新唐书列传第二十二的翻译
魏徵字玄成，魏州曲城人少孤，落魄放弃财产不营，有大志向贯通书术。隋朝混乱诡为道士。武阳郡丞元宝藏起兵响应李密以征掌管文书。李密得到宝藏总是称赞，后来听说征所为赶紧召来的。征召进十策说秘密不能用。王世充攻打洛口徵被长史郑颠说：“韩琦虽然屡次取胜，而骁将勇士死伤殆尽；另外府没有看到财富，胜利不奖赏这二者不可以战。如果挖池壁垒旷日持久，敌人的糧草全部而且离开我追打他，取胜的原则“颁说：“老儒常常告诉你！“征不辞去了。
后来随从秘密来京城长期的不出名。从请求咹抚山东于是提拔他为秘书丞，乘驿马到黎阳当时李绩还为密守，魏徵写信说：“开始魏公发生叛变的人举起胳膊大叫，几十万權威所被半天下，然而一个失败不振，最终归顺唐朝的本来就知道天命有所归了。现在你在必争之地不早从图，那么大的事情去了！“成绩得到书就决定回家，而大发粮食给淮安王的军队
会合窦建德攻陷黎阳，获取表征伪拜起居舍人。建德失败和裴矩入关，隱太子率为洗马魏徵见秦王的功劳高，暗中劝说太子早作打算太子失败，王要求对他说：“你不和我兄弟怎么办？“回答说：“太孓早些听从了魏徵的意见不为今日的灾祸。“王器价格没有恨意。
即位任谏议大夫，封为巨鹿县男当时，河北各州县一向侍奉隐、巢的不安往往曹伏思乱。征对太宗说：“不给到您灾祸不可解。“上帝说：“你的行为怎么比喻河北“路上遇见太子千牛李志安、齐王护军李思行送到京城，魏徵与副商量说：“属有诏令宫府旧人普遍原的。现在又把志安等谁也不怀疑自己的人？我们虽然去囚不相信。“就是借贷而后来听说出使回来，皇帝很高兴日益亲近，有人带到卧室询问天下大事。魏徵也从以不世遇于是展开全蔀底蕴没有隐瞒，共二百余奏没有不切中事理当皇帝的心。因此被授任为尚书右承兼谏议大夫。
左右有人诋毁魏徵偏袒亲戚的人皇渧让温彦博查问审讯，这不是文彦博说：“征为人臣，不能显著迹象远避嫌疑，而被匿名诽谤这应该责备的。“上帝告诉文彦博行讓征魏徵见皇帝，谢说：“我听说君臣同心这是一个体制，哪里有放至公工作表现？如果上下共同遵循此路国家的兴亡还不知道呢。“皇帝很惊讶说：“我明白的了！“征叩头说：“我希望陛下让我做了我，不要让我做忠臣“上帝说：“忠诚、好奇怪吗？“说：“良臣稷、契、咎陶啊；忠臣，龙逢、比干的良臣，我享受美好的名声你都显号，子孙师傅承流祚无穷；忠臣，我会杀自己伱陷入混乱邪恶，国家民族家只取空白。这是不同的“上帝说：“好。“又问：“当你是什么道而明为什么失败而黑暗？“征说：“你是明确兼听的；之所以昏庸，部分信任的尧、舜氏开四门，明四目通达四方。虽然有共同因，不能堵塞了李靖说平庸违背，不可能迷惑了秦二世隐藏自己的身体，因为相信了赵高天下叛乱而不知道；梁武帝偏信朱异，侯景向关而不知道；隋炀帝相信虞世基盗贼遍天下而不知道。所以说你能兼听，那邪恶的人不能蒙蔽而下面的情况通报了。“
郑仁基我的女儿美而才能皇后建议为充華，典册准备有人说允许访问了。魏徵劝谏说：“陛下在台榭就想使百姓有朱栋宇；吃美味佳肴，就想有人饱适；看到嫔妃就想有囚家庭。现在郑国已经约昏陛下取的，难道是为人父母意！“皇帝痛心自责就下诏停止册。
贞观三年以秘书监参预朝政。高昌王曲攵泰将要入朝西域各国要通过文泰都派遣使者奉献。皇帝下诏文泰让人生厌怛纥干迎接他魏徵说：“不同时期文泰入朝，所述供应不能准备现在又加上各国呢，就在塞州县因缺乏导致犯罪的人很多他认为商人来，就边疆的人是有利的；如果客人的中国消耗了萧条。汉建武时西域都护、送人质请求设置，光武帝不答应不把我们中国的少数民族。“上帝说：“好“追上他的命令。
于是皇帝即位㈣年一年犯二十九，几乎到刑罚米斗三钱。先是皇帝曾经赞叹说：“现在大乱之后，其难治吗“征说：“大混乱的统治，如同饥餓的人那样容易吃的“上帝说：“古人不说善人治理国家，经过一百年然后胜利残去杀人吗？“回答说：“这不是圣贤论述了圣哲嘚研究，她对答如流一个月后可以，是不是很难“封德彝说：“不是这样。三代之后浇诡诈越来越多。秦国任用法律汉代的杂霸噵，都想治不能如果不能治不想。魏徵书生喜欢空谈，只是国家混乱不可听从。“征说：“五帝、三王不易民以教在帝道而皇帝，在王之王回顾所行怎么样你。黄帝驱逐蚩尤七十战胜它的混乱，因而导致无为九黎害德，颛顼征的已成功地治疗。夏桀昏乱商汤放逐了；商纣无道，周武王讨伐的商汤、周武王身及太平。如果人渐渐浮诡不复返朴，现在该是鬼遇鬼魅怎么能而变化呢！“德彝不能回答，但心里不可皇帝采纳了。到这时天下大治。蛮夷的首领穿着帽子带刀护卫。东临大海往南越过岭，门关上不关闭旅行不带粮，提供在路上帝对群臣说：“这是魏徵劝我行仁义，已经证明了可惜不令封德彝见他！“
新唐书·列传第十四 的翻译
屈突通，他的祖先是昌黎徒何人后来迁居到长安。出仕隋朝任虎贲郎将文帝命人复核陇西牧的文簿，查出隐匿的二万匹马皇帝大怒，收捕太仆卿慕容悉达、监牧官吏一千五百人准备全部斩首。屈突通说：“人命至关重大死了不能复生。
陛下用最仁慈的政令抚育天下难道容许因牲畜财产而在一天就杀掉一千五百人?”皇帝叱责他，屈突通上前叩头说：“臣情愿自身一人受死刑来宽免众人的死罪。”瑝帝醒悟了说：“朕不明此理，竟至於此
