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14版:教育周刊·文化校园
&& 往期回顾 & && &
师生相对论
理论社团：信仰的力量有多大
作者：唐忠宝 许傲 康家宝 郑云峰
《光明日报》（ 日&14版）
&&&&日，北大燕园的静谧一角。为了把马克思主义的学习引向深入，北京大学的一批学生精英，在李大钊指导下，发起并成立了“北京大学马克思学说研究会”，这是我国最早出现的有组织、有计划研究和宣传马克思主义的学生社团。
&&&&像一颗种子的破土。此后90多年间，以“思民族之存亡，想国家之安危，救人民于水火”为旨归，大学校园里对先进理论的追寻与探求从未停歇。“号角”理论学习小组、“旗帜”青年理论社……一个个响亮而又富有感召力的理论社团竞相涌现，一代代青年学子从中汲取着成长的养分。而伴随着时代更迭、青年变化，理论社团也在不断创新，他们开微信时政论坛、办网络在线辩论，为青年成长提供必不可少的思想武器。
&&&&今天，谁在参加理论社团？他们从中收获了哪些滋养？本期，《师生相对论》和你一起聊聊高校学生理论社团，聊聊那些与青春信仰有关的事。
1.理论社团和思政课结合的活动居然要抢票？
&&&&高校理论性社团处境和思政课有许多共同之处，不少同学称思政课为“洗脑课”“补觉课”，说上课“费流量”。明明办的是主旋律和正能量的活动，明明讲的是科学的世界观和方法论，明明传递的是正确的人生观和价值观，为何会陷入如此窘境？学生社团和思政课能否实现优势互补，携手走出困境呢？江南大学学生理论性社团策划、运营，思政课教师领衔主讲，辅导员群体参与的大型校园思政类脱口秀《宝哥说》证明，完全有可能。
&&&&学生社团的小伙伴们，为《宝哥说》脱口秀制定了一条“奇葩”规定：以微信抢票的方式入场。这个在一般人看来像是“作死”的规定，却引发了大家的关注，微博上的留言更是让人觉得不可思议：“门票没抢到，肿么办？求安慰！”“《宝哥说》棒棒哒！满满正能量！”“大四考研狗，急需鸡血，求赠票！”等等。
&&&&到底是什么原因让一个思政类活动如此受追捧？社团活动定位准确，形式新颖，将“一板一眼的教育讲座”变为现场体验和参与感极强的思想party。话题从时事热点入手来谈起，比如“那年樱花败——无常的日本与纠结的我们”（结合抗战胜利70周年）“那年、那湖、那船——从1921年嘉兴南湖画舫说起”（结合十八届五中全会精神）“背影望乡——台湾之前世今生”（结合习马会）……
&&&&在之前举办的一次社团活动中，我曾发给每位到场同学一本《共产党宣言》，并请同学朗读其中的经典段落。有同学说，这是他读过的最好的政论性文章，没有之一，只可惜之前没读过。我这么做，是要告诉大家，不是马列出了问题，而是我们自身出了问题。在很多资本主义国家，《共产党宣言》是大学生的必读经典，而在以马列主义为指导思想的社会主义国家的大学，我们竟表现出如此的轻视与无知。我告诫同学们：我们可以无知，但决不能对“无知”无知；如果你对马列的了解，仅限于网络段子的层面，那么你最好选择闭嘴。因为这是对知识的敬畏，对神圣的敬畏。
&&&&不可思议的事情发生了：有同学来我的教室蹭毛概课；有同学自发为我成立“后援会”，定期更新我的课表；我的微博粉丝量猛增……
&&&&（唐忠宝&作者系江南大学马克思主义学院教师）
2.我和理论社团那些事儿&
&&&&有人说，“90后”属于叛逆的一代，我们总想提出一些反对意见，有时这些意见可能是对的，但大多数时候只是我们撞南墙的前兆而已，但是我们依然在反驳着叛逆着。与其说这是没有信仰的表现，我更想说这是在追寻自己的信仰。
&&&&来到大学以后，我发现身边的同学都在为了自己的想法而努力，虽然这些想法距离共产主义信仰以及建设社会主义等宏伟目标比较遥远，但也真真实实地反映同学们对于实现自身价值的思考：小黑来自农村，考上南开是为了找一份好的工作，赚钱让农村的父母过上好日子；小与从小酷爱编程，他认为编程的时候便是人生最快乐的时候；大边想要出国，因为他想看看国外的环境，到国外学学本领。当他们回问我的想法时，我却迷茫了，我说不出来一个明确的想法，我只知道当我读到《悟空传》中玄奘所讲：“我要这天，再遮不住我眼……”之时，内心有着难以名状的激动，朦胧却难以表述。于是，带着朦胧的想法，我开始追寻自己的信仰。
