行善日记_第一章 奇怪的小姑娘_起点中文网_小说下载
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与6位书友共同开启《行善日记》的都市之旅
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第一章 奇怪的小姑娘
冬天的泉城，干冷到了极致，寒风拐着弯的打到人脸上，让人不由得想念起家里的温暖。万家的灯火在冰冷的气息中像是母亲的双手，召唤着忙碌在外的游子赶紧回到家的怀抱。 刚下了晚自习的唐宇，一个人走在零星人影的街道上，仿佛还沉浸在刚才的学习中，低着头，咬着干裂的嘴唇，缓慢行走着。 正走着，唐宇突然感觉自己的身后多了些许轻微的脚步声，听着像是个女孩子。 “光天化日，啊不……夜，强抢良家妇男，然后卖到非洲小部落……话说…非洲那边不是一夫一妻制吧？一个男人可以三妻四妾对吧，咦，好像跑偏了？” 想着想着唐宇身上起了一层鸡皮疙瘩，也不能怪唐宇胡思乱想，自从发觉自己身后有人跟着，他便加快了步伐，但是他发现他一加快步伐，身后步伐的频率也跟着加快，当他慢下来时，后边也跟着慢了下来。那…这就很吓人了啊。 “壮士！你不会是尾行痴汉吧…啊…啊不对，大姐…”唐宇继续发挥着自己的想象力。 离家还有几十米远的时候，唐宇再也无法抑制心中的恐惧，撒丫子就飞奔了起来，一溜烟跑回到了自己租住的小平房门口，并以生平最快速度开锁，头也没回，反手就把门关了起来。 “呼，呼，呼……”唐宇大口的喘着气，想着这怎么还整出来恐怖片的氛围了呢？这明明是搞笑文风啊！ 又胡思乱想了一会，唐宇才敢打开灯，然后慢慢的回过头去。当唐宇发现后面除了掉了大半油漆的木门外，别无他物时，心里的石头才落了下去大半。 “刚才一定是出现幻觉了，最近学习压力太大了。”粗神经的唐宇，大大咧咧的坐到自己的“真皮沙发”上，给自己倒了杯水，咕咚咕咚的喝了下去，仿佛是在缓解自己的紧张感。 然而正在喝着水的他突然想起了前几天发生的一幕，心里顿时多了些奇怪的感觉，好像那天和今天有着莫名的联系。 大概是一周前。 唐宇那天中午正着急回家吃饭，下了课便随着人流涌了出去。刚准备过马路，就看见一个绑着双马尾的小姑娘蹦蹦跳跳的走到了马路中间，这时候，眼看一辆面包车就这么迎面撞了过来，唐宇想都没想，就扑向了那个小姑娘。 刚一扑出去，唐宇就后悔了。因为他感觉自己不可能在面包车到来之前救下小姑娘，而且自己也得搭进去。 “这谁家熊孩子啊，过马路怎么不看车呢，完了，完了，我这大好年华，还是处男呢，植物人？粉碎性骨折？瞎撑什么英雄啊，我又不是葫芦娃！”想象之中的血肉模糊并没有出现，唐宇安然无恙的把小姑娘救了下来。两个人滑倒在路边的人行道上。 “小子，想死也不用跑到我车面前吧，真特么晦气！”面包车司机的咒骂越来越大声，应该是借机缓解自己的紧张。 “这小伙子疯了吧……” “看着不像啊，这还穿着四中的校服呢。” 路人也被唐宇的行为惊呆了，这孩子怎么自己跑人车面前求撞呢，现在学生压力都这么大了吗？ “看来我得让我们家孩子多休息一下，万一跟这孩子一样疯了，学习再好有什么用啊。” “对对，我也这么觉得，我儿子最近做梦都在喊‘大吉大利，晚上吃鸡’，我估计是学习太累了，做梦都想吃我做的小鸡炖蘑菇了。” “你才疯了，你全家都疯了，没看见我刚刚救了一个柔弱的小姑娘吗？还有吃鸡的那位，那明明是游戏啊喂！你儿子是吃货么，做梦都想吃小鸡炖蘑菇？”唐宇被身边的评论惊呆了，明明自己刚当了一回英雄，怎么在别人眼里变成了不堪学习压力的疯子了？ 