弥勒佛是未来佛，敢跟如来叫板，是不是背后玉帝天庭势力支持他？-宇宙人生3916172的回答-悟空问答
悟空问答App全新上线 看热点讨论 问明星专家
弥勒佛是未来佛，敢跟如来叫板，是不是背后玉帝天庭势力支持他？
天无二道不分大小，圣者无二心不分先后，圣人级别的人物，不会构心斗脚，别说是佛与佛了，就是和外教的领袖人物，也不会争论什么，佛祖，玉皇大帝，道祖，还有耶稣，她们不争轮什么，她们要是见了面，只会讨论什么，个大宗教的教徒，不要再相互攻击了。
西天路上，弥勒佛麾下黄眉童子假扮如来佛祖，开设小雷音寺。此举完全是玷辱佛名，藐视如来。黄眉怪当然是仗弥勒佛的势。但弥勒佛也不过是佛派的未来佛祖，集团二把手，凭啥就敢与一把手如来佛祖叫板呢？只因，他背后还有更大的势力。这个势力在三十三重天中可称第一！其掌门人是元始天尊。元始天尊为何要选择弥勒，而不是选择如来，作为自己在人间佛派的代言人呢？在小西天孙悟空初见弥勒佛时，弥勒佛自己说：“三月三日，我因赴元始会去，留他在宫看守，他把我这几件宝贝拐来，假佛成精。”由于佛派有着数万年的底蕴积蓄，加上现任佛祖如来的精明强悍、深谋远虑，更有天庭之主玉皇大帝的大力支持，人间佛派的崛起势所必然。西牛贺洲将毫无疑问地、坚决而彻底地成为佛派的根据地，并且，随着如来佛祖与观音菩萨的强势扩张，东胜神洲以及北俱芦洲的佛派势力也必将大大增强。用不了多少时间，佛派将遍及整个人间界，成为整个人间仙界的最强势力。因此，身为三十三重天真正掌控者的元始天尊，他不可能放纵佛派跳出自己的掌控。如何才能最便捷的把佛派控制在自己手中？元始天尊虽然很少出门，但是，每360年一届的蟠桃会上，他都能够见到五方五老之一的如来佛祖。在上次安天大会上，元始天尊也曾经代表三界，亲自向如来表示谢意。可以说，无论按照天庭官方的对口关系，还是遵从现实中利益最大化的原则，要想控制人间佛派，最直接的处理方式，是找佛派的现任领导人如来佛祖。可是，让人意想不到的是，在《西游记》中没有任何一处文字提到或者暗示如来佛祖与元始天尊有私下往来。元始天尊在佛派中挑选的代言人，竟然是弥勒佛！元始天尊为何不选如来佛，而选择弥勒佛呢？俗话说：“不要把鸡蛋放在一个篮子里。”作为元始天尊的利益代表，玉帝已经向如来佛伸出了橄榄枝。在某个方面说，玉帝掌控了如来，就等于元始天尊掌控了如来。如果元始天尊还向如来佛祖示好，不但不会增强效果，反倒可能让如来佛祖自信心更加膨胀，以至于不满现状，力图反叛，甚至成为第二个老君。于是，玉帝扶持如来佛，元始天尊就扶持弥勒佛。万一如来出了意外，继任佛祖依然是自己的人马，更重要的是，玉帝与元始天尊可以通过弥勒佛去制衡如来佛，将佛派牢牢掌控在自己手中。为了笼络人间的这些大仙，元始天尊极有可能赐下一些自己不用的法宝。那些法宝在元始天尊看来，都是垃圾货色，可是在人间仙人看来，个个都有逆天功效。或许，镇元子得到的法宝就是乾坤袖。弥勒佛得到的是后天袋。因镇元子活了无数万年，得到的法宝也是早期版、初级版，于是，乾坤袖与后天袋虽然外貌相似，可是功效还是大大不如。
当然有啦！西游记原著中提过一个龙华会，是一个佛教盛典！并且是官方也就是玉帝啦，天庭！认可的佛教盛典！天庭的实力派人物都参加，比如来的盂兰盆会高端大气上档次！玉帝用如来打压了老君势力，担心如来势力壮大，开始扶植弥勒佛！因此弥嘞佛，又称东来佛祖。
6个回答被折叠
正在为您加载更多503 Service Temporarily Unavailable
