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作教会的守望者
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　　核心提示：.Rtp293 { display: } 亲爱的弟兄姊妹，我们要知道，当我们尽到守望者的责任时，我们可以坦然无惧地见主，而且也能够使教会大大复兴。盼望藉着今天的分享，使我们每个人认识到自己是教会的守望者，而且能够尽到守望者的责任，去警戒、提醒和堵破口。让我们真的在面见主的时候，可以坦然无惧...
亲爱的弟兄姊妹，我们要知道，当我们尽到守望者的责任时，我们可以坦然无惧地见主，而且也能够使教会大大复兴。盼望藉着今天的分享，使我们每个人认识到自己是教会的守望者，而且能够尽到守望者的责任，去警戒、提醒和堵破口。让我们真的在面见主的时候，可以坦然无惧，也能使我们教会得救的人数一天天增多。
结3:16-21；22:30&&&&&&&&&
证道：贺永花& 传道整理：海淀堂文字组
弟兄姊妹，我们刚才读了《以西结书》第三章和二十二章的经文，在《以西结书》三章16－21节中我们看到，耶和华立先知以西结作以色列家的守望人。神让他作守望人，是让他做提醒、劝勉、警戒的工作。而且我们都知道这样一句话：国家兴亡，匹夫有责。这是针对我们每个有公民身份的人说的。同样，圣经也告诉我们，我们是神国的子民，是神国的一份子。所以，弟兄姊妹，如果说&国家兴亡，匹夫有责&，那么一个教会是否兴旺，是否复兴，肯定和在座的每一个基督徒有关系，而不是只和某个人有关系。所以今天我和弟兄姊妹一起来分享：作教会的守望者。　　一、谁是守望人？　　《以西结书》中说，耶和华立以西结作以色列家的守望人。我们知道，在旧约时代，祭司和先知是有着特殊身份的人，因为只有大祭司才有权柄一年一度进入至圣所，代百姓做赎罪的工作。而先知是站在众民的前方，站在一个高度，做警戒、看守和t望的工作。当他们看到百姓中有人犯罪时，就去做提醒的工作。在旧约圣经中，我们看到有很多的先知在做这种提醒和劝戒的工作。记得大卫犯罪的时候，先知拿单就去见他，用一个比喻告诉他，你这事做得不对。这个时候，大卫就作了《诗篇》五十一篇的悔罪诗，承认自己的过犯。所以，在我们眼中，祭司，先知都是有特殊身份的人。只有他们才和上帝之间有一个非常亲密的关系，上帝藉着他们把神的旨意向众民显明。　　也许有的弟兄姊妹可能会觉得这些事情离我们已经很遥远了。但是新约圣经告诉我们，你们是神国的子民！你们是有君尊的祭司！（参：彼前二9）这个&你们&包括了一切信主的人，每一个基督徒！在旧约时代，只有大祭司才有权柄一年一度进入至圣所向上帝祷告。到了新约的恩典时代，我们不再藉着哪一个人做这些，我们也可以像旧约的先知、祭司一样，直接到主面前，把一切所想的都告诉神！因为我们每一个人都有读圣经的权利，每一个人也可以直接向主祷告，与主交通，向主交托我们的一切重担。所以，今天的我们，按着圣经来说，每一个人都有着先知、祭司的职份。　　在《以西结书》中，神立以西结作以色列家的守望人。以色列一直以来是神国的预表，这个国家，这个民族，一直以来是上帝特别拣选的。那么今天，我们在座的各位，既然都是神家里的孩子，都是得救的人，那么我们每个人也是教会&&神国预表的守望者！可能我们也会听见上帝的呼召说，某某人啊，我今天呼召你作教会的守望者。你又做得如何呢？ 　　曾经有一个姊妹，到教堂来找牧师，她说，我给一个人传了福音，但是我觉得只有教会的牧师去看望这个人，才能代表上帝的爱。当时我就告诉她说，不是这样的！我问她，你自己是不是基督徒？她说，是的。我说，你自己去做看望和传福音的工作，你本身就是神的孩子，就是基督徒，你身上就有着基督的形像！所以，并不是只有牧师才能代表上帝对人的爱，而是你自己要去做安慰和帮助的工作。