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&小狗竟然显神通
发布：地水火风&［ &］&& 日期: 9:14:00&&
小狗竟然显神通
回想自己漫步佛苑不归路，特别是能与藏传佛教结下不解之缘，很大程度上是与一个故事有关！
位于四川甘孜州色达县的喇荣五明佛学院是当时红教最大的佛学院，是由法王晋美彭措吉祥贤于一九八零年所创建，树立了宁玛派讲修法幢。
一九八七年五月十五日，十世班禅大师亲自致函于四川色达县人民政府，批准学院正式成立，并赐给学院亲笔题写的“喇荣五明佛学院”之匾牌！自此，喇荣五明佛学院就渐闻名于世！也吸引了很多学子来闻思，其中不乏转世活佛们与具有神通者，比如现在龙洋活佛，嘛尼喇嘛等！但因为佛学院有规定，所以大家在法王晋美彭措之前也是小心翼翼，尽量不显神通！
但俗话说，树大招风，于是有一次喇荣五明佛学院来了一位不速之客，也是某教的一位高人，但这次他不是来闻思的！却是心中不服前来佛学院挑战的，因为他有神通！在当地也是名噪一时，自己也颇为自得！
既来之，则安之，法王面对骄纵的挑战者，自是不露声色，淡定有加！
瞧见已有很多围观者，挑战者也就不客气了，当着法王与众人的面在石头上踩出了一个脚印！一踩完，满以为自己的神通为如同在家乡一样地轰动全场，但引来的只是零星的嘘声！
而法王呢，也不吭不响，只是将怀抱的那只小袖狗放到了地上，让小狗绕那人走了一圈，让大家震撼的一幕出现了，只见平时好像弱不禁风的小袖狗，竟然也在石头地上踩出了几个清晰的狗脚印！
法王对来者说：“有的人人道没学好，狗道倒是学会了。”瞧着那一串狗脚印，羞得那人也确实中无话可说抱惭而去。
要知道，小袖狗平时只吃法王的鼻涕与唾沫等，不吃其它！
我在1994年拜见法王时也亲眼目睹了这只神奇小袖狗的风采，真的很小，很可爱！
自此，喇荣五明佛学院再也没有前来挑衅者！名声日益远播。
不过在后来有个来喇荣五明佛学院进修的小活佛，在旁人鼓动之下，也曾在大经堂前的一块石头上，同样踩出了一个脚印！
此事给晋美彭措法王知道后就很不高兴，严厉批评了那个小活佛，不准他以及任何人随便显示神通。
现在资讯发达了，也有的人在宣扬神通，所以我们要多加分辨！
现在有不少盲目的汉人被所谓的“活佛”骗了，其实就是这个原因。
万物唯心造！用怎样的心态就会找到怎样的上师，有慈悲心的上师才能真正让你获得成就。
但如果我们一味地用求神通啊，求名利的心态去学佛，去寻找上师，那就非常容易被一些有小神通的“魔师”所蛊惑。种下堕入地狱的种子！
所以我们在判断一个真正有成就上师的标准不是以有多少神通来衡量，而是以慈悲心和无我利他的成就。
所以对于一些喜欢讨论神通的同修，希望能从这个故事得到启发！&　
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& 狗狗能带上动车么？有人带过吗？
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这样的，五六月的时候要去上海接小朋友回家，
泰迪，这个月25号左右才出生的，
有人带过狗狗上动车或者汽车吗？有在车上看到过一次一个小姑娘抱着小狗的。
看到好多说放包里的，那过安检不会对狗狗有什么影响吗？
带过或者知道的同学来说说呗？！
不行的话还是得走汽车了吧？&&
但是汽车时间又比较长，而且空间比较小啊，怕狗狗不舒服，憋尿什么的就不好了啊。
大家来给个意见吧？！！！
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建议还是走汽车把～听说要是上火车被发现了的话会强制性让你付钱把狗狗放到货车箱的，狗狗会受不了的。有的狗狗还会晕车～～
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汽车怎么走？可以抱在身上么？
幸福不是去哪里，而是和谁在一起..
