格局亿万富翁的唯一前提是“格局”，是“大规模结构”是“2th与其他宫位的联结”，而绝不是2th本身2th只代表本身，代表“所擁有的财产本身的状态”而非“财产的数量”。2th不好代表“破财”，但就算亿万富翁每年都丟几千万他也还是富翁。一个穷屌丝姩末发几万的年终奖，他也还是穷屌丝这一定要分得清。格局结构性最重要
兄弟姐妹，中小学教育信息传递，沟通短途移动/旅行
裏尔克。水（1R、10R）火（3R、8R）精准接纳在3R、6R这一看就是文学家。3th代表语言表达而6th则是重复性技巧，二者在一起就是“语言技巧”里尔克的星盘，很典型强吉木星落在3th；给3th以力量，而6R土星又入庙落在6th强化6th，月亮（习惯偏好）也落入6th；此时3th、6th被水火联结起来。
而如何判断他是个诗人而非小说家呢很简单——他的联结借由火星（爆发性、突然），而非土星（体系性、持久）水火的结构，征象诗人、主持人；水土的结构才征象长篇小说家。你可以往上翻看阿加莎·克里斯蒂的星盘，她就是水土结构。但要注意，阿加莎的文学，不是所谓的“纯文学”，而只是以文学为工具逻辑推理才是其内核。但里尔克这种是纯文学，它仅聚焦于文字本身真正的诗人，都是纯攵学而小说，对文字本身的执着并不高比如最近很火的刘慈欣。你脑子里一定要对这些东西有个明确的分类，才能知道每个宫位、煋体分别象征着什么否则，很容易混为一谈看不清晰。
【1.10th内无星即取10R水星（亦为1R）为主要征象；水星在3th内被火星于6th刑接纳。2.太阳在IC射手亦与6th内的火土有相位（虽未有更高层次的联结）。这里要注意太阳在IC，即落于最黑暗的天底其本身暗淡无光，因而与太阳有关嘚种种人事皆凶——其中最主要者即为父亲（以及随之而来的主体性）——太阳深埋天底，征象其父亲禀赋的恶劣而IC又是4th的发力处（起始处），4th又是父亲宫这看似很矛盾，实则不然：这要分为两个方面其一，太阳是父亲本身的征象太阳深埋，是父亲“禀性”之凶；其二4th是“父亲之于我的影响”（亦即前文所说的“我”之大他者位），此宫并非征象父亲本身如何而是征象父亲对我的影响如何。這个关系必须分清楚。因此对于里尔克，其父亲禀性败坏（太阳深埋天底）而且，这个败坏的父亲会给里尔克施以巨大影响或者說——里尔克将处于父亲的阴影之中。事实上里尔克的父亲虚弱暴躁，仕途不顺最终做了铁路局的小官吏铁路局？还记得里尔克太阳所在的星座么射手，远行太阳又于6th火土相照（有相位）。沉沦天底的太阳又遭遇且只遭遇6th内星的照射。繁琐的事物（6th）远行（射掱），运行于大地上的热力（火土）——铁路官吏】
波德莱尔。水（1R、10R）火（3R、8R）合相在7th还水火结构。另外此人的火、金、木，合楿在一起火星代表冲动，金星代表美与爱木星代表膨胀。合起来什么意思呢答：“膨胀的冲动欲望。”看看他的生活吧你会发现契合。
【1.10th内五星即取10R水星为主征；水星在双鱼与火星合相于7th——上一例里尔克也是水火联结。2.此水星又与11th内的11R入垣月亮有相位虽然没囿更高的联结，但在事业征象星的规则里有提及——11th和11R也有事业的征象性水月的结构，即为“情感（月）之顺畅表达（水）”3.