&&&&在南开园，师长引导萌生了我对理论的兴趣。同时，我也结交了许多同龄的朋友，在这个圈子里，没有赚钱、出路的话题，有的是“如何实现共产主义”的伟大愿景以及“中国当代发展”相关问题的评析。在这个圈子里，我们谁都想说服对方，想让对方赞同自己的想法，于是我们开始拼命地阅读理论文章，想拿起“理论的武器”来捍卫自己的想法。这算是我所参加的第一个却又没有社团名称的理论社团，许多理论知识都是在那时积累起来的。
&&&&后来，我们有了自己的舞台来展现自己，慢慢地，开始向身边的人阐述所学的理论，并且有了想走出象牙塔，团结更多人的想法。于是，我们开始积极参加学校所举办的理论活动，参加学生课外理论立项活动，计划成立长征精神研究会以及参与十八大精神研究会的组建等。有些同学更加关注工人发展问题，组建了研究工人发展的爱劳动社团，有些同学则更关心理论热点问题。
&&&&一路走来，经常有人问我，“你并不是学马克思专业的，为什么对理论社团这么感兴趣呢？”甚至有人认为我有点不务正业。其实，兴趣有时就是那么简单，我认为马克思主义是科学，它是认识世界与改造世界的工具，它是行动的指南。
&&&&（许傲&作者系南开青年理论研修中心-网络文明促进会会长）
3.擦肩而过的遗憾
&&&&在一次聚会上，随口问起一位同学的社团经历。当听说他加入的是马列学习社团的时候，心中蓦然感到别样的复杂：既为他能在如今喧嚣浮躁的社团氛围中选择这样冷门的社团感到惊异，又对这样的理论社团是如何开展活动感到疑惑。理论社团，在我脑海中的概念是属于比较枯燥缺乏趣味的。他随即就向我介绍说，平常的社团例会上大家都是以读书讨论会为主要形式，交流自己最近对理论学习的体会和想法。在学期中会搞一次演讲比赛作为社团的招牌活动。他笑称，自己在社团活动中达到了“结庐在人境，而无车马喧”的境界。
&&&&现在回想起来，当时在熙熙攘攘的人群中选择社团的我，居然没有注意到学校是否有此类理论社团的存在。平心而论，我对理论学习并不排斥，甚至是有些向往的。但是当时刚踏入校门的我，究竟是选择声势浩大，规格正统的学生会，专业对路，活动丰富的记者团，还是去选择单调冷僻的理论社团，结果应该是很明显的。尤其是对高中时期不停地做政治试卷的大一新生来说，此刻都是对娱乐和轻松充满无限向往。
&&&&我有时也会幻想如果当时加入理论社团的情景，在读书会上与同学进行思想的交流碰撞，在演讲赛上慷慨激昂的陈说自己的想法观点。可惜当时对理论社团的印象局限于单一说教式的画面，现在想想也挺遗憾。
&&&&（康家宝&作者系北京师范大学新闻传播学院学生）
4.我眼中的TMS
&&&&在本科期间，我就是班级党课学习小组的一员，当时并不了解由数百个党课学习小组、几十个院系分会、加上总会组成的学生马克思主义学习研究协会（简称TMS）是清华覆盖面最广、影响力最大的学生社团。如今我作为一名青年教师，负责指导TMS的工作，有机会在不同场合与协会骨干交流，有了更加生动的认识。唯真读书社、求索论坛，理论1+1……每天9点之后，一个个“理论”的身影活动在学生宿舍、学生服务中心的教室，TMS的办公室……
&&&&TMS的骨干将扩大协会影响力、辐射更广泛的同学视为己任。在筹备一年一度的全校性的理论知识竞赛“求索杯”过程中，从初期赛事方案，到理论试题的内容、形式设计，无不体现出“95后”的新颖思路和“从同学中来，到同学中去”的地气儿。
&&&&TMS作为理论社团，并没有将活动局限在理论学习。材料学院的大三同学周祎，就已经参加了协会组织的赴安徽凤阳“新三农”调研、赴天津的“新工人”调研，还利用寒假回家乡重庆调研农民工“棒棒军”的状况。2016年寒假，她还将带队赴东北，调研东北国有企业发展现状。走出校园，让这些同学在真实的社会中砥砺信念，也让我看到了他们的成熟与改变。
&&&&（郑云峰&作者系清华大学学生部教师）
