九天应元雷声普化天尊玉枢宝经&&&道教
【九天应元雷声普化天尊玉枢宝经】
又名《雷霆玉枢宝经》经文为雷声普化天尊所说。此神为上天神霄府九宸之一，是总司五雷，普化群生，赏善罚恶之神。经文主要内容可以分为两节。第一节论述“至道”。内称：“道者以诚而人，以默而守，以柔而用。用诚似愚，用默似讷，用柔似拙。夫如是，则可与忘形，可与忘我，可与忘忘”。又曰：“惟其忘而不忘，忘无所忘，无可忘者，即是至道。”第二节论“气数”。认为人之禀受不同谓之气，智愚清浊谓之数；数系乎命，气系乎天。学道之士若为气数所囿，天命所梏，则不得真道。经文又述消灾解厄之法。谓凡遇三灾九厄，可依法持诵经文，若默念普化天尊之号，即有诸神消灾解厄；若归命此经，可以长生。
九天应元雷声普化天尊在玉清天中，与十方诸天帝君，会于玉虚九光之殿郁萧弥罗之馆紫极曲蜜之房，阅太幽碧瑶之笈，考洞微明晨之书，交头接耳，细议重玄，诸多陪臣，左右踧踖。
天尊宴坐朗诵洞章，诸天帝君长吟步虚，彩女仙姝散花旋绕，复相引领，游戏翠宫。群仙导前，先节后钺，龙旗鸾辂，飘摇太空，并集于玉梵七宝层台。时有雷师皓翁，于仙众中越班而出，面
天尊前，俯音府顖音信作礼，勃变长跪，上白
天尊言：天尊大慈，天尊大圣，为群生父，为万灵师。今者诸天咸此良觌音敌，适见天尊阅宝笈，考琼书于中秘赜，不可缕计。唯有玉霄一府所统三十六天内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸有司，各分曹局，所以总司五雷天临三界者也。
天尊至皇，心亲庶政，此等小兆，以何因缘得以趋服，愿告欲闻。
天尊言：雷师皓翁，尔等仙卿，储勋夙世，累行昨生，故得玉府登庸，琼宫简录。今兹勋行，视夙昨多，尔其悉力，雷司委心火部。日复日，岁复岁，勋崇行着，性霁神融，克证高真，即阶妙道。惟是雷部鬼神，昼劳夕役，动有捶楚。大则考戮屑云雕雪，无有已时，檄龙命鸦，此息彼作，彼所因故尔其耳焉。雷师皓翁及诸天诸仙，耸耳而默。
天尊所坐九凤丹霞之扆音倚，手举金光明之如意，琅风清微，绮云郁丽，
天尊寂然良久。
天尊言：吾昔于千五百劫，以先心逢此道，遂位上真，意酿此功，遂权大化。尝于
大罗元始天尊前，以清净心发广大愿，愿于未来世，一切众生，天龙鬼神，一称吾名，悉使超涣。如所否者，吾当以身身之。尔等洗心，为尔宣说。
天尊言：尔诸天人，欲闻至道，至道深窈，不在其它。尔既欲闻，无闻者是无闻，无见即是真道，闻见亦泯，惟尔而已。尔尚非有，何况于道，不闻而闻，何道可谈？
天尊言：道者，以诚而入，以默而守，以柔而用。用诚似愚，用默似讷，用柔似拙。夫如是则可与忘形，可与忘我，可与忘忘。入道者知止，守道者知谨，用道者知微。能知微则慧光生，能知谨则圣智全，能知止则泰定安，泰定安则圣智全，圣智全则慧光生，慧光生则与道为一，是名真忘。惟其忘而不忘，忘无可忘，无可忘者即是至道。道在天地，天地不知，有情无情，惟一无二。
天尊言：吾今于世，何以利生？为诸天人演此妙宝。得悟之者，俾跻仙阼。学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，若得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始，有，以愚之浊之。诸天闻已，四众咸悦。
天尊言：吾今所说，即是玉枢宝经。若未来世，有诸众生，得闻吾名，但冥心默想作是念，言九天应化雷声普化天尊，或一声，或五七声，或千百声，吾即化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。十方三界，诸天诸地，日月星辰，山河草木，飞走蠢动，若有知若无知，天龙鬼神，闻诸众生一称吾名，如有不顺者，馘首刳心，化为微尘。
天尊言：吾是九天贞明大圣，每月初六及旬中辛日，监观万天，浮游三界。若或有人欲学道，欲希仙，欲逭九玄，欲释三灾，当命正一道士，或自同亲友于楼观、于家庭、于里社，釂水馈花，课诵此经，或一过，三五过，乃至数十百过，即得神清气爽，心广体胖音盘。凡所希求，悉应其感。