503 Service Temporarily Unavailable　　　　如果把三界看成一个大大的国家，那么它肯定是个联邦制国家。地狱、海洋、人间各国都是他的加盟国之一。　　联邦国的中央政府毫无疑问是天庭。天庭的政治是政党政治。西游时的执政党是道教。道教的创教者和最高精神领袖是洪钧老祖，他是《西游记》里的终极boss。但洪钧老祖基本已不管事。执政党道教的日常事务由三清：太上老君、元始天尊、通天教主负责，他们是执政党道教的中常委。道教内部职务和地位上，三清高于玉帝。 而且三清把道教分成了三个派系：人教、阐教、截教。三清分别是一派系的领袖。　　但是在三界联邦中央政府——天庭的行政结构上，玉帝是最高行政职务。负责管理三界的日常事务。但玉帝能直接管辖的也有限。除了天庭，大概只有四海。地府都有很大自治权。关键是，三清常以执政党道教的教权侵犯玉帝执政权。比如下雨的事，完全是玉帝的行政权。但虎力大仙，拿着太上老君批的条(五雷法上写的太上老君急急如律令)，玉帝就要按条批雨。总体来说，三清权力要高于玉帝，教权高于行政权。　　而佛教是一在野党。按《封神榜》所说，如同台湾亲民党源自国民党一样，佛教也是从鸿钧老祖道教分裂出去的，但《西游记》里没相关记载。不管怎样，佛教是在野党。《西游记》里佛教是国际性组织，在三界之外的西边有阿弥陀佛，东边有药师佛。而在三界内的佛教，现在的教主是释迦牟尼佛或释迦牟尼如来，习惯称为如来佛。三界内的佛教退休教主是燃灯古佛，接班人是弥勒佛。　　玉帝与如来在行政权上来比，勿庸置疑是玉帝大。在教权上则毫不相干。个人武力应该是如来牛。　　道教和佛教谁厉害？在《西游记》里，整体实力自然是道教厉害。作为执政党资源丰厚，个人武力，三清任何一个也不弱于如来，更何况还有一个超级大老鸿钧老祖。　　道教有两个大问题，一是内部斗争厉害。鸿钧老祖不管事。教权一分为三，各有所长，争斗极其厉害。教内高层，太上老君最牛;中上层，元始天尊弟子最厉害;中下层，通天教主的徒子徒孙占大半江山。而三派，尤其是通天教主一派的人与玉帝面和心不和。所以，孙悟空闹天宫之时，天庭众神大多都不出力，冷眼看玉帝笑话。二是道教的思想体系不完整不系统，矛盾之处多，不能很好统一思想，对信徒的说服力也没佛教高。毕竟人家源于三界外，格局更大一些。　　人间各国都是三界联邦的加盟国。在精神上和一定程度行政上听从天庭指示，人间帝王从名义上说是天帝的儿子，但保持了相当大的独立性。　　各大妖王相当于黑社会组织的黑老大。例如孙悟空就是花果山社团的杠把子。而这些黑社会大部分有行政系统或党内系统的大佬照应。黑社会有保护伞从神话时代就开始了。　　西游这项工作对各方的意义。作为在野党佛教来说，西游是宣言书，西游是宣传队，西游是播种机。基本上，如来佛的目标达到了，西游后，佛教扩大了影响，在人民心中播下了信佛的种子，宣传了佛家的强大，也收编了一大批实力较强的黑社会妖王为手下。　　玉帝是想利用在野党佛教来制衡三清的教权对他执政的控制。他的这个目的部分达到了。但这实在太危险也不可靠。如果三清翻脸重新推选个执政者，玉帝怎么反抗？如果佛教坐大后，要求执政，玉帝又怎么反抗？所以，阴谋永远只能是辅助。作为执政者，玉帝最要紧的是不拘一格用人才，不断强大自己才是正途。象孙悟空这么牛的人，怎么能因为人家刚参加工作就分配人家养马呢。非常时刻行非常之事，二战开如前艾森豪威尔才是中校，二战后已是五星上将。我军更是如此，林彪二十五当军团长，肖华十八岁当师政委，肖劲光一入伍就是中将。这就是我党领袖的非常大气。可惜玉帝格局气魄太小，不能利用执政资源网罗人才，为了内斗，眼睁睁看着甚至推动着孙悟空、牛魔王、黑熊精等大批人才投入佛教，壮大佛教。奈何。
楼主发言：1054次 发图： | 更多
　　我对《西游》比较熟，谁有问题，可说出来一起探讨　　
　　这么好的题材没跟帖？？？　　我来请教第一个问题！就是三清在西游记里好像一直是只有太上老君前后忙活，另二个没见啥踪影呢，为什么？
　　@firefox110
