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，素来以供奉有“最灵验”的求子观音而扬名海内外，每年都有许多新婚夫妻专门到
烧香求子。这里的一草一木一沙一石，都因与观音故事有关，而披上了观音的灵光，笼罩着美丽的神话。
在网上搜索非常多的关于景点，交通呀，花费呀，行程呀等等，所以在这里就不介绍具体的情况了。这篇文章是想给那些第一次去
的求子的朋友提供个很好路线和时间的规划，我们也是第一次去
，写的不好的还希望大家提供宝贵意见！！
朋友们，我们是
出发，周五晚上出发，周1下午回程，具体的时间如下
周五晚上DAY1：晚21：00 的火车-
观音——观音跳——不肯去观音院——紫竹林禅院——西天景区
DAY3：普济禅寺——珞珈山——索道——慧济寺——法雨寺——梵音洞——百子堂
——普济禅寺 中餐——下午5点火车返程
个人认为其实第三天的晚上就可以返程了，在岛上两天基本上可以拜过主要的圣地，因为是第一次去，没经验，最后一天实在没有地方去，所以选择了去南
，在网上看去下杨枝禅院也是不错的选择，
最主要的三大寺是必去的，大大小小的寺也非常多 ，你在做景区小交通的时候，就会看到好多庵、寺、庙，今后肯定不是第一次去，所以来日方长，先把主要的去一下。
上求子的地方，网上可以搜到，具体如下
1 慧济禅寺的注生娘娘，还算是比较好找的，进入慧济禅寺主殿堂拜完后，左手边还有和院子，进去有个观音堂，切记，在观音像背后有一尊
注生娘娘，地上没有铺垫，我和妻子是直接跪在地上拜的。
2 从慧济禅寺坐缆车下来，坐中巴可以去 梵音洞和善财洞，建议下车后，这两个地方离得比较近，无论先去梵音洞还是善财洞都行，最终都会绕一个圈回到中巴车站。 善财洞里的善财童子和一尊许愿观音，要拜。
3 到梵音洞时一定要注意，因为要是粗心了，可能就会错过这里的送子观音。 梵音洞景点进去后，可以看到一个院子，门上写着“梵音嘹亮”四个字，注意！这里要拜的送子观音不！在！这！里！面!，而是在这门前，沿着
阶走下去，下到一个在半山腰悬空的阁楼里面，这个阁楼被称作“瞻升阁”，因为如果你和
有缘的话，你可以在这个阁楼里看见对面山谷里的
。阁楼一共两层，一定要沿着台阶下到最底下一层，在里面有一尊送子观音像，必须要拜。
4 洛伽山的“送子殿”。洛伽山是观音修行的地方,一共有7个庙宇，最后一个叫“大觉禅院”，内有“送子殿”，也是很有灵性的，一定要拜的。 建议，从
坐船去洛伽山时可以多花10块钱，坐在呆在甲板上，这样船靠岸后，可以先下船，先上山。 建议，上山时路过的寺庙先不要拜，一直走到最后一个庙宇“大觉禅寺”，进到院子后，左手边有个“送子殿”，必须要拜。拜完后，下山时，再把沿途没拜的寺庙拜一下。
5、洛迦山圆通禅院。圆通禅院里供奉的是千手千眼观音
，这里是洛珈山的主刹，左边供奉着观音卧佛，在中间大殿的佛像后面有送子观音的笔画像。这是此行第十个也是最后一个供奉送子观音的地方。
6 西山景区的观音洞庵，很多人都说非常灵验，求子得子，求功名得功名！我和妻子也去了，要提醒大家的是，在这里的送子观音是一幅挂在石壁上的送子观音的画像，并且在洞里还挂着很多求子
的人送来的锦旗。可见很灵！
7 法雨寺 有一个很少有人知道和注意的 木雕的送子观音像。应该也去拜一拜， 进入法雨寺后，在正殿的左边 还有一个不太容易引起注意 的小殿，里面有一个 木雕的 送子观音 ，怀里抱着的猛一看是一朵莲花，但仔细一看，你会发现莲花里还包裹着一个孩子，我和妻子是偶尔遇见这位送子观音的。感觉这就是缘分！