天尊言：身中九灵，何不召之？一曰天生，二曰无英，三曰玄珠，四曰正中，五曰子丹，六曰回回，七曰丹元，八曰太渊，九曰灵童，召之则吉。身中三精，何不呼之？一曰台光，二曰爽灵，三曰幽精，呼之则庆。五心烦懑音闷，六脉抢攘，四肢失宁，百节告急，宜诵此经。
天尊言：若或有人，五行奇蹇，九曜嵚巇，年逢刑冲，运值克战，孤辰寡宿，羊刃剑锋，劫杀亡神，鬼门勾绞，禄曹破败，马落空亡，动用凶危，行藏坎凛，即诵此经。上请天官解天厄，地官解地厄，水官解水厄，五帝解五方厄，四圣解四时厄，南辰解本命厄，北斗解一切厄。
天尊言：沈疴伏枕，痼疾压身，积时弗瘳，求医罔效，五神无主，四大不收。或是五帝三官之前，泰山五道之前，日月星辰之前，山林草木之前，灵坛古迹之前，城隍社庙之前，里巷井灶之前，寺观楼塔之前，或地府三十六狱冥官七十二司有诸冤枉，致此牵缠，或盟诅咒誓之所招，或债垛负偿之所致。三世结衅，累劫兴仇，埒其咎尤，厍其执对，皆当首谢，即诵此经。
天尊言：天官符，地官符。年月日时，各有官符。方隅向背，各有官符。大则官符，小则口舌，是有赤口白舌之神以主之，凡诸动作兴举，出入起居，不知避忌。如遇官符口舌，则使人击聒。晓夜煎煼音妙，多招唇吻。面是背非，动致口牙。盟神诅道，始于谤讀音渎，终于诟诋。由是狱讼生焉，刑宪存焉。若欲脱之，即诵此经，遂得口舌潜消，官符永息。
天尊言：土皇九垒，其司千二百神，土侯土伯，土公土母，土子土孙，土家眷属。若太岁，若将军，若鹤神，若太白，若九良，若剑锋，若雌雄，若金神，若火血，若身黄，若撞命，若三煞，若七煞，若黄旛豹尾，若飞廉刀砧，如是等土家神煞。若人兴修卜筑，一或犯之，即致病患，以迄丧亡。才诵此经，则万神皆起，天无忌、地无忌、阴阳无忌，百无禁忌。
天尊言：世人夫妇，其于婚合，或犯咸池，或犯天狗，三刑六害，隔角交加，孤阴寡阳，天罗地网，艰于嗣息，多是孤独。若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子。于其生产之时，太乙在门，司命在庭。或有冤愆，或有鬼魅，或有禁忌，或有凶厄，致令难产。请诵此经，即得九天卫房，圣母默与抱送，故能临盆有庆，坐草无虞。凡有婴孩，在于襁褓，为栴檀神王座下一十五种鬼，加诸恼害，因多惊痫音闻，宜诵此经。
天尊言：若人居止，鸟鼠送妖，蛇虫嫁孽，抛砖掷瓦，惊鸡弄狗，邀求祭祀，以至影胁梦逼，及于奸盗。而敢据其所居，以为巢穴，遂使生人被惑。庭户不清，夜啸于梁，昼瞰于室，牛马犬豕亦遭瘟疫。祸连骨肉，灾及孳生，淫祠妖社，党芘神奸，吊客频仍，丧车迭出。若诵此经，即使鬼精灭爽，人物咸宁。
天尊言：九天雷公将军，五方雷公将军，八方云雷将军，五方蛮雷使者，雷部总兵使者，莫赚判官，发号施令，疾如风火。有庙可伐，有坛可击，有妖可除，有祟可遣。季世末法，多诸巫觋，邪法流行，阴肆魇祷。是故上清乃有天延禁鬼録奸之庭，帝由束妖考邪之房。能诵此经，其应如响。
天尊言：天瘟地瘟，二十五瘟。天蛊地蛊，二十四蛊。天瘵地瘵，三十六瘵。能诵此经，即使瘟瘟清净，蛊毒消除，劳瘵平复。亦有其由，或者先亡复连，或者伏尸故气，或者冢讼墓注，或者死魂染惹，或者尸气感招。凡此鬼神，或悲思，或恚恨，牵连执证，并缘注射乘隙伺间，乃得其便。故此经者，上通三天，下彻九泉，可以追荐魂爽，超度祖玄，太上遣素车白马大将军以监之。
天尊言：若或有人治装远行，贼盗骋奸，五兵加害。陆行即虎狼魈蜮磨其牙，水行则蛟龙鼋鼍张其颐。或滩濑有幽枉之魂，或风涛有劫数之会。前亡后化，捉生代死。能于此经归命投诚，故得水陆平康，行藏协吉。
天尊言：亢阳为虐，雨泽愆期，稽颡此经，应时甘澍。积阴为厉，雨水浸淫，稽颡此经，应时朗霁。祝融扇祸，飞火民居，赤鼠游城，惊热黎庶，此经可以禳之。海若失经，鱼鳖妄行，洪水稽天，民生垫溺，此经可以止之。
