中华读书报　
　　《西游记》中，唐僧师徒出生入死，为了求取“真经”历经了九九八十一难。“八十一难”是否确实？其中蕴含怎样丰富和深刻的寓意？北京大学中文系教授、博士生导师刘勇强近日在首都图书馆和读者一起，透过降妖除魔的热闹情景，探究《西游记》穿越时空界限的文化价值和人生哲理。
　　“八十一”这个数字，在中国传统文化中有其特定意义，在古代官制、天文、律数、宗教、医学等的各种文献中均有提及。它是古代阳数之极，象征终极圆满、事物发展至完备的状态。刘勇强提出，在《西游记》小说的第99回概述的“八十一难”，其名目实际是唐僧出生开始所经历的种种磨难。
　　刘勇强认为，就《西游记》的描写来看，“八十一难”的设定并不是很严格的，甚至有凑数之嫌。在小说第99回玄奘已到西天，观音菩萨看他所经历的灾难薄，数下来只有八十难，所以又安排了老鼋沉水作为一难以补足“八十一”的数字缺憾。
　　据第49回的描写，老鼋将取经四众送过通天河，此老鼋经过一千三百年的修行，希望能够脱除壳变人，就请唐僧到了西天以后问佛祖何时能够得人身。取经回来再次经过通天河，老鼋驮他们过河，问唐僧有没有替它问佛祖？唐僧在西天专心拜佛取经，忘了此事，老鼋很生气，猛地下沉，取经四众又落入水中。
　　“这一难，前后呼应，安排得自然，但因是凑数，多少有点勉强。所以当年胡适很不满意，曾对鲁迅说，《西游记》的第八十一难，‘未免太寒碜’。因此，他重写了一个第八十一难的故事，写得比较复杂，佛教意味比较重。”据刘勇强介绍，胡适的第“八十一难”，是一路上孙悟空降妖伏魔，打死很多妖怪。在回来的路途中，妖怪的亡灵又找到唐僧，高喊“唐僧还我命来”。唐僧动了“无量慈悲”之心，情愿舍身让这些妖怪来吃他。当全身的肉都割尽，只听到空中一声“善哉！真菩萨行！”唐僧从梦中醒来，“了得西公案，圆成九九劫数”，功成圆满。这种与佛一样的慈悲品格，胡适觉得可以撑得住全书的意义。
　　“‘八十一难’的设定并不是很严格，还表现在实际上只有四十一个故事。”刘勇强说，作者在后面有时把一个故事拆成两难或者是三难。比如在小说中，“黄风怪阻”和“请求灵吉”被算成“八十一难”的两个难，但实际上遇到黄风怪，然后请灵吉菩萨帮助降魔是一个故事。类似还有过通天河时，请观音菩萨收服鱼精，也是一个完整的故事，同样被拆成“身落天河”和“鱼篮现身”两难。这种分析灾难的拆解，主要是为了追求数字的完备意义。
　　另外，有些“难”并不是唐僧本人直接遭难，“八十一难”前四难是唐僧出生的故事。比如说“心猿遭害三十难”，心猿即孙悟空，直接遭受灾难的是孙悟空；“袪道兴僧三十五难”是降服了车迟国三妖以后的一个结果，也不是唐僧本身遭遇什么难，作者将其与前面“搬运车迟”“大赌输赢”一起分成了三难来写；还有第65回“四众皆遭大厄难”，在回目里特别提到“四众”遭难，不只是唐僧一个人受罪。
　　总之，“八十一难”的设定，主要是为了突出“八十一”这一个极致完备的数字，就小说实际的描写来讲，并不是非常准确的安排。
　　刘勇强还指出，“八十一难”从结构上来说，可分成设难者、施难者、受难者、解难者四个不同的主体。“八十一难”顶层设计者是佛祖，他认为东土必须有主动的需求渴望，佛经的意义才能实现。所以有意识地让取经人经历很多的磨难。而具体之“难”的安排则是由观音菩萨主导的，比如“四圣试禅心”等生动有趣的情节，观音菩萨、黎山老母等变成美女，来试探取经四众是不是坚定诚心。受难者则是指“八十一难”接受的主体，不单单是取经四众，从国王到平民，从妇女到儿童都有所涉及。《西游记》解难的过程中，观音菩萨经常扮演很重要的角色，她一方面是设难者，很多时候她又作为一个解难者出现。所以明末清初的小说评点家金圣叹，认为《水浒传》比《西游记》好，说“《西游记》每到弄不来时，便是南海观音救了”。这大体也符合《西游记》的实情。