8 从普济寺中巴车站下车，朝普济寺走的路上，有一个不太引起人注意的白色外观看上去有点西式的庭院建筑，叫 “天华百子堂”。（见下图） 进去后，是个长条形的小院子，朝前走，右手边第一个门是 天华寺，继续朝前后一点，右手边还有一个 “百子堂”，这个“百子堂”里正殿的后面的一个殿，也就是第二个殿，有个送子楼， 要从正殿门旁边的楼梯上上二楼， 二楼供着一尊 送子观音像 ，这个楼也被称作是 “送子楼” 。 看介绍，这个百子堂里的 送子观音也是很灵的，但不知为什么，在网上的很多求子攻略中，都没有提到这个“百子堂”。我和妻子是在无意中发现这个“百子堂”的，相信是受到了
另外有两处当时没有注意后来上网看到
9 、三十三米高的
观音大铜像下面的有个大殿，进入大殿后，顺时针绕到右侧门，在该门的左边的墙上挂着一副 送子观音 的 画像，应该拜一拜！
10普济禅寺。紫竹林停车场坐旅游巴士到普济寺停车场。普济寺里面有8大殿11尊
。分别是大圆通殿的正身观音，求全家平安；文淑
，给小孩子求智慧；伽蓝
，求财；普贤
，求事业；大雄宝殿的三世佛（阿弥陀佛、施迦牟尼佛、药师佛），消灾避难；地藏王
，给老人尽孝道；千手千眼观音，求子；天王殿
和韦陀，求出入平安。这里要注意一下，参拜顺序一定第一个是观世音
，最后一个是韦驼
顺序不分先后。
以上总结基本上是最全面的的了！请给我点赞把！
配上一张地图，标记处为求子必拜之处。
晚21：00 的火车K75
坐这趟快车的好处就是睡一觉第二天早上9点就到
观音——观音跳——不肯去观音院——紫竹林禅院——西天景区
火车站出来，西侧就是
汽车南站，那里约半小时一趟发往沈家门的大巴车，票价48元。行程约100分钟，到了沈家门城北车站，然后打车，大概18块钱，到半升洞码头，坐快艇到
，28元，半个小时就可以上岛了，如果你是
，还是从蜈蚣峙码头坐船比较方便，那里是
的码头客运中心，停车场地很大，不用担心没有停车的地方。坐船10分钟就到了
码头。从沈家门城北车站可以坐站前27路经过公交到蜈蚣峙码头上岛，蜈蚣峙码头坐船快艇25元。
码头上很漂亮的帐幔
有很多农家乐，大多分布在各个小区里。因为我们是纯去求子礼佛的，所以普济寺、法雨寺、慧济寺、
观音、珞珈山一个都不愿意错过，考虑到交通方便，我们最终选择了住在西山二区的莲花客栈。以下是各个小区的优势和劣势，仅供参考。
：这里离紫竹林和
观音比较近，所以交通没有其他几个地方方便
2、合兴村：在佛顶山索道旁边，宝陀讲寺附近，这里原来很偏僻，现在
的宝陀讲寺成为
的第四大寺院，合兴村也跟着兴旺起来。这里很安静，怕吵怕人多的话这里绝对是适合你的地方。
3、法雨寺附近：如果你不是以三大寺为主而是要去大乘庵、杨枝庵这类虽然没有三大寺名气大但是香火很旺的寺庙，那可以考虑住在这一块，这些寺庙相对都集中在这里。
4、西山一区：这里离码头较近，饭店比其他几个小区都要多，但是相对来说就比其他几个小区更吵，当然也可以说更热闹，喜欢热闹的住这里没问题。但是一天下来已经够累了，还要闻饭店的味道和听喧嚣的人声，可能有人会吃不消。这里缺点是到普济寺会稍微远一点，而且要爬一个上坡，好处是离珞迦山比较近，如果第二天的行程是一大早去珞迦山那就比其他几个小区更快更方便，可以多睡一会儿。
5、龙沙新村：这里离普济寺稍微近一点，但是从小区到普济寺要过一个长长的隧道（看着只有600米走走还是满长的），没有那么闹，和其他几个小区比起来这个新小区要高档点
6、西山二区：这是住过最多的地方，综合考虑到所有要去的地方和路线，最终住的最多的还是这个小区。这里到码头和