天尊言：世人欲免三灾九横之厄，即于静夜稽首北辰。北辰之上，上有三台，其星并躔，形如双目，迭为三级，以覆斗魁，是名天阶。若人见之，生前无刑囚之忧，身后不沦没之苦。斗中复有尊帝二星，大如车轮，若人见之，留形住世，长生神仙。归命此经，投心北极，即有冥感。斗为天枢，中有天罡，在内即为廉贞，在外则为破军。雷城十二门，并随天罡之所指。罡星指丑，其身在未，所指者吉，所在者凶，余位皆然。若人见之，寿可千岁。
天尊言：世衰道微，人无德行。不忠君王，不孝父母，不敬师长，不友兄弟，不诚夫妇，不义朋友，不畏天地，不惧神明，不礼三光，不重五谷，身三口四，大秤小斗，杀生害命，人百己千，奸私邪淫，妖诬叛逆。从微至着，三官鼓笔，太乙移文，即付五雷斩勘之司。先斩其神，后勘其形，斩神诛魂，使之颠倒。人所鄙贱，人所嫌害，人所怨恶，以至勘形震尸，使之崩裂。驱其卷水，役其驱车，月核旬校，复有考掠。一闻此经，其罪卽灭。若或有人为雷所嗔，其尸不举，水火不受，即称
九天应元雷声普化天尊，作是念言，万神稽首，咸听吾命。
天尊言：此经功德，不可思议，往昔劫中
神霄玉清真王长生大帝所曾宣说。至士授经，皆当削金置币，盟天以传。雷师皓翁，长跪拜兴，重白。
天尊言：是经在处，当令土地司命，随所守护，雷部按临，以时稽审。若人家有此经，至诚安奉，即得祥烟满庭，庆云荫轩，祸乱不萌，吉福来萃，于其亡殁，不经地狱。所以者何？死即往生，生归善道，承
天尊力，有此灵通。出入起居，佩带此经，众人所钦，鬼神所畏。遇之险难，一心称名
九天应元雷声普化天尊，悉得解脱。于是，雷师皓翁对
天尊前，而说偈曰：
无上玉清王　统天三十六　九天普化君
化形十方界　披发骑麒麟　赤脚蹑层冰
手把九天气　啸风鞭雷霆　能以智慧力
摄伏诸魔精　济度长夜魂　利益于众生
如彼银河水　千眼千月轮　誓于未来世
永扬天尊教
时雷师皓翁说是偈已。
天尊言：此经传世，世人未知。吾今所治九天应元府，府有九天雷门使者，以纠録典者、廉访典者佐之。复有四司：一曰掠剩司，二曰积逮司，三曰幽枉司，四曰报应司，各有大夫以掌其事。吾之所理，卿师使相，咸赞元化。
天尊说是经毕，玉焚七宝层台天花缤纷，琼香缭绕。十方诸天帝君，咸称善哉。天龙鬼神，雷部官众，三界万灵，皆大欢喜，信受奉行。
唵吽咤唎𡄳婆罗
【九天应元雷声普化天尊玉枢宝经】终
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今日搜狐热点《九天应元雷声普化天尊玉枢宥罪祈安宝忏》（《雷祖忏》）
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《九天应元雷声普化天尊玉枢宥罪祈安宝忏》
道由心学，心假香传。香爇玉炉，心存帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，迳达九天。恭谨奉香，虔诚供养：三清上圣，十极高真。神霄玉清真王，南极长生大帝。九天应元雷声普化天尊，雷部官君圣众。三界万灵，十方众圣。悉仗清香，普同供养。
臣闻。赤书玉字，昔元始开碧落以度人；宝笈琼书，我祖师繇神霄而阐化。恭惟九天贞明之大圣，是乃玉清真王之化身，分形十方，运心三界。诞怖好生之德，曲曲垂济物之仁。三十六天，天天皈宰制之权；千五百劫，劫劫轸慈悲之念。为群生父，为万灵师。无愿不从，有求必应。谨运寸心而称念，悉令万愿以从心。恭对道前，皈命朝礼，不忘大罗之誓愿，特鉴小兆之赞扬。自九声至九十声，声声称扬于宝号；由九拜至九十拜，拜拜朝礼于金容。仰冀天慈，俯从人欲，流光宝座，视现尘寰。鉴兹修奉之诚，锡以平安之庆。臣等无任祈恩请祷激切伺恩之至，臣诚惶诚恐，稽首顿首，百拜上言。天尊九天之大圣，至真至道而至皇，大慈大愿未来世，诸天诸地及十方，若有鬼神称名号，悉使使超涣沐恩光，斋戒沐浴可以祀，斋戒中正重上香 。今日弟子皈命礼，九光殿中曲密房。玉梵七宝层台座，神霄无上玉清王。三十六天皈所统，千五百劫愿不忘。俯赐飚车离玉府，仰冀慈光烛道场。延福延生居长幼，祈功祈德及存亡。今日祈恩并谢过，一心朝礼礼保安康。臣法众等，志心皈身皈神皈命：