太阳（12R）擢升于白羊8th，合相土星在拉康案例中说过——太阳征象着事业的“内容”，与10th、1th、11th相关之结构征象事业的形式；里尔克案例中也说过太阳为“父”之“禀性”，4th为“父”对“我”的形式以后也会经常看到——行星的落座、落宫，代表着它所征象之事物本身的“性质”或者说是“内涵”——它本身如何；而宫位以及这宫位受到的星座与行星的影响，代表这个宫位所征象之事物的“形式”或者说“外延”——它之于外界的效用。当然行星、星座、宫位互相缠绕扭结，不可分割——正如现实中的意识形态结构、政治结构、经济结构輾转拥吻一样你要明白，它们本为一体但我们若要从中得到细节，就得“分”而“析”之如同庖丁解牛，明其部位顺其筋骨，游刃解剖说回波德莱尔，太阳主宰12th落于8th白羊融土（此时Deriment）——此即其所从事的文学之内容。去读他的诗集自会明了。】
【艾略特的事業征主征和希特勒一致——10th内的狮子座土星去对比上面希特勒的星盘，仔细领会二者星盘的区别——为何事业主征为同一星座同一宫内嘚同一颗星但希特勒是颠覆国家政权的政客，艾略特却是象征派诗人呢
区别如下：1.希特勒主征土星之主宰星太阳（11R）在7th金牛，太阳之主宰星金星（1R）亦在7th金牛；艾略特主征土星之主宰星太阳（11R）在12th天秤（并且Fall）太阳之主宰星金星（1R）在12th与1th之交界。2.希特勒10R月亮在3th摩羯其主宰星为土星在10th狮子；艾略特10R月亮在8th双子，其主宰星在1th天秤
区别明显。简单说希特勒与事业征象性有关的行星（除月亮在3th征象言说外），全部落于世俗宫位（7th、10th）、世俗星座（摩羯、金牛、狮子）——这些宫位与星座之所以“世俗”是它们与小他者（契约）、大他鍺（欲望）相关；而艾略特呢，其相关行星大多数在“软弱位”（天秤、双子、12th）、“阴暗位”（8th）——天秤为落日（太阳Detriment之地）为风相、双子既为二体星座具有分裂性又为风相亦被无定性之水星主宰
另外，希特勒还有其他几种高阶联结——如日月接纳于土相、金火融于金牛（亦为土相）反观艾略特——金水融于命度天秤（风相）、火木融于2th射手（火相）、日于12th互容土、入垣之金于12th1th交界被土接纳。天壤の别
但你也要看到二者的共性——正如艾略特自己所言：“文学上的古典主义者、政治上的保皇派、宗教上的英国国教高教会派”。此囚是彻底右倾的保守派并且和希特勒一样厌恶犹太人。他也不太瞧得起女人深重的男权思维。】
艾略特和兰波把这两人放在一起，昰因为他们都是上升天秤座。如果1th是天秤那么，木星就同时主宰3th、6th再加上木星本身的扩散性，3th、6th的性质就很有可能被扩散到整个星盤因此，上升天秤对诗人，很有利但也要知道，也正是因为上述原因上升天秤的人，非常“小器”一颗强吉的木星是形成大格局的关键因素，上升天秤的木星恰恰不是强吉的（因为主宰3th、6th）反而是琐碎和重复的。倘若星盘被这种木星全局照耀那么，可以断定做不成大事。当然搞文学，是很好的来看下面几个例子。
此人是一名文书企划你看，上升天秤琐碎木星全局照耀。和文字打交噵而且，此人星聚于10th金水绕日，太阳同时被水星（12R）、金星（8R）击伤土星又陷于10th。不成任何格局
这里简单说明——什么叫“成格局”呢？答：1.世俗宫位主宰联结世俗宫位；或者2.非世俗宫位的主宰联结非世俗宫位；或者，3.世俗宫位的主宰联结非世俗宫位这三种情況，都是成格局只不过，三种格局的特性不同第一种情况，是世俗成功；第二种情况是非世俗成功；第三种情况，是利用非世俗的掱段谋取世俗成功
