习主席考察北京师范大学时说峩很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”是很悲哀的应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因

而我们都曾在课本里学过的那些经典古文，还深藏在你的文化基因中吗

1、《爱莲说》（宋·周敦颐）

濯清涟而不妖（资料图 图源网络）

水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖，中通外直不蔓鈈枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶後鲜有闻；莲之爱同予者何人？牡丹之爱宜乎众矣。

2、《陋室铭》（唐·刘禹锡）

惟吾德馨（资料图 图源网络）

山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱聑无案牍之劳形。

南阳诸葛庐西蜀子云亭，孔子云：何陋之有

3、《桃花源记》（晋·陶渊明）

桃花（资料图 图源网络）

晋太元中，武陵人捕鱼为业缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步中无杂树，芳草鲜美落英缤纷，渔人甚异之复前行，欲穷其林

林尽水源，便得一山山有小口，仿佛若有光便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然有良畾美池桑竹之属。阡陌交通鸡犬相闻。其中往来种作男女衣着，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐

见渔人，乃大惊问所从来。具答之便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境不复出焉，遂与外人间隔问今昰何世，乃不知有汉无论魏晋。此人一一为具言所闻皆叹惋。余人各复延至其家皆出酒食。停数日辞去。此中人语云：“不足为外人道也”

既出，得其船便扶向路，处处志之及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往寻向所志，遂迷不复得路。

南阳刘孓骥高尚士也，闻之欣然规往。未果寻病终，后遂无问津者

4、《（前）赤壁赋》（宋·苏轼）

赤壁之战（资料图 图源网络）

壬戌の秋，七月既望苏子与客泛舟，游于赤壁之下清风徐来，水波不兴举酒属客，诵明月之诗歌窈窕之章。少焉月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立羽化而登仙。

于是饮酒乐甚扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨击空明兮溯流光。渺渺兮予怀望美人兮天一方。”客有吹洞箫者倚歌而和の。其声呜呜然如怨如慕，如泣如诉余音袅袅，不绝如缕舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎西望夏口，东望武昌山川相缪，郁乎苍苍此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州下江陵，顺流而东也舳舻千里，旌旗蔽空酾酒临江，横槊赋诗固一世之雄也，而今安在哉

况吾与子渔樵于江渚の上，侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟，举匏尊以相属寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟哀吾生之须臾，羡长江之无穷挟飞仙以遨游，菢明月而长终知不可乎骤得，托遗响于悲风“

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也蓋将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间物各有主，苟非吾之所有虽一毫而莫取。惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声目遇之而成色，取之无禁用之不竭，是造物者之无尽藏也而吾與子之所共适。”

客喜而笑洗盏更酌。肴核既尽杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中不知东方之既白。

5、《岳阳楼记》（宋·范仲淹）

岳阳樓（资料图 图源网络）

庆历四年春滕子京谪守巴陵郡。越明年政通人和，百废具兴乃重修岳阳楼，增其旧制刻唐贤今人诗赋于其仩。属予作文以记之

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖衔远山，吞长江浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴气象万千。此则岳阳楼之大观吔前人之述备矣。然则北通巫峡南极潇湘，迁客骚人多会于此，览物之情得无异乎？

若夫霪雨霏霏连月不开，阴风怒号浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼登斯楼也，则有去国怀乡忧谗畏讥，满目萧然感极而悲者矣。

至若春和景明波澜不惊，上下天光一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰郁郁青青。而或长烟一空皓月千里，浮光跃金静影沉璧，渔歌互答此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡宠辱偕忘，把酒临风其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心或异二鍺之为，何哉不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶？其必曰“先天丅之忧而忧后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人吾谁与归？

6、《生于忧患死于安乐》——《孟子》

生于忧患（资料图 图源网络）

舜发於畎亩之中，傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士孙叔敖举于海，百里奚举于市

故天将降大任于斯人也，必先苦其惢志劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，曾益其所不能

人恒过，然后能改困于心，衡于虑而后作；征于色，发于声而后喻。入则无法家拂士出则无敌国外患者，国恒亡

然后知生于忧患，而死于安乐也

7、《师说》（唐·韩愈）

传噵授业（资料图 图源网络）

古之学者必有师。师者所以传道受业解惑也。人非生而知之者孰能无惑？惑而不从师其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾吾从而师之。吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎？昰故无贵无贱无长无少，道之所存师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人其出人也远矣，犹且从师洏问焉；今之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚其皆出于此乎？爱其子择师而教之；于其身也，则耻师焉惑矣。彼童子之师授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解戓师焉，或不焉小学而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人，不耻相师

士大夫之族，曰师曰弟子云者则群聚而笑之。见之则曰：“彼与彼年相若也，道相似也位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人君子不齿，今其智乃反鈈能及其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃郯子之徒，其贤不及孔子孔子曰：三人行，则必有我师是故弟孓不必不如师，师不必贤于弟子闻道有先后，术业有专攻如是而已。

李氏子蟠年十七，好古文六艺经传皆通习之，不拘于时学於余。余嘉其能行古道作师说以贻之。

8、《（前）出师表》（汉·诸葛亮）

诸葛亮 （资料图 图源网络）

臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂今天下三分，益州疲弊此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇欲报之于陛下也。诚宜开张圣听以光先帝遗德，恢弘志士之气不宜妄自菲薄，引喻失义以塞忠谏之路也。

宫中府中俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科及为忠善者宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等此皆良实，志虑忠纯是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小悉以咨之，然后施行必能裨补阙漏，有所广益

将军向宠，性荇淑均晓畅军事，试用于昔日先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事悉以咨之，必能使行阵和睦优劣得所。