三清上圣 十极高真 神霄玉清真王 南极长生大帝 九天应元雷声普化天尊 雷部官君圣众 恭望大慈 洞垂巨泽 普降洪恩 重念△△爰从旷劫乃至今生 故犯误为千愆万过 日深月远
曾未披陈 切虑杀盗邪淫 贪嗔痴爱 是非海阔 人我山高 或损害有情 侵伤物命 或迷真背道 犯戒破斋 结衅幽司 名拘阴籍 或在七元曹局之内 或在三元府署之中 或下鬼之所巫 或上天之谴责 种种罪根 一一首谢 从今忏悔 并乞赦除 仰祈上帝之矜怜 俯鉴下民之恳祷 赦多愆于已往 降巨泽于方来
今故烧香志心朝礼
九天应元雷声普化天尊玉枢上帝
愿杀盗邪淫罪消灭 &愿贪嗔痴爱罪消灭
愿是非海阔罪消灭 &愿人我山高罪消灭
愿损害有情罪消灭 &愿侵伤物命罪消灭
愿迷真背道罪消灭 &愿犯戒破斋罪消灭
愿结衅幽司罪消灭
臣法众等 志心皈身皈神皈命
三清上圣 十极高真 神霄玉清真王 南极长生大帝 九天应元雷声普化天尊 雷部官君圣众 恭望大慈
洞垂巨泽 普降洪恩 重念△△爰从旷劫乃至今生 故犯误为千愆万过 日深月远 曾未披陈 切虑幼而学文 入则孝而出则悌 壮而行之用之 行而舍之 藏恐因为富而不仁 况乎见利而忘义 岂知孝悌而为本 不识用舍而立身 不义朋友 不敬师长 罪根多从 道心不明 不知解谢之门 莫晓归真之路 从今忏悔 并岂赦除 伏愿大德 曰生拜俾 炽俾昌之赐 小心祀帝 祈延生延福之恩 法众皈依志心朝礼
九天应元雷声普化天尊玉枢上帝
愿为富不仁罪消灭 &愿见利忘义罪消灭
愿不识用舍罪消灭 &愿不孝父母罪消灭
愿不敬师长阻消灭 &愿不友兄弟罪消灭
愿不诚夫妇罪消灭 &愿不义朋友罪消灭
愿罪根多从罪消灭
臣法众等 志心皈身皈神皈命
三清上圣 十极高真 神霄玉清真王 南极长生大帝 九天应元雷声普化天尊 雷部官君圣众 恭望大慈 洞垂巨泽 普降洪恩 &重念△△爰从旷劫乃至今生 故犯误为千愆万过 日深月远 曾未披陈 切虑不忠不孝于君亲 不畏不敬于天地 呵风骂雨秽触星辰 罔圣侮贤 甚获欺天之罪 大秤小斗 常生瞒昧之心 多入邪宗 不修正道 身三口四 人百已千 积业积愆 无边无量 从今忏悔 并岂赦除 伏愿北府销名 请九天而赦宥 东华注算 锡五福以康宁 法众皈依志心朝礼
九天应元雷声普化天尊玉枢上帝
愿不敬天地罪消灭 &愿不忠君王罪消灭
愿呵风骂雨罪消灭 &愿秽触星辰罪消灭
愿罔圣侮贤罪消灭 &愿大秤小斗罪消灭
愿多入邪宗罪消灭 &愿不修正道罪消灭
愿身三口四罪消灭
臣法众等志心皈身皈神皈命
三清上圣 十极高真 神霄玉清真王 南极长生大帝 九天应元雷声普化天尊 雷部官君圣众 恭望大慈 洞垂巨泽 普降洪恩 重念△△爰从旷劫乃至今生 故犯误为千愆万过 日深月远 曾未披陈 切虑九曜加临 五行刑勊&阴阳交运 甲子分元 或逢六害七伤 或值孤辰寡宿 流年冲并 运限衰微 劫煞亡神 鬼门钩绞 星辰作孽 咒诅为妖 动作凶危 行藏坎禀 从今忏悔 并岂赦除 伏愿福寿臻身 请三官而解厄 星辰躔度 冀五斗以延龄法众皈依志心朝礼
九天应元雷声普化天尊玉枢上帝
愿消三灾四煞之厄 &愿消五刑六害之厄
愿消七伤八难之厄 &愿消九星卷舌之厄
愿消五行刑勊之厄 &愿消流年冲并之厄
愿消星辰作孽之厄 &愿消咒诅为妖之厄
愿消行藏坎禀之厄
臣法众等 志心皈身皈神皈命
三清上圣 十极高真 神霄玉清真王 南极长生大帝 九天应元雷声普化天尊 雷部官君圣众 恭望大慈洞垂巨泽 普降洪恩 重念△△爰从旷劫乃至今生 故犯误为千愆万过 日深月远 曾未披陈 切虑世之婚姻 或犯于天罗地网 人夫妇适逢于天狗咸池 孤阴寡阳 三刑六害 虽人伦之既正 奈嗣息之难招 坐草生贤而有庆 招神摄风以蒙恩 从今忏悔 并岂赦除
伏愿 恩及见存夫妇 缔百年之好 福资后裔子孙 享累代之昌法众皈依志心朝礼
九天应元雷声普化天尊玉枢上帝