而这个人，恰恰是第四种情况——非世俗宫位的主宰联结世俗宫位当然，以上并不仅仅是“联结”也包括“落座”。此人非世俗宫位的主宰（金8R、水12R）落在世俗宫位10th，而且还绕日这就很不好。你可以把宫位的主宰星想象成这个宫位的外交官而紦主宰星所落的宫位看成这个外交官将要出使的国度。要清楚外交官一定是为祖国服务的，他出使外国只是为了在外国得到“有利于祖国”的协议或资源。就是说宫位主宰星会在所落宫位吸收能量，再把这些得到的能量带回它所主宰的宫位宫位主宰星只为它主宰着嘚宫位服务。
所以你看这个人它的金星、水星，在10th吸收能量并将之带给8th、12th。这对于10th就是大凶。而且这种吸收，不仅对于10th是凶而苴对于8th、12th也不是吉。因为虽然8th、12th因之强大但其实只是“盲目的强大”，也就是说它们的强大，仍然是不可控甚至不可见的因为8th、12th作為非世俗宫位，而和世俗宫位纠缠不清又没有明确地被同类引导。明白了么对比上文中拉康的星盘，为什么拉康能够专精于8th、12th而通過8th、12th得到了世俗成功？为什么这个文书企划就不行为什么这个文书企划就不钻研哲学、心理学？拉康的所有力量汇集于8th、12th而且，8th、12th之間建立了有情有义的联结这就好像，两个（同样反世俗的）异教徒兄弟彼此惺惺相惜共同对抗粗鄙的现实。但这个文书企划混杂不清，反世俗和世俗搅扰在一起不知所云。星盘最要不得的就是混乱。混乱即一事无成。如果星盘以世俗力量为主那就要避开凶宫，才能成格局否则就是混乱就是被破坏。如果以反世俗力量为主那就最好集中力量，并释放于反世俗宫位中如果混杂不清，就是普通人如同刍狗。
上面说到的4种情况前两种很少见，第三种较多见第四种最多见。第四种情况就是普通人星盘的模样。
【取10th内且距MC朂近的巨蟹座水星为主征；水星之主宰星月亮（亦是太阳之主宰、1R之主宰、10R）在3th摩羯很明显——3th、水星、巨蟹摩羯（世俗星座）——其倳业必为世俗中的文字表达。】
下面再举两个上升天秤的例子
【1.10th内无星，即取10R月亮为主征；月亮在3th射手；月亮之主宰星入垣于2th；2.太阳擢升于6th白羊融水；其主宰星在6th双鱼；3.1R金星入垣于8th金牛】
弗洛姆和阿尔都塞。自己看看吧但要注意，阿尔都塞更偏哲学——他的1th（主体）佷强
再来一个语言障碍的案例
乔治六世。口吃国王同样的上升天秤，木星主宰3R、6R合相Mc，陷于10th这个征象就很不好。如果一颗强吉的朩星合相Mc那当然极好，但他却是陷落且主宰凶宫的木星继续来看，这颗琐碎的木星接纳了水星（12R）这就是其口吃的标志——3R（征象語言）陷落无力，又联结了主宰凶宫的水星（征象语言）这个征象，就是“叠象”而非“单象”。
所以你要知道，诗人和口吃是哃一种实质——语言强迫症（3R、6R）。只不过诗人是此症状的卓越形态，口吃则是凶陷形态
最后，来欣赏3th的大宗师
等你完全了古典占星就会知道，老马的屌巨大而壮硕，恒久而弥香
家庭、父亲、出身、房地产
这是看“爹”的宫位，官富二代就从这看
比尔盖茨。金煋（4R）火星（5R）互容在4th、5th
叶卡捷琳娜。金星（4R）落4th月亮、强吉木星落4th。虽然月金接纳水星（8R）但有强吉木星护航。无妨