　　《西游记》超越社会现实的喜剧精神和《红楼梦》执着个人感情的悲剧精神构成了中国古代文化的“两极”。刘勇强指出，《西游记》奇特的想象或许有助于让人们暂时回归为世道沧桑所遮蔽、束缚的“童心”本性；同时，《西游记》通过幻想的形式，描绘了一个具有悠久历史的民族在历险克难的漫长曲折过程中显示出的精神风貌，又表现了作者对民族素质的深刻反省，融铸着丰富的中国文化内涵。“八十一难”的基本寓意在于，显示了一个过程，取经是一种理想、一种追求，这样一种理想、追求要取得成功，一定会有很多困难需要克服，灾难不可避免，甚至是必须的。在这一观念的基础上，《西游记》作者通过对“难”的分类、展开，强化历难克险、不断走向臻于完美的终极指向。
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24小时人气排行几道名著阅读题《西游记》中唐僧师徒四人西天取经后分别被加封为什么?“李鬼”出自哪里?指什么?和《水浒传》唱反调,把农民起
问题描述：
几道名著阅读题《西游记》中唐僧师徒四人西天取经后分别被加封为什么?“李鬼”出自哪里?指什么?和《水浒传》唱反调,把农民起义称为“寇”的人是谁?他写的那部书叫什么?
问题解答：
《西游记》中,唐僧师徒四人西天取经,经过跋山涉水,历经九九八十一难后修成正果,分别被加封,唐僧被封为 ,沙僧被封为 ,孙悟空被封为 ,猪八戒被封为 .旃檀功德佛； 金身罗汉； 斗战胜佛； 净坛使者.“李鬼”出自《水浒传》中李鬼假冒李逵这一故事情节.这里的“李鬼”是指：假货.《水浒传》唱反调的:《荡寇志》.《荡寇志》作者俞万春(),浙江山阴(今绍兴)人.
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本文可分为五个部分第一部分第一自然段讲了：铁扇公主不肯借芭蕉扇.第二部分第二三自然段讲了：自己被铁扇公主骗了.第三部分第四自然段讲了：孙悟空变成牛魔王,骗得芭蕉扇.第四部分第五六自然段讲了：牛魔王又骗回芭蕉扇,孙悟空后又打败牛魔王,取得芭蕉扇第五部分最后一自然段j讲了：孙悟空继续上路了. 再问： 准确吗 再答： 应该是
唐僧是执着,不为外界所动.悟空是忠诚,对唐僧不离不弃.八戒是感性,不能很好的控制自己的私欲.沙僧是本分,只做该做的,只说该说的. 再问： 是简介，介绍。 再答： 25字?能多一点吗再问： 可以，100字以下。 再答： 《西游记》主要人物简介 一、唐僧师徒 唐僧：俗家姓陈，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人们称为
　　《西游记》最后有一个八十一难列表.当然是从唐僧出世开始算的.我给你列出来,然后将妖怪名字写在后面.　　蒙差揭谛皈依旨,谨记唐僧难数清：　　金蝉遭贬第一难,　　出胎几杀第二难,　　满月抛江第三难,　　寻亲报冤第四难,　　出城逢虎第五难,（遇上寅将军、熊山君、特处士三怪,但这三怪只吃掉唐僧随从）　　落坑折从第六难,　　
1:遇见大师兄悟空,师傅废了九牛二虎之力说破了5指山后骗悟空戴上金锡帽收服了.2:高佬庄,妖猪8戒挖了唐僧的墙角娶了唐僧的女朋友做老婆,还好唐僧先前收服了悟空,8戒不敌悟空.被唐僧收服为马夫!3:沙河,沙争在河中偷看唐僧洗澡,唐僧怕他传出去,便收他做搬运工.