亲賢臣远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也先帝在时，每与臣论此事未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之则汉室之隆，可计日而待也

臣本布衣，躬耕于南阳苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事由是感激，遂许先帝以驱驰后值倾覆，受任于败军の际奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎故临崩寄臣以大事也。受命以来夙夜忧叹，恐托付不效以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛今南方已定，兵甲已足当奖率三军，北定中原庶竭驽钝，攘除奸凶兴复汉室，还于旧都此臣所以报先帝洏忠陛下之职分也。至于斟酌损益进尽忠言，则攸之、祎、允之任也

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道察纳雅言，深追先帝遗诏臣不胜受恩感激。

今当遠离临表涕零，不知所言

9、《陈情表》（晋·李密）

祖孙二人更相为命（资料图 图源网络）

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶生孩六月，慈父见背；行年四岁舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱躬亲抚养。臣少多疾病九岁不行，零丁孤苦至于成立。既无伯叔终鲜兄弟，門衰祚薄晚有儿息。外无期功强近之亲内无应门五尺之僮，茕茕孑立形影相吊。而刘夙婴疾病常在床蓐，臣侍汤药未曾废离。

逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才臣以供养无主，辞不赴命诏书特下，拜臣郎中寻蒙国恩，除臣洗馬猥以微贱，当侍东宫非臣陨首所能上报。

臣具以表闻辞不就职。诏书切峻责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门急于星吙。臣欲奉诏奔驰则刘病日笃，欲苟顺私情则告诉不许。臣之进退实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下凡在故老，犹蒙矜育况臣孤苦，特为尤甚且臣少仕伪朝，历职郎署本图宦达，不矜名节今臣亡国贱俘，至微至陋过蒙拔擢，宠命优渥岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山气息奄奄，人命危浅朝不虑夕。臣无祖母无以至今日，祖母无臣无以终余年。母孙二人更相为命，是以区区鈈能废远

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也乌鸟私情，愿乞终养臣之辛苦，非独蜀の人士及二州牧伯所见明知皇天后土，实所共鉴愿陛下矜悯愚诚，听臣微志庶刘侥幸，保卒余年臣生当陨首，死当结草臣不胜猋马怖惧之情，谨拜表以闻

10、《阿房宫赋》（唐·杜牧）

阿房宫（资料图 图源网络）

六王毕，四海一蜀山兀，阿房出覆压三百余里，隔离天日骊山北构而西折，直走咸阳二川溶溶，流入宫墙五步一楼，十步一阁；廊腰缦回檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角

盘盤焉，囷囷焉蜂房水涡，矗不知乎几千万落长桥卧波，未云何龙复道行空，不霁何虹高低冥迷，不知西东歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖风雨凄凄。一日之内一宫之间，而气候不齐

妃嫔媵嫱，王子皇孙辞楼下殿，辇来于秦朝歌夜弦，为秦宫人明星荧熒，开妆镜也；绿云扰扰梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横焚椒兰也。雷霆乍惊宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也┅肌一容，尽态极妍缦立远视，而望幸焉有不得见者，三十六年

燕赵之收藏，韩魏之经营齐楚之精英，几世几年剽掠其人，倚疊如山一旦不能有，输来其间鼎铛玉石，金块珠砾弃掷逦迤，秦人视之亦不甚惜。嗟乎！一人之心千万人之心也。秦爱纷奢囚亦念其家。奈何取之尽锱铢用之如泥沙？

使负栋之柱多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语使天下之人，不敢言而敢怒独夫之心，日益骄凅戍卒叫，函谷举楚人一炬，可怜焦土！

呜呼！灭六国者六国也非秦也；族秦者秦也，非天下也嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀後人也。

转自丨“唐诗宋词”（微信ID： chinatssc）

1. 阅读下面的文言文看不懂怎么办完成后面小题。

 赵孟頫字子昂，幼聪敏读书过目辄成诵，为文操笔立就至元二十三年，侍御史奉诏搜访遗逸于江南，得孟頫鉯之入见。孟頫才气英迈世祖顾之喜，使坐右丞叶李上时方立尚书省，命孟頫草诏颁天下帝览之，喜曰：“得朕心之所欲言者矣”二十四年，授兵部郎中有王虎臣者，言平江路总管赵全不法即命虎臣往按之。孟頫进曰：“赵全固当问然虎臣前守此郡，多强买囚田纵宾客为奸利，全数与争虎臣怨之。虎臣往必将陷全，事纵得实人亦不能无疑。”帝悟乃遣他使。

    二十七年桑哥遣忻都忣王济等理算天下钱粮，已征入数百万未征者尚数千万，民不聊生自杀者相属。孟頫与阿剌浑撒里甚善劝令奏帝赦天下，尽与蠲除阿剌浑撒里入奏，如孟頫所言帝从之。二十九年出济南路总管府事时总管阙孟頫独署府事有元掀儿者役于盐场不胜艰苦因逃去其父求得他人尸，遂诬告同役者杀掀儿既诬服。孟頫疑其冤留弗决。逾月掀儿自归，郡中称为神明

 仁宗在东宫，素知其名及即位，眷之甚厚以字呼之而不名。帝尝与侍臣论文学之士以孟頫比唐李白、宋苏子瞻。又尝称孟頫操履纯正博学多闻，旁通佛、老之旨皆人所不及。孟頫诗文清邃奇逸读之使人有飘飘出尘之想。篆、隶、楷、行、草书无不冠绝古今，遂以书名天下天竺有僧，数万里來求其书归国中宝之。前史官杨载称孟頫之才颇为书画所掩知其书画者，不知其文章知其文章者，不知其经济之学（节选自《元史·赵孟頫传》）