01:56:00　　这么好的题材没跟帖？？？ 　　我来请教第一个问题！就是三清在西游记里好像一直是只有太上老君前后忙活，另二个没见啥踪影呢，为什么？　　—————————————————　　元始天尊的地位类似于我党改革开放后的陈云同志，主管的组织工作和思想工作，职务是中常委兼中组部部长和中央党校校长。出现过几次。孙悟空偷人参果时，镇元大仙就是奉元始符召前去听他讲道。打黄眉大王那集，弥勒佛也提到去听元始讲道。每次蟠桃会，三清也排在最前。总之元始地位崇高。但西游记涉及的主要是军事工作，一个主管教育人事工作的领导不好插手。当然他要插手也可以，北方真武（荡魔天尊）就听他的。原文说他受“玉皇大帝之命”除魔，也“奉元始天尊符召”除妖，可见，他是受玉皇大帝和元始天尊双重领导的。一个中组部长直接命令副主席兼北方军区司令出兵。可见元始天尊和玉帝关系不会好，所以对天庭政事元始选择冷眼旁观和待机而动。　　另一个重要原因是通天教主和元始天尊因封神一事结下死仇。在《封神演义》里通天教主曰：“我如今与你的仇恨难解，除非你我俱不掌教，方才干休。” 所以为了避免两败俱伤，两人都不在明面上插手太多政事和具体党务。　　通天教主对三界的影响力主要是通过徒子徒孙实现的。天庭大部分中层领导都是截教的。比如雷神闻仲、财神赵公明以及二十四星宿、电母、普天星相几乎都是他的门人。　　
　　凡人大禹留下的治水的铁为什么就变成了定海神针，大禹这样的凡人当时跟神和仙是怎么样的一种关系，祝融共工刑天这样的神仙为什么不见了，他们由谁来管，之后为什么把天庭交给了三清和玉帝，他们和三清和玉帝的关系是什么，当时的如来或者说佛教在干什么，他们的能力和后来的神仙们比起来厉害不？　　
　　鸿钧老祖本身就是网络小说意淫出来的，道教里没这个说法　　
　　道家创始人不是张道陵吗？这个如何解释？　　
　　@而深 谁大，谁小，跟我们普通老百姓没半毛钱关系……　　
　　用封神榜来解读西游，楼主不以第一个了。但是西游记成书早于封神，所以用后者解释前者逻辑上不通。
　　@两个号各被封十年
07:16:00　　凡人大禹留下的治水的铁为什么就变成了定海神针，大禹这样的凡人当时跟神和仙是怎么样的一种关系，祝融共工刑天这样的神仙为什么不见了，他们由谁来管，之后为什么把天庭交给了三清和玉帝，他们和三清和玉帝的关系是什么，当时的如来或者说佛教在干什么，他们的能力和后来的神仙们比起来厉害不？　　—————————————————　　大禹治水的铁本就是太上老君制的。大禹不能算凡人，他是中国神话世界最后一人，他儿子夏启是中国历史世界第一人。远古，天下本来有二大族，妖族、巫族。妖族是帝妖皇帝俊、东皇太一为首。巫族是以祝融共工等十二祖巫为首。后因大巫后羿射了十大妖太子(太阳)，引发巫妖大战，巫妖两族同归于尽。有兴趣可在天涯搜索我的贴子《人从色欲天而来，准备抵挡新一轮殖民吧》，内有详细介绍。　　
07:44:00　　道家创始人不是张道陵吗？这个如何解释？　　—————————————————　　不能这么说，比如我党创始人是李大钊、陈独秀，但共产党的创始人是马克思。张道陵是道教在中国或者说西汉的传播者，相当于陈独秀。但思想根源来自鸿钧老祖。当然这是就神话来说。你如果是无神论者就不要较真。本来就是就书论书。　　
　　老子化胡为佛怎么解释佛教和道教的关系，老子不就是如来的师傅了吗　　
　　谈谈仙、神、妖、怪、精的区别　　首先说仙和神的区别。有两方面区别。一方面仙是法力修为评价系统。神是行政职务系统。《西游记》主要按这种区别划分神和仙。　　仙的划分，有点类似于我们考技术职称，工程类先是初级工程师，然后中级工程师、高级工程师、教授级、高级工程师；医生类分为住院医师、主治医师、副主任医师、主任医师。仙按修为高低一般分为天仙、地仙、神仙、人仙。当然也可分为圣人、准圣、大罗金仙、太乙金仙、金仙、天仙、地仙的。佛家分为居士、沙弥、和尚、罗汉、普萨、佛。总之这套划分是按法力和修为而不是职务权力。要注意两点，如同主任医生不是医生中的主任。法力高不代表位高权重。　　神是行政职务系统，按职务划分。