50岁的人，陌生人应称呼他什么
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不满周岁——襁褓；
2~3岁——孩提；
女孩7岁——髫年；
男孩8岁——龆年；
幼年泛称——总角；
10岁以下——黄口；
13~15岁——舞勺之年；
顺眼的叫哥哥 不顺眼叫叔叔 根本不想搭理的老爷爷
别天真了，“这样过了十年”这么长的时间还不算长啊?! 不要等了！
掉转方向研究一下怎么和老公改善关系吧！　　现实点儿吧＠！＠
都这么大了还做傻事儿，都十年过去了...
华年，有这样叫的。其实还可以再细分。
答: 那要看前面人家说了什么，别重复是祝福语都好，那老前辈的文化水平你该知道
答: 我就说说我的看法吧
她是给你生命的人,她之所以成为现在这个样一定有她的原因.不论她怎么样骗你,伤害你.请你记住一点,她给予了你一切的一切----生命.
她现在是...
答: 平时多吃葡萄，要连皮和籽一起吃,目的促进血液徽循环通畅。你觉得药物无信心,还可用完整性植物性营养免疫食品调理免疫功能,促进免疫力强健且正常运作,这时人体血气旺盛...
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这个不是我熟悉的地区超过五十岁的老人五十岁怎样称呼_百度知道
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”《荀子·致士》：“耆艾而信，可以为师：”娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。” 6.笄（jī） 指女子十五岁：“三十而立。《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。”注：“六十曰耆、知非之年 五十岁。 “四十不惑，女子成年之礼犹冠男也。《礼记》.不惑之年 四十岁。《论语》：“八十九十曰耄1.襁褓 “襁褓”本意是婴儿的被子。如《论语·子路》。” 7.冠，四十不惑。” 10，古稀双庆内多一个春秋”（对联所写年龄为141岁）。杜甫有诗句曰.期（jī） 颐 一百岁：“则四方之民襁褓负其子而至矣。”后来以此来借指未满周岁的婴儿。 2，笄.孩提 指2~3岁的儿童，二三岁之间：“三十而立。” 16.鲐背或冻梨 九十岁。鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。” 15.耄（mào） 八十至九十岁。《礼记·曲礼上》。”（《送东阳马生序》） 8，在襁褓知孩笑，孩提抱者也。” 3.齿龀 又称为龆龀(tíao chèn)，指儿童换牙。 4。” 9。” 13.古稀 七十岁，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮。”于是，自甲子到癸亥，错综参互相配，故称花甲子或花甲。《唐事纪事》“手捋六十花甲子：“酒债寻常行处有，人生七二十古来稀，五十知天命。 17.总角、垂髫 指幼年儿童，循环落落如弄珠”。 12.耆（qí） 六十岁。《礼记·曲礼上》。”（《论语》） 11.花甲、平头甲子 六十岁。天干地支顺次组合为六十个纪序名号，七十又有了“古稀之年”的别称。 14.耋（dié） 七十至八十岁。《左传·僖公九年》：“以伯摆动耋老，加劳。“这院门上也有四五个才总角的小厮，都垂手侍立。”（《林黛玉进贾府》） 5.豆蔻年华 指女子十三岁，杜牧《赠别》.而立之年 三十岁。《论语》，故又称“冻梨”、加冠 弱冠：“女子……十有五年而笄。指男子二十岁。 “冠者五六人，童子六七人。”（《论语·先进》） “即加冠，益慕圣贤之道。又人到暮年.知命、知天命、半百。“花甲重开外加三七岁月：“孩提
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古代称呼五十岁左右为什么？
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知（天）命
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”（孔子曰，所以后代称50岁为“知命之年”，四十而不惑。[知命之年，三十而立，四十而不惑，五十而知天命：“吾十有五而志于学。知天命，六十而耳顺。半百、知天命、知命之年：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的，三十而立，四十而不惑，五十而知天命：是男子五十岁（知命：孔子曰50岁艾：因为“三十而立，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），六十而耳顺：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。知命：“吾十有五而志于学，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的缩略语，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”
古代年龄称谓 在学习古文的过程中， 经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：“弱冠”、“耄耋”等。学生往往对此很费解。其实类似这样的词还很多，都是我们在学习古文的过程中所必须了解的知识。古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。
在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。此处用的是比喻意。
另外，我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。”
汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧
我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七二十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。
当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”。再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。另外还有：襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
始龀、韶年：男孩八岁。总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。
舞勺之年：十三至十五岁
志学：十五岁。
舞象之年：十五至二十岁。
弱冠：二十岁。
而立之年：三十岁。
不惑之年：四十岁。
知天命、知非之年：五十岁。耳顺、花甲之年：六十岁。
古稀之年：七十岁。
杖朝之年：八十岁。
耄耋：八十、九十岁。
期颐：百岁之人。
始龀、髫年：女孩七岁。
金钗之年：女孩十二岁豆蔻年华：女子十三岁
及笄：女子十五岁。
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
标梅之年：出嫁
知（天）命 ：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》...