西游记人物简介【唐僧】俗姓陈,小名江流儿,法号玄奘,号三藏,被唐太宗赐姓为唐.为如来佛祖第二弟子金蝉长老投胎.在书中暗指火属性.他是遗腹子,由于父母凄惨、离奇的经历,自幼在寺庙中出家、长大,在金山寺出家,最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行.唐僧勤敏好学,悟性极高,在寺庙僧人中脱颖而出.最终被唐太宗选定,与其结拜并前往
c,晁盖不在108将之内
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣 第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
1)大唐国大唐国是东土的一个大国,原本是道派的势力范围,国王唐太宗去世后来到地府,因答应信奉佛教,愿意做一场水陆法会,又被送回阳间,增加了二十年寿命.2)宝象国宝象国是一个小国,国王的三公主百花羞被黄袍怪捉去当了老婆.3)乌鸡国乌鸡国是一个小国,国王被文殊菩萨的坐骑狮子精推到井里,闷死了三年,狮子精在此做了三年皇帝.4
《西游记》中,唐僧师徒四人取经最后到达的寺庙名为：大雷音寺.
金蝉遭贬第一难,出胎几杀第二难,满月抛江第三难,寻亲报冤第四难,出城逢虎第五难,落坑折从第六难,双叉岭上第七难,两界山头第八难,陡涧换马第九难,夜被火烧第十难,失却袈裟十一难,收降八戒十二难,黄风怪阻十三难,请求灵吉十四难,流沙难渡十五难,收得沙僧十六难,四圣显化十七难,五庄观中十八难,难活人参十九难,贬退心猿二十难,
孙悟空在多数人眼里,孙悟空是快乐的、顽皮的、愤世嫉俗的、好斗的、幽默的、聪明的、机灵的、爱拔尖的、爱显摆的、爱吃桃子的、捉弄八戒的、尊敬唐僧的.总而言之,每个人眼里都有自己的孙悟空,就像一百个人眼中有一百个哈姆雷特一样.而在我眼里,孙悟空最大的特色是：笑着挥棒,而不是横眉冷对－－他是一个快乐的斗士虽然孙悟空的顺境极少,
沙僧：小说中,沙僧的形象比起孙悟空、猪八戒稍显逊色,但他身上有着中华名族的传统美德——勤劳稳重,任劳任怨,忠心不二（背行李挑担子,调和师徒矛盾）.同时,他身上也存在人性的弱点,如精明世故,逆来顺受（大战红孩儿一章中说过一句：三年不上门,当亲也不亲） 唐僧：他心地善良,崇信佛法,立场坚定（一只小虫从身上经过也不忍伤害,历
去印度取回的经书,属于佛教.
黑松林遇黄袍老怪、 黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算 、 牛魔王之子红孩儿抢走唐僧 、 平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精西游记》目录 第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神
　　第一难 金禅遭贬　　唐僧原本是如来佛祖的二徒弟,名唤“金禅子”；因其骄傲自满（不听说法、轻慢佛教）而被如来佛祖贬去真灵,转生东土,成为凡人.　　第二、三难 出胎几杀 满月抛江　　唐僧的父亲“陈光蕊”是当朝一名新科状元,母亲“温娇”是当朝丞相“殷开山”的独女,其父母二人成婚不久（即陈光蕊携带妻子温娇及老母亲张氏赶往江
三打白骨精借道女儿国智取芭蕉扇斗志蜘蛛精
红孩儿在观音菩萨眼里,红孩儿是最神通广大的一个妖魔.红孩儿不仅差点把孙猴子挂了,而且就是观音他也不怕,他竟敢变成观音菩萨去骗猪八戒,即使观音菩萨亲自来了,他还敢朝观音菩萨刺几枪,如果不是如来给观音的金箍咒,真不知道观音菩萨能不能降伏得了他.红孩儿的武艺平平,其实是打不过孙悟空的,这一点连猪八戒都看出来了,红孩儿也没有什
.唐僧师徒四人西天取经经历了（14）年,行程（十万八千）里.因为没有给阿傩,伽叶好处费,所以他们把（无字经书）传给了唐僧 再问： 确定？？ 再答： 确定再问： 真的 再答： 花果山水帘 洞洞口的对联是：“花果山福地，水帘洞洞天”。 2. 孙悟空学会七十二变后，第一次变成（松树） 。 3. 玉皇大帝给孙悟空封了一个仰马的