寺的距离差不多，综合考虑后觉得这里不论是想纯礼佛还是去游玩位置是最适合的地方。这里的民宿不仅多，而且有几家很有特色。
我们到达住宿的地方大概是1点多，简单找了家饭店，用过中餐后正式开始求子祈福之行。于是第一站，目的地，
观音属于紫竹林景区，在
东南部的梅檀岭下。山中岩石呈紫红色，剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石。后人也在此栽有紫竹。
这里顺便提一句，岛内禁止私家车行驶，即使酒店车辆也是严格控制数量的。岛上全部是小交通班车，
有两条旅游专线，每隔10分钟有一班。夏秋季节的运营时间是6：00-18：00；冬春季节运营时间是7：00-17：00。票价一站5元，两站及以上10元。
A线：百步沙（普济寺）、百步阁、紫竹林、入三摩地、码头、
新村、海鲜园、宝陀饭店、西天渡口（香会期及特殊节假日停驶）。
B线：百步沙（普济寺）、
洞、大乘禅林、法雨禅寺、飞沙岙、宝月庵、古佛洞、佛顶山索道站。
旺季、节假日期间有机动车，上车前告知售票员目的地即可。
紫竹林南有观音眺，对岸可见洛迦山岛。
远处的珞珈山，如一卧佛躺在海上
不肯去观音院
远处就是不肯去观音院
本篇游记共含6491个文字，102张图片。帮助了名游客。头图加载中...
的人，应该到
的人，也应该到
喜欢旅游休闲的人，应该到
喜欢文物历史的人，也应该到
游于日-4月2日
其他游记：
2日深度游、最佳路线、最强攻略（2017年4月版）
2日深度游、最佳路线、最强攻略（2017年5月版）
3日深度游、最佳路线、最强攻略（2017年5月版）
第1章 行前准备
1、“二日玩转
”，是指纯玩二日；如果利用双休日前往，只能纯玩一日，则参照本攻略
排路线，可更有效地利用时间。按照本攻略，
现在对外开放的寺庙庵院、每一处景点细节都可以游览到。本攻略书面材料之精、路线安排之佳，绝对可以进入网上最佳攻略之列，静待有缘人来品味......
官方微信，里面有一张3D地图，直观地展现了
各个景点的具体位置，并提供各景点的简单介绍。
3、比较各旅行网报价，事先安排好往返交通和住宿。住宿安排离普济寺20分钟步行路程内为较佳。
4、准备喝水用的杯子，旅行途中步行较多，需大量饮水，三大寺、洛迦山、大乘庵和部分庵院有免费热水供应。
5、关于费用
（1）在网上定的3日往返车票155元（2日往返的99元）；
（2）在网上定的农家乐，单人大床房一般100/天，订2天，离普济寺不到20分钟步行路程，24小时热水、空调、无线上网，很方便，这样的房间网上供应量很大；
门票，大门票160元，小门票包括去洛迦山合计100元；
（4）岛上交通，索道单次40元，公交车合计50元，
往返合计50元；
（5）吃饭，在梅岑路上吃，早饭10-20元，午、晚饭30-40元，寺庙有斋饭供应，组合起来吃，每天吃饭平均不到50元；
（6）喝水，带饮水杯，各大寺庙都提供热水，岛上买水6元/瓶，但基本不用花钱买水。
以上是游览
全景所需要的最基本费用，当然，
也有消费高的地方。
6、关于线路
绝大多数人游览
是参团游，这样的弊端是：
（1）只是游览了少数几个景点，旅游完后对
的概念仍然相当模糊、不知其所以然；
（2）大量时间浪费在购物、吃饭、等待过程中，有效时间很少；
（3）导游的讲解往往是道听途说、曲解夸大，为了商业目的会铺垫很多购物的噱头（我在
游览过程中，实在是见到了太多）；
（4）如果是1人跟团游的话，要加房费。
所以，为什么不事先做点功课，选择自助游呢？！