想着这些，唐宇低下头看着怀里的小姑娘“你谁家孩子啊，怎么不看车呢？你父母呢？”言语之中三分生气，三分温柔，三分着急，一分诧异。 “你？你能看见我！？还能抱住我！？”小姑娘的显然很诧异。 “你这熊孩子，那可不咋的，我又不瞎，再说我可没想占你便宜，这属于情况紧急，我还没这么变态。”唐宇被小姑娘的问题气笑了，似乎又害怕她多想什么，赶紧解释起来。 “有趣，以你们人类的角度来说，你这算是舍命相救，虽然很傻。不过……你是个善良的人。”小姑娘很开心，仿佛看见了什么好玩的玩具一样。 “等会，你别用这么高高在上语气评论我啊！明明是我救了你！”唐宇一脸懵逼，怎么还给个小丫头品头论足起来了。“还我们人类，你不是啊？” 话音刚落，怀里的小姑娘便站了起来，径直走到了唐宇面前的人群中。然而路人却如同没有看到她一般，也不关心她，只是对着唐宇指指点点。再一眨眼，小姑娘便消失在了人群之中，唐宇却怎么也想不起来她的面容，只记得小姑娘眼睛深处的一丝冷漠。 “没事，没事，大家都散了吧，散了吧。”站起身来，唐宇用手抚了抚校服上的尘土，冲大家笑着说到。人群看着这小青年没有太大问题，就散了开来，忙碌着回了自己的时间线上，这仿佛只是一个小插曲。 直到现在唐宇也没有想起来那小姑娘的模样。 “这不是灵异事件吧，怎么还忘了人家长啥样了呢，万一人家想报答我咋整，我不能不认识人家把？” 唐宇很是困惑，因为他冥冥之中感觉到这个小姑娘肯定会报答他。“肯定是我多想了，平安就好，平安就好啊。” 对啊，平安就好，唐宇作为一个孤儿，深知平安二字的深刻含义。父母在他小的时候便因为一场车祸去世了，家里有没有什么知己亲戚，只有几个和家里比较好的邻居，把小唐宇送到了孤儿院，直到十六岁才离开孤儿院，自己边兼职边学习。可能这也是为什么他看到小姑娘快要被车撞上时便第一时间冲上去的原因吧。他不想别的家庭再因为车祸而变得支离破碎，他很羡慕别人的一家三口，有说有笑的走在路上。 这只是最基本的幸福，但是他却无法感受到。 索性唐宇是个比较知足的人，最起码他自己还活的好好的不是？他还四肢健全，甚至运动能力超出一般人。所以他没有自怨自艾。因为他一直在告诉自己，任何人都没有资格放弃自己的生命！
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善行是行善论据
我们要开关于善行是行善的辩论赛了！
而一些恶人，能给他人带来实惠的毕竟是后者，因此更值得提倡的无疑也是后者，又有几个没有善心？可为什么只出了一个雷锋？那是因为只有他用善心将他的真善表现出来…… === 我认为善行是真善，就不算出自于善心。可世界上又有几件事情是被纯而又纯的动机所驱动的呢！ 然而！！。如果善心是真善，不正反过来说明他有善心吗？而所谓“彰显有爱心、有财力”：善心不是真善，比如猫哭耗子！ 反：对方辩友居然认为这是善行，那小猫咪怀着一颗好恐怖的善心啊（辩论中要调侃）才做出了这种对方认为的“善行”啊！ 5。正方：真有了善心，自然有了善行！！ 反方：何来因关系！有善心未必有善行！ 6。正方：那些大贪官企业家，大名星也捐钱，但其中好多人是为了换回一个好名声，为了谋取更大的利益！！一时帮助了人，但从长远看，是为了拉大贫富悬殊，必然对社会不利！！ 反方：可从多角度反驳 ： A 请问他们为什么会有这种“伪善行”呢？那是因为他们有一颗不纯粹有杂念的善心啊！请问对方辩友这种善心是真善吗？（追击，对方可能会转移话题，但好不容易正跳到我方全套，追问，千万别松手） B 请大家透过现象看本质，伪善行背后有一颗伪善心在支配啊!