当她需要帮助时，你就去帮助她。在这个过程中，你就把神的爱向人彰显了！当时，这个姊妹非常疑惑、怀疑地看着我问：&真的吗？是这样的吗？&我肯定地说：&是的！&我们每一个基督徒，当我们蒙上帝拯救后，我们都有这样的身份，我们是神国的孩子，我们都有这样的职责，就是要在神家里作一个守望者。　　不仅是牧师、传道人可以充当守望者，我们在座的每一个人都是守望者。守，就是卫护、看护这样一个意思；望，就是看、探访的意思。我们看电视剧的时候看到，那些哨兵，他们在一个比较高的地方，山顶或是烽火台上，做t望的工作。当他们远远地看到有外敌入侵，或者有什么事情的时候，他们就会呼吁、号召、劝戒别人，让他们去做防御的准备。　　今天，在神的家中也是一样。我们要说的是，谁是守望者？你就是！我就是！我们每一个蒙神拯救的人都是神家的孩子！也许有人会说，我只是到这个教堂做礼拜就好了，别的事情我不管。但是上帝拣选你，并不是叫你独善其身，而是叫你成为中空的管道，里面流出活水的江河来，浇灌那些干渴的心灵。所以说，每一个弟兄姊妹，我们今天蒙主拣选，不是要独善其身，管好自己就行了，我们每一个人对教会的复兴都有直接的责任。我们每个人，都是教会的守望者。　　二、守望者的责任是什么？　　在《以西结书》三章16－21节，耶和华的话临到以西结，说让他作守望人。守望者的一个职责就是要做劝戒、提醒的工作。因为圣经中告诉我们，这恶人因着犯罪，必要死在罪中的时候，我们却没有提醒和警戒他，那么将来，那人因着罪接受审判，同样，我们也逃脱不了干系。同时，这里也告诉我们说：&再者，义人何时离义而犯罪，我将绊脚石放在他面前，他就必死。因你没有警戒他，他必死在罪中，他素来所行的义不被记念，我却要向你讨他丧命的罪。倘若你警戒义人，使他不犯罪，他就不犯罪，他因受警戒就必存活，你也救自己脱离了罪。&可能读到这里大家觉得有些不公平，那个人犯错，与我何干？但是上帝今天告诉我们，我们每个人都是守望者，你和你的肢体之间，是有这样一个互相劝戒、互相提醒的关系，而不是独善其身。所以守望者的第一个责任就是警戒人。　　可能有很多的时候我们宁可保持缄默，也不愿意去得罪人，我们不愿意去作提醒人的人。在《诗篇》三十九篇，大卫所作的诗中说：&我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪。&接下来第2节他说：&我默然无声，连好话也不出口，我的愁苦就发动了。&弟兄姊妹，既然我们是教会的一份子，是教会的守望者，我们就要承担起这样的责任，不要&连好话也不出口&，那&愁苦就发动了&。　　我们的新堂刚刚建成，有好些人出于好奇进来参观，可是由于他们不一定是基督徒，有的人就躺在椅子上睡觉了，也有的人在教堂里作一些很随便的事，这些现象非常影响教会的形像。有的弟兄姊妹看到就及时地提醒说：请你不要在这里做这件事情，这样不好。但有人说：我们不应该管这些事，这是传道人或者牧师或者值班的人要管的事。但是在这里我要说：弟兄姊妹，我们每一个人都是教会的守望者。只要你是神家里的孩子，你就是教会的守望者。我们应该有一个劝戒的心，有一个彼此提醒的心，不是用严厉的语言指责别人，而是去劝戒，有一个劝，有一个戒，就是警戒和劝勉。　　在《加拉太书》二章记载了这样一件事情。一直以来犹太人都认为自己是上帝所特选的民族，所以他们认为外邦人都是不配得到救恩的。当初彼得和那些使徒也是这样认为的。但是神亲自给了彼得异象，启示他神所洁净的人不可当作不洁的时候，彼得和雅各他们都愿意接纳外邦人，但是当时在绝大多数犹太人和外邦人之间还是有一定的隔阂的。　　因为彼得他们蒙了上帝这种光照，知道外邦人和犹太人都是同得神恩典的人，所以在安提阿的时候，彼得、巴拿巴和其他的使徒就和当时接受福音的外邦人坐在一起吃饭。当他们正在坐席、吃饭的时候，忽然他们听见有人报告说，从耶路撒冷来的犹太人到你们这里来了，彼得就非常害怕，害怕他的同伴指责他：你怎么和外邦人坐在一起吃饭？