如五岳山神、雷部正神、水部正神、财神、瘟神等不一而足，还有下界的土地神、小山神等。总之要有编制，上了仙篆才能叫神，类似于公务员。没职务的不能叫神，只能叫仙。如八仙不能叫八神，镇元大仙不能叫镇元大神。但有职务的神本身必然有法力，叫他们仙就没有问题。比如天庭的一个扫地女神，下到凡间称她一声仙子，或夸大一点叫她天仙那没问题，人家爱听。比如教育局的干事去了大学，学生叫他一声教授，甭管是不是，他总归会高兴。　　还有一套分法。按脱凡的方式划分。通常，人活着，灵魂连着身体一起修炼，最后达到一种修为法力标准的叫仙。人死后，肉体没了，灵魂独自修炼，达到一种修为法力标准的叫神。《封神榜》按这种标准划分神和仙。　　还达不到仙人标准，但又在修练，法力超过普通人很多的人叫修真者。大致类似于各大学学生和实习生吧。有时一个实习医学院学生，病人也会称他为医生。所以一些修真者在别人喊他仙长时，他也会答应。　　而非人类的修真者就被称为妖、怪、精。大致类似于自学者。一般来说功法不邪恶，行为不毒辣，还有些小可爱的叫精，如玉兔精。如果称呼玉兔怪就有点埋汰李玲玉了。功法邪恶行为毒辣的叫妖，如黑山老妖。如果是黑山精就显不出他的狠辣霸道。怪是功法奇特，还没背景，没主子，没美色，进化失败，化不出完整人形的修练东东。　　妖、怪、精和修真者一样，修炼到一定程度可以去考公务员(神)。所谓修成正果。什么叫正果，正果就是编制。孙悟空就先是猴妖，后来招安先当了弼马温后当齐天大怪。也可以去考职称(仙)。但是妖怪精就如同没有大学学历的自学者，虽然有能力，但想参加公务员考试当上公务员太难了。幸运考上了，也会被安排工作最辛苦待遇最低的岗位。 　　妖怪精一旦当上了神或预备神，对其他妖怪精会很仇恨。比如孙悟空，本就是猴精，当了弼马瘟后就与七兄弟断了关系。西游路上就数他对妖怪最看不起和下手最狠。城管里面对小商小贩下手最狠的肯定是收编的市面上的人。　　
　　讲一讲阴间地府系统　　阴间地府是三界联邦的重要加盟国。阴间泛指亡魂所在的空间。不能简单认为在地下，实际上它在另一维空间。阴间自身也分中央政府和地方组织。阴间的中央政府叫地府，地方组织是各地城隍。 　　地府所在地在酆都。主要职能是按规定拘拿应死之人的魂魄，对魂魄进行审判，根据审判结果进行关押、行刑和分配。　　地府的办公场所分为阎罗殿和地狱。阎罗殿主要是审判机构。地狱是监狱和刑场，用来囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地。 　　地府的组织人事结构或者说领导关系如下。地府受天庭管辖。天庭分管地狱的领导，相当于政法委书记的是天齐仁圣大帝，也就是《西游记》中孙行者自认的好朋友——“东岳天齐”，也就是泰山主君东岳大帝，也就是《封神榜》里的开国武成王黄飞虎。但他老人家具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。事太多管不过来，阴间的事主要委托给了北阴酆都大帝。　　北阴酆都大帝是阴曹地府的最高领导。直辖十殿阎王。其中第一殿阎王秦广王负责审判--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。总的来说一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，然后重新投胎做人或投阿修罗道，上善之人死后甚至成神荣入天庭或在阴间当官。 有罪之人按罪刑由由其他九大阎王接管。其他九大阎王各管几层地狱负责行刑和关押。刑满后鬼魂再发配畜生、饿鬼、地狱三道。