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包里一塞，OK~哈哈哈哈
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对了，5，6月份热了。。冬天可以塞衣服里，装孕妇。。我朋友干过= =
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好像带上火车是要先开检疫证，然后交钱当行李托运的，有人会喂下水什么的
如果你要坐很久的车我建议还是不要火车了，狗狗很辛苦，你也担心。
汽车如果可以带上车也可以，要跟司机还有周围的乘客商量好，大型犬可能比较困难。
过年的时候回爷爷奶奶家我们是带小狗自己开车回去了，大约4小时左右，中途下来休息了几分钟，小狗也没表现出任何不适~
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不考虑空运？&&时间短些
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是个麻烦事··
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公共场合是不可以带狗进入的，尤其是交通工具这类较封闭的环境。
作为养狗人，如果自己都无法遵守规则，如何让社会接受它们？文明一小步，社会一大步。
稍息，立正！公狗子站左边、母狗子站右边，土狗子站中间。床底下那个，出来！ 不听话弹尾巴。下面请狗司令讲话......
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不能上动车&&你要过安检
你包包要安检机
所以 不能带
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谢谢大家啊，空运的话狗狗太小了，而且听说空运的话狗狗们待的地方气压低又黑暗的，怕它受不了， 坐动车的话我最快四个多小时吧，中途不停站，&&汽车就太久了，要从下午5点坐到第二天早上七八点，而且汽车环境很封闭的，&&愁啊~~~
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如果是之前呢
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自己开车或租台车
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我家的也是 我来上海几次了！ 就是不让带宠物&&这次我还要回来看狗狗 愁怎么才可以把狗狗带上。
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狗子会晕车会吐。我家泰迪两个小时车吐两会，也是受够了。
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估计安检那里就出问题
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显然是走不了动车的
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一位尼师在五明佛学院的真实经历
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作者：宝明法师
转自“师父是唐僧”微信公众号
九六年春天，我随着依止师父一行五六人，去五明佛学院求法。那时候（自己）教理教义都不懂，只是虔诚地随着师父走，师父说好便是好，说啥便是啥，分不清正邪，有的只是那颗淳朴至诚的道心！
我们下了山先到太原，从太原坐火车到成都，再从成都到马尔康，在马尔康住一晚，第二天才到达五明佛学院。随行的有一位老人在到达那一晚失踪了，等（我们）找到他（的时候他）已经过世！他的爱人出家带他一起来的，没想到就这样在五明学院离开，人生真是无常啊！