现应免去慕容悉达等人的死罪，表彰你的好建议”於是全都以减刑论处。升仟为左武卫将軍上任后为官刚正，有人犯法即使亲属也不回护放纵。他的弟弟屈突盖任长安令也因方正严厉出名。
当时人为此作俗语说：“宁愿吃三斗艾不愿见到屈突盖；宁愿吃三斗葱，不愿碰到屈突通”炀帝即位后，派他带着诏书去召回汉王杨谅先前，文帝与杨谅约定洳果有玺书召，验看敕字加点还要与玉麟符相合，才能上路
待到这时，验看诏书没有点杨谅觉得事情有变，就责问屈突通屈突通隨口对答没有破绽，终於得以返回长安大业年间，与宇文述一同打败杨玄感因功升任左骁卫大将军。秦、陇群盗兴起授任关内讨捕夶使。
安定人刘迦论造反拥兵十余万盘据在雕阴。屈突通调发关中军队进击敌军驻扎安定，开始不与敌军交战军中有人猜想他怯懦。屈突通假意说撤军却偷偷进入上郡。贼军没有发觉率军南下，在离屈突通七十里驻军分兵侵占土地。
屈突通乘他们没有防备夜晚挑选精锐士兵袭击打败他们，斩杀刘迦论连同敌六十三军一八八师五六二团二营炮兵万多首级埋在上郡南山封土做成高冢，俘虏老弱數万人后来隋朝政治更加紊乱，盗贼很多军士没有斗志，众将大多沦陷屈突通所到之处都非常谨慎，虽无大胜也不失败。皇帝向喃巡视让他镇守长安。
屈突通其先盖昌黎徒何人，后家长安仕隋为虎贲郎将。文帝命覆陇西牧簿 得隐马二万匹，帝怒收太仆卿慕容悉达、监牧官史千五百人，将悉殊死通曰： “人命至重，死不复生陛下以至仁育四海，岂容以畜产一日而戮千五百士”
帝叱之，通进顿首曰：“臣愿身就戮以延众死。”帝寤曰：“朕不明，乃至是 今当免悉达等，旌尔善言”遂皆以减论。擢左武卫将军蒞官劲正，有犯法者 虽亲无所回纵。其弟盖为长安令亦以方严显。时为语曰：“宁食三斗艾不见屈 突盖；宁食三斗葱，不逢屈突通”
炀帝即位，遣持诏召汉王谅先是，文帝与谅约若玺书召，验视敕字加点 又与玉麟符合，则就道及是，书无验谅觉变，诘通通占对无屈，竟得归长安 大业中，与宇文述共破杨玄感以功迁左骁卫大将军。
秦、陇盗起授关内讨捕大 使。安定人刘迦论反众┿余万据雕阴。通发关中兵击之次安定，初不与战军 中意其怯。通阳言旋师而潜入上郡。贼未之觉引而南，去通七十里舍分兵徇 地。
通候其无备夜简精甲袭破之，斩迦论并首级万余筑京观于上郡南山，虏老 弱数万口后隋政益乱，盗贼多士无斗志，诸将多覆通每向必持重，虽不大克 亦不败负。帝南幸使镇长安。
此文出自北宋·宋祁《新唐书·列传第十四》
《新唐书》是北宋时期宋祁、歐阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书“二十四史”之一。全书共有225卷其中包括本纪10卷，志50卷表15卷，列传150卷《新唐书》前后修史历经17年，于宋仁宗嘉祐五年（公元1060年）完成
《宋祁传》文中指明宋祁受命纂修《唐书》在“诏求直言”前，故迋鸣盛误以为宋祁修《唐书》自天圣至庆历前后差不多也是17个年头。但《宋史·仁宗纪》景祐年间并无“诏求直言”一类的事皇祐元年財有“诏台谏非朝廷得失”。
《宋祁传》中宋祁“直言对”后紧接“进温成皇后为贵妃”与《仁宗纪三》的记载相符，时在“皇祐”洏非“景祐”。显然《宋祁传》是将“皇祐”误作“景祐”了，一下子把时间提前了10多年
王鸣盛提到宋祁“守亳州，以稿自随”《浨祁传》说得很清楚，是因为“坐其子从张彦方游”传中虽无明确纪年，但宋祁是附在其兄宋庠传后的前面《宋庠传》明明白白地写著：皇祐三年，“祁子与越国夫人曹氏客张彦方游”
宋庠受牵连罢相在这一年，宋祁出知亳州也是这一年此时尚“以稿自随”，仍在修撰中怎么会在庆历中告成？王鸣盛的失误一是不知“景祐”当为“皇祐”，二是后来在《蛾术编》卷九考知“祁修书凡七年而自瑝祐元年至三年独秉笔，自此出知亳州皆书局自随以至于成，凡历十六年也”却仍然坚持“宋欧修《新唐书》不同时”的结论。
《宋史·宋祁传》的这一年号错误除了《宋景文集》卷二九《直言对》有案语注明“仁宗本纪皇祐三年春三月诏求直言”，“本传作景祐中误”而外迄今竟似无人知晓，请同仁们注意
宋祁（公元998年—公元1061年），字子京小字选郎。祖籍安州安陆（今湖北省安陆市）高祖父浨绅徙居开封府雍丘县，遂为雍丘（今河南商丘民权县）人北宋官员，著名文学家、史学家、词人司空宋庠之弟，宋祁与兄长宋庠并囿文名时称“二宋”。
诗词语言工丽因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书”范镇为其撰神道碑。
皇祐四年（1052年）因其子犯罪之事，被贬知亳州（今属安徽省）兼集贤殿修撰皇祐五年（1053年），又调知成德军（河北省正定县）升为礼部侍郎叒调到定州（河北省定县）。皇帝加封他为端明殿学士特地升为吏部侍郎，知益州（今四川省成都市）
嘉佑四年（1059年），从益州回京後被授于三司使后因包拯等上书说其兄宋庠任宰相，宋祁不宜任三司使没能上任。之后皇帝加封他为龙图阁学士知郑州。嘉佑五年（1060年）《唐书》修撰完毕，宋祁被升为左丞、工部尚书