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【信仰的力量】有信仰与无信仰家族200年对比让你大吃一惊！
大家都相信，信仰和爱对一个人来说是非常重要的，特别是对人的身心健康，对一个家庭的和睦。但到底有多重要？很多人可能却不清楚。
两个家族200年后的统计： 两个同时代的家族，一家是信基督教的爱德华兹。另一家是著名无神论的宗师马克·尤克斯。
并且，无神论的马克·尤克斯对爱德华兹曾说过：“你信的那位耶稣，我永远不会信”！
有人统计了爱德华兹家族200年后的情况，也统计了马克·尤克斯家族200年后的情况，详细统计结果如下: （一）爱德华兹家族
人口数：1394人，其中有： 100位大学教授，14位大学校长，70位律师，30位法官，60位医生，60位作家，300位牧师、神学家，3位议员，一位副总统。 （二）马克.尤克斯家族
人口总数：903人，其中有： 310位流氓，130位坐牢13年以上，7位杀人犯，100位酒徒，60位小偷，190位妓女，20名商人，其中有10名是在监狱学会经商的。
美国学者A.E.Winship在1900年做了一项研究，比较两个家族，写成《Jukes-Edwards》一书。他追踪他们近两百年以来的繁衍发展。
时间的伟大，在于它可以见证一切真实与浮华!这个世界没有偶然。
很多人都难以理解，历经百年，为什么在结果上有那么大的差别。而其中真正的关键，是因为爱德华兹，爱德华兹家族获得了信仰的力量。
信仰的背后，他们种下了两颗重要的种子。
种下的第一颗是，向善和爱的种子，所以他们家出了那么多的医生，教授和大学校长。
种下的第二颗是，敬畏的种子。这种家庭里出来的孩子，永远都会记得，头顶三尺有神明。
不知道你有没有注意到，为什么马克.尤克斯家族有那么多的流氓，小偷和妓女？
就是因为这种家族的教育里面，缺少了敬畏。
没有敬畏之心的教育，当然会出像李天一这样的案子。在他们的内心读白是：老天爷算什么,我才是最大的，没有我不敢做的……
这历经百年的两个家族，让我们感受了信仰和爱的巨大能量。所以，在金钱关系里面才有了一条定律：信仰，是连接能量的通路！
记住：掌握了种子的力量，你就掌握了一切！这就是业力管理。
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信仰的力量
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你可能喜欢正视信仰的力量 - 简书
正视信仰的力量
信仰被大多数人经常挂在嘴边，但是真的追问起来，似乎又很难说清楚。近年，东西方都在批评中国人没有信仰，包括中国人自己。希拉里曾哈佛大学演讲时评论“20年后中国将成为全世界最穷的国家”，其时她的论据之一便是“因为中国人没有信仰”。别人说说也罢了，每每此时，总有许多人跟风，中国人从小接受的教育就是无神论。我很好奇，批评者自己是否有坚定的信仰。我更好奇，信仰到底是什么？
信仰是你的信任所在
百度百科这样解释：信仰是对某种、、或某人极其相信和，拿来作为自己行动的指南或。哲学上的解释似乎更通俗：信仰就是你的信任所在，与信任不同的是，他同时是你的价值所在。所以信仰有极强的驱动力和指向性。信仰与正确与否无关，只与你相信与否有关，信仰之坚定取决于你的极其相信的程度。既如此，很多东西都可以成为人的信仰：天人合一、上帝、神佛、科学，包括对权利、地位、金钱、声誉、美色等的痴迷和崇拜，甚至“及时行乐”、“做一天和尚敲一天钟”、“得过且过”等都可以是信仰。
正如我们所了解的，人的思想、态度、行为、习惯、性格乃是一条逻辑链路，你的思想决定了你的态度，你的态度决定了你的行为，你的行为决定了你的习惯，你的习惯决定了你的性格，最终你的性格决定了你的命运。所以信仰是触发点，如果你想改变命运，请回到原点。同理，如果你想改变企业的命运，也请回到原点。正是因为看到这一点，企业作为服务于特定经济目标的社会经济组织，越来越重视思想的认同和企业价值观的塑造。在探讨公司制度的纪录片《公司的力量》中，管理学家这样论述：公司归根到底是人的组织。在制度和理性之外，要想真正调动人、激励人、凝聚人，唯有文化。那是公司管理的更高境界，也是效率和利润的不竭来源。