在藏地多部分人死后要“天葬”，这位老人也是天葬了。我们第一次进藏没见过“天葬”，师父带着我们一行五六人去观看。我胆子小，不敢靠前，远远的躲在山坡上看。只见天葬师，穿着一身黑衣服，开始念了段经文，因为听不懂藏文，也不知道他念的是什么。随后他把亡者尸体的头绑在木桩上固定，用铁锤把亡者尸体砸个遍，我只在远处看着这一切，感觉有点恐怖残忍，不忍目睹。
山顶上一群专门吃死人的秃鹫好像知道今天有午餐一样，聚集在山顶上观望着天葬师，等待他的召唤好进午餐。天葬师砸完尸体开始解剖，往下我实在不忍心看了，闭上眼睛念着佛号，为亡者送行，祈祷他早生极乐世界，别在六道轮回受苦了！等我再睁开眼睛看时，一帮秃鹫正在撕扯着尸体，吃的特别香，而尸体已经只剩下一堆血淋淋的骨架子了！
天葬师用铁锤把骨头也杂碎，让秃鹫吃完！整个天葬过程，持续了大半天才结束，师父他们在天葬附近观看，回来说的津津有味，我还被吓的回不过神来，她们说出家人不应该胆子这么小，可这是天生的，我有什么办法，一时半时可能很难改变了。
藏地人的习俗比较粗狂野蛮，没有厕所大小便随地，哪里都可以。一开始我真的不好意思看他们，可没处躲啊！只好硬着头皮走过他们身边。
第二天师父说可以见上师给灌顶了。有个堪布据说叫“索ＸＸ”个子不高，黑黝黝的脸上透着精干，是法王唯一汉语的翻译侍者，他把我们一行五六人带到法王传法的地方。只见法王胖胖的身材透着粗狂的气息，身边还坐了一个叫什么“空行母”的人。我当时还不知道藏传佛教可以娶老婆的，而老婆不叫老婆叫“空行母”。
很多年后我才知道，自从佛法八宗从唐朝传到中国，在汉地密宗叫“唐密”传到日本叫做“东密，”传到西藏叫做“藏密。”藏传佛教自从唐朝以后，经过这一千多年的演变，其中掺杂了印度教的瑜伽，瑜伽里面有个修法要打通气脉明点，用的是双修法，而藏传佛教把他融入到里面，于是就有了现在所谓的空行母“双修法”，实际上这不是佛教本身的法！
佛教“戒、定、慧”三学，次第分明。佛陀明文制定比丘、比丘尼戒法，义在“规范三业（身、口、意），远离过非”。又《四分律》云：戒如捉贼，定如缚贼，慧如杀贼。佛制五戒不淫，八戒不淫，十戒不淫，具足戒不淫，菩萨戒不淫。由此可知“双修法”实非佛教正法，是藏传佛教融入了印度教瑜伽产生的副作用！祸乱正法，蒙蔽众生，断众生法身慧命。
可惜当年我没有悟到这一点，导致走了很多弯路！我很庆幸自己学的是汉传佛，我把自己的亲身经历告诉大家，希望你们不要误入歧途。我想这也是佛菩萨的安排，我真的很感恩。
现在有某位大堪布说，“双修法是佛陀临涅槃前所说的法。”不知出自何处？依据的是哪部经典呢？如果真是这样的话，那佛当初又何必舍弃王位，离弃妻子出家修道呢?
这些道理直到今天我才明白，如果当能够明白这些，懂得去思考的话，就不会走那么大一段冤枉路了。现在想起来都还有些后怕，幸亏佛菩萨保佑，自己才得以幸免没有身陷其中。
这些都是自己的亲身所见所闻所感，在这里分享给大家，真心希望大家可以不要像我一样走这么多弯路。大家得个人身不容易，学佛更不容易，所以一定要正知正见来学佛，依法不依人！
当时的我真的感到很迷茫，跟着那位依止师父接受所谓的“灌顶加持”，其实一点也没感觉到和平常有啥两样，心里就两个字“虔诚，”灌顶结束后，要供养金，我一个出家不久的小比丘尼，也没有什么钱啊，就只好把一串剃度师父给自己的佛珠供养给了上师。后为回去汉地，剃度师父问我他给我的佛珠哪里去了，我没敢说，打了个妄语说“不小心丢了”，被剃度师父狠骂了一顿，说我是“败家女”，说那串珠子是绿松石和老珊瑚珠和最好的星月菩提子串成的，是师父自己亲手串制的，当时九几年时值七八千块呢。这件事我一值没敢和师父说是供养藏地的上师了，到现在他都不知道，以为是我把珠子弄丢了。想想自己那个时个真的很傻很单纯，怀着美好的信仰，也分不清正邪，真的很惭愧。
供养完上师后，索达吉堪布开示我们说，上师功德不可思异，让我们再多住段时间，亲近上师“修法”。带我去的师父是对藏密特别崇拜热衷，我就很虔诚地跟着她一起，什么都听她的。