，最有效的线路，就是历史上千万人用脚步勘踏出来的“香道”。
到底有几条香道、最佳路线到底怎么组合？请细读本攻略，您将自然会有答案。
让我们踏着
的经典香道，去体验历史、体验这一人类的文化奇观！
以下是本攻略的时间和路线安排，绝对有充分的时间游览每一个景点！
【1】12：00-13：00，南
【2】13：00-14：00，紫竹林景区
【3】14：00-15：00，普济寺景区--佛教博物馆、多宝塔、百子堂
【4】15：00-16：00，普济寺景区--普济寺
【5】16：00-17：00，西天景区
以上，机动时间30分钟。
【6】17：30以后，泰式亭、洗心亭、磐陀庵、普济寺夜景、香华街夜景
【1】7：00-8：00，法雨寺景区--千步沙
【2】8：00-9：00，法雨寺景区--法雨寺
【3】9：00-12：00，慧济寺景区
【4】12：00-13：30，宝陀讲寺景区
【5】13：30-14：10，梵音洞景区--古佛洞
【6】14：10-15：30，梵音洞景区--梵音洞、财善洞
【7】15：30-16：30，玉堂街--大乘禅院、鹤鸣禅院，香林净院，悦岭净院
【8】16：30-17：30，几宝岭--仙人井、
洞、震旦第一佛国石、妙善纪念堂、法华灵洞
【9】17：30-18：00，百步沙、师石
【1】7：00-10：00，洛迦山景区
【2】10：00-11：00，妙庄严路
【3】11：00-11：30，隐秀讲院
纯玩1天的旅游路线安排：
【1】12：00-13：00，南
【2】13：00-14：00，紫竹林景区
【3】14：00-15：00，佛教博物馆、多宝塔、百子堂
【4】15：00-16：00，普济寺
【5】16：00-17：00，西天景区
【6】17：00-18：00，休息、晚餐
【7】18：00-19：30，普济寺夜景、香华街
【8】7：00-8：00，法雨寺景区--杨枝禅院、千步沙
【9】8：00-9：00，法雨寺（然后乘公交车至索道站点，乘缆车上山）
【10】9：00-10：00，慧济寺（乘缆车下山）
【11】10：00-11：00，宝陀讲寺景区
【12】11：00-12：00，梵音洞景区--梵音洞、财善洞
【1】7：00-8：00，南
【2】8：00-9：00，紫竹林景区
【3】9：00-10：00，佛教博物馆、多宝塔、百子堂
【4】10：00-11：00，普济寺
【5】11：00-12：00，西天景区
【6】12：00-13：00，休息、午餐
【7】13：00-13：30，杨枝禅院（乘车到法雨寺）
【8】13：30-14：30，法雨寺（然后乘公交车至索道站点，乘缆车上山）
【9】14：30-15：30，慧济寺（乘缆车下山）
【10】15：30-16：30，宝陀讲寺景区
【11】16：30-17：30，梵音洞景区--梵音洞、财善洞
第2章 第1天
上午，前往
普陀十二景之一：莲洋午渡。
莲花洋是登
进香的必由之航路。旅客的航船行至洋上，如果赶上午潮，就能见到洋面波涛微耸，状似千朵万朵莲花随风起伏，令人心旷神怡，联想翩翩。这就是来游
所见到的第一景“莲洋午渡”。
到达后，安排好入住等事宜，回到
客运码头。
在客运码头迎宾广场东侧，有游客服务中心，提供免费地图；旁边为公交车码头站。
上面这张图，让游客大致了解各景点之间的距离，用以计算是通过步行、还是公交到达。选择最适合自己体力与消费支出的方式。
岛上的公交车，1站5元，2站以上10元，看上去好像很贵，实际上总的乘下来也只需要50元左右，相比其它旅游景点的电瓶车或公交车费用，并不算贵。
南天门景区