愿消天罗地网之厄 &愿消命穷算尽之厄]
愿消疾病缠绵之厄 &愿消落水波涛之厄
愿消虎狼虫蛇之厄 &愿消水火灾荒之厄
愿消刀兵盗贼之厄 &愿消三刑六害之厄
愿消嗣息难招之厄
臣法众等 志心皈身皈神皈命
三清上圣 十极高真 神霄玉清真王 南极长生大帝 九天应元雷声普化天尊 雷部官君圣众 恭望大慈 洞垂巨泽 普降洪恩 重念△△爰从旷劫乃至今生 故犯误为千愆万过 日深月远 曾未披陈 切虑九垒重阴 四方八面 土皇镇地祗之位 太岁掌土德之权 或动土以兴工 或修营而卜筑 不知禁忌又犯方隅 凭一念以称名 仰万神而稽首 从今忏悔 并岂赦除 伏愿 曰康曰宁土禁各安于方位 无灾无障 帝恩下霈于问阑
法众皈依 志心朝礼
九天应元雷声普化天尊玉枢上帝
愿消干犯山林之厄 &愿消干犯树木之厄
愿消干犯土禁之厄 &愿消干犯方隅之厄
愿消毒药咒诅之厄 &愿消土石桥梁之厄
愿消干犯金神之厄 &愿消故炁为殃之厄
愿消尸炁感招之厄
臣法众等 志心皈身皈神皈命
三清上圣 十极高真 神霄玉清真王 南极长生大帝 九天应元雷声普化天尊 雷部官君圣众 恭望大慈 洞垂巨泽 普降洪恩 重念△△爰从旷劫乃至今生 故犯误为千愆万过 日深月远 曾未披陈 切虑年月日时各有官符 天地方隅岂无口舌 或出入不知避忌 动致口牙 或起居有犯是非 多招唇吻 致缧泄而受辱 故狱讼以为灾 不蒙孚佑之恩 岂获渝安之吉 从今忏悔 并岂赦除 伏愿 消释未萌之咎 官符永息 蜜赐泰来之庆 口舌潜消法众皈依 志心朝礼
九天应元雷声普化天尊玉枢上帝
愿消官符杖责之灾 &愿消刑罚拷打之灾
愿消赤口白舌之灾 &愿消多招唇吻之灾
愿消谤讟诟诋之灾 &愿消四百四病之灾
愿消万祸万殃之灾 &愿消阴肆厌祷之灾
愿消精邪迷害之灾
臣法众等志心皈身皈神皈命
三清上圣 十极高真 神霄玉清真王 南极长生大帝 九天应元雷声普化天尊 雷部官君圣众 恭望大慈 洞垂巨泽 普降洪恩 重念△△爰从旷劫乃至今生
故犯误为千愆万过 日深月远 曾未披陈 切虑洪水滔天 积阴蔽日 民生垫溺之忧 田多淹没之患 治装远行 兼有风涛之险 以时稽首均沾雨露之恩 作是念言咸得如意 从今忏悔 并岂赦除 伏愿 永无汛滥之虞 万民乐业 岁有丰盛之庆 四境蒙庥 法众皈依 志心朝礼
九天应元雷声普化天尊玉枢上帝
愿消洪水滔天之灾 &愿消积阴蔽日之灾
愿消雨泽愆期之灾 &愿消民生垫溺之灾
愿消风涛劫数之灾 &愿消冤仇执对之灾
愿消五兵加害之灾 &愿消鸟鼠送妖之灾
愿消蛇虫嫁孽之灾
臣法众等 志心皈身皈神皈命
三清上圣 十极高真 神霄玉清真王 南极长生大帝 九天应元雷声普化天尊 雷部官君圣众 恭望大慈 洞垂巨泽 普降洪恩重念△△爰从旷劫乃至今生 故犯误为千愆万过 日深月远 曾未披陈 切虑赤鼠游城 丹罡耀夜火之患 祝融煽或 黎庶有惊爇之忧 人而勿仁 家宅致焚延之患 请营或而退散俾祝 此经可禳 俾祝融以收威 其应如响 从今忏悔 并岂赦除 伏愿 永绝燎原之灾 肃清四境 均享安居之福 常保一门
法众皈依志心朝礼
九天应元雷声普化天尊玉枢上帝
愿消赤鼠游城之灾 &愿消祝融煽或之灾
愿消天瘟地瘟之灾 &愿消天蛊地蛊之灾
愿消天察地察之灾 &愿消冢讼墓注之灾
愿消产生伏连之灾 &愿消贫穷困苦之灾
愿消一切横祸之灾
臣法众等 志心皈身皈神皈命
三清上圣 十极高真 神霄玉清真王 南极长生大帝 九天应元雷声普化天尊 雷部官君圣众 恭望大慈 洞垂巨泽 普降洪恩 重念△△爰从旷劫乃至今生 故犯误为千愆万过 日深月远 曾未披陈 切虑盗贼逞奸 小人加害 恐有穿窬之患 每兴嫉妒之心 损害忠良 侵欺柔善 弗遑宁处 常虑战兢之忧 永底安康 仰拜帡(p&ng)幪(měng)之繁 从今忏悔 并岂赦除 伏愿一门全奠枕之安
户庭弭盗 四序享春台之乐 长幼蒙恩 臣等下情无任激切恳祝之至 各运虔诚 稽首礼谢 无上正真三宝
臣等稽首皈依虔诚礼谢
太上无极大道 三十六部真经 玄中大法师尊
统天玄圣天尊 雷声普化天尊 除灾济物天尊