接下来的时间里，我们每天都去经堂听索达吉堪布讲经，讲经前堪布要念段《普贤行愿品》的偈语，之后会讲些怎么样恭敬上师才能得到利益，要讲很长时间，都是讲上师功德，让我们观想上师，要求我们所有学员毫无条件的服从法王和上师，如果不这样就要受到护法的惩罚，然后真正讲论的时间很少。我胆子最小，从那时起我不敢多说一句话，就怕说错话做错事，会受到“金刚护法”的惩罚，下“金刚地狱”。
五明学院海拔在4500米以上，我的体质在六七个人中是最好的一个了，就这样我也要走十几步就得缓一下，呼吸困难缺氧，刚吃过饭一会就饿，特别消耗体力。藏人看我们吃蔬菜，不吃肉说我们是牛吃草，他们不吃蔬菜，以牛羊肉藏粑酥油为主食。“我肉众生肉，名殊体不殊。”我实在不忍心吃肉，那可是我们过去无始劫来的六亲眷属啊！
在五明学院的时间里给我留下最深印象的就是：环境恶劣；喇嘛随地大小便（作为女众感觉真的很尴尬），可能是因为他们出家没有正规僧团熏修，所以还是一股世俗野蛮性子吧！我们对他们的生活习俗没有办法适应，他们以肉食为生存资养色身，实则贪图口腹之欲，就算是现在有条件了，他们还是喜欢吃肉；再是要求所有学员必须听法王上师的话，不听话就会受到“金刚护法”的严厉惩罚，这让我每天都感到很恐惧，心惊胆战，生怕不小心冒犯了上师和他们的“金刚护法”。
我们在五明佛学院住了将近三个月才回汉地。因为坚持不吃肉，下山的时候，身体都快垮掉了，人瘦得皮包骨头，走路都摇摇晃晃，下山后几个月都没有恢得过来，父亲见到我时忍不住心疼地流泪。
当时去五明的汉地人还不是很多，都是自己盖的小房子很简陋。交通也不方便，只有一条狭窄的土路盘山而行，雨季最怕遇到山体滑坡和泥石流。
回来的路上下着大雨，我一直念着“南无大悲观世音菩萨”，祈祷三宝加被我们平安返回。大雨一直下个不停，狭窄的路一边是陡峭的悬崖，随时都有可能塌方，山体滑坡；一边是湍急的河流，车子一滑就会掉进河里。正当我们要经过一个泥石流易发地带时，我看见山体已经有泥流开始慢慢滑落下来，路面上的黄泥已经没过半个车轮，这段路面有四五百米长，司机想一口气冲过去，结果车还没开到一半，整个山体就如洪流般迅速堕落下来，我们的大巴车一下子就被泥石流淹没了大半个，司机吓得赶紧打开车顶的逃生天窗，冒着大雨一个一个把我们拉上去。
司机拉完车里的乘客，跳下来大喊“快点跑”，泥石流已没过我的膝盖，腿几乎抬不起来了，每向前走一步我都要使出全身的力气。鞋子早不知掉到哪里去了，脚踩在石头块上就像刀割一样疼。其他人都跑到前面去了，司机看我跑不动，就过来拉着我的胳膊拼命跑，终于到了安全地带，大家你看看我，我看看你，每个人都是满身的黄泥，就像泥人一样，脚都被泥石流中的砂石割破了，流了很多血，幸好有佛菩萨保佑，才没人员伤亡。
我回过头看时，路已经被泥石流全部淹没了，我们的大巴车只能看见一个车顶了。想想刚才那一幕真的有些后怕。司机打了救援电话，过了两多小时救援铲车才到，开始挖路上的泥石流，挖了几个小时，又紧急抢修路面，最后路终于通了，我们的大巴车很幸运还能开动，真是万幸。我们上了车继续出发，一直到晚上十点多我们才安全到达成都，住进昭觉寺。
第二天我们有幸参拜了清定上师。在侍者的引导下，我们来到方丈室，一进门就看见清定上师，端坐在藤椅上等我们。老上师慈祥对我们微笑，全身散发出慈悲的气息，把我们包围在他的慈场里，感觉特别摄受，我就像见到阔别已久的亲人一样，不由自主地流下感动的眼泪。
老上师慈祥的看着我说：小和尚你来了，要发大菩提心成佛度众生啊，不要忘记你的初发心。这条修行路你要忍人所不能忍，行人所不能行，你才能有所成就。要时刻记住咱们是出家人，是如来的使者，弘法为家务，利生为事业。不要做自了汉，要做菩萨 ，修行没有什么捷径可走，也不是灌个顶就能解脱成就的，你们要明白佛法是心法，要改习气，行持六度万行来庄严无上菩提佛果，遇到佛法出家不易一定要珍惜。
听着老上师寄予厚望的慈悲开示，我心里暗下决心：一定要向这位老上师学习，无论以后修行路上遇到什么样的困难障碍，都要坚守初发的愿心，决不退转。