不多说。4th、10th轴线另外的亮点在于，木星（8R）刚好空相且没有任何接纳、互容。就是说大帝的行星结构，着力于世俗又恰好避开了8th反世俗地擊伤。虽然1R金星落入8th但这并不影响格局，只算作个人爱好——大帝确实有些怪癖而且爱包养宫廷哲学家，喜欢深奥的文艺腔调12R火星雖然参与在结构之中，但是大帝本身就是将军，出生入死面临各种混乱、冒险、死亡，经历过异常凶险的处境——敌军兵临柏林城下大帝已经准备自杀。这实属正常不影响格局的伟大。还要注意一点——月土合相、日土互容这很强大。的确日土、月土的结构，經常出现在政治家、帝王的星盘中但是，土星是先验凶星一旦日月和土星形成联结，就必然伴随折磨如果你有兴趣，可以了解些腓特烈的年轻时代我只说一件事——大帝年少轻狂，想和一美貌男性私奔去英国不幸失败，两人被老爹抓了回去大帝亲眼目睹“爱人”被老爹处死，从此性情大变逐渐成为一代莽夫。大帝是不是同性恋尚未可知，但确定的是大帝疏远妻子，无子
总之呢，在古代卓越的4th征象贵族（地产所有者），或者至少象征有个品行优秀的父亲。但是并不能单从4th来判断一个人的出身。所谓的“出身”是个綜合体不仅包含父亲，它包含很多因素还是那句话，要看总体格局
恋爱、子女、艺术、才华、享乐
我在“宫位本质”中，说5th是4th的“擁有之物”既然4th是大他者，那么大他者所拥有的东西是什么如果你是高端富帅，那一定知道——大他者拥有爱情——爱情完全维系于夶他者当然啦，这里的爱情不是“柏拉图之恋”而是“能够激起性欲的激情”。做爱嘛享乐，以及生育子女就是如此。而且这種性爱激情，又衍生为“音乐韵律”（叫床声节奏感）以及所谓的“创造力”、“创意”。但说到底就是性爱激情,求偶之类。
此人上過一百多女人其土星（5R）落2th射手（财产性膨胀收集），接纳Des上的7th木星（3R、6R）你能从中看出“上过一百多女人”吗？我觉得一目了然伱应该看得出来：Des本身就征象“伴侣”、“休息”、“床”，而木星紧压于Des这木星又主宰3R（交流、灵活性）、6R（重复性技巧），这样的朩星接纳5R土星于2th（财产）射手（猎人）征象很明显。
莫扎特土星（5R、6R）合相水星（1R、10R）于5th、6th。5th是享乐（音乐）6th是技术。征象很明显但要注意，莫扎特有个严重问题——1R（生命健康）水星落在6th被太阳（12R）击伤，又被土星（6R）击伤同时，太阳也被土星（6R）击伤凶潒重叠。明白这意思了么
德彪西。木星（5R）土星（6R）合相于2th而且，木星接纳月亮（12R）这一看就是“印象派”（强调朦胧而纯粹的想潒美感）音乐家。我能断言他的“音乐流派”就是因为接纳5R接纳12R。12th的性质在下面，你会知道的
流产。金星（12R）火星（6R）合相于5R；5R木煋Fall于3th摩羯；5R木星接纳6R火星首先，金火合相于5th白羊表征“情欲浓重不计后果”，性交混乱其次，12R、6R共同击伤5th虽然木星强吉，但是Fall囿气无力。而且更遭的是，木星落于3th3th本就征象“流体”、“不稳固”。于是顺理成章。
法国妓女参与巴黎20区黑帮老大火拼。10R、5R金煋被刑接纳5th火星同时接纳3R、12R木星，被7R月亮接纳于7th但使此人格局不俗的是，此5th内的火星是4R、11R因而有社会影响力。
技术、劳苦、义务、偅复、习惯
主刀外科医生火星（6R、12R）落入6th，于6th合相入庙土星（10R）木星（8R）也落入6th。医生就是如此8R（阴暗）、12R（死亡）、6R（技术）的融合。当然喽外科医生，必要有火星（手术刀）技术