十殿阎王麾下还有：协助审判的首席判官崔府君、捉恶鬼的钟馗、拘魂魄黑白无常、行刑的牛头马面、下药的孟婆等。另外，在野党还派了一个志愿者社工地藏王菩萨到地狱工作。意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。　　地府的分支机构叫城隍庙。由酆都大帝五个助手五方鬼帝分片管辖。城隍庙是缩小的阎罗殿。一个城市一座。主官是城隍爷，手下也是判官、牛头马面等。负责本地鬼魂的审判。估计如同派出所管小案，大案上报公安局一样。城隍也只能审小罪，大罪还得秦广王来。城隍爷一般由有德有名有功之臣死后担任，如肖何、范增、灌婴都做过城隍神。　　如果把阴间系统看成市公安局的话，东岳大帝相当市政法委书记，酆都大帝相当于公安局长，十殿阎罗相当各科室科长和大队大队长，五方鬼帝是各分局局长，城隍爷是各派出所所长。　　
　　《西游记》里的宣传工作。各教派吸引信徒就是要告诉人们三件事：1.为什么要信？信了有什么好处2.信什么？3.怎么信？应该做些什么？首先说道教　　一.为什么要信？有什么好处　　信道教有两个方面好处。一个方面是强化自身。学好道教典藏和功法，吃些金丹，浅则能强身健体武功卓绝。比如《射雕英雄传》里的绝世武功《九阴真经》就是黄裳通过学习道藏总结出来的。还有王重阳、张三丰都是道士。深则羽化成仙。例如八仙，例如一人得道鸡犬升天的淮南王。另一方面是直接显灵，按各正神按职责，信徒求什么给什么。比如求财神赵公明，他显灵就给你财运。需要注意的是，神仙一般只给你运气，不给实物，还需要努力，不能等天上掉馅饼。比如，你求月老赐予你姻缘。月老显灵赐予你桃花运。只要一出门就能邂逅意中人。然后你宅在家里睡觉，白白错过了桃花运，再怪月老不灵，岂不冤枉了老人家。　　二、信什么　　如果是想强化自身，那自然是真信真学真用真练道教。例如《老子》、《庄子》、《列子》、《皇极经世》、《文 子》、《田子》、《黄帝四经》、《老莱子》《悟真篇》，《无根树》等。　　如果是想求具体的事，当然就要去道观向神仙进贡许愿还愿。向哪个神仙呢？一是领导：玉皇大帝、三清等，什么都能拍板。但领导忙，事情太多可能顾不上。二是主管神仙。求财找财神赵公明或关公。但他们也忙。三是找直接经办人。一般小事，基层神仙负责办。如一个小地方的运气，当地土地爷能办，求他就行了。　　3.怎么信？应该做些什么？　　如果是想强化自身。那最好就入教。道教入门比较严格，首先要坚定入教的信心。肯定自己不只是玩玩而已。要找一位好师傅，接着要有肯吃苦的精神，苦读典藏，提高境界。然后要苦练功。　　如果是求具体事，就找对负责此项工作的神仙，买好香烛纸钱各种贡品去供奉。然后许下心愿。最好再承诺，如果事情办成了再来还愿。有点象贿赂？是的。在道家是没有无原无故的爱也没有无原无故的恨。供奉在道教里是最大的事。《西游记》里凤仙郡郡侯两口子吵架，掀翻了供奉玉帝的供桌，然后又让狗吃了地上的供品，冒犯了玉帝，玉帝降罪凤仙郡三年不下雨，让本该繁华的天竺外郡，却只见民事荒凉、街衢冷落，“富室聊以全生，穷民难以活命”。而这事所有神仙包括孙悟空都认为玉帝做得对。让一向脸皮厚的孙猴子都羞愧难当。　　
　　具体聊一聊各路神仙的职责分工　　我们到道观去求神许愿，大多都带着某种具体诉求，求财运、求官运、求健康、求长寿、求平安、求爱情、求婚姻，不一而足。我们当然希望神有求必应。但我们的神仙不是外国万能的主，不可能什么都能应。天庭的政体是分工负责制，神仙们各有宪法(天条天规)规定的权利和义务。你求官运求到了财神赵公明那，你极虔诚，贡品极多，又有什么用。你要他一个财政局长给你添官运，太难为他老人家了。　　一.求官运(包括事业和学业)　　1.主管领导，三清之一，道教中常委、组织部长元始天尊。道教的各道观都有三清像，他老人家在最中间。冬至，乃元始天尊圣诞，那天拜他最灵。昆仑山玉虚宫乃是元始天尊的道场，这是在天界。在人间对应的是今山西省阳城县析城山的玉虚宫。当然啦，厅级以下的就不要求他了。中组部部长不会管县长的任免。2.分管领导，东岳大帝，泰山神黄飞虎。就是前面介绍过管阴间的神。