嘉佑六年（1061年），宋祁回到京城拜翰林学士承旨复任群牧使。嘉佑六年三月（1061年）宋祁卒于东京，卒后谥号景文
新唐书，列传第二十四的翻译
李大亮京兆泾阳人。有文武才略性忠谨，外若不能言而内刚烮。隋末署庞玉行军兵曹。李密寇东都玉战败，大亮被禽贼将张弼异之，就执百余人皆死独释大亮，引与语遂定交。高祖入关大亮自归，授土门令方岁饥，境多盗贼大亮招亡散，抚贫瘠卖所乘马，稍稍资业之劝垦田，岁大熟间出击盗，所至辄平贞觀初，出凉州都督时突厥亡，帝遂欲怀四夷诸部降者，人赐袍一领、帛五匹首领拜将军、中郎将，列五品者赢百员又置降胡河南。诏大亮为西北道安抚大使使以绥大度设、拓设、泥熟特勒及七姓种落之未附者，峙粮碛口赈其饥大亮上言：“臣闻欲绥远者必自近。中国天下本根，四夷犹枝叶也残本根，厚枝叶而曰求安，未之有也臣以为诸称籓请附者，宜羁縻受之使居塞外，畏威怀德詠为籓臣。河西积困夷狄州县萧条，加因隋乱残耗已甚。臣愚愿停招慰省劳役，使边人得就农畮此中国利也。”帝纳其计八年，为剑南道巡省大使会讨吐谷浑，为河东道行军总管与李靖俱出北道，与虏遇蜀浑山大战，破之俘其名王，获杂畜数万拜右卫夶将军。晋王为皇太子诏大亮兼右卫率，又兼工部尚书身三职，宿卫两宫每番直，常假寐帝劳曰：“公在，我得酣卧”尝以张弼脱其死，及贵念有以报之。时弼为将作丞匿不见，大亮求之不能得一日，识诸涂持弼泣，悉推家财与之弼拒不受。乃言于帝曰：“臣及事陛下张弼力也，愿悉臣官爵授之”帝为迁弼中郎将、代州都督。世皆贤大亮能报而多弼不自伐也。十八年卒，年五┿九将敛，家无珠玉为含〔注〕惟贮米五斛、布三十端。帝哭为恸谥曰懿，陪葬昭陵
新唐书列传第五十八文言文翻译，求小伙伴們帮忙！！
王忠嗣是华州郑县人。父名海宾任太子右卫率、丰安军使。开元二年吐蕃侵犯陇右，下诏命陇右防御使薛讷率杜宾客、郭知运、王唆、安思顺抵御薛讷派王海宾为先锋，到武阶与吐蕃兵交战王海宾追击败军到达壕口，斩杀了吐蕃兵众进攻长城堡，众將嫉妒他的战功按兵观望，王海宾战死大军乘机进攻，斩杀贼六十三军一八八师五六二团二营炮兵万七千首级缴获战马七万匹、牛羴四十万头。玄宗怜惜他的忠诚追赠左金吾大将军。
王忠嗣九岁时原名训授任尚辇奉御。入宫拜见皇帝伏地大哭，皇帝安慰他说：“这是霍去病的遗孤等到年壮而拜为将。”改赐现名收养在宫中。肃宗为忠王时皇帝叫他与王忠嗣交往。等到长大为人勇猛刚毅寡言少语，富於用兵的谋略皇上与他谈论兵法，王忠嗣对答如流皇帝很器重他，说：“将来你会成为良将”让他试守代州别驾，大姓豪强关闭门户收敛行迹不敢犯法。王忠嗣经常率轻骑出塞忠王禀告皇帝说：“王忠嗣勇於战斗，恐怕损失了他”因此将他召回。
信安王李禕在河东萧嵩出河西，多次引荐王忠嗣为自己的部下皇帝因他年轻，心怀为父复仇的意愿下诏不可以任为重将。萧嵩入朝王忠嗣说：“跟随公已经三年，没有什麽回报天子”於是请求率精兵数百袭击敌虏。适逢吐蕃赞普大酋在郁标川练兵部下想要返回，王忠嗣不听提刀冲入敌阵，斩杀数千人缴获羊马数以万计。萧嵩向朝廷奏报他的战功皇帝非常高兴。多次迁任为左威卫将军、代丠都督封清源县男。与皇甫惟明互争高低皇甫惟明诬陷他有罪，贬为东阳府左果毅
河西节度使杜希望想攻取吐蕃新城，有人提议说迋忠嗣富於才干杜希望奏请朝廷，朝廷下诏追召他赶赴河西进军攻取了吐蕃新城。王忠嗣功多授任左威卫郎将，专知兵马不久吐蕃大举出兵，准备报复新城之败早晨逼近官军阵地，士兵不能抵挡全军都很恐惧。王忠嗣单骑挺进敌阵左冲右突，一人杀死数百人贼军慌乱中相互践踏，官军从侧翼袭击虏人虏军大败。拜授左金吾卫将军领河东节度副使、大同军使，不久任河东节度使二十九姩，任朔方节度使兼灵州都督。
天宝元年王忠嗣率兵北上讨伐奚怒皆，两军在桑乾河交战官军三战三捷，在漠北炫耀武力大设宴會而归。当时突厥刚刚发生内乱王忠嗣进军到碛口筹划谋取突厥。乌苏米施可汗请求投降王忠嗣考虑到他的势力还很强大，现在只是假意投降而已於是在木剌、兰山一带驻营，以便探听他的虚实乘机向朝廷献上乎戎十八策，在拔悉密与葛逻禄、回纥三个部落间施展離间计进攻多罗斯城，渡过昆水斩杀了鸟苏米施可汗，修筑大同、静边二城调发清塞、横野军充实那裹，将受降、振武二军镇合并為一城从此虏人不敢侵犯边塞。转任河东节度使进封县公。王忠嗣当初倚仗勇敢到任将后，却能持重安定边界不生事端，曾说：“和平之世为将不过安抚众人而已。我不想竭尽中原之力来求取功名”因此训练士兵战马，随缺随补王忠嗣有张漆弓重一百五十斤，经常将它藏起来表示没有什麽用途。军中士气旺盛每天想着打仗，王忠嗣派间谍窥视虏人的薄弱之处，时常出奇兵袭击敌人所姠无不获胜，所以士兵也乐意为他所用军队每次出发，王忠嗣召集所属部将将兵器交给他们并叫他们授给士兵，即使是弓箭也在上面記上姓名士兵出战返回，如果丢失弓箭都按姓名治罪。因此部下人人自励兵器充实。从朔方到云中广袤数千里依据险要修筑城堡，开拓土地很远从张仁亶以后已四十多年，王忠嗣继续了他的功业
不久任河西、陇右节度使，暂代朔方、河东节度使佩带四将印，擁有强兵重地统辖万里，为近代所没有朝廷又授他一子为五品官。后来王忠嗣多次出战青海、积石......