所以，及至他们来到，彼得因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。其余的犹太人也都随着他装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。但保罗一看见他们行得不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说：&你即是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢？&&在这里我们可以看到，保罗所气愤的是什么？他说：你不应该这样随伙装假。你正和外邦人在一起吃饭，表明他们是你的弟兄，都是同得救恩的人，但是你一听到自己的同胞来了，就立即退去不和外邦人一起吃饭了。这对外邦人的信心是一个打击。所以当时保罗也没有顾忌到自己去说彼得这个最大的使徒是不是合适。保罗此时并没有思考那么多，而是说：我一看见他们行得不正，与福音的真理不合，我就对矶法说你怎么能这样行事呢？所以亲爱的弟兄姊妹，我们在主的里边也要凭着一颗从神而来的爱心，去作劝戒别人的工作，因为上帝在守望者身上放了警戒人和劝勉人的责任。这是我们所看到的第一点。　　那么守望人的第二个责任是什么呢？《以西结书》二十二章30－31节讲到：&我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。所以我将恼恨倒在他们身上，用烈怒的火灭了他们，照他们所行的报应在他们头上。&　　在《以西结书》二十二章，耶和华神说到当时整个以色列人的罪恶，当时的先知他们同谋背叛，如咆哮的狮子抓撕掠物，他们吞灭人民，抢夺财宝，&&其中的祭司强解神的话，亵渎他的圣物，&&其中的首领仿佛是豺狼抓撕掠物，杀人流血，伤害人命，其中的先知为百姓见虚假的异象，说一些诡诈的话，说&主耶和华如此说&，其实耶和华没有说。当神诉说过这一切以后，神说：&我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。&　　亲爱的弟兄姊妹，我不知道当大家读了这段经文以后有什么感想，但是当我读完以后就觉得心里很痛，因为神愿意万人得救，不愿意一人沉沦。但是当时人民的罪恶甚大，都达到了神的面前。如果这时候有人起来做代求的工作，做堵破口的工作；起来重修这个墙垣，愿意站在破口把破口堵住的话，我想他们不会遭遇灭国的境遇。　　今天在我们的教会当中，不知道你能否看到破口的存在，而当看到破口存在时，我们又是怎样做的呢？我们是及时地知道自己（而不是哪一个牧师）就是一个守望者并去堵这个破口，还是视而不见呢？
作者：佚名　来源：基督网
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欧洲某个时期崛起了一个富有的阶级，他们成为教会之外新的艺术资助人。于是，艺术家创作的重点转向
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欧洲某个时期崛起了一个富有的阶级，他们成为教会之外新的艺术资助人。于是，艺术家创作的重点转向宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画。这里的“艺术家”是 A．文艺复兴时期画家 B．19世纪现实主义画家 C．法国印象主义画家 D．20世纪现代主义画家请帮忙给出正确答案和分析，谢谢！
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本来以为是教会的话都会把圣诞节作为最大的节日去庆祝，但上帝的教会，就是相信母亲上帝的
教会尽然不去庆祝。 。 。 这是怎么回事啊?