下午：【1】 12：00-13：00，南
（1）江泽民题字“海天佛国”石，客运码头迎宾广场中间正前方。
这块碑地图上没有标为景点，由于客运码头出站是在迎宾广场的右侧，所以我第1天出站时没注意到这块碑，第3天回去的时候才发现。
有没有这种题字，往往显示了寺庙在那个时代的规格。
面对正山门的左手方向有一块巨石，上刻有《
我们，同在一个星球，备享科技昌明之果，亦面临困境与挑战：环境污染加剧，贫富差距拉大。飓风海啸骤起，莫名疫病流行。冲突战乱不止，恐怖袭击又生。在
与发展的主流之外，世有不谐，人有不和，心有不安。
是人类的永恒期盼，和谐更是人类向往的美好境界。
　　作为人类伟大的精神传统之一，自佛陀始，佛教就一直在探寻世界和谐、人心安宁之道。佛教之道，绵绵不绝，究其根底，在明心见性，自净其意。心为诸法之本源，若人人修心正心，扩展胸怀，放大心量，熄灭贪、嗔、痴，由个体而家庭而小区而国家而天下，则心净国土净，心安众生安，心平天下平。
　　愿培植善心，发乎善行，则人心和善。
　　愿亲情稳固，爱心充满，则家庭和乐。
　　愿真诚沟通，平等
　　愿各得其所，相安互敬，则社会和睦。
　　愿彼此欣赏，尊重包容，则文明和谐。
　　愿将心比心，化怨为友，则世界
　　让我们遵循伟大佛陀的教导，心多有和谐之想，意常存向善之念，做和谐之典范，行慈悲之教化，则人类可心心相印，世界必欣欣向荣。
　　世界和谐，人人有责。和谐世界，从心开始。
迎宾广场东侧。杏黄色
洞，筒瓦盖顶，飞檐翘角，正门上书“普陀圣境”，系著名书法家沙孟海之手笔。
（4）慈云禅院
明万历年间创建，清光绪年间改建，1991年重修后对外开放。供奉观音
。庭院南筑女儿墙，临莲花洋，风景独特。
（5）海岸牌坊
始建于清雍正九年（1731年），于1919年改建，因其为水泥钢筋建筑，所以得到较好的保存（
大量文物在文革时被毁，后文有介绍）。
，翠瓦飞檐，上有“
圣境”、“同登彼岸”、“宝伐迷津”、“金绳觉路”、“回头是岸”匾额五重，为北洋政府黎元洪、徐世昌、冯国璋等人所题。
门柱上刻有楹联：
有感即通，千江有水千江月；无机不被，万里无云万里天。
一日二度潮，可听其自来自去；
万重石，莫笑他无觉无知。
圣迹著迦山，万国生灵皆乐育；佛光腾海岛，千年潮汐静波涛。
到这山来，未谒普门当先净志；渡那海去，欲登彼岸须早回头。”
（6）普陀十二景之二：短姑圣迹
由正山门往东南300米处，一座长达百余米的石条道头（涨潮时只能看到几十米），即是短姑道头，又称短姑圣迹、短姑古迹。
旁边海滩上形状各异的岩石，岩石上镌有“短姑古迹”、“慈航普渡”、“道义同皈”、“第一佛国”、“乐土”等14款题刻，出没于潮汐浪涛之中。
相传曾有姑嫂两人发愿礼佛，来普陀朝山进香，船刚泊道头，不巧小姑来例假，自愧不洁，不敢下船入山。其嫂短（埋怨）其无福朝圣，将其留在船中，独自进山拜佛去了。近中午时，潮水大涨，小船与岸相隔，小姑久坐船中，腹中空空，饥肠难耐。正在此时，只见一村妇持食盒来到岸边，向潮
投下几块石块，踩着这些石块来到小姑船上，说是她嫂嫂托其捎来，放下食盒，便离船而去。嫂嫂进香回来后，小姑问及前事，嫂愕然不知，忽然记起刚才拜佛时，瞻仰莲座，只见观音大士衣裙湿着一片，心里顿有所悟，以为这是观音
显灵，忙不迭又进山到观音面前叩拜。因其嫂曾在码头“短其姑”，从此，姑嫂泊舟处即被称作“短姑道头”。道头旁时常出没于潮水中的石块，传说是
送食时投向潮
用以垫脚的石块，后人称此道头为“短姑圣迹”。
短姑道头是清光绪三十一年（1905年）修建的，了解这个时间点，对于了解