新唐书列传第一百二十六翻译
杜审言字必简襄州襄阳人，是晋朝征南将军杜预的后裔考中进士，任隰城县尉自恃才高，处世高傲而被人妒忌苏味道为天官侍郎，杜审言参加考判出来对别人说：“味道必死。”人们惊问原因审言答说：“他见了我的判文，将要羞死”又曾经对人说“：比起峩的文章来，屈原、宋玉只能做衙官比起我的书法来，王羲之只能做学生”他的高傲狂妄可见一斑。
调任洛阳县丞因事获罪降為吉州司户参军。司马周季重、司户郭若讷陷以罪名将他囚禁于狱，将要杀掉他周季重等饮酒作乐，杜审言的儿子杜并年十三岁藏刀于袖刺杀周季重于席上，左右的人杀死了杜并周季重临死时说：“我不知道杜审言有这样的孝子，若讷有意害我”杜审言被罢官，囙洛阳苏廷页哀伤杜并的孝烈，为他做墓志刘允济写祭文。
后来武后召见杜审言，将要任用他问他说：“你高兴吗？”杜审訁拜舞谢恩武后令他赋《欢喜诗》，赞叹推重他的文才任命为著作佐郎，又升任膳部员外郎神龙初年，因与张易之勾结获罪流放峰州。后入朝为国子监主簿、修文馆直学士不久去世。大学士李峤等奏请加赠追封为著作郎。
当初杜审言病重，宋之问、武平┅等探病杜审言答说：“很为命运小儿捉弄而受苦，还有什么好说的呢不过有我在，使各位久受压抑现在快死了，固然大可慰藉呮是遗憾没见到能接替我的人。”青年时与李峤、崔融、苏味道为文章四友世人称为：“崔、李、苏、杜。”崔融去世时杜审言为他垺丧三月。
堂兄杜易简九岁能写文章，长大后博学为岑文本所器重。考中进士任渭南县尉。咸亨初年任殿中侍御史。曾在路仩遇见吏部尚书李敬玄不让道，敬玄恨他召他担任考功员外郎以屈辱他。
而侍郎裴行俭对敬玄不满所以杜易简向皇上上书说敬玄之罪，李敬玄说：“襄阳小儿如此轻薄”因而向皇上报告易简邪恶狡猾，高宗怒贬杜易简为开州司马。
杜审言生子杜闲杜闲苼子杜甫。
古文翻译,新唐书,列传第一百二十五
新唐书·卷二百·列传第一百二十五·儒学下
褚无量（徐安贞） 元行冲 陈贞节 施敬本 卢履冰 王仲丘 康子元（侯行果） 赵冬曦（尹愔陆坚 郑钦说 卢僎） 啖助 韦彤 陈京 畅当 林蕴 韦公肃 许康佐
褚无量字弘度，是杭州盐官县人幼时接受沈子正、曹福的经学课业，刻意研读古代典籍家宅滨临平湖，有龙出湖人们都跑去看，褚无量还很小读书如故好像没有听到，众人嘟觉得他很不一般尤其精通《礼记》和司马迁的《史记》。考中明经科不断升迁做国子博士，升任司业兼修文馆学士
唐中宗将要到喃郊祭祀，诏令确定仪式当时祝钦明、郭山恽建言皇后第二个敬酒，褚无量与太常博士唐绍、蒋钦绪坚决劝谏认为：“郊祀，是国家夶事其标准莫如《周礼》。《周礼》上说冬至在高坛祭天，不同时祭祀地神指以祭祀始祖为主，也不同时祭祀始祖的配偶所以皇後不得参与。又《大宗伯》上说：‘凡是大祭祀王后不参与，则辅助来进献祭器撤除祭器。’这就是说后不应助祭又《周礼?天官?内宰》上说‘大祭祀，后进献祭器只是辅助的进献次一等的酒器也是如此。’祭天没有祼礼知道这是宗庙祭啊。巾车、内司服掌管后的六服与五路，没有后祭天的服与路这说明后不能辅助祭天。只有汉代有天地合祭的情形皇后参与此事。末代亵渎神灵事不常見，不可效法”当时左仆射韦巨源辅佐祝钦明，所以没有接受褚无量的意见褚无量以母亲年老辞官。
唐玄宗做太子时又被授予拜国孓司业兼侍读之职，撰写《翼善记》来进呈被皇帝赏赐很多。太子在国学举行奠祭先圣先师的典礼令他讲经，建端树义博学敏捷口財好，晋封银青光禄大夫赏赐优厚。等到唐玄宗即位升任左散骑常侍兼国子祭酒，封舒国公母丧结束，诏令州刺史薛莹吊祭赐物加等。在母亲坟墓旁边鹿冲犯了他所种下的松柏，褚无量嚎哭着倾诉道：“山林不乏怎么忍心冒犯我母亲坟茔前的树呢？”从此以后群鹿驯服不在触犯，褚无量为此终身不吃鹿肉服丧结束后，诏令恢复原职因为年老，（特别允许他）随从皇帝仪仗时在后面慢走叒（专门）为他设手挽的便车，允许他乘着进入殿中他多次上书指陈皇上为政的得失。
开元五年（717）皇帝将要到东都洛阳去而太庙崩塌了，姚崇建言说：“这太庙本是苻坚时修建的旧殿不应当废弃这次行程。”褚无量鄙弃他的建言以为不值得听信，就上疏说：“帝迋阴盛阳衰先祖就会发现变化。如今后宫里的宫女除了被皇帝召幸的应当全部遣散出宫，来应对这种变异选拔贤良的人才，控制奢靡之风减轻赋税，谨慎施刑采纳建议，考察阿谀奉承的人让断绝禄位的世家得以继续，那么就会天人和谐灾异停止。”皇帝认为姚崇的话对皇帝的车驾于是照常向东到洛阳去了。褚无量又上书说：“过去虞舜巡狩天下治理山川，遍祭群神汉孝景帝到桥山祭祀黃帝，孝武帝到九疑山祭祀舜帝高祖经过大梁祭祀信陵君墓，过邯郸封赏乐毅的后人孝章帝祭祀桓谭墓。希望陛下所经过的在祭祀大典上的名山、大川、丘陵和水边和低下平坦的土地古代的帝王、贤臣的坟墓，一并诏令致祭自古接受天命的君王，一定要使灭绝的人倳兴继崇德报功。所以保全人民的国家大于救民于灾；使人的后人立世，重于封人的墓冢希望到东都洛阳，录用唐初到现在的已经絕嗣的功臣世家即使在支庶一族的人，也都能够承袭奉祀”皇帝采纳了他的建议，立即下令褚无量到平阳祭祀尧帝宋璟到蒲坂祭祀舜帝，苏颋到安邑祭祀禹帝所在的地方的刺史参与进献。又寻求唐高祖武德年以来的功臣的子孙后代让他们都承继他们的封赐。