东岳大帝执掌人间的生死贵贱，福修长短（用现代话说就是执掌福祸命运)。每年的农历三月廿八是东岳泰山神的生日，最适合祭拜。岱庙和全国各地东岳庙都可祭拜。3.办事神仙，禄神，我们又俗称“文昌”、“文曲星”、“禄星”，也就是《封神榜》里的皇叔比干。禄星，事实上福、禄、寿三星都是具体办事的神，没有专有道场，一般道观应有配享。事实上在北斗星之上有六颗星，合起来称为文昌宫。其中的第六颗星即是人们崇拜的禄星。晚上对着星空祭拜即可。当然可以在家自己摆神像供奉。通常福禄寿三星一齐摆放。虽只是办事的神，但毕竟是三星，在摆放位置上是很有要求的，一般来说在摆放的时候讲究的是：福在中间、禄在左边、寿放右边，这样的摆放位置才是合理的位置。摆放方式是，在摆放福禄寿三星的时候，应该向着自己屋内尽心摆放，这样一来就可以替自己带来招财进宝以及其它的好运。在这三星中，只有禄星才是正直的文财神，而福星以及寿星都是主福气以及寿元增添之神，所以在摆放的时候最好是三星共存，将其形成三星拱照的样子，这样就能够寓意的满堂吉庆，这样一来财运好运自然也就增加了。摆放禁忌有在摆放的时候不要将三星正对着大门，也不可以正对着大窗，最好是摆放在靠在客厅的沙发椅或者是餐厅里的饭桌，也就是摆放在每个人都容易看得见的地方。不要使其产生污秽，一定要把持洁净，千万不可以被灰尘盖住，要经常进行打扫擦拭，这样效果才能够有所保障。白饭高的时候摆放位置最好是不要低于人头，若是低于人头的话，那么它们就会感觉到自己得不到尊重，那么在最终的效果上肯定是会差很多的。　　二、求财运　　1.主管领导，三清之一，道教中常委灵宝天尊，也就是通天教主。道教宫观里的三清殿中，灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位。在道教大型斋醮礼仪中，也多设有三清神位，以灵宝天尊居元始天尊之左位。灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。民间於夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神。他也是正财神赵公明的老师。2.分管领导，还是东岳大帝。3.办事正神。因为经济建社是中心工作，所以财运办事神仙较多。主要是五路财神。中斌财神王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。五路财神各有负责。中斌财神王亥主管六十岁以后的财运。中青年就不要求他了。镇宅财神首选赵公明，他是正财神又是武财神，他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武，摆着家里也好看。关公关老爷是武神、财神及保护商贾之神，公司商店工厂供奉他最合适。文财神比干，即是财神又是禄神，适合从政的，上面介绍过了，不赘述。另一文财神是陶朱公范蠡。他是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家，被后人尊称为“商圣”。老板们请一尊范财神放在办公室，格调要比关老爷高。正月初五迎财神，大家可对照需要准备。　　三、求健康长寿　　1.主管领导，三清之一，道教中常委，天庭总顾问太上老君。每年农历二月十五日为他老人家圣诞日，为国际道教节。三清像，他在元始天尊右边。他专有道场首阳山位于渭源县东南34公里的莲峰镇张家滩村和古迹坪村交汇处。2.分管领导还是东岳大帝。他老人家真牛。3.办事神仙。寿星，长寿之神。本为恒星名，为福、禄、寿三星之一，又称南极老人星。《西游记》里多次出现，救人参果树、鹿精要吃小儿心肝等。具体请法，前文已介绍。　　四.求爱情婚姻　　1.主管领导。中华民族的共同人文始祖，中华民族的母亲女娲娘娘。(如硬要说人是猴子进化的就不要谈了，这里讲神话，不谈科学)。