的历史，以及理解“短姑圣迹”这个传说是非常重要的。
以前短姑道头不仅仅是这百余米的长度，而是包括了南
仿古商业街的一整段，一直到现在慈航普渡铜牌坊的位置。
明、清时代，这段位置全部是海岸滩涂，船到这里靠不了岸，需要用长不过一丈、宽不过三尺的小舢板摆渡。1905年，
僧人募资建成此石条道头。在未建
客运码头之前，凡前来
进香、观光者，都由此登岸。
没有开通公路前的朝圣香道：短姑道头—妙庄严路—普济寺—香华街—玉堂街—法雨寺—香云路—慧济寺。
在明朝以前，还有一条更古老的香道：高丽道头—西天菩提路—普济寺。
据考证，高丽道头遗址在今天的普济医院、
一带。在明代以前，这里是海湾，停泊着高丽商人的船队。
1953年，兴建了短梵线公路（短姑道头--梵音洞），码头到几宝岭被命名为普济路，几宝岭到法雨寺被命名为法雨路，由于交通更为便利，短梵线公路成为了现代的香道。
注意，从短姑道头看不到”海上卧佛“，视线被南
给挡住了。
，大观篷，
由短姑道头往东200米，在海岸的尽处有一座掩映在绿树丛中的小山，这就是
的南山屿，南山屿是一个孤立的小岛，由一座叫“环龙桥”的石桥跨海将南山屿和大岛相接。
就位于南山屿的南端，南
是由三块石头组成的一个天然
，两石对峙，一石横贯之上，壮观而美丽。
有3个自然形成的
最为高大，人文景致也最好。
，左手边有几间屋宇，为“大观篷”，
熙年间初建，1996年重建，供持莲观音，两旁有关公、韦驮的塑像，两壁上有八仙造像（传说这里是八仙过海的地方）。
的佛教建筑主要有寺庙、庵堂、茅篷三种。庵堂有庵院和堂室二种形式，前者有独立佛殿，以供佛为主；后者主要供僧人居住。庵堂并非一定是尼姑庵，而是建筑等级低于寺庙、高于茅篷，既有尼姑庵，也有和尚庵。茅篷并非是顶覆茅草的小屋，而是指小规模的佛教建筑。
第一任全山方丈妙善法师所书的对联：“巧塑群仙依神话，为入真谛顺俗情”，以小见大、恰如其分地道出了这位
重兴之祖的心声。
“大观篷”紧挨着巨石叫做“
岩”，有石阶可登上，狮岩上有一对天然的圆形小水潭，称为“狮眼”，旁有题刻“龙眼泉”。
的摩崖石刻很丰富。“山海大观”，
熙年间定海总兵蓝理所题。还有“砥柱南天”、“海岸孤绝处”、“别一洞天”等。
可以看到”海上卧佛“的一部分，视线被紫竹林挡住了。
（8）新罗礁纪念碑
新罗礁，从
中间的一块礁石，当地渔民俗称为‘缸爿礁’（
方言中海鸥称为缸爿）。新罗礁很小，要船经过其旁，经人指点才能看到。 礁长仅百米，海拔仅9米4。
人以前被称为新罗人、高丽人，唐朝时期，新罗有船队来
贸易，进明州港（
）时，必经
海域。由于当时航海技术有限，很多新罗船在这块礁石上发生事故，时间一长，这块礁便被称为“新罗礁”。
了解新罗礁，对了解
的历史是非常重要的。
公元863年，
慧锷和尚从
请到一尊观音像经海路回
发动海浪阻其回去，才在这里建了“不肯去观音院”，实际上，慧锷的船是触了新罗礁。
传说总是美好的，我们在
会发现大量传说，从这一点上，我们更能够理解
重兴之祖妙善老和尚的心声：“巧塑群仙依神话，为入真谛顺俗情”。
什么是真谛呢？在游玩
的最后一站，洛迦山，有一座
高僧的灵谷塔，塔上刻着很多对联，其中一幅：”性海真常有名非真名，法身清净无相即实相“，这也许才达到了佛家的最高境界吧。
人类塑造了偶像、解释偶像、崇拜偶像，然而，最终人类还是会粉碎偶像，所谓”先以利勾牵，后令入佛智“也。
游玩，僧人并不开口讲法，僧人的责任更多地是维护这个道场的正常运转；巨大的道场通过塑像、建筑、文字、文物、壮丽的海
色，在无言中讲法......