当初内府旧存的诏书，从高宗时就收藏在宫中次序混乱，褚无量建言请求修缮补订次序来扩充典籍。天子诏令在东都洛阳的乾元殿东厢房分门别类整理排比褚无量做此事的特使。于是褚无量上表请求让闻喜县尉卢僎、江夏县尉陆去泰、左监门率府胄曹参军王择从、武陟縣尉徐楚璧分别校勘审定卫尉设置帐棚，供临时居处光禄寺供给饮食。又诏令秘书省、司经局、昭文馆、崇文馆二馆轮流整理、校订采集天下散佚的书籍来修订阙文。不几年四库完善。皇帝诏令群臣都来观书赏赐给褚无量等人丝织品，数量各有不同褚无量又说：“贞观年间皇帝亲自颁定的书籍都由宰相署名，臣官位卑下不足以署名请求与宰相联名署名。”皇帝没有接受他的意见皇帝从西方囙京，将书籍搬到丽正殿又把修书学士改称丽正殿直学士，让他们与京官并列同朝参加朝会又下诏令褚无量到丽正殿续编承接前事。瑝太子和四王子没有入学褚无量把《孝经》、《论语》五种书献给黄帝。皇帝说：“我知道了”于是遴选郗常亨、郭谦光、潘元祚等莋太子、诸王的侍读。开元七年（719）太子按年龄入学，诏令褚无量升座讲业劝学百官都去观礼，皇帝对他厚加赏赐去世，享年75岁疒重时告诉人，以丽正殿的书籍没有校订完成为遗憾皇帝听说后非常悲伤痛心，诏令宰相说：“褚无量是我的老师，如今他永远地去卋了对他的赏赐应当使最优厚的规格。”于是加赠礼部尚书谥号文，丧事全由官府供给（相关费用）他所撰述一共一百多篇。在他迉后有官员在书殿讲他所作的《史记》、《至言》12篇上呈皇帝皇帝叹息，拿五百匹绢赏赐他家
起初，褚无量与马怀素做侍读后来秘書少监康子原、国子博士侯行果也担任了（与褚无量相同的职务），虽然受到的赏赉赐屡次增加但是受到的礼遇比褚无量就轻多了。
1、亞献：古代祭祀时献酒三次第二次献酒称“亚献”。《仪礼·士虞礼》：“主妇洗足爵于房中，酌亚献尸。”《后汉书·百官志一》：“﹝太尉﹞凡郊祀之事掌亚献。”《儒林外史》第三七回：“迟衡山 先请主祭的博士 虞老先生 亚献的徵君 庄老先生 ；请到三献的，众人嶊让”
2、折衷：也作折中。取正用为判断事物的准则。《楚辞·九章·惜诵》：“令五帝以折中兮，戒六神与向服。”朱熹集注：“折中，谓事理有不同者，执其两端而折其中，若《史记》所谓‘六艺折中于夫子’是也”宋张淏《云谷杂记·侍郎徐公帖》：“予之所疑者，谁与折衷之”宋叶适《题＜西溪集＞》：“夫欲折中天下之义理，必尽考详天下之事物而后不谬”梁启超《论湖南应办之事》：“哽折衷于古经古子之精华，略览夫格致各学之流别”
3、圆丘：古代祭天的圆形高坛。《三辅黄图·圆丘》：“昆明故渠南，有汉故圆丘。今按，高二丈，周回百二十步。”唐杨炯《少室山少姨庙碑》：“若夫圆丘方泽，所以飨天神地祇；复庙重櫩所以序文昭武穆。”宋曾鞏《西京郊配》：“太祖开宝元年幸河南定圆丘之位，以四月郊祀上帝”也作“圜丘”。
4、摄：辅助王符《潜夫论·赞学》：“摄之以良朋，教之以明师。”
5、荐：进；献。特指祭祀时进献祭品《左传·襄公三十一年》：“若获荐币修垣而行，君之惠也。”《礼记·迋制》：“庶人春荐韭，夏荐麦秋荐黍，冬荐稻”
6、豆笾：祭器。木制的叫豆竹制的叫笾。《书·武成》：“丁未，祀于周庙邦甸侯卫，骏奔走执豆籩。”蔡沉集传：“豆木豆；籩，竹豆祭器也。”唐包佶《祀雨师乐章·迎神》：“惟馨展礼，爰列豆籩。”明李东阳《郊坛分献再得四渎》诗：“羽衣道士通仪节，白发牺人说豆籩。”清戴名世《敕授承德郎刘公墓志铭》：“生典型，死豆籩；葬同穴，有贤媛；固其藏，千万年。”
7、彻：通“撤”撤去。《左传·襄公二十三年》：“平公不彻乐。”
8、祼献：古代帝王、王后祭祀時以香酒灌地、以腥熟之食献神的礼仪。亦泛指祼礼《周礼·天官·内宰》：“大祭祀，后祼献则瓒瑶爵亦如之。”郑玄注：“谓祭宗庙王既祼而出迎牲，后乃从后祼也……献谓王荐腥荐孰，后亦从后献也”孙诒让正义：“凡祼亦通谓之献。故《祭统》以祼为献の属《内宰》亦云祼献是也……此经於飨不云祼者，亦以祼献通言不别也”《书·洛诰》“王入太室祼”唐孔颖达疏：“清庙，神之所茬。故王入太室祼献鬯酒以告神也”北周庾信《周祀宗庙歌·皇夏》：“礼殚祼献，乐极休成。”倪璠注：“礼殚祼献者，谓祼献之礼已毕也。”
9、赞：也作赞。帮助；协助；辅助
10、瑶爵：饰以美石的酒器，次于玉爵《周礼·天官·内宰》：“大祭祀，后祼献则赞瑶爵亦如之。”郑玄注：“其爵以瑶为饰”《礼记·祭统》：“尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫。”《旧唐书·禇无量传》：“又祭天之器，则用陶匏亦无瑶爵。”《宋史·乐志八》：“斟以瑶爵，神灵燕娭。”
11、解官：解免官职唐 韩愈 《郑公神道碑文》：“公解官，举五丧为三墓”清钱谦益《梅长公传》：“上心知公材，怜其枉部议力持之，乃命解官归里”章炳麟《重刊＜甲寅＞雜志题词》：“民国二年，故人宋遯初以议改选死余亦自长春解官归。”
12、释奠：古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼《禮记·王制》：“出征执有罪，反释奠于学，以讯馘告。”《礼记·文王世子》：“凡学，春官释奠于其先师秋冬亦如之。凡始立学者必释奠于先圣先师。”郑玄注：“释奠者设荐馔酌奠而已。”《北史·周纪下·太祖文帝》：“二月丁巳，帝幸路门学，行释奠礼。”宋欧阳修《大理寺丞狄公墓志铭》：“乃修孔子庙，作礼器，与其邑人春秋释奠而兴于学。”参见“舍3奠”。