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在五明学院的时间里给我留下最深印象的就是：环境恶劣；喇嘛随地大小便（作为女众感觉真的很尴尬），可能是因为他们出家没有正规僧团熏修，所以还是一股世俗野蛮性子吧！我们对他们的生活习俗没有办法适应，他们以肉食为生存资养色身，实则贪图口腹之欲，就算是现在有条件了，他们还是喜欢吃肉；再是要求所有学员必须听法王上师的话，不听话就会受到“金刚护法”的严厉惩罚，这让我每天都感到很恐惧，心惊胆战，生怕不小心冒犯了上师和他们的“金刚护法”。
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南无本师释迦牟尼佛
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我曾一心想要去趟色达，了解了很多东西后，这个愿望在逐渐消退
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南无本师释迦牟尼佛
这段文字前面是尼师，后面那一段是小和尚。请楼主师兄仔细。两段文字也有不同，前面文字的尼师基本否定了喇嘛教。
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TA的每日心情开心 09:58签到天数: 162 天连续签到: 58 天[LV.7]常住居民III帖子积分精华
心生滅者，依如來藏，故有生滅心。
請看喇嘛教男女雙修的証據:& &&&(三十六樓)
请问师兄是否能把内部情况详细告诉大家？
我知道索达吉堪布在教双修，他新西兰的弟子以此为招牌吸引白人新学员。另外，他的智悲学员对“性侵”二字非常敏感，一听到全体都跟上了身似的，齐齐大叫“上师做什么都是对的！不能怀疑！！！”“上师是最大的对镜！怀疑上师要下地狱！得不到他的加持，一定没机会成佛！”奇怪，佛陀说“我无法令你成佛，你得跟着我做（放下）才能成佛”。佛都不能令别人成佛，上师自己都还没成佛，如何加持弟子成佛？
他们的网站不断对上师歌功颂德，像洗脑似的，同时不断赞扬索甲仁波切和创巴仁波切这两个西方声名狼藉、玩弄大量少女的高层喇嘛。他们真的以为这些喇嘛是佛菩萨下凡，可以不受因果约束。假如你质疑，他们就围攻你，同时一起劝服你相信他们！
我想问大家：为什么女弟子被性侵的消息不但在这些团体里被禁言，连我们外面的中国人也不说话了？为什么国内的大学、媒体都倒向他们、一点不提敛财骗色的事？为什么？
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心生滅者，依如來藏，故有生滅心。
轉自&& (17樓)
实际上是，恶喇嘛通过前期对信徒弟子闻思修洗脑（主要是学修大圆满加行、建立上师是佛、上师怎么说就怎么做、完全不违背上师的意志）、然后骗入坛城行灌顶，趁此机会让弟子自愿喝誓言水、发毒誓永不泄密、同时下以恶咒（让弟子自己念恶咒能召淫鬼附体、此时弟子还蒙在鼓里、以为出了坛城就能成就一地菩萨果位）、让弟子吃甘露丸（被下蛊毒，再不敢违抗上师）、并以脏物供佛、令弟子舍弃佛菩萨、让佛菩萨远离坛城、弟子们被恶咒、盅毒、上师控制，此时淫心大动无法自主，自愿与上师双修行淫，恶喇嘛上师此时不但自己吸干弟子这个“双修供体”的精气神，同时勾召各种鬼神前来坛城吸取弟子的精气神、鬼神与弟子附体-----此时佛子已成魔民，能活着出来的是一下个恶喇嘛（鬼魔已入心附体），不能出来的就是做一段时间的双修供体，被吸干精气神后悲惨地死去，灵魂有可能被恶喇嘛用恶咒控制，不能投生，太悲惨了！！！
索达吉的《大圆满前行广释》处处显示双修迹象，整个加行都是为入坛城参加灌顶与双修而准备的，可惜众多弟子被蒙在鼓里，不能明辩，天可怜见！！！
我曾学修过索达吉的大圆满加行三年多，我发现上当受骗了！！！还好没入坛城，不然就是死路一条，悲惨无比！！！但是念了恶咒后受害也非浅！！！我现在全力反藏密！全力揭发恶师伪僧索达吉！！！我是学藏密受害者，希望广大佛徒远离藏密、远离索达吉等恶喇嘛！！！远离四川喇荣五明佛学院！！！&&