上面这张图来自网络。我确实经过了这块碑，但当时并没有在意，心想，“新罗礁是什么东东呢？“。回来以后整理资料才发现，原来西天景区的菩提路是明朝以前更古老的香道遗迹，曾有一个古老的码头叫高丽道头，慧锷的船其实是触了新罗礁而不能行，并非如传说中所讲，
三次发动大浪阻止。传说当中带有美幻的文学成份，我们现在有条件能得到更接近事实的资料，这对于我们理解宗教、人文，理解
这一人类的文化奇迹是更有益处的。
出，沿旅游步道，来到“
”，长570米。过去这里沙质很黄，不见寸土，日光照耀，金光灿灿，很像佛经所言的“
布地”，所以这里被称为
紫竹林景区
【2】13：00-14：00，紫竹林景区
观音立像，顶现弥陀，双目垂视，眉如新月，左手托起法轮，右手施无畏印，显现大慈大悲相。
台座三层，总高33米，其中佛像18米，莲台2米，台基13米，台基面积为5500平方米。
观音铜像为什么要做成33米呢？世俗上有三种解释：
环岛一周是33公里；
第二，观音有32化身，加上一个正身像，刚好是33种形象；
第三，3、6、9是佛教中的吉祥数字，而3加3刚好等于6，3乘以3刚好等于9。
佛像采用新型仿金铜铸造，总重70吨，由96块铜板组成，每块重一吨左右，板厚1厘米，焊缝处打磨抛光得天衣无缝。大佛头部高2.65米，宽2.4米，重1.25吨，含有纯金6.5公斤。
工程于1996年农历九月十九日奠基动工，至1997年农历六月竣工，九月二十九日举行开光大典。
观音铜像的基座分两层。
底层为功德厅，里面用铜雕、木雕装饰。功德厅面积1100平方米，正中铜柱直径5.6米，通上层顶部接莲花座，铜柱上刻有20幅观音说法图和前
全山方丈妙善大和尚像，铜柱外包有12 米长的纯透明特制玻璃护罩。四周为大型木雕壁画，每幅长6米，高1.6米。壁画内容是
的四大传说：短姑胜迹、二龟听法、飞沙填海、蓝公护法（蓝理，清朝总兵，奉旨重建普济、法雨等寺庙。南
“山海大观”四字即为其题写）。
二层为五百观音堂，供奉500尊各式妙相的紫铜观音圣像，中间铜柱上雕刻着观音的32应化身。
（2）西方净院、观音跳、海上卧佛
西方净院，始建于清末民初，1960年庵宇废弃，1991年重建，改名“西方净苑”。
天王殿供有
塑像风格的汉
四天王立像。圆通宝殿供汉
观音坐像，两边是善财
女，两壁是十八罗汉彩绘。
西厢二楼为“慧锷大师纪念堂”，供奉着慧锷大师的塑像以及
33处观音灵场主尊的观音铜像。
观音跳，西方净院海崖下的一块巨石，上书“观音跳”3字，顶端有一个长42厘米、宽14厘米的大脚印。相传此石为观音
圣地时，从洛迦山一跃而至的借力之石；又说此石是
眺望大海，反观自身，修证圆通时所踏之石，故又名“观音眺海石”。
海上卧佛，从
朝东稍偏南眺望，5.3公里外的洛迦山犹如一尊大卧佛。海上卧佛从多处都可以看见，如观音跳、潮音洞、百步沙、千步沙等，以观音跳离洛迦山最近。
洛迦山北部为卧佛的头部，上有
；登洛迦山从卧佛的手部开始，洛迦山上的寺庙群由西向东横贯于卧佛的胸部；最高处为妙湛塔；卧佛的脚部称为”小洛迦山“，是一处与洛迦山隔开的小岛屿。
不过，如果把洛迦山与其南部群岛联系起来的话，洛迦山倒更像是一个大佛头，
处的小岛屿像佛的无见顶相向上螺旋的肉髻，妙湛塔就像是佛的眼睫毛。
上面这张照片是在潮音洞拍摄的，我去的时候，西方净苑在翻修、对外不开放。
（3）紫竹林禅院、不肯去观音院、禁止舍身燃指碑、潮音洞（普陀十二景之三：古洞潮声；
三洞之一）
紫竹林禅院，其庵额“补袒紫竹林”为
近代著名思想家康有为亲笔所题。
紫竹林禅院包括天王殿、圆通殿、卧佛殿等。圆通殿供奉