新的问题是，塑造怎样的文化？要求员工选择相信什么？
计划经济下，企业职工选择相信自己是主人翁，为实现共产主义理想而奋斗，所以人们并不抱怨工资待遇低，工作条件艰苦，缺少晋升空间，相反涌现大量“坚守岗位”的感人事迹，如“生病仍坚持工作”、“父母去世而不奔丧”、“妻子分娩仍出差在外”等等。市场经济下，企业要为自己的生存和发展负责，追逐利润最大化、实现资源的高效配置才是企业的第一使命。企业不再承诺终身雇佣，企业和员工是雇佣关系，是交换关系，也是合作、共生关系。薪资待遇可以谈判，工作条件须事先约定，晋升空间直接影响合作能否长期持续。如果员工认为个人的目标和企业的目标并不一致，他绝不会委屈自己而迁就企业的发展目标，即便如此表述也不过是说说而已。当然，仍然会涌现敬业度高的员工，他们也仍然会“坚守岗位”，但不再是主人翁心态下为共产主义理想而奋斗，而是取决于他对个人目标和公司目标一致性的价值判断。如果他认为自己的付出会得到相应的回报，无论是尊重、待遇、发展或个人成长上的，那么他才会发自内心的努力，会产生公司希望的各种积极行为。比如，华工科技倡导“代表国家竞争力，具备国际竞争力”，如果员工相信这个目标，也选择这个目标作为自己的职业目标，那么就容易产生高敬业度的员工，他们会倾向于不断学习、努力工作、处处表扬公司、主动制止有害公司利益的行为以及长时间的留任等，这些类似的“坚守岗位”最终将贡献高绩效。
传播是发挥信仰正能量的有效途径
现在，问题转变成了“如何培养敬业度高的员工”。
让我们再回到信仰的定义上去，信仰产生于极其相信和尊敬的某种、、或某人。在培养信仰的过程中，虽然员工是主体，由其选择相信什么，但积极的企业却并不被动的等待员工的自主选择，而是去积极促成相信什么的进程。信仰是个人的选择，对组织而言，当组织中的大多人都选择了高度趋同的信仰时，组织的信仰就变得清晰而有力了，就会裹挟、同化组织中少部分人的思想和行为。有趣的是，信仰往往是脱离现实的，它并不是对现实的评价，而是对未来的想象和期许。所以，并不总是规模大、利润高的企业才能有效的达成共同的价值观，相反，往往有信仰的组织更容易扩大规模并获得高额的利润回报。这就是信仰的正能量。打个比方，组织中的每个人都有各自的思想、价值观、性格、岗位、专业和利益关注点，每个人的行为如同活跃的电子，自由运动中虽然带有电荷，但是不能产生有效的能量，只有在电场的作用下才能产生电流，才能被更有效利用。组织的信仰如强大的电场，会引导企业员工一致性行为，并产生强大的合力，力量指向企业中大多数员工愿意相信的并为之奋斗的未来。
在这个强大电场的形成过程中，传播是非常重要的手段。虽然相信与否的选择权在于员工，但是备选答案还是企业来设计并提供的。首先，对企业的愿景、使命、理念和文化的诠释是非常重要的第一步，应得到详细的、准确的、反复的宣扬。其次，需要树立核心人物，该核心人物应成为一系列价值文化的具象代表，他不仅相信之，还坚定不移的践行之，他应具有非凡的感召力，在其影响下不断扩大追随者的队伍。再次，形成若干易于传播的真实的、生动的陈述性故事，用于诠释点点滴滴的文化内涵，在口口相传的过程中，无论是讲述着还是倾听者都更容易准确的了解文化的主旨，继而认同。最后，让上述三个步骤形成一个开放的循环过程，从实践中提炼理念、修正价值观，用价值观指导实践行为、勇往直前，最后固化成企业文化的内核，从而诞生能发挥正能量的组织信仰。