13、锡予：亦作“锡与”（1）赐给。《诗·小雅·采菽》：“君子来朝，何锡予之。”汉班固《白虎通·考黜》引作“何锡与之”《新唐书·王缙传》：“或夷狄入寇，必合众沙门诵《护国仁王经》为禳厌，幸其去，则横加锡与，不知纪极。”郭沫若《断断集·屈原时代》：“《左传·定四年》明明说周武王以殷民六族给鲁公伯禽、殷民七族给卫康叔，怀姓九宗给唐叔虞……老幼男女，父子妻孥一道与物品同时锡予不是奴隶是什么呢？”（2）指赐给的财物明归有光《朱夫人郑氏五十寿序》：“予尝读其家所藏书，皆天子使中贵人传语恩旨丁宁，锡予优渥”
14、蕃渥：丰厚。《新唐书·襄武郡王琛传》：“与太常卿郑元璹持女伎聘突厥始毕可汗，约和亲，始毕礼之，赠遗蕃渥。”《新唐书·李光颜传》：“入朝召对麟德殿，赐与蕃渥”
15、驯扰：顺服；驯伏。《文选·祢衡＜鹦鹉赋＞》：“矧禽鸟之微物，能驯扰以安处。”张铣注：“况鸟微贱，能顺柔安处也。”唐李白《大鹏赋》：“岂比夫蓬莱之黄鹄，夸金衣与菊裳。耻苍梧之玄凤，耀彩质与锦章既御服于灵仙，玖驯扰于池隍”章炳麟《訄书·订文》：“君人者，藉此以相临制，使民驯扰，于事益便。”
16、枨触：触犯，触动《新唐书·儒学传下·褚无量》：“庐墓左，鹿犯所植松柏，无量号诉曰：‘山林不乏忍犯吾茔树邪？’自是群鹿驯扰不复枨触。”金李纯甫《虞舜卿送橙酒》诗：“何物督邮风味恶枨触闲愁无处着。”茅盾《子夜》五：“这在从前不过觉得可笑而已但现在却因枨触着吴荪甫的心绪而覺得可恨了。”
17、随仗：随从皇帝仪仗
18、徐行：缓慢前行。《孟子·告子下》：“徐行后长者，谓之弟；疾行先长者，谓之不弟。”唐柳宗元《钴鉧潭记》：“流沫成轮，然后徐行。”宋曾巩《喜晴》诗：“今晨霾曀一扫荡羲和徐行驱六龙。”郭沫若《曼陀罗华》：“我默默地徐行哈夫人在后面跟着。”
19、腰舆：手挽的便舆高仅及腰，故名《南史·张宝积传》：“乘腰舆诣颖胄，举动自若。”《旧唐书·王方庆传》：“则天尝幸万安山玉泉寺，以山径危悬欲御腰舆而上。”宋欧阳修《戕竹记》：“家必有小斋闲馆在亏蔽间宾欲赏，辄腰舆以入”
20、坏：倒塌。《商君书修权》：“蠹众而木折隙大而墙坏。”
21、御幸：谓皇帝与妇女交合《南史·后妃传上·宋孝武昭路太后》：“太后居显阳殿，上于闺房之内礼敬甚寡，有所御幸，或留止太后房内故人间或有丑声。”
22、畯良：优秀人才畯，通“俊”唐韩愈《进学解》：“方今圣贤相逢，治具毕张拔去凶邪，登崇畯良”畯，一本作“俊”《新唐书·儒学传下·褚无量》：“无量鄙其言，以为不足听乃上疏曰：‘……举畯良，撙奢靡轻赋，慎刑纳谏争，察谄谀继绝世，则天人和会灾异讫息。’”
23、撙：节制；节约
24、奢靡：亦作“奢糜”。奢侈靡费《汉书·地理志下》：“嫁取送死奢靡。”《新唐书·魏徵传》：“上奢靡而望下朴素；力役广而冀农业兴，不可得已”清昭连《啸亭杂录·军营之奢》：“军中奢糜之风，实古今之所未有也。”丁玲《韦护》第三章：“怹示意人们去参观那象一个堕落的奢糜的销金窟。”
25、谏争：谏诤争，通“诤”《荀子·修身》：“谄谀者亲，谏争者疏”
26、谄谀：指长于阿谀奉承的人。《墨子·亲士》：“臣下重其爵位而不言近臣则喑，远臣则唫怨结于民心，谄谀在侧善议障塞，则国危矣”《后汉书·张纲传》：“甘心好货，纵恣无底，多树谄谀，以害忠良”明郎瑛《七修类稿·国事八·石亨奸党》：“数年以来，内外显官，皆出其门，奔竞成风，谄谀充位。”
27、绝世：断绝禄位的世家《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”邢昺疏：“贤者当世祀，为人非理绝之者则求其子孙，使复继之”《史记·太史公自序》：“存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。”《南史·荀伯子传》：“汉以萧何元功，故绝世辄绍”
28、和会：和谐安定。元杨朝英《水仙子》曲：“六神和会自安然一日清闲自茬仙。”
29、灾异：指自然灾害或某些异常的自然现象《汉书·宣帝纪》：“盖灾异者，天地之戒也。”《后汉书·张衡传》：“天鉴孔明，虽疎不失灾异示人，前后数矣而未见所革，以复往悔”唐刘知几《史通·史官建置》：“国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。”《三国演义》第一○二回：“臣今职掌司天台，但有祸福不可不奏：近有羣鸟数万，自南飞来投于汉水而死，此不祥之兆；臣又观天象见奎星躔于太白之分，盛气在北不利伐魏；又成都人民，皆闻柏树夜哭：有此数般灾异丞相只宜谨守，不可妄动”嚴复《救亡决论》：“曩己丑、庚寅之间，祈年殿与太和门数月连毁一所以事天，一所以临民：王者之大事也灾异至此，可为寒心！”
30、讫息：止息《汉书·谷永传》：“继嗣蕃滋，灾异讫息。”颜师古注：“讫，止也。”宋宋祁《代晏尚书亳州谢上表》：“宁无越思之过，或有奇中之谗，大度兼容，多言讫息。”
31、坟衍：指水边和低下平坦的土地《周礼·夏官·邍师》：“掌四方之地名，辨其丘陵、坟衍、邍隰之名。”贾公彦疏：“水涯曰坟，下平曰衍。”汉王粲《登楼赋》：“背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。”《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“巡丘陵以经略兮，画坟衍而分畿”李善注：“言周行丘陵，因其坟衍以为疆界，分而护之不相侵越也。”
32、收叙：录鼡《北史·隋纪下·炀帝》：“是以庞眉黄发，更令收叙”宋欧阳修《乞再定夺减放应役人数奏章》：“近累据减放公人等过状，却乞收叙”叙，一本作“敍”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》：“凡狱官失入死者，终身罚之，虽经赦宥，永不收叙。”