玉紫竹观音坐像，高2.8米；卧佛殿供奉
玉释迦牟尼佛像，长3.6米，重4.5吨，庄严华贵。
紫竹林的岩石呈紫红色，剖视可见竹叶状花纹，因此称紫竹石。后人也在此栽有紫竹。（紫竹是容易栽种的，不是此地独有；对岩石的解释倒可说是独有。）
紫竹林庵在历史上曾重修多次：
熙三十八年御书“潮音洞”额赐挂；雍正九年，朝廷赐帑重修；道光二年，僧仁亮与其徒圣觉又修之；光绪甲申年净守与其弟子广学、广权又有修建；民国八年，
康有为题“紫竹林”匾额；最后一次是改革开放后妙善法师主持修建。
不肯去观音院，为
观音道场之始，古庵早废，1980年在原址重建，2001年再次扩建。现殿院修建成唐式结构，院内供仿唐式十一面观音像，寺院西侧筑“三十三观音灵场”长廊，内塑
33座供奉观音的寺院主尊。
相传，公元863年，
僧人慧锷从
请得观音佛像航海回国，行至莲花洋新罗礁附近，遍海莲花，舟不能行，慧锷大师便向佛像祷告“若我国众生无缘见佛，当从所向建立精蓝”。船终于在潮音洞旁泊岸，有当地居民张氏睹此灵异，遂舍宅供奉佛像，被称为“不肯去观音院”，这就是“佛选名山”--
成为观音道场的开始，历来被视作普陀第一庵，香火兴旺，不同寻常。
如果了解了历史，我们则不得不佩服慧锷大师的眼光，我们不禁会问：
（1）大师的船是在新罗礁触礁的，但大师为什么不选择周围其它的岛屿供奉观音，而偏偏选择这个岛屿呢？因为实在来讲，
的地质山貌，与周围其它岛屿相比，并无奇特之处，山上的各种奇迹景观，只不过是后人传奇而成。
（2）在唐代，大师应该是从”高丽道头“上岛，而”高丽道头“相对于此，是在岛西部的位置，大师上岸后，还要经过相当的曲折才能来到这里，但大师为什么偏偏选择了这里呢？
还有一种说法，不肯去观音院一开始就建在普济寺所在的地方， 我觉得，这种说法更可信。
沧海桑田，唐代到底发生了什么，我们不得而知，一段奇缘开创了一段历史，终于演发而成为
的四大佛教道场之一。无论怎样，我们要感谢这个
禁止舍身燃指碑。明代在“不肯去观音院”前建“莫舍身亭”，在亭中植“禁止舍身燃指碑”。“莫舍身亭”已毁，但“禁止舍身燃指碑”却一直矗立在潮音洞前，成为
一个重要的文化景观。在文革时被碎为8块，但在拼接后基本如故。
潮音洞，洞半浸海中，纵深30米左右，崖至洞底深约10余米，洞内怪石交错，犬齿森然，不可容足。此处海岸曲折往复，怪石层层叠叠。洞底
，顶有两处缝隙，称为天窗。潮音洞口朝大海，呈张口状。日夜为海浪所击拍，潮水奔腾入洞口，势如飞龙，声若雷鸣，故名潮音洞。
熙三十八年（1699）御书“潮音洞”刻于洞壁（梵音洞亦为康熙御书）。
大士桥。从澹澹亭到潮音洞的一座小石桥。桥侧石壁上有赵朴初 1987年 10月礼
调寄《谒金普门》石刻：“不肯去，甘禁万劫风雨。此土缘深非妄许, 悲心同广宇。从此名山钟毓 ，无尽妙华慧炬。宝筏不辞千手与，度普天儿女。”
抗倭摩崖石刻。1986年公布为市级重点文物保护单位，它位于潮音洞西面的岩石上，明嘉靖三十二年（1553年）题刻，共 4行 28字。抗倭摩崖石刻记叙了嘉靖年间在潮音洞一带抗倭胜利情景，其刻字内容为 “明嘉靖癸丑季秋，副使李文进、参将俞大猷 、都司刘思至，督兵灭倭于此。”
光明池。潮音洞左侧上方的岩壑中有一天然小型
，石壁上刻有“光明池”三字，此处旧名“甘露潭”，山民称“慧泉”，佛家信众常在此祈求圣水以疗眼疾。潮音洞旁还有一小洞，名善财龙女洞，相传是观音身边的善财、龙女所居之处。
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