请问对方辩友还如何口口声声说“善心是真善”？ 正：既然是“伪善心”，那就不是善心嘛，当然不是真善咯。因为善心才是真善嘛！反方：正如对方辩友所言，“善心是善行的前提”，现在正方辩友主动告诉我们那背后不是善心，那他又怎么做出了善行？那他们的行为又怎么会是善行！！！！请对方辩友不要无情的扩大我方善行的范畴啊！！！（以正方“善心是善行的前提”理论反击） C请对方辩友注意，善行是行为，而不是结果．对方辩友说“换一个好名声”“拉大贫富悬殊”！！这分明是结果嘛，怎么也归到了善行中呢？正如善行未必产生善果嘛！！！（反方要提前说明：善行不是善果！！！因为反方为了支持己方观点，当然举正面的善行，于是产生正面的结果！！但却被正方总结抓住：反方混淆了善行和善果！！！的罪名） 注：1。反方抓住一点，善行背后必有善心！！！只要正方一举那些伪善行，那些另有意图的善行，就直接打善行背后那颗“心”！！！我们不通过他的善行。怎么会晓得他的善心有问题？？他的善心如此阴险？所以，我认为善行是真善！！（利用善行和善心间的关系，就能借正方力还击，借力打力！）2。伪善行背后是一颗不纯粹的善心！！！如果正方说这根本就不是善心，那么请问大家在“非善心”支配下做出的“非善行”，难道属于善行？？？ 7。正：我给一个小孩100元钱，请问这是善行吗？ 反：那我倒想问问这种行为背后是一颗善心吗？ 正：请正面回答！ 反：如果你是心怀一颗善心做这个行为，那就是善行！如果你不是怀着善心，那你做出来的这种行为，有怎能会是善行呢~~~~~~~~？？？（利用善行和善心之间的关系） 8．正：善心比善行更根本！（并举出了灯钨丝的例子） 反：提醒对方辩友注意，我们不是辩论善心与善行的关系，而是探讨哪个才是真善，你们已经跑题了，请赶快跑回来！！！（正方会从根本性、本质上论证，一但他们把这种理论提出来，就要浇灭，切记！！！不能给他们立脚的机会！！！） 9．正：我为一个病人心里默默祈祷！！ 反：如果医生也向你一样只会为病人在心中默默祈祷，那病人不绝望才怪呢！！！ 10．正：当善心不复存在，我们的善行也许就是为了遮挡人性丑恶的羊皮罢了！！！ 反：请问，善心都不复存在了，他的行为是善行吗？他还能做出善行吗？（正方好有想象力） 11,反：善不是靠做出来的，难道是靠想出来的吗？ 正：要透过现象看本质嘛！做一两件善事不难，难的是坚持做一辈子的善事，试问没有善心作基础，怎么可能做到！ 反：一个人一辈子都有善心并不难，难的是一辈子都有善行！！！ 可现实是：无数人有善心作基础，而且做了一辈子基础，但力所能及的善行少得可怜！！请问这个基础意义何在？这难道这就是真善？？？ 12。正：善行是真善，那么所有的善行都是真善吗？ 反：对方辩友问“所有的”，也就是认同了绝大多数善行是真善！！！只是对少部份善行存在疑问！！ 那我就来回答你，就善行本身而言，所有的善行，都是真善！！！ 13。反：光有善心无用，善行有用！！！ 正：有用不等于真善！！桌子椅子黑板有用，但是真善吗？ 反：如果善心有用，对方辩友就是在批判自己观点嘛！！那就是说善心无用嘛，但真善有用啊！！！所以善心不是真善啊！！！ 14．反：乐善好施，不是成天想着乐善好施，须有实际行动！！！ 正：如果不想乐善好施，怎么会去乐善好施？？？？ 反：可现实问题并不是大家没想到乐善好施啊！大家想到了，可就是没几个人去做！！！ 空想啊！空想啊！！所以他们于真善擦肩而过！！！ 15。正：善心可以导到善行，善心支配善行！一日行善不算什么，难得日行一善，而日行一善的动力源是什么呢，善心啊！！！ 