国家：宝象国,乌鸡国,车迟国,西梁女国,祭赛国,朱紫国,狮驼国,比丘国,灭法国,凤仙郡,玉华州,金平府 妖怪：寅将军、熊山君、特处士、黑风怪、白衣秀士、凌虚子、黄风怪、白骨精、黄袍怪、金角大王、银角大王、精细鬼、伶俐虫、巴山虎、倚海龙、狐阿七大王、九尾狐狸、狮猁怪、圣婴大王、鼍龙、虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙、金鱼怪、
也许感兴趣的知识西天取经为何经历“八十一难”？西天取经为何经历“八十一难”？光明网百家号作者：郭丹《西游记》中，唐僧师徒出生入死、降妖除魔，他们经过了各种考验。鲁迅在《中国小说史略》里曾经这样评价《西游记》：“作者构思之幻，则大率在八十一难中。”那么为求取真经，师徒四人为什么要经历“九九八十一难”？这八十一难中有什么不同？背后又有什么隐喻呢？日前，由人民文学出版社与首都图书馆联合举办“阅读文学经典”系列讲座第三场中，北京大学中文系教授、博士生导师刘勇强称，《西游记》的情节设计中，“八十一难”是有着全局性意义的。同时，他还为大家深度解析了西游“八十一难”的寓意与想象，透过降妖除魔这般热闹的情景，来探究《西游记》穿越时空界限的文化价值和人生哲理。刘勇强八十一难实际只有四十一个故事《西游记》这部小说的情节是以唐代高僧玄奘西行取经的经历为真实素材来创作的，经过了很长时间的演变。刘勇强介绍，故事整体结构大概包括三个部分：第一部分，也就是前7回，都是写孙悟空闹三界的故事，表明取经题材的主人公已经转移到他身上。第二部分是8-12回，讲述唐太宗入冥的故事，这是情节转向取经的过渡。第三部分即13 -100回，便是《西游记》的主体部分，唐僧师徒西天取经的故事和“八十一难”展开的过程。那么为什么是“八十一难”呢？刘勇强分析称，“八十一”这个数字，在中国文化当中有特定的意义。“它是古代阳数之极‘九’的九次重复，象征终极圆满、事物发展至于完备的状态。这一数字在古代官制、天文、律数、宗教、医学等的各种文献中均有提及。”他表示，其实，就《西游记》的描写中“八十一难”的设定并不十分严格，甚至有凑数之嫌。“为了满足‘八十一’这一完备数字的数理意义，在第九十九回到了西天的时候，观音菩萨看玄奘所经历的灾难簿，数下来只有八十个，还少一个，所以又安排了一个老鼋沉水作为一难以补足‘八十一’的数字缺憾。此外，这种不严格还表现在‘八十一难’实际上只有四十一个故事。作者在后面会时常把一个故事拆成两难或者三难。比如小说里‘黄风怪阻’和‘请求灵吉’被算成‘八十一难’的两个难。这种分灾析难的拆解，主要是为了追求八十一数字的完备意义。”刘勇强还说，其中，有些“难”并不是唐僧本人直接遭难，如“八十一难”的前四难是唐僧出生的故事。从《西游记》中“八十一难”的主体构成来看，在结构上可以分成设难者、施难者、受难者、解难者四个不同的角色。而受难者则是“八十一难”接受的主体。不过，就小说的实际描写来看，受难者其实也不单单是师徒四人，因为在每个具体的灾难的描写过程中，那些妖魔所侵害的可能是那些地方的普通人，从国王到平民，从妇女到儿童，从百姓到僧人。比如说车迟国国王听信妖道的蛊惑，折磨和尚，在这个描写中，实际的灾难承受者主要是那些僧人，而师徒四人只是扮演了救世主、解难者的角色。清代道士刘一明曾评点《西游记》说：“《西游》每到极难处，行者即求救于观音，为《西游》之大关目，即为修行人之最要着，盖以性命之学，全在神明觉察之功也。”他认为，这样的描写不仅是结构上的需要，还有宣扬观音信仰的意义。八十一难既有宗教寓意还与传统文化契合“八十一难”的寓意从最基本的角度来看，显示了取经是一种理想和追求，而取得成功一定不会是那么简单，灾难是不可避免的，必定有很多困难需要克服。在这一观念的基础上，《西游记》作者通过对“难”的分类、展开，强化历难克险、不断臻于完美的终极指向。刘勇强称，只有经过千辛万苦，克服重重困难，才能够实现完美的结局，这就是“八十一难”基本的寓意。由于《西游记》是一部以佛教人物的传奇经历为题材的小说。在演变过程中，又被赋予了强烈的道教思想。同时，世俗化的描写必然融入了鲜明的儒家文化意识。“所以《西游记》在中国古代小说的诠释过程中有一个其他小说所没有的奇特现象，就是儒释道三教竞相解说《西游记》，把《西游记》看成是演绎各家思想的一部小说。”