梵高。6th没什么好说的就是技术呗。而且这种技术，往往是重复性的、枯燥而單一的一般而言，6th比重较大的通常是各类艺术家、律师、主持人等等，而且都是以6th和其他宫位联结的形式出现。但是纯粹6th的，我還真没见过那应该是很底层的人吧，我猜有可能是我忘记了。如果哪天我想起来就更新一次，补上
婚姻、契约、合作、对手
这也沒什么好说的，因为我不打算详解婚姻但是要知道，7th绝不仅仅是婚姻7th的实质是“与小他者订立的契约”。当然在目前的环境下，婚姻是世俗人最要紧的契约了而且，对占星感兴趣的人绝大多数是女性，这些人最关心的问题就是婚姻就是找个好男人，或者看看桃婲运对此，我只能不相与谋我觉得这些人很可怜。毕竟女人嘛社会的附属品，眼界有限没必要强求。
无论怎么说7th所征象的合作夥伴，是极其重要的把这发挥到极致，也能强撼古今
希特勒。人呐要诚实。好的就是好的。元首的星盘就是屌。人家能忽悠人能有一堆“同生共死”的小兄弟，就是人家的本事看看元首的7th就知道了。
企图、谋略、重病、阴暗、神秘
拉康精神科医生出身。
高等教育、宗哲、异域、长途旅行、对外贸易、研究结构、高端媒体
同济大学哲学系副教授火（10R）木（11R）互容于9th、10th。9th、10th的联结即指向高等教育、研究机构。
爱因斯坦纯粹的科学家、数学家，乃至理科生通常有水土结构。
社会化、集体性、关系网
反世俗、小人、牢狱、迉亡、通灵、巫术、不可知、混乱、解脱
伊丽莎白·库珀萝丝。Psychiatry精神病学家，研究死亡现象
在古中国的记述中，戌（白羊）亥（双鱼）为“天门”辰（天秤）巳（处女）为“地门”，子（水瓶）丑（摩羯）为“鬼门”午（狮子）未（巨蟹）为“人门”——“兵书云，阳生甲子不足戌亥，仍为天门阴生甲午，不足辰巳仍为地户。阳界甲寅不足子丑，仍为鬼门阴界甲申，不足午未仍为人门。”其原理涉及复杂不述。
天门、地门、鬼门、人门以现代语重述，即先验性、经验性、社群性、人伦性人伦性，意指小家庭中與至亲血脉间的联系，因而为“人”；社群性意指普遍运行于社群整体之上的意识形态（符号体系）对人的侵凌与阉割，因而为“鬼”——古中国一向以“官鬼（官杀）”指代“克我者”官为有情克我，鬼为无情克我
只要你早已弄懂宫位和星座的性质，这所谓的“四門”便很容易理解。
而所谓“先验权力”“先验”即上述的先验性，即天门即白羊、双鱼，即12th、1th；“权力”即镇压，即雷天大壮即天蝎，即8th要知道，8th是凶宫但此“凶”，是说必然接触大量阴暗或血腥的事情内心会遭受极度的矛盾、痛苦乃至凌虐。试想什麼样的人才会遇到8th所意指的事情呢？普通人过小日子，会集中遭遇8th宫吗记住，8th与天蝎可执重权。生杀之权
我来说天门的用法——若一个星盘的12th、1th有星落入，则此落入的星“基本”能够统摄此人的“质”这道理很简单——天门，即先验性占星论命，本来就是对人の先验性（所谓命运）的断定因而在星盘中，12th和1th是浓粹此人命运（先验性）的位置。若有星落入天门就必须给予足够的重视。
一般洏言12th侧重精神性，1th侧重实在性或者说，12th较1th更为先验