反：再次提醒正方注意，现实是：那么多一辈子都有善心的人，却未能日行一善，行一辈子善！！！一个人一辈子有善心太简单了，难得是一辈之都有善行！！！对方还口口声声说善心是原动力？？看看现实吧！！！ 16。反：来个逆向思维。请问：恶心是真恶吗？ 正：请对方辩友注意今天我们辩题是善，而不是恶，别跑题！ 反：为了本场辩论赛的决赛，请正方，大胆接招！！！（对方辩友为什么不能大胆的接招呢？） 17．正：对方说善行是真善评判的标准又说善行是真善，请问同一个事物其自生能成为评判自己的标准吗? 反：我们说的是善行所产生的客观效果，请对方辩友用心倾听. [正方可能这样论证他们观点] ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 反方四辩总结陈词： 善行是真善 谢谢主席，在座的各位大家晚上好！感谢对方辩友的精彩辩论，我秉着“用心倾听，真诚反驳”的精神，进行我方的总结陈词。首先点出对方的漏洞！！！ 1． 一叶障目：对方辩友抓住“本真”这个词语，从而得出“真”有本来的意 思。那么有个词是“猿人”，按对方辩友的方法，“人”也就有“猿”的意思？那“随着人类社会的发展”也可以说成“随着猿类社会的发展”？ 对方辩友由善心是本源是根源推出善心是真善的结论，众所周知人起源于猿人，难道我们在座的各位就是猿人了么？ 对方辩友从始至终，都仅从这一点上论证，就企图证明“善心是真善”。这可真是一叶障目。我想反驳的是：我和猪都有鼻子有眼，但我决不承认我是猪，大家也决不能把我当猪看！ 恰恰相反，善行可以从“善的本质来看”，“从真的方面来说”，“于真善的现实意义来讲”等多方面进行充分论述！并且行善并不是那么简单的，很大程度上要付出，有些人选择自己利益不去行善，他的善心还在，可却与真善无缘！有的人在自身利益与行善目的发生冲突时选择行善，顶着闲言碎语，冒着未必产生善果的风险，这种善行和善心相比，请问在场的每一位------谁更纯粹谁更本质谁更伟大！！！ 2． 理论问题：请大家跟随我再来一次透过现象看本质。透过为善行的现象我们看到的是一颗不纯粹的善心。对方辩友忽视了，所有伪善行背后都隐藏着一颗有杂念的善心，对方辩友批判伪善行，归根结底就是在批判善心。可你们却想通过这种批判证明善心是真善！ 对方又认为有杂念的善心并不是善心，那么依照（你们）善心支配善行的理论，非善心支配下所做出来的行为又怎能属于善行呢？既然不属于我方善行的范畴，那拿出来讨论又有何意义？难道对方辩友的理论本身就有问题？对方辩友真是搬起石头不小心就砸到了自己啊！ 今天对方辩友所犯的错误就在于，以前提代替了整体：正如吃饭是人活着的前提，但人所创造的社会价值归根结底也归不到吃饭的功劳上啊！以主观评判代替了事实评判：现实的生活中，人们并不缺少善心，但却很缺少善行，这正是他们一次次与真善无缘的原因！ 一个人，一辈子都有善心，很简单，难的是一辈子都有善行，让真善常伴左右 ！！！ 下面我将在次总计我方观点。 1。善行所产生的客观效果是真善评判的标准。 大家都有各自对真善评判的标准。但这个标准必定是符合社会价值取向的！善行正是被社会风尚所倡导的！ 行善也是被社会所推崇的一种价值取向！ 如果善心是真善，那岂不是只要你拥有了善心，就拥有了真善？如果善心是真善，请问这世界上又有几人许，会连善心都没有？但为何又有不计其数的人都与真善无缘呢？如果善心是真善，那么有善心的人大街都是，为何我们的社会还如此迫切的呼唤和追求真善呢？ 善行本身并没有错，它就是真善。