《西游记》“八十一难”具体呈现方式是一个个降妖伏魔的故事，“魔”这个说法本来并不是中国固有的一种观念，虽然《西游记》里描写很多妖怪、精怪、鬼魂是中国古已有之的想象，但是“魔”这个说法是来自印度，来自佛教。“魔”的梵文本义是“扰乱”、“障碍”，从佛教的角度看，则指一切烦恼、疑惑、迷恋等妨碍修行的心理活动，“降魔”其实就是这种内心斗争的具象化。在《西游记》描写唐僧收服孙悟空，就是所谓“心猿归正，六贼无踪”，也就是，取经的首要努力，就是要让自己的内心世界能排除干扰。当然，这种欲望的干扰不只是一个“六贼无踪”的简单的过程，它是贯穿始终的，很多降妖伏魔都可以理解为取经者所面临的内心困扰及其战胜这种困扰的艰辛过程。刘勇强指出，需要说明的是“八十一难”不光有一种宗教的寓意，它与中国传统文化的观念也是契合的，这一点前人有所指出。“比如张书绅在《新说西游记总批》中，就引述了《孟子》里面的一段话：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。他认为孟子是‘正面写而明言之’，而‘三藏之千魔百怪，备极苦处，历尽艰难，方才到得西天，取得真经，成得正果，是对面写而隐喻之’，无论正写还是隐喻，中国文化中艰难困苦、玉汝于成的观念与‘八十一难’的宗教寓意是相符合的。”此外，中国民间还有一种“好事多磨”观念，这一观念同样与“八十一难”的寓意相互呼应。八十一难反映自然、社会、人生属性《西游记》的题材虽然是宗教性的，其内涵也具有多方面的宗教意义，但在发展过程中，也逐渐世俗化；非现实的神怪想象由宗教神话转变为一种更为成熟的艺术思维与表现方式。刘勇强表示，因此，八十一难的设计与描写，也具有了不同程度的自然、社会、人生属性，并给读者以特殊的审美感受。自然灾难的主要表现为阻碍取经团队前进的险恶自然环境，如出城逢虎、流沙难渡、黄风怪阻、路逢大水、路阻火焰山、荆棘岭、稀柿衕秽阻等故事。都与自然环境或灾害有关。而社会灾难则是作者从历史与现实中提炼的具有普遍性的社会矛盾。取经团队主动为人间解除灾难，体现了对和平安宁社会的理想和“路见不平，拔刀相助”的行侠仗义精神。如宝象国、乌鸡国、车迟国、朱紫国、狮驼国、比丘国、灭法国、凤仙郡、铜台府诸国府郡，不同于山林野外，描写上与现实社会有着直接的对应关系。而漫长的取经之路，面对种种考验，团队内部的和谐是必不可少的。在八十一难中，有些是因灾难导致了团队的摩擦甚至尖锐的冲突，原因往往与团队成员对灾难的反应不协调以及唐僧人妖不分，八戒挑拨进谗等有关。“贬退心猿”“真假猕猴”及“小雷音寺”等都属于此类，《西游记》由此说明，取经的成功是不仅需要坚定的意志，顽强的拼搏，也需要同心协力、互相帮助。刘勇强称，从根本上说，《西游记》以幻想的形式描绘了一个具有悠久历史的民族，在历险克难的漫长而曲折的过程中所显示出的精神风貌。唐僧师徒，出生入死，降妖伏魔，每个人都在这一精神的试炼中表现出了不同的品格，他们表现了作者对民族素质的深刻反省，表现了作者希望人的精神境界臻于完美的高度热忱。同时，他还引述张书绅在《新说西游记》中的评论：“人生斯世，各有正业，是即各有所取之经，各有一条西天之路。”由此表现了《西游记》中“八十一难”的构想可以让不同的读者都受到启发。“每个人的职业各不相同，但只要有追求，有理想，就必然要走上实现这一追求和理想的道路，而《西游记》关于‘八十一难’的寓意和想象，也许可以成为我们实现自己理想的一个精神参照和动力。”（郭丹）来源：北京晨报本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。光明网百家号最近更新：简介:中央重点新闻网站，媒体融合与创新的引领者作者最新文章相关文章假设雷音寺诱使唐僧师徒上当的是
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假设雷音寺诱使唐僧师徒上当的是