十方诸天帝君 九天雷公将军 五方雷公将军
八方云雷将军 五方蛮雷使者 雷部总兵使者
九天雷门使者 纠录廉访典者 雷部官君圣终
三界四司万灵真宰
无上玉清王 &统天三十六 &九天普化君
谈道扶九凤 &披发骑麒麟 &赤脚蹑层冰
手把九天气 &啸风鞭雷霆 &能以智慧力
摄伏诸魔精 &济度长夜魂 &利益于众生
如彼银河水 &千眼千月轮 &誓于未来世
永扬天尊教
臣等向来朝礼宝忏悉已周圆 上祝圣寿天齐皇图永久 法轮常转道日光辉 次愿斋主罪业消除 灾衰洗荡 福寿资命善果臻身 学道希仙名列琼宫 而简录超玄度祖神登宝录以升仙 祸患不萌 吉福来萃 行藏叶吉 人物咸宁 伏愿 诸天洞鉴
广施溥博之恩列
列圣垂庥 大显慈悲之德 千灾万祸 咸乞荡除 三叶六根 悉蒙原宥 福资万有 恩被十方 为上因缘 志心称念 雷声普化天尊不可思议功德
九天应元雷声普化天尊玉枢宥罪祈安宝忏
玉枢宝忏 无上玉清 道跌九凤鞭雷霆
赤脚蹑层冰 摄伏魔精 利益与众生
大圣雷声普化大天尊
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四帝是所崇奉的地位仅次于三清的四位天帝的合称，分别是指中央紫微北极太皇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇。
四帝四御(四帝)
四御是道教所崇奉的地位仅次于三清的四位天帝的合称。
四帝第一位
是中央紫微北极太皇大帝，被视为协助执掌、日月星辰，统御诸星和四时气候的。
四帝第二位
是南极长生大帝，居高上神霄府，号玉清真王，而于九天界化身居玉枢府统御雷部。
四帝第三位
是，被视为辅助掌管南北级和天地人三才，并主宰人世间兵革的神灵。
四帝第四位
是，被视为掌管阴阳生育、万物之美和大地河山之秀的女神。
对于，还有说是的。
即：总领的北极，总领万灵的，总领万神的西方大帝，总领万类的。
四帝详细解释
为道教天界尊神中辅佐“”的四位尊神，所以又称“”。他们的全称是：、、、承天效法。《修真十书》卷七《丹诀歌》中说：“九九道至成真日，朝天节。”《》称“三清”、“四御”为“七宝”，认为三清是宇宙万物的创造者，四御是统率天地的万神者。此外，四御还协助玉皇执掌。中天紫微北极大帝协助玉皇执掌、日、月、星、辰、四时气候；南极长生大帝协助玉皇执掌人间寿天祸福，勾陈上宫天皇大帝协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才，并主宰人间兵革之事；承天效法后土皇地祇协助玉皇执掌阴阳生育，，与大地河山之秀。
在比较著名的中，主要大殿除、外，还建有专门供奉四御的四御殿，四御神像头戴冕旒，身着朝服，雍窖华贵，为人间帝王形象。三清、四御作为群体，常被合称。此外，道教还有“”之说。他们为：统御万天的、统御万雷的、统御的紫徽大帝、统御万类的青华大帝(又称)、统御万灵的、统御万地的。这种说法源于中国古代“六合”观念，所谓“六合”，指宇宙的巨大空间，即上、下、四方(东、西、南、北)。南宋刘用光《无上黄箓大斋立成仪》对此的排列顺序为：
玉清上帝、上清上帝、太清大帝、、勾陈上宫、中天紫微、太乙救苦天尊(即)、南极长生大帝、后土皇地祇。
前三尊为，后六尊则构成了上(玉皇)、下(后土)、四方的“六合”布局。道教称之为“昊天宸尊”，加上三清，合为“御号”。后来，为了道经(太清、太平、、正一)的分类，去掉了“”和“青华大帝”，成今日之“”。
四帝北极大帝
又称“”，“北极大帝”，“”，之一。
紫微北极大帝信仰来源于中国古代星辰崇拜，北极即是北极星的简称，又称“”、“”，居于紫徽垣内。《》卷四说：“北极大帝则紫徽垣中帝座是也。按《天文志》云：南极入地三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧。盖半出地上，半还地中，万炁悉皆左旋，惟南北极之枢而不动，故天得以动转也。世人望之在北而曰北极，其实正居天中。为万星之宗主，三界之亚君，次于，上应元炁是为北极也。”《后汉书》卷四十八亦曰：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”故即为紫微宫，后来皇帝亦将其居住的地方称为。