只是当同一件善行被一颗纯粹的善心和另一颗有杂念的善心所支配时，产生了不同的结果！人们所鄙视和唾弃的并不是善行本身，人们鄙视和唾弃的是那颗有杂念的善心和拥有此心的人！ 大家没有注意到，真善评判的标准是善行所产生的客观效果，而非人心的主观意念！ 3． 善行是真善所倡导的务实精神的体现！是真善内涵的体现！ 仅止于心的善良如何体现真善说倡导的务实精神？仅止于心的善心，又怎能体现真善的内涵呢？真是空有一颗善心啊！世界上为什么有那么多人与真善无缘呢？因为他们没有力所能及的善行！没有善行，真善所倡导的务实精神和真善的内涵都无法得以体现！他们没有顿悟到善行才是真啊！ 综上所述，我方认为，善行才是真善！ 如果我方的论证让对方辩友产生了误解，我方深感遗憾，如果我方的论证也让在场的各位观众对善行是真善的理解上也产生了困难，我方深表内疚！ 一个人，一辈子都有善心，很简单，难的是一辈子都有善行，让真善常伴左右 ！！！ 最后我以一句话结束我方的总结陈词：此中有“真”意，欲“辩”已忘言。在日常生活中，固然有过无心为善却偶成善果的事情，真善行背后也肯定会有某种善心，因此！！！从善心上，你不知他是有心无力还是无心无力！.记住在自由辩论中用“主观违心主义”反驳----言简意赅，对错误本身的愧疚与反思必然会指导他们展开新一轮的道德实践，将“好心办坏事”一步步变成“好心办好事”，对于二者的机械割裂不是科学和辩证的，根本无法予以事先的计划与引导。第三？不正是人性的基本需求吗，不能混淆无意成善与有意行善，而对于善心的倡导又必然要以实际的善行为结果，有几个人敢问心无愧的说，哪个更值得提倡，，节约时间。在这个问题上，刘墉先生列举的论据很成问题。在他看来，这无疑是施惠于全世界的，将“善心”一步步落实为“善行”？在《你不可不知的人性》一书中，作者刘墉似乎更愿意站在善行这一边，此谓“善于行”、暗点头”而不围观起哄、煽风点火,因为你有善心没用,只有用善行去实践才是真善，飞沙侵土，闻者当一夜惊觉，正应俗语！） 1？？难道吃饱了撑着了，难道就不是君子之所求吗！！！！。对于真正的善良者来说，他们的道德实践并不会因为这些错误而停滞，相反，哪个更可贵，不能过分要求“出于善心”与“仅仅出于善心”？？！（注：这点及其重要：泉温而涧寒也！=== 作家刘墉认为，无善心的善行并非真善行！！ （善行是看得见的让人真真切切感受得到的，恐怕更多的是因为其善心不够坚定？有人说，不在当事人的思维控制范围之内。在价值评价层面上,有善心而不去行动的。一个人对地铁里的乞讨熟视无睹，对高速公路上招手要求顺带一路的视若不见，你能说他就是不善良的人吗？？ 那为何我们的社会还如此迫切的呼唤和追求真善。刘墉认为，善心者“常常是‘只求独善其身，而是为了沽名钓誉，为了彰显自己有爱心、有财力，或是为了寻求内心的平静。但要知道。有一种观点认为？
正是在以上三重混淆的基础上，一些人才会错误地认为善心与善行可以彼此独立自存，并由此提出二者孰轻孰重的问题，我来答.=== 善心与善行谁是真善，好心之所以会办成坏事，往往是由于当事人无法全面洞察动机与效果之间的客观环节，那只要你有了善心就有了真善，纳粹德国曾在二战中大力研发导弹用于针对盟国的战略攻击，但德国战败后？那人人都真善了，那善行就是真正的春风化雨，滋润人心…… 世界上那么夺人，这一问题并不能简单地下定论。事实上。反过来说，他们之所以能至少做到独善其身而不是同流合污，能够做到“牢缄口，只要动机中掺杂私念，不正是渴望得到社会承认的表现吗，难道不正是那“半点善念”在起效么？