那么，什么都不做，组织会产生信仰吗？比如没有一个企业愿意塑造这样的共同价值观：我们都是在这儿混混，公司终究是要完蛋的，不过是早晚而已。但是实际生活中，我们却可以看到保持这样想法的员工非常普遍，有的企业员工终日抱怨、消极、懒惰、懈怠，当然，保持这样想法的员工达到一定比例时，这样的企业也终将是要完蛋的。我们可以概括的说这类组织的信仰是“混吧，得过且过”。那么，这样的组织信仰是怎么产生的呢？正如之前所述，组织信仰并不是企业让员工相信什么，员工就会相信什么，而是员工从能接受的所有信息中自己选择和判断，最终决定相信什么。如果他接受的大多数信息都是负面的，比如领导也在混日子，同事都有自己的小算盘，讲真话是要被孤立的，做事多的反而受罚，拍马屁才能加薪升职，那么无论企业文化的描述多么美妙、重复多少次，都不会获得多数人的相信。相反，最终大多数相信的“混吧，得过且过”。同理，大多数企业都希望引导员工相信：企业有美好的未来，这个未来是大家共同的希望和福祉，但是真正成功让员工相信的企业却是少之又少。
警惕信仰的负能量
由于个人信仰是主体的价值所在，所以组织信仰也体现了组织的价值，是组织的根基。对个人而言，信仰是对生活所持的某些长期的和必须加以捍卫的根本信念，所以一旦遭遇挑战，则会引发个人的不适、不满、愤怒等情绪，这些情绪均会产生力量，积蓄到一定程度势必会带来反抗。对组织而言，这股汇集而成的力量就更为强大。值的注意的是，不同组织有不同的信仰，每种相对独立的组织信仰都会形成各自的力量，多种力量之间冲突时势必存在较量。在信仰的冲突问题上，回望人类发展的历史，最无法让人理解和忘却的莫过于二次世界大战中由德国国家社会主义者发起的对犹太人的驱逐和灭绝行动。
如果去看这段历史，你也许会产生这样的问题：为什么自律、严谨、礼貌的日耳曼人会如此仇视犹太人。这很容易让我想起了一个网上盛传的选择题：如果现在要选举一名领袖，而你这一票很关键，下面是关于3个候选人的一些事实：
候选人A：跟一些不诚实的政客有往来，而且会星象占卜学。他有婚外情，是一个老烟枪，每天喝8到10杯的马丁尼。
候选人B：他过去有过2次被解雇的记录，睡觉睡到中午才起来，大学时吸鸦片，而且每天傍晚会喝一大夸特威士忌。
候选人C：他是一位受勋的战争英雄，素食主义者，不抽烟，只偶尔喝一点啤酒。从没有发生婚外情。
请问你会选择谁？仅仅通过上诉三个候选人的描述，你一定会选择C。
遗憾的是，候选人A是富兰克林·罗斯福，候选人B是温斯顿·丘吉尔，候选人C是亚道夫·希特勒。
为什么会这样？如果我们不用信仰这么沉甸甸的词，这个问题或许更好回答一些。每个组织中可以分解看待成若干个不同的更小的组织，组织中的每种思想的力量都是客观存在的，未必是下级组织的思想力量就弱，上级组织的就一定强。国家也是一个组织，而这个庞大的组织中又有许多完全不同的独立组织。一战后的德国，曾经涌现出非常多的主义、政党和代表人物，最后在多种力量的较量下，希特勒所代表的国家社会主义占了上风，继而上升成为整个德国的共同信仰：日耳曼民族是最优秀的民族，他们应该成为欧洲新次序的缔造者，而“优等种族”有权奴役甚至消灭“劣等种族”，并相信以战争为手段夺取生存空间是合理的。于是，在这种信仰的号召下，无数优秀的德国青年充满热情的加入了纳粹党，踏上了西进或东征的战场。
同样道理，我们看待社会普遍认同的价值观和单个企业之间的价值观，未必是吻合的。如某个企业认为利润至上，那么就可能无视危害环境、安全隐患、道德准则，甚至是法律制裁，这也就是为什么有的企业制造毒奶粉、毒大米、地沟油、瘦肉精、人造鸡蛋、绝育黄瓜，而且还屡禁不止了。那么在单一的企业内部呢？公司是一级组织，但某部门或者某些非正式组织往往会有更强大的力量，这种力量也会有自己的主体思想、利益诉求和代表人物，这种组织的力量往往会打破公司内正常组织架构的均衡力量，会导致管理的失控、文化的缺失，信仰的变形。比如，富士康在东莞的工厂内，各地的老乡会就经常发生冲突甚至械斗。比如大多数公司内，某部门权利过大，就会抑制其他部门的正常发展甚至导致整个组织的信任危机。而这种情形的出现，无关于主义正确与否，代言人善良与否，未来真实存在与否，关键在于组织中什么力量占了上风，组织中大多数人选择相信了什么。
信仰原本是个美好的字眼，是个人的意识行为，能带来温暖和勇敢的力量，能慰藉和鼓励人追求未来。我宁愿选择相信中国人是有信仰的，是可以建立信仰的。因为相信，所以看见20年后中国绝不是全世界最穷的国家。
低调显弘量
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