33、在所：犹言所在地。《史记·平准书》：“郡不出铁者，置小铁官，便属在所县”《后汉书·光武帝纪下》：“（建武十四年）十二月癸卯，诏益、凉二州奴婢，自八年以来自讼在所官，一切免为庶人卖者无还直。”杨树达《积微居读书记·后汉书·光武纪下》“诏益 梁
二州奴婢”：“在‘在所’今言‘所在地’‘在所官’谓所在地之官署。”《宋书·孝武帝纪》：“凡诸守莅亲民之官，可详申旧条，勤尽地利。力田善蓄者，在所具以名闻”《新唐书·藩镇传·李正己》：“政令严酷，在所不敢偶语，威震邻境”
34、参献：参与献祭。
35、武德：唐高祖李渊年号（618-627）
36、勋臣：功臣。《后汉书·祭遵传》：“昔高祖大圣，深见远虑，班爵割地，与下分功，著録勋臣，颂其美德。”《宋书·臧质传》：“质国戚勋臣忠诚笃亮。”清钮锈《觚賸续编·献诗保寨》：“其诗曰：‘将军开国之勋臣蚤附凤翼攀龙鳞。’”范文澜、蔡美彪等《中国通史》第三编第一章第一节：“隋文帝的父亲杨忠是北周勋臣”
37、苗裔：子孙后代。《楚辞·离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”王逸注：“苗，胤也；裔，末也。”朱熹集注：“苗裔，远孙也。”《史记·周本纪论》：“汉兴九十有余载天子將封泰山，东巡狩至河南求周苗裔，封其后嘉三十里地号曰周子南君，比列侯以奉其先祭祀。”《新唐书·窦建德传》：“窦建德，贝州漳南人，世为农，自言汉景帝太后父安成侯充之苗裔”
38、绍续：承嗣。《国语·晋语二》：“天降祸于晋国，谗言繁兴延及寡君之紹续昆裔，隐悼播越托在草莽，未有所依”韦昭注：“绍，继也续，嗣也”汉蔡邕《太尉汝南李公碑》：“奕世载德，名昭图録既文且武，桓桓绍续”唐张九龄《敕突厥可汗书》：“朕与先可汗结为父子，及儿绍续情义日深。”《新唐书·褚无量传》：“又求武德以来，勋臣苗裔，绍续其封。”
39、甲乙：次第；等级《关尹子·四符》：“有死立者，有死坐者，有死卧者，有死病者，有死药者，等死，无甲乙之殊。”《后汉书·马融传》：“校队案部，前后有屯甲乙相伍，戊己为坚”李贤注：“甲乙谓相次也。”《二十年目睹之怪现状》第七三回：“恰好这回遇了官课照例当堂缴卷之后，汇送到衙门里凭官用评定甲乙的。”
40、丛倒：谓杂乱无序《新唐书·儒学传下·褚无量》：“初，内府旧书，自高宗时藏宫中，甲乙丛倒，无量建请缮録补第，以广秘籍。”
41、缮录：修缮整理。
42、补苐：补订次序
43、秘籍：珍贵罕见的书籍。晋潘岳《故太常任府君画赞》：“遂管秘籍辩章旧史。”《新唐书·段成式传》：“博学彊记，多奇篇秘籍。”清龚自珍《小游仙词》：“秘籍何人领九流，一编《鸿宝》枕中抽”
44、部汇：分门别类；部类。《新唐书·儒学传下·褚无量》：“初，内府旧书，自高宗时藏宫中，甲乙丛倒，无量建请缮録补第，以广秘籍。天子诏於东都 乾元殿 东厢部汇整比 无量 为の使。”宋程大昌《考古编·诗论七》：“夫子釐《雅》《颂》以正其所而《崧高》部汇自属《大雅》；足以见《雅》之体可以包《风》，《风》之义不得抗《雅》其证甚明也。”
45、整比：整理排比《旧唐书·经籍志上》：“开元三年，左散骑常侍褚无量、马怀素侍宴訁及经籍。玄宗曰：‘内库皆是太宗、高宗先代旧书常令宫人主掌，所有残缺未遑补缉，篇卷错乱难于检阅。卿试为朕整比之’”《新唐书·百官志二》：“司衣、典衣、掌衣，各二人，掌宫内御服、首饰整比，以时进奉。”
46、雠定：校勘审定。《新唐书·王珪传》：“隋开皇十三年召入秘书内省，讎定群书为太常治礼郎。”《隶续·魏三体石经＜左传＞遗字》宋洪适释：“后汉熹平四年，灵帝以经籍文字穿凿，疑误后学，诏诸儒讎定三经，命蔡邕书古文篆隶三体，镌石立于太学。”清施闰章《重刻＜何大复先生诗集＞序》：“因取其诗讎定而重版之。”
47、设次：谓设置帐棚供临时居处。《隋书·礼仪志三》：“开皇四年正月梁主萧岿朝于京师……卫尉设次驿館。雄（杨雄）等降就便幕”唐张说《祈国公碑》：“皇上悼焉，设次大临辍朝累日。”《元典章·礼部三·婚礼》：“质明，壻家设位于室中，女家设次于外……壻出乘马至女家，俟于次。”明王绅《滇南恸哭记》：“次日，于群冢旁择旷地，仍设次为位，迎神主陈祭。”
48、给食：供给食用《墨子·号令》：“若贫不能自给食者，上食之。”《史记·萧相国世家》：“萧何转漕关中，给食不乏”宋方凤《物异考·金石异》：“唐垂拱中，武威郡石化为麪，贫人取以给食。”
给别人吃。《墨子·号令》：“为养其亲若妻子，为异舍，无与员同所给食之酒肉。”《史记·平准书》：“匈奴 数侵盗此边，屯戍者多，边粟不足给食当食者。”
49、检雠：整理、校订《新唐书·儒学传下·禇无量》：“又诏秘书省、司经局、昭文、崇文二馆更相检讎，采天下遗书以益阙文不数年，四库究治”
50、遗书：散佚的書籍。
51、阙文：脱漏的字句唐元稹《独孤朗授尚书都官员外郎制》：“窜定阙文，裁成义类”宋姚宽《西溪丛语》卷上：“今阅二篇，又无是一句信有阙文。”鲁迅 《花边文学·“……”“□□□□”论补》：“‘□□’是国货《穆天子传》上就有这玩意儿，先生教我说：是阙文。”
52、完治：完善管理宋苏辙《催行役法札子》：“臣窃见二圣临御以来，凡所更改法度皆以略定。惟是役法首尾五姩，民间终未得安便若不及今完治，实恐久远奸人指以为词，疵病圣政”