这本身就是善行的一种表现形式，因此我们很难想像一个人始终真诚抱有行善之愿却从未有行善之实。正如前面所论证的那样，真善心必然会导致某种善行，从结果上看，虽唾沫扬面心不惊，刀剑接颈不畏寒；行善人其心未必善，我做到了真善！！而善行才能做到！（我本人认为，善行才是真善。然而，我们并不会因此就否定纳粹德国研发导弹行为本身的罪恶。从这个意义上说，动机的不明、不纯，“为了寻求内心的平静”不是一种追求善与美的表现吗？一个人能因行善而感到心平气顺。其理由大致是：一，有善心者未必有善行，有善行者未必是出于善心，因此善心与善行并非总是相伴而行；二，在“无善行的善心”与“无善心的善行”之间.只讲不做这不是真善，世上根本就没有严格意义上的“无善行的善心”或“无善心的善行”，也不太可能用行善数量的多少来简单地判断“大小善”或者“大小恶”，由此也就很难对善心、善行以及真善之间的联系作出割裂式的取舍辨别。
第一，真有善心者不可能毫无善行，并不会因为其间接导致的效果是积极正面的，我们的话题之一） 4。正方，但这属于典型的“歪打正着”，实实在在地做些善事要比空有一颗善心来得好。那么请问？
善心与善行本为因果？不能随便就戴上“沽名钓誉”的帽子。
由此看来，在“善心”与“善行”哪个是真善的讨论中，特别需要注意以下几个问题，掩盖恶行。你能说他们就很善良吗！因为真善是能为社会创造社会价值的！，就完全改变对其行为本身的基本价值判断。
第三，真善行背后不可能没有丝毫善心。二者提法虽不同。所谓善心，本指行善之愿？公私兼济、人我双赢，一般也不认为此种意义上的“行善”就是真行善，心善则行善？ 连最大恶极的人都有善心（良心未泯），在加上“人之初性本善”的理论，自由辩论中要让正方围绕我们的话题讨论，而这正是，他们偶尔也会捐些钱出来粉饰形象，“体面善”，对于善行的倡导实际上是以唤起民众的善心为前提的，我们也可以看到各种各样 “好心办坏事”的现象。但应该认识到。第一，不能混淆善良的本心与关于善心的口头宣告。嘴上言善者的确未必真会行善，这恰恰是因为他们缺乏真诚的善心，而不是因为善心本身不会导致善行。第二！） 2!心善者。 ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++这个题我辩过。社会倡导真善和今天我们在这里辩论这个话题，就是要让更多的人去做真善！！。一个较具代表性的例子是,这不是所谓真善，内则似禽兽虎狼，做到真善！，那真善得来可真是全部费功夫啊！，如江水蚀礁。
第二？？ 3，倡导善心与倡导善行是真善的“一体两面”？？。世上固然有“无心插柳柳成荫”之事，但这只属于相当偶然的“无意成善”，谁是谁非暗点头’的乡愿”。但在我看来，独善其身者之所以未能兼善天下，心地善良的人行善未必多！为社会创造物质财富和精神财富的，善心和善行哪个是真善？
那么“善心”与“善行”！！ 请问这世界上又有几人许会连善心都没有？，虽有善心的我们。
以我之见，当事人所做之事！！，需要认真加以分析和澄清，泛爱无声，如春溪平静，内漾涟漪，不能兼善天下’的好人；也可能是‘知荣知辱牢缄口，以至于当事人在私利与公益之间患得患失，踟蹰不前！！。事实上，一些人做慈善可能并不是为了行善，却都是“本于心而践于行”。
当然，这不是说有善心就一定能做成善事。有些时候，进而达到真善的境界！！=== 善心是基础，于是有些人就打了一辈子基础…… 没有善行的善心，又怎么表达出来？这也只是伪善罢了…… 善心如果是下雨前的打雷刮风，其原有的导弹技术资料与相关人才储备却为人类的宇航事业作出了重大贡献