道教认为是永远不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”。因此对他极为尊崇。《晋书·天文志》称：“，钩陈六星，皆在紫微宫中，北极、北辰最尊也；其细星，天之枢也。”并以之为“大帝之座”、“天子常居也”。唐孔颖达《书·说命》中疏曰：“北斗环绕北极，犹卿士之天子也，五星行于，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸侯为天子守土也，天象皆为尊卑相正之法。”
至于的来历，《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》引《北斗本生经》曰：“昔，有周上御国于上春日，游玩至池边，方脱衣澡盥，忽感莲蕊九苞，一开发，化生九子，夫人护抱鞠养宫中，志愿性成圣哲，佐辅乾坤，诸子洎壮冠乃各修，园地功行俱满，白昼冲天，并受得三清贵职矣！，长子也，紫徽上宫纪纲，元化众星主领。，第二子，佐北极中目明堂布政下土。
道经中称紫微北极大帝的职能为：执掌，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。如《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷上曰：“北极紫微大帝掌握五雷也。”由此紫微大帝受到历代帝王的崇祀，尤其在宋代，常与一起奉祀。四川大足等地，还可见到宋代塑造的紫徽大帝神像。《明史·礼志四》载：“明时，宫廷还敕建了紫微殿，”设象祭告“。其形象为帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。的神诞日为农历的四月十八日。
四帝南极长生大帝
全称“高上神霄真王长生大帝统天元圣天尊”，居高上神霄玉清府，简称神府。
对于的来历，有两种说法：其一为元始天王长子之说。据道经《高上神雷玉清真王紫书大法.序》载：“昔太空未成，元炁未生，元始天王为昊莽溟律大梵之祖，凝神结胎，名曰混沌。混沌既拆，乃有天地。中外之炁，方名混虚。元始天王，运化开图，金容赫日，玉相如天，妙精，分辟乾坤。乃自玉京上山下游。遇万炁祖母太玄玉极元景自然九天上玄玉清神母，行上清大洞雌雄三一混化之道，生子八人，长曰南极长生大帝。亦号九龙日宫大帝。亦号高上神霄玉清王。一身三名，其圣一也。”这位真王，凝神金阙，思念世间一切众生，一切众苦泉酆，一切罪魂受报缘对。又因牿劫相求，无量众苦，不舍昼夜，生死往来，如旋车轮。故真王以，悯三界一切众生，即诣天中元始上帝，金阀之下，礼请殷勤，乞问紫微上宫紫玉琼蕊之笈，于九霄宝箓之内，请《神霄真王秘法》一部三卷……元始上帝即敕太皇万福真君以《高上神霄玉清真长生护命秘法》传付下世。其二为元始天王第九子之说。据道经《高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称元始天王“第九子位为高上神霄玉清真王，专制九霄，三十六天尊统领”。同时，《高上神雷玉清真王紫书大法》卷一《元始八子封职》中对的神职亦有记载，谓南极长生大帝任高上神雷玉清王，职太阳九炁玉贤君、玉清保仙王，讳棍洞，字曜华。同卷《八帝封号官职位》中亦称：“第一子任神霄天王，绰霄太平应化道主大帝，遥领扶桑太阳九炁神君。
四帝天皇大帝
简称“”、“”，为“”中的第三位神。