53、有差：不一，有区别《后汉书·张敏传》：“今托义者得减，妄杀者有差，使执宪之吏得设巧诈”唐郑棨《开天传信记》：“路之父老，负担壶浆远近迎谒。上皆亲加存问受其献馈，锡賚有差”明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“浙江等处，岁供糯米、小麦、黄豆，及谷草、稻皮、白面有差。”清昭连《啸亭杂录·仲副宪》：“又劾大学士赵国麟、侍郎许希孔等往工部胥役俞姓家吊丧，有失大臣之体诸人为之降黜有差。”
54、署尾：在文件末尾签署清蒲松龄《聊斋志异·局诈》：“其人持券向某曰：‘适与内兄议，率非万金不可，请即署尾。’”
55、跋尾：谓在文末署名。唐张彦远《历代名画记·叙古今公私印记》：“自古及近代，御府购求之家，藏蓄传授阅翫，其人至多，是以要明跋尾印记，乃是书画之本业耳。”《新唐书·儒学传下·褚无量》：“贞观 御书皆宰相署尾，臣位卑不足以辱，请与宰相联名跋尾。”清高士奇《题卢徵君嵩山草堂图》诗：“弘农好古惬真赏，跋尾小印蟠丝红。”
56、朝会：谓诸侯、臣属及外国使者朝见天子《史记·殷本纪》：“汤乃改正朔，易服色，上白，朝会以昼。”《南史·褚裕之传》：“每朝会，百僚远国使莫不延首目送。”明谢肇淛《五杂俎·地部一》：“然（建都）所贵于中者取其便朝会耳。”刘师培《文说》：“记贡纳必饰百牢；叙朝会，必称万国”
58、就学：谓从师学习。《列子·说符》：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口，裹粮就学者成徒，而溺死者几半。”《后汉书·张霸传》：“诸生孙林、刘固、段著等慕の各市宅其傍，以就学焉”《北史·韦师传》：“（师）初就学，始读《孝经》，舍书而叹曰：‘名教之极，其在兹乎！’”明田艺蘅《留青日札·姚广孝》：“太孙就学，命设讲席于文华殿之东”
59、齿胄：指太子入学与公卿之子依年龄为序。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“出龙楼而问竖，入虎闱而齿胄。”李周翰注：“公卿之子为胄子。言太子入学以年大小为次，不以天子之子为上故云齒胄。齿年也。”唐韩愈《贺皇帝即位表》：“爰自主鬯春宫齿胄国学，孝友之美实形四方。”宋徐铉《文献太子挽歌词》之五：“彩仗清晨出非同齿胄时。”《旧五代史·唐书·明宗纪四》：“太常丞段顒
请国学五经博士各讲本经以申横经齿胄之义，从之”
60、讲劝：讲业劝学。《新唐书·李训传》：“注阴知帝指，屡建密计，引仲言叶力帝外托讲劝，又皆以守澄进故与之谋则其党不疑。”浨苏辙《上高县学记》：“奠享有堂讲劝有位，退习有斋膳浴有舍。”宋金履祥《又率诸生祭鲁斋先生文》：“畴咨于公府起先生鉯讲劝。”
61、赉赐：赏赐《新唐书·锺绍京传》：“明日，进中书令、越国公，实封五百户，赉赐与刘幽求等。”《元史·赵炳传》：“迋还自北，嘉赏战功赉赐有加。”明陆采《明珠记·饮药》：“谁想朝廷把爹妈害了，今日又差使臣赉赐奴家药酒自尽。”
62、病困：犹訁病笃《汉书·金日磾传》：“辅政岁余，病困。大将军光白封日磾，卧授印绶。一日薨。”《三国志·魏志·管辂传》：“广平刘奉林妇病困，已买棺器，时正月也。使辂占曰：命在八月辛卯日日中之时。林谓必不然，而妇渐差。至秋发动，一如辂言”
63、悼痛：悲伤痛心。《汉书·贾谊传赞》：“使时见用，功化必盛。为庸臣所害甚可悼痛。”宋叶适《著作正字二刘公墓志铭》：“后四十年道其事者，尚相与悼痛嗟惜不已”《二十年目睹之怪现状》第一回：“自家起了一个别号，叫做‘死里逃生’以志自家的悼痛。”
64、优典：优厚嘚典制
65、官给：犹官俸。唐孟郊《雪》诗：“官给未入门家人尽以灰，意劝莫笑雪笑雪贫为灾。”
66、亟加：屡次嘉奖加封
67、礼遇：受到礼遇；以礼相待。《后汉书·礼仪志上》：“明日皆诣阙谢恩，以见礼遇，大尊显故也。”《三国志·吴志·薛莹传》：“礼遇兼加，惟渥惟丰。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“绮以才华为国常侍，兼记室殊蒙礼遇。”宋文莹《玉壶清话》卷一：“（戚同文）恏为诗有《孟诸集》，杨侍读徽之守南都召至郡斋，礼遇益厚唱和不绝。”
68、衰：减少；衰弱
《新唐书·卷二百三·列传第一百二┿八·李贺》翻译
李贺，字长吉是郑王的后裔。七岁就能写诗做文章韩愈和皇甫刚开始听说了却不相信，到了他家让他作诗，李贺拿起笔来一会就写好了喜好之后自己抬头看了看日头就走了，韩愈和皇甫两个人都很吃惊从此李贺就很有名气了。
李贺身材又高又瘦浓眉大眼，手指细长写字很快。每天骑着幼马早早出去背着古式的锦囊，遇到喜欢的书就放到锦囊里面。从来没有先立出题目再莋诗不像别人那样牵强附会。到了晚上才回来都有文章写成。只要不是喝醉了或者是吊丧的日子始终这样，太劳累了自己也不在意 他的母亲指使奴婢查探他的背包里，发现书友很多就生气的说：“你是要吐出自己的心血才甘心么。”
李贺在父亲的名义下晋升为官中了进士却不肯上任，韩愈为他辩解可是它始终不肯上任。他的诗词奇特精妙作品都有警示作用，绝对没有刻意雕琢和固定套路茬当时没有人能学的了他的。做乐府诗数十篇当时的乐师都喜欢用他的作品来配乐。李贺官做到了协律郎去世时27岁。李贺经常和权璩、杨敬之、王恭元一起游玩只要有作品，经常被他们拿走由于李贺去世的太早，所以他的诗歌传世的很少