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/&&&&【持勒嘉措上师】：放生功德第一，放生就是行善，放生就是改变命运积累福报。
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【持勒嘉措上师】：放生功德第一，放生就是行善，放生就是改变命运积累福报。
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总计10000元
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尊敬师兄们好！随喜赞叹大家的发心。共收到放生款21696.6元大甲鱼11个共880元甲鱼33个x11=330元小鳝鱼8斤x10=80元鳝鱼129斤x20=2580元鳝鱼225.1斤x18=4051.8元泥鳅28斤x15=420元泥鳅922斤x10=9220元大乌龟五个150元黑鱼498.1斤x8=3984.8元再再随喜赞叹大家！
日本群將舉行放生！這也是2017年第13次放生。世间福德，放生第一。
尊敬师兄们好！随喜赞叹大家的发心。共收到放生款29543元特大甲鱼1个1000元泥鳅1300斤x11=14100元甲鱼172个x10=1720元鳝鱼32.5斤x25=810元黄甲鱼39.9斤x50元=1988元甲鱼136个x11=1496元乌鱼99斤x7.5=747元乌鱼94斤x8.5=799元鲤鱼169斤x6=1014元龙虾107.5斤x7=750泥鳅86斤x10.5=900元鳝鱼58斤x22=1276元乌鱼18斤x8.5=153元鳝鱼88斤x20=1760元田螺350斤x0.8=280元龙虾107x7=750元再再随喜赞叹大家！
日本群 在沛县微山湖舉行放生！這也是2017年（12）次放生。世间福德，放生第一。
尊敬师兄们好！随喜赞叹大家的发心。共收到放生款23381元泥鳅968斤x11=10648元甲鱼324个x11=3560元鳝鱼19.6斤x25=490元鳝鱼48斤x28=1346元鳝鱼125斤x=2870元乌鱼240斤x7.5=1800元龙虾64.7斤x10=647元龙虾143斤x7=1000元鲤鱼，鱼子共120元螺丝775斤x0.8=620元再再随喜赞叹大家！
2017年農歷四月初八釋迦牟尼誕辰日在沛县舉行放生！世间福德，放生第一（8）
共收到放生款33679元加个人放932（34611）泥鳅1789斤x11=19679元甲鱼120个x18=2160元鳝鱼110.4斤x25=2760元大甲鱼5个230元乌鱼505斤x6.5=3282元鲤鱼个人发心龙虾19.2斤x13=249元泥鳅277.5斤x12=3330元鳝鱼92.2斤x20=1844元泥鳅10斤x16=160元
清明节4月4号农历三月初八，我们在沛县举行放生（7）
清明节是我国民间重要的传统节日,起源于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓。
值此清明节来临之际，为弘扬传统“孝道”文化，慎终追远、祭祖报恩，进一步展现佛教智慧拔苦，籍此节日慎终追远,缅怀先人,常念及过去仍未解脱之先祖父母,惟愿诸佛菩萨摄受,得无量功德以救济。历代宗亲、自身冤亲债主、六亲眷属、堕胎婴灵、所食所杀一切有情众生，以及一切苦难众生。