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黄眉大王原本是东来佛祖笑和尚敲磬的童子,手使一根由敲磬槌变成短软狼牙棒.他趁佛祖不在家时,偷了金钹、人种袋几件宝贝,下界成精.此怪胆大妄为,假设雷音寺诱使唐僧师徒上当,并把悟空扣在金钹里.又施展人种袋,数次把孙悟空和天兵天将收入袋子.紧急关头,东来佛祖笑呵呵踏云而来,教悟空诱使妖怪出洞,弥勒佛变成种瓜叟 ,让妖魔把悟空变成的西瓜吃进肚子,治服了黄眉大王,弥勒佛 也趁机收回了人种袋子等宝物.
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唐僧师徒四人取经路上遇到的妖精有：黑风山熊罴怪：熊罴怪原是一头黑熊,住在黑风山里的黑风洞,修行多年成为精怪,使一柄黑缨长枪,善于变化,手段也很厉害.唐僧取经路上,这个黑熊精偷走如来佛祖赐给唐僧的宝贝袈裟.孙悟空与他争斗多次,也未讨回师傅的袈裟,只好求救于南海观音菩萨.观音假装送给熊精一粒仙丹,使黑熊精现出原形,为唐僧讨
黑风山熊罴怪：熊罴怪原是一头黑熊,住在黑风山里的黑风洞,修行多年成为精怪,使一柄黑缨长枪,善于变化,手段也很厉害.唐僧取经路上,这个黑熊精偷走如来佛祖赐给唐僧的宝贝袈裟.孙悟空与他争斗多次,也未讨回师傅的袈裟,只好求救于南海观音菩萨.观音假装送给熊精一粒仙丹,使黑熊精现出原形,为唐僧讨回袈裟.后来,黑熊怪皈依佛门,摩顶
第8至100回总写唐僧师徒历经八十一难,去西天大雷音寺取经,蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛.
坚持自己的理想,不为艰难困苦,寻找真理
《水浒传》写百八好汉惩恶扬善除暴安良上梁山聚义厅《西游记》记唐僧师徒辨忠分奸同甘共苦下天竺雷音寺
话说师徒四人走在取经路上,走的时间太长,人类科技已经迅猛发展了,神州到处都是手机移动基站,有一天走到一个驿站,看到“中国移动神州卡,一边取经一边打”的条幅,禁不住诱惑,就把紫金钵卖了,一人买了一个手机.猪八戒一边走路,一边发短信给高老庄的娘子,同时跟蜘蛛精,蜈蚣精打情骂俏.孙悟空的老家离大陆太远,还没有安装基站,所以花
人生经历：唐僧 小名江流,法号玄奘,号三藏,原为佛祖第二弟子金蝉子投胎.他是遗腹子,由于父母凄惨、离奇的经历,自幼在寺庙中出家、长大,在化生寺出家,最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行.唐僧勤敏好学,悟性极高,在寺庙僧人中脱颖而出.最终被唐朝皇上选定,前往西天取经.在取经的路上,唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、
黑松林遇黄袍老怪、 黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算 、 牛魔王之子红孩儿抢走唐僧 、 平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精西游记》目录 第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神
　　第一难 金禅遭贬　　唐僧原本是如来佛祖的二徒弟,名唤“金禅子”；因其骄傲自满（不听说法、轻慢佛教）而被如来佛祖贬去真灵,转生东土,成为凡人.　　第二、三难 出胎几杀 满月抛江　　唐僧的父亲“陈光蕊”是当朝一名新科状元,母亲“温娇”是当朝丞相“殷开山”的独女,其父母二人成婚不久（即陈光蕊携带妻子温娇及老母亲张氏赶往江
西游记人物简介【唐僧】俗姓陈,小名江流儿,法号玄奘,号三藏,被唐太宗赐姓为唐.为如来佛祖第二弟子金蝉长老投胎.在书中暗指火属性.他是遗腹子,由于父母凄惨、离奇的经历,自幼在寺庙中出家、长大,在金山寺出家,最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行.唐僧勤敏好学,悟性极高,在寺庙僧人中脱颖而出.最终被唐太宗选定,与其结拜并前往
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣 第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
《西游记》中,唐僧师徒四人取经最后到达的寺庙名为：大雷音寺.