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这段文字前面是尼师，后面那一段是小和尚。请楼主师兄仔细。两段文字也有不同，前面文字的尼师基本否定了喇 ...老上师慈祥的看着我说：小和尚你来了，要发大菩提心成佛度众生啊，不要忘记你的初发心。法师这是对比丘尼、沙弥尼的尊称。比丘尼也可以称“和尚”
和尚 （汉语词语） [url=]编辑[/url]“和尚”原来是从这个字出来的，它的意思就是“师”。和尚本是一个，要有一定堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。
这个称呼并不限于，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，这是和原来的不合的。
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若無第八識, 則無因果可說。
第二天师父说可以见上师给灌顶了。有个堪布据说叫“索ＸＸ”个子不高，黑黝黝的脸上透着精干，是法王唯一汉语的翻译侍者，他把我们一行五六人带到法王传法的地方。只见法王胖胖的身材透着粗狂的气息，身边还坐了一个叫什么“空行母”的人。我当时还不知道藏传佛教可以娶老婆的，而老婆不叫老婆叫“空行母”。
很多年后我才知道，自从佛法八宗从唐朝传到中国，在汉地密宗叫“唐密”传到日本叫做“东密，”传到西藏叫做“藏密。”藏传佛教自从唐朝以后，经过这一千多年的演变，其中掺杂了印度教的瑜伽，瑜伽里面有个修法要打通气脉明点，用的是双修法，而藏传佛教把他融入到里面，于是就有了现在所谓的空行母“双修法”，实际上这不是佛教本身的法！
佛教“戒、定、慧”三学，次第分明。佛陀明文制定比丘、比丘尼戒法，义在“规范三业（身、口、意），远离过非”。又《四分律》云：戒如捉贼，定如缚贼，慧如杀贼。佛制五戒不淫，八戒不淫，十戒不淫，具足戒不淫，菩萨戒不淫。由此可知“双修法”实非佛教正法，是藏传佛教融入了印度教瑜伽产生的副作用！祸乱正法，蒙蔽众生，断众生法身慧命。
可惜当年我没有悟到这一点，导致走了很多弯路！我很庆幸自己学的是汉传佛，我把自己的亲身经历告诉大家，希望你们不要误入歧途。我想这也是佛菩萨的安排，我真的很感恩。
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若無第八識, 則無因果可說。
看了喇嘛教雍和宫的双身像和双身唐卡能不明白他们葫芦里卖的什么药么。
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相信金刚上师的恩德比佛大和四皈依的都是颠倒见。
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喇嘛教不是佛教
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若無第八識, 則無因果可說。
男女邪淫双身修法是藏傳喇嘛教之無上瑜伽, 大樂遍身, 即身成佛的最核心內容。
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南无阿弥陀佛！
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阿弥陀佛，我去过几次，五明佛学院很大，也听过讲法，堪布在我们内地好多大学也有过讲课，凡事自己考察吧！因为我在此发现了什么叫无中生有胡编乱造，怎么会这样。人啊！无知可怜，诽谤可怜，跟风更可怜。因为前者刻意所图目的性本亦可怜，后者无辜随波逐流之可怜啊。万般妄评无人视，不肖屑小任自缘，清者自清浊自浊，任尔八风难撼真。
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