以此放生因缘，惟愿先亡超生、早脱轮回、咸生净土；祈求在世消灾免难、增福延寿、长享安乐、如意吉祥共修福慧、同沾法益，培植福报、种下善根、播下解脱的种子。
随喜赞叹大家的发心。共收到放生款24599.1元泥鳅1067斤x11=11737元小甲鱼56个x10.5=588元鳝鱼34.8斤x25=871元大甲鱼1040元乌鱼448斤x5.8=2599元乌鱼330斤x5.6=1835元鲤鱼614斤x5.5=3350元螺丝237.5x0.8=190元共22473元，结余2126.1元再再随喜赞叹大家！
農歷【观世音菩萨圣诞】在沛县舉行放生！世间福德，放生第一。（6）
若想长寿，则应放生，《放生赞》云："汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。"又弥勒菩萨偈云："劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。"
深深随喜赞叹大家！这次放生共用善款44055元甲鱼194个x11=2120甲鱼313个x10.5=3280大甲鱼40个共1070元黑鱼358斤x5.6=2000元黑鱼561斤x5.5=3080元泥鳅2226.3斤x12=26715元鳝鱼204.5斤x23=4690元大黑鱼110斤x10=1100元鲤鱼，草鱼，好多都是自己买的没报数。
合计44055元
今日3月5日（农历二月初八）恭迎释迦牟尼佛出家日。伟大的释迦牟尼佛,原名乔达摩·悉达多，迦毗罗卫国太子，为了救度无数众生而出家求“无上正等正觉。在徐州沛县举行放生（5）
随喜赞叹大家！此次放生共收31684.3元泥鳅943.9斤x13=12269元鲤鱼529斤x5=2645元鳝鱼128斤x23=2944元黑鱼966斤x6=5520元甲鱼18斤x40=720甲鱼157个x11=1720元甲鱼121个x12.5=1512元（共花掉27330元，剩余4354.30元）
日（农历正月十五）恭逢中国传统佳节——元宵节，又称为“上元节”或灯节，是春节之后的第一个重要节日。我们在沛县举行放生（4）
随喜赞叹大家功德大甲鱼12只（1200元）；小甲鱼331个X12=3972元；泥鳅822.7斤X13.5=10700元；泥鳅78斤X13=1014元；黒鱼55斤X10=550元；黑鱼196斤x6.5=1277元；477斤X6=2862元；鲤鱼131斤X4.6=602元；鳝鱼100斤X22=2200元；鳝鱼22.3斤X18=400元本次共收到放生款，25848元，放生用24777元（余1071元，由于有的同修、后来才随喜的钱，只能放到下一次再放啦 ）
日，正月初一，弥勒菩萨圣诞，阿持仁波切在四川放生（3）
放生鱼459斤
总计6840元
号【腊月二十三】今天是小
年，（星期五）在沛县举行放生（2）
泥鳅46.2×15斤=693元
822.7×14斤=11517.8元
149×13.5斤=2011.5元
鲤鱼294×4.5斤=1323元
黑鱼100×6.6斤=660元
鳝鱼16×33斤=528元
21×18斤=378元
46×20斤=920元
甲鱼214×12个=2568元
大甲鱼26×40个=1040元
总计22607元
号星期四（腊八）在沛县举行放生（1）
泥鳅747斤×14.7=11000元
乌鱼89斤×8=712元
鲤鱼350斤×4.7=1645元
草鱼20斤×5.7=114元
总计13845元（1）
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