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转变成耶稣的诞生日来纪念了。公元前1世纪从波斯传入罗马的密特拉教成为了“罗马的宗教“。密特拉教是从波斯的琐罗亚斯德教衍生出来的教派，为了纪念这事儿庆祝的日子。在这个时候没有贫富贵贱的区分，耶稣和门徒们没有遵守过的圣诞节是非圣经的教导。圣诞节的含义圣诞节是中世纪天主教的用语“基督的弥撒”。1）12月25日是密特拉教的太阳神诞生日古代罗马日历中，在公元273年将12月25日规定为“不败的太阳神诞生日”，并把这日宣告为罗马帝国的国庆日，大肆举行了庆祝仪式。4世纪的时候君士坦丁皇帝信奉了密特拉教，并且他最喜欢的就是称之为不灭之太阳神的密特拉。圣诞节这一风俗是从罗马起源的。12月底的时候，罗马连续有三次大的庆祝日，因此把这一天当做圣诞节来庆祝，这成为了风气。&quot；随着残酷的镇压时代的结束；随即成为国家所认可的宗教的时候，罗马教会的立场开始发生转变：不是绝对遵行基督教导的绝对信仰，而是想得到国家或者其他异教徒们的认可。但是随着福音传入到罗马：18-19&我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，这个时候是给小孩子木偶玩具，进而对两种宗教的嫁接起到了连接媒介的作用。基督教传到罗马的过程中接纳了密特拉教的太阳崇拜日星期日（Sunday），又在4世纪将密特拉教的太阳纪念日12月25日接纳为基督的诞生日。2）从罗马的3大庆祝日由来12月末在罗马举行的庆祝日成为了圣诞节的由来。【教会史174页 李建社发行】圣诞节，是‘基督（Christ）’与代表弥撒的‘mass’的单词组合，解释为“向基督献上弥撒的节期”之含义。圣诞节最初是由罗马教会在4世纪引入异教徒的庆祝日，将它转变成基督教的庆祝日子；而16世纪后期，从天主教分化而来的改新教接受了天主教的传统。因此现今很多教会庆祝圣诞节12月25日都沉浸在欢乐当中，但圣诞节是圣经的教导吗？将罗马太阳神教的太阳神诞生日12月25日当作基督诞生日来遵守是圣经的教导呢？还是非圣经的呢？从A，12月25日是一年中白天最短的冬至。但圣经分明 告诉我们启22。因为这样的原因，即罗马监督里贝利乌斯（Liberius）时代。379年伊斯坦布尔市庆祝了圣诞节，因此在A.D100年以前记录的新约圣经中是不可能记录圣诞节的内容。所以.D354年开始正式遵守了圣诞节。不能参加这种节日的基督教人开始寻觅具有不同意义的庆祝集会，又认为基督是太阳出生后诞生才是合理的，是在12日至24日遵守的节日。罗马短暂的被其他的神支配的时候达到了黄金时期；惟独遵行我天父旨意的人，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城，连天主教的用语‘圣诞节（基督的弥撒）’也沿用至今。2、圣诞节的由来对于初期的基督徒们来说，根本不存在‘圣诞节’这一节期，并想与他们联合的趋向渐渐显露出来。在这一过程中逐渐接受了罗马多神教的象征物和思想。其中之一就是将纪念罗马太阳神教的太阳神诞生日12月25日。其中一大节日是Saturnalia：把12月25日当做圣诞节来遵守的场面出现在354年的记录中，才能进去。”（太7，此后传播到了埃及和巴勒斯坦，主要是在军人阶层受到了狂热追捧，让他们喜乐的节日。最后一个是Brumalia祭日，这是冬至节，是庆祝太阳升起的节日;“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国，而庞培的东方远征之后，被视为罗马帝国的守护神。奥理安皇帝在位的时候在密特拉的故乡EMESA打败了罗马的敌人。因此，原先信奉太阳神的很多异教徒都改信天主教，并将自己以前延续下来的部分意识形态改变成天主教教义，在天主教内过起了信仰生活，是信奉太阳神密特拉的宗教。太阳神‘密特拉’被描述成为”不可征服的青春之神“，删去他的份：21）爱上帝，想得永生的基督徒们啊！不要遵守灭亡的典章，因此罗马人认为不可战胜的战争之神----太阳神密特拉抛弃了原来自己的百姓，而把胜利赐给了罗马。因此。这就是庆祝救主诞生的开始了，都沉浸在欢乐当中。还有一个是Sigillalia祭日，在12月下旬遵守，君士坦丁承认基督教的同时，把密特拉教的太阳神和基督教的上帝视为同一个神
因为圣诞节是人所定的，不是上帝的旨意。圣诞节（12月25日）是太阳神的生日。绝不是基督耶稣的圣诞日。看圣经的话耶稣诞生的时候是在春天，羊还在吃草。如果圣诞节是冬天的话，那么哪个国家的冬天山上还长草呢？！想想吧！
你讲得信息比较少，但是单看母亲上帝（母性上帝）就知道是异端了。这个很明显，任何将神性别化的都是异端，异端当然不过圣诞，正统新教是很注重圣诞的。
是啊 我看过一个
电视里 也说 12月25日 不是 上帝的诞生日
人们都该知道
至少信上帝的人要 正却的知道啊！！！
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