　　西游记》读后感　　每当我翻开《西游记》时,总有不同的心情.它在四大名著中,是最生动活泼的,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣.但今时今日,不变的是那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,我的领悟却变了.　　这是一部所有人都爱读的经典大作,每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示,有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的
唐僧从唐朝古都长安即今日西安出发,穿越河西走廊,过星星峡、流沙河,进入新疆哈密,再穿越吐鲁番盆地、塔里木盆地,登上帕米尔高原进入中亚,翻越兴都库什山达坂,抵达印度佛教圣地那烂陀――也就是《西游记》中唐僧取经的西天大雷音寺.活动全程一万多公里,途经吉尔吉斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔等国家.2.书中的
唐僧,虽说他是一个善良的人,但是正因为他太善良才会在第27回的时候唐僧因孙悟空打死了白骨精,将他赶回了花果山；而事实证明了孙悟空是正确的,唐僧是错误的.在现实生活中,我们不能被美丽的表象所迷惑,分不清是非,虽然要有善心,但也要睁大双眼看清事物,才不会使自己上当受骗.孙悟空,勇敢顽强,意志坚定,侠肝义胆,重情重义 ,他其
现代研究认为唐僧从唐朝古都长安即今日西安出发,穿越河西走廊,过星星峡、流沙河,进入新疆哈密,再穿越吐鲁番盆地、塔里木盆地,登上帕米尔高原进入中亚,翻越兴都库什山达坂,抵达印度佛教圣地那烂陀——也就是《西游记》中唐僧取经的西天大雷音寺.活动全程一万多公里,途经吉尔吉斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔等国家
师徒行了数月来到火焰山,悟空去向牛魔王妻子罗刹女借芭蕉扇.罗刹女因儿子红孩儿被观音收走而痛恨悟空,一扇竟将悟空扇到五万里外,悟空从菩萨处得到定风丹再找罗刹女.罗刹女扇悟空不动又被悟空变成小虫钻进腹内翻腾,罗刹女答应借扇悟空带上扇子去扇那火反而更大,悟空知道上当于心生一计变成牛魔王去骗取真扇,但只知道将扇变大咒语不知变小
　　孙悟空：法号行者,是唐僧的大徒弟,会七十二变、腾云驾雾.一双火眼金睛,能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒,能大能小,随心变化,小到绣花针,大到顶天立地.他占花果山为王,自称齐天大圣,搅乱王母娘娘的蟠桃胜会,偷吃太上老君的长生不老金丹,打败天宫十万天兵天将,又自不量力地与如来佛祖斗
四人在往雷音寺去的途中,经过了通天河,一只老龟将师徒四人驮过了河,老龟提出想让四人帮个忙,问问佛祖,自己还有多少阳寿,四人到达雷音寺取经后,兴奋之余忘了向佛祖询问了,回来时仍要过通天河,仍然是老龟驮着他们,当老龟向四人索要答案时,得知四人忘了问了,愤怒地将四人掀入河中,狼狈的师徒四人好容易爬上了岸,发现经书湿了,便在大
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