天皇大帝与北极一样源于我国古代星辰崇拜，《上精灵宝大法》卷天皇大帝：“乃北极帝座之左，有星四座，其形联缀微曲如勾，是名，其下一大星正居其中，是为天皇大帝也。其总，位同北极却为枢纽，而天皇亦随天而精，上应始口(左先右刂)。”其实，勾陈同“”，是天上中的星座名，靠近北极星，共自六颗星组成。《星经》称：“勾陈六星在下，为后宫，大帝正妃。又住天子六将军，又主三公。”所以后人又以勾陈为后宫。《晋书·天文志》又称：“勾陈六星皆在紫微宫中。……勾陈口中一星，曰天皇大帝，其神曰，主御群灵，执万神图。”道教吸收了这些信仰，称龙汉年问有一国王名叫同御，圣德无边，时人禀受八万四千大劫；国王有一，明哲慈慧，号曰，誓中已发至愿，愿生圣子，辅佐乾坤，以裨造化；后三千劫，此王出世，因上春日百花荣茂之时，游戏后苑至金莲池边，脱服澡盥，忽有所感，莲花九苞，应时开发，化生九子，其二长子是为、；二长帝君，居太虚宫中之位，掌握符图元化，为众星之主领。是说见于道经《无上灵宝自然北斗本生真经》中。另宋张君房《云笈七羲》卷二十四称：“璇玑星君，字处行，勾陈六星主之，常陈天之虎责也。”并列勾陈上宫目天皇大帝名目，列为之一。
的职能为：协助执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，并主持人间兵革之事。
四帝承天效法
是“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“”。与主持天界的相配台，为主宰大地山川的的女性神。
后土信仰源于中国古代对土地的崇拜。《礼记·都特牲》曰：“地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也。故教民焉。”古代人们生括有赖于地，故“亲于地”，并加以“美报、献祭”，遂有“后土”崇拜，大约始于春秋时期。
关于后土的记载很多，大多集中在《左传》、《礼记》、《》、《》中，文意大致称后土为之子，为中央之神。如：
《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官，木正曰句芒，曰，曰蓐收，曰玄冥，曰后土。氏有子曰黎，为祝融。共工氏有子曰句龙，为后土。后土为社。
《礼记·祭法》：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，以为社。
《礼记·月令》：“中央土，其帝，其神后土。” (：此黄精之君，土官之神也，后土亦颛顼氏之子，曰黎，兼为土官。)
《山海经·海内经》：“共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”注：生，皆以岁名名之，故云然。《山海经全译》案：古神话当谓噎鸣生十二岁或噎鸣生一岁之十二月。
《山海经·大荒西经》：“黎(后土)下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。”(此噎鸣，盖时间之神也。)
《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰。后土生信，信生夸父。”注：后土，共工氏之子勾龙也，见昭十九年《左传》，又见《山海经》。
《山海经·海内经》：“共工生后土。”袁珂《山海经全译》案：《国语·鲁语》云：“共工氏之霸九有也，其子曰后土，能平。”即此经“共工生后土”之历史。
《楚辞·招魂》：“君元下此幽都些。”注：幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故称幽都。
《》：“中央土也，其帝，其佐后土。”
以上关于后土的记载，有的是作为神仙出现的，有的是作为一般人出现的，有的则记官名，均为男性。但是中国古代传统，以地阴，在与金文中，“后”字均为女人形状。至于“土”，《释名·释天》曰：“土，吐也，能吐生万物也。
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