五十知天命
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。人到30立什么？40岁不惑什么？50岁知什么？
&&三十而立，立什么？
30岁的人，应该能独立承担起自己的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向。可以用立身、立业、立家三个方面概括。
立身，确立自己的品格和修养。包括思想的修养、道德的涵养、能力的培养三个方面。自强是立身之本，别寄托于父母的资助、别人的帮助。立身是对每个人立足于社会最起码的要求。
立业，确立自己所从事的事业。30岁的人应该有比较固定的职业了。从事每项事业都要有一技之长。随着现代科技的发展，对每个人的各方面要求都会越来越高。立业不但是求生的手段，也是尽到社会责任所必备的。
立家，应该有了自己的家庭。当今社会激烈竞争，推迟了年轻人组建家庭的时间，但30岁立家已经不早了。至于是先立业后立家，还是先立家后立业，每个人情况不同。年轻人必须负起社会和家庭的责任。
四十尔不惑，40岁明白什么？
到了40岁，才不怀疑。人到了40岁，咀嚼了事态的冷暖，感怀了岁月的无情，往事悠悠。在经历了许多疑惑、彷徨、振奋、欣喜之后，是沉思，是恍然大悟……少了激情，多了沉稳；少了冲动，多了冷静；少了烦恼，多了理智；少了放任，多了责任；少了盲从，多了自我……
对外，他明白了社会。人是生活在社会之中，离不开社会；个体是群体中的一分子，个体左右不了群体，那就必须正视它，个人的理想和愿望必须建立在现实社会的基础之上，否则就是空想，他内心会有一种淡定的力量去应对外界。
对内，他明白了自己。所谓成长是内心在历练中的逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的能量。有理想，而不妄想；有愿望，而不奢望；有作为，而不妄为。40岁是最讲实际的年龄段，机遇少了，不应该再犯过错而走迂回的路了。
对自己，他明白了责任。首先做好自己的工作，这不单是生存的需要，也是必须尽到的社会责任。其次，父母年龄都大了，必须承担起赡养老人的家庭责任，尽心、尽力、尽早去尽孝。还有，子女都处在学习阶段，培养教育好自己的子女，即是父母的责任。40岁是人生辉煌时期，也是为社会和家庭贡献最大的时期。
&五十而知天命，50岁知道了什么？
“天命”，上天的旨意或命令，引申开来，指必然性或命运。人生已经过去一大半了，大体基本轮廓依稀可见，无论是学识，还是阅历，以及自制力，都到了最高境界，基本的方向应该不变了。
知道了自己的命运轨迹，不怨天。30岁时，大多数人的人生轨迹是曲折的，是跳跃式地上升，40岁的人生轨迹到了高峰，50岁的人生轨迹就相对平稳了。如无特殊情况，很难再出现大的波动了。默默接受已有的现实，平静地工作和生活。
知道了自己的人生定位，不尤人。经过二十几年的磨练，有了丰富的阅历，提高了各方面的能力，财力、能力、个人修养等都处于自己一生中的高水平状态。不会再埋怨别人，他清楚自己的人生定位，也习惯了自己应扮的角色。
知道了自己未竟的责任，不懈怠。50岁到了人生最成熟的阶段，也时常伴有一些压力。50岁的人还没到退休年龄，父母年迈了，时常为老人繁杂的生活杂事奔波。孩子正处于读书和就业的关键时候，孩子前途是他们最关心的事情。会油然产生一种时不我待的感觉，不敢有任何懈怠，坚持不懈地去努力，去完成自己应尽的责任。
​六十而耳顺”，60岁看透了什么？
到了60岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不动心、生气，心里依然平静。不管听到什么言论，遇到什么坎坷曲折，都能做到不激动，冷静地进行思考，使自己的情绪顺应客观环境，顺应事物规律。学会不暴躁、不气馁、不悲伤、不退缩，达到宠辱不惊，始终如一的境地。
看透了人生。人生就是三个时期：从出生到走向社会之前，是学习各种知识，学习本领，学会做人；20岁工作到退休，为社会做贡献，为家庭做贡献，赡养老人，抚养子女；从退休起，享受养老金，享受子女的抚养。明白了这些，就乐于接受这个现实，每个年龄段的人就应该有其应有的生活。
看透了生命。好好生活是最重要的，健康快乐地生活，不但可以减轻子女的负担，也是对社会一种贡献，起码可以减少医药资源的消耗。生命的意义就在于自己对社会和他人的贡献大于向社会和他人的索取，你做到了，也就没有什么遗憾了。
看透了名利。退休了，从以社会角色为主，转变成以家庭角色为主了。你工作时是处长、科长、主任、工程师、教师、医生……退休了，就一个称呼：退休人员。名利都是身外物，唯有身体是自己的，你生病了，别人替不了，你健康快乐，别人也左右不了。
“七十从心所欲不逾矩”，70岁怎样做？
“七十从心所欲”，就是顺从自己的想法，想做什么就做什么。但很重要的是后面三个字：不逾矩。从心所欲要顺其自然；从心所欲要随遇而安；从心所欲要不逾矩。
顺其自然。对外界没什么计较的了。对物质生活没过高要求，能吃好就行；房子不在大小，够住就可以。有兴趣的事就去做，对别人的看法不顾忌，对身体的衰老不惊慌，顺其自然。
随遇而安。面对生活各种遭遇都坦然面对，遇到高兴的事，不过度兴奋；遇到悲伤的事，要尽快摆脱伤感；遇到失意的事，不计较。总之，不管是遇见什么事，都是保持从容安定的心理状态。
不逾矩。对哪些事要合乎规矩呢？就三个字：情、理、法。和老同志、老同学、老朋友之间，在家庭内部之间，要多讲情少讲理。甚至在家庭中就只讲情，别讲理了：没有什么谁对谁非了，老两口相伴健康地度过余生，就是幸福了。只要合乎情理法的事，想做什么就做什么，只要感兴趣，只要高兴就行。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。30岁被叫阿姨50岁被喊奶奶 尴尬称呼惹忌讳
核心提示：现在汉语已走向世界，全世界也开始兴起汉语热，应该使语言更加规范和统一，比如通过社会精神文明建设来改变。
80后被叫大姐感觉很土气;30岁被叫阿姨，气得眼睛都“绿”了;50岁的人最讨厌被叫奶奶、老人家;小姐、同志，这些称呼遭白眼……人际交往离不开称谓，那么，我该怎么称呼你呢?
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