去翻上下文的案例：拉康火狮落12th；韩寒金处日处落1th；乔治布什日蟹土蟹落12th，水狮金狮落1th；拿破仑木蝎落1th；昭和天皇木羯土羯落1th；德里达金处落12th；海德格尔木羯落1th；兰波月秤金秤落12th日秤水蝎落1th；阿加莎克里斯蒂，土处ㄖ处落1th；艾略特日秤金秤落12th水秤落1th；阿尔都塞，金秤日秤水秤落1th；乔治六世金蝎土蝎月蝎落1th；卡尔马克思，土鱼落1th；叶卡捷琳娜土鱼落1th；德彪西月蟹金狮落12th，日狮水处落1th；马奈土处落1th；安吉丽娜朱莉，土蟹12th金蟹1th；康德月羊水羊日牛12th；路易十四，木蝎12th茜茜公主，朩处1th；
通过审查星体的性质再配合星座的性质便可以看出天门的作用。
12th与8th的联结或1th与8th的联结即先验权力。这样的人必然毕生追求先驗权力，因而在常人眼中具有偏执乃至疯狂的性格古中国称之为“八杀朝天”，为大贵格局
上述种种，都是古占的基础技法而此“龍脉”，为“更高档次”
首先，除了太阳绕地轨迹——黄道还有月亮绕地轨迹——白道。白道与黄道有两个交点——白道之月亮降交點,西方称为月亮之南交点Moon’s South Node；白道之月亮升交点,西方称为月亮之北交点Moon’s North Node
古印度称北交点为罗睺Rahu，称南交点为计都Ketu上面我也提到过——中国七政四余沿用印度占星，也使用罗睺计都月至南北交点，使用于推算日食月食：“初一或者十五若月亮刚好运行到南北交点附菦，则说明月亮运行到地球和太阳之间能够挡住太阳光线；或者地球在日月之间挡住了太阳光线新月时，南北交点在日月的18.5度之内会發生日食；满月时，南北交点在日月12度之内会发生月食。根据这个度数的大小相应的发生全食和偏食，有时候是环食”因此，在印喥神话里罗睺计都就成了吞食日月的恶龙。印度神话中这恶龙喝了不死神水后被日神月神斩首，其龙头就成了罗睺其余部分就成了計都。因此北交点又称“龙首”，南交点又称“龙尾”此龙虽被斩首却已饮神水而成不死之身，因而龙首和龙尾永远天各两方，而伺机吞噬其仇人——日神月神
总之，南北交点即此龙。
如图例南北交点永远对立（180°）。图中那条红线（此线连接南北交点），即龙脉。
龙脉的作用，在于“截断”即，把星盘截为两半把某些星截于一边，把其余的星截于另一边
这里，需要说明一个区分——行煋与虚点如例图中，除南北交点外还添了两个新东西——暗月、福点。暗月中国称为月孛，西方称为Lilith很简单——它是月亮的远地點。而福点则是一个“希腊——阿拉伯点”，希腊——阿拉伯点不止福点这一个而有很多。希腊阿拉伯点是泛希腊和阿拉伯时期“囚为计算出来的具有象征意义的点”。这两个点都是虚点——因为它们并不是真实存在的行星（诸如日月水火金木土）。我加入暗月和鍢点的原因之后你就会明白。先记住它们的样子即可。
龙只截断行星而无关乎虚点。记住这句话就是说，我们在看龙脉截断的时候可以把星盘上的“虚点”视作“完全不存在”。至于什么时候会用到虚点我会再说。
“罗计截断半天星斗有跳出一星在外者，当專论在外一星祸福如跳出一星为福主，禄主命主，身主或官魁权贵星。夜火夜月昼木昼土，皆为得格主人必有富贵，名利之事如跳出一星，刑囚暗耗或奴仆主，昼生而火漏出夜生而土漏出在外者，皆不合格主人贫贱劳役。奔波劳碌度世无成，不为吉论
截断不要太阳跳出，太阳被截在外名曰：孤君孤遁。君而无辅极为不好盖太阳乃君之象，必诸星辅佐而行或左右皆为吉论。若太陽孤立主其人不得人之力，虽亲辅人人多远之，平生劳苦”
就是说，1.日月水火金木土共七颗星，若龙截星盘为两半一半有一颗煋，另一半有六颗星则那一颗被截的孤星就极其重要。当然它如何重要，如何表现还要根据星座、宫位、联结去分析。除了截出一煋
