像佛许了愿一定要还愿吗，不去还愿会怎样

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-09-08 13:51 标签： 许了愿一定要还愿吗

我想说说关于还愿的事，有些客户许了愿达成了却不去还，有些愿望自己都知道打的是持久战，不是一天两天能完成的，可明明是看到了很大的改善，可却还是秉承着严于律天神的态度，一定要等他完成了才去还愿。

为什么有的客户总是说佛牌开始灵验慢慢就不灵验了？那你说你这个人品啊！你连天神都套路，人家给你达成愿望你都不去还愿，跟天神上演狼来了的故事，你觉得以后的愿望他还会管你吗？

我们说说四面神，四面神修的是阿修罗道，下面我会介绍什么是阿修罗道。但凡天神都是嫉恶如仇的，天神不同于佛祖，佛祖不嗔怪众生佛祖宽容敦厚普渡众生，而天神是喜好是非分明的，我们总说佛祖不怪罪但天神可以怪罪你。我身边就有这样的案例，一个老板请了师傅做法事，师傅说，你的团队会越来越不好，因为你跟四面神许了愿你没有去还愿。这个老板还说忘了自己许什么愿，到底还是没有去还，果然现在狼藉潦倒。

我们经常会跟佛牌许愿，不管你带的是什么牌，佛祖也好，天神也好，地仙也好，甚至是鬼灵。你许愿了你就要去还愿，你不要用你占便宜的小人之心去糊弄佛祖和天神，你是在糊弄你自己的果报！

阿修罗道在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。

在佛教中，其形象大部分源自印度教中的阿修罗，但是也有部分的特性是只有在佛经中提到的。阿修罗道非常特别，佛经说：阿修罗男身形丑恶；阿修罗女端正美貌。故阿修罗王常常和帝释天为首领的提婆神群战斗，因阿修罗有美女而无美食，而帝释天有美食而乏美女，两神相互妒忌，时传争战。故俗谓战场为“修罗场”。

佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“阿修罗道”。 六道为一；天道、二；阿修罗、三；人道、四；畜牲道、五；饿鬼道、六；地狱道。人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。 女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。 简说六道－－有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。福如天人，德非天人。（天道，阿修罗道，人道，为三善道；畜生，饿鬼；地狱；为三恶道）（六道之中只有人道和畜生道是有形体的，且在同一个空间。其他各道均是无形的，不能看到的。有缘之人或许可以感知到。）各道都有等级积分，随因受报。

转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由于降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，诞生谈起

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那是不会的，还愿只是表示你心诚，你许愿目的是什么啊？想想。。。就像你最一件事目的达到了，你是不是很开心啊，也要表示一下吧，有来有回，既然许愿最好去还愿，你还想有下次吗？许愿了，如果满愿了，一定要还愿。

不是佛菩萨需要，而是我们做人的准则。

去寺庙许愿，并非都是佛菩萨亲自满我们愿，

也有地方寺庙的里的大护法，

他们更希望本庙的香火旺盛，名气更大，度人更多。

所以，我们应该还愿，这也是护法的一种行为。

如果你满愿了，可以对其他人说，

增加对方对佛菩萨的信心，这也属于护法。

还愿最好是早些，表示你的诚意。

如果在寺庙举行法事的日子去还愿，也可以。

你恭恭敬敬的烧香拜佛的举动，可以接引不信佛的众生。

佛菩萨不会加持我们的贪嗔痴的习气的，

所以我们许愿的时候，尽量不要求自己发财、升官之类，

而为老母亲疾病痊愈（尽孝心）、那位亲人度过灾难等等，

真心为了他人求的愿，往往容易得到佛菩萨的加持，灵验得多。

许愿并不是跪佛像前磕几个头就算了，

而是自己身体力行的作些功德出来，

例如布施、放生、印经、诵经、念佛等等，

这样才能较快地满足你的愿望。

愿望满足了，还愿时心要诚，只要诚心诚意，佛和菩萨就会了解的 

我认为在那庙许愿在那还。在家许愿到那寺庙还就到那还…否则可能会有麻烦…

可我现在搬家了。离那家寺庙好远额......

建议您最好是去您还愿。也可找有神通的人问问有没有解决的方法？

建议您最好是去您许愿的地方还愿。

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