她老人家是婚姻之神、媒婆之祖。专有法器就是红绣球。女娲庙、娘娘庙全国很多。邯郸涉县，沿山有一个巨大的女娲雕塑。农历三月十五是老祖母寿诞。暧昧的青年男女一起结伴去拜拜就成全成对了。2.分管领导，不清楚。泰山奶奶能管。泰山奶奶是东岳大帝的女儿(或妹妹)，尊称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，简称碧霞元君。她和女娲娘娘同一天生日，都是农历三月十五。(财神赵公明也是这天生日，好日子啊)她管事非常多也非常灵验。碧霞元君的祖庭，是碧霞元君的上庙，位于泰山极顶之南。中庙---红门宫。下庙---碧霞灵应宫。全国有其行宫1000余处，名字各不同，碧霞宫、碧霞观、元君圣母庙、泰山元君行宫等。她比东岳大帝还灵验。女神和女人一样，心细一点又软一点，别人求到了，又送了礼，能帮的就帮了。3.办事神仙。月老，民间又称月下老人、月下老儿，是中国民间传说中主管婚姻的红喜神，也就是媒神。是天庭的一位上仙。商丘有一个月老祠，据说灵验。暧昧的青年男女一起结伴去拜拜，让老人给你们系上红线。另外还有和合二仙，主婚姻和合。在不在一起，他们管不了，但在一起后，和睦谐好归他们管。　　五，求子　　1.主管领导。仍是女娲。中华民族都是她造的，可见这方面她老人家有多擅长。2.分管领导。泰山奶奶。这方面极灵验。3.办事神仙，送子娘娘又称注生娘娘，是道教信仰中掌管生子的神，她主管南方尤其是福建送子事宜。北方由眼光娘娘管。送子娘娘、眼光娘娘、催生娘娘、天花娘娘等都是泰山奶奶碧霞元君的下属。在各地碧霞观、元君圣母庙都有供奉。多说一句，黄家除了东岳大帝、泰山奶奶外，东岳大帝的儿子黄天化是三山正神炳灵公，掌管三山五岳的三山：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。他们一家子真位高权重。 　　另外，南岳衡山大帝主掌星象分野，水族鱼龙(就是执掌风雷雨雪等天气情况和水族）。中岳嵩山大帝掌土地山川，牛兰食唤（就是执掌地理和植物）。西岳华山大帝掌金银铜铁，飞走蠢动（就是执掌矿产和动物）。北岳大帝掌江河淮济，四足负荷（就是执掌河流走向以及灌溉还有物流运输业）等事。因为都是公共事务，个人不会拜求。与此有关的行政机关又是无神论者，就不详细述说了。　　
　　道教坚持的是唯物主义有神论。
　　谈谈容易混淆的两个概念1.无神论与有神论之分。2.唯物主义与唯心主义之分。很多人把这两种概念混为一谈，认为无神论就是唯物主义，有神论就是唯心主义。大错特错！　　我们常说市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场经济。计划经济不等于社会主义，资本主义也有市场经济。道理是一样的。　　唯物主义不等于无神论，有神论也有唯物主义。唯心主义不等于有神论，无神论也有唯心主义。包括《道德经》、《庄子》等典藉和《西游记》、《封神榜》等小说在内的道教载体，都显示，道教是唯物主义有神论。　　唯心主义和唯物主义的分歧在于意识和物质即思维与存在谁是第一性,谁是第二性的问题。唯心主义认为意识第一性,物质第二性,意识是世界的本原,先有意识,后有物质,意识决定物质。唯物主义承认宇宙统一于物质，精神或意识是物质的产物；客观物质世界脱离精神而独立存在，人的认识是对客观存在的反映。　　道教始终如一坚持唯物主义。　　首先对于世界的构成，道教从不认为世界是谁意识里面生成的，始终认为世界是物质构成的。现代科学以前认为构成物质的最小元素是原子,组成原子的是电子、质子、中子，但现在电子又可分为夸克。而老子在《道德经》早就说过整个世界的物质都是由“道”组成的。把原子、电子等名字换成“道”，只是换个称呼，本质是一样的。　　其次道教各种法术的产生，从来都是基于物而不是基于意识。比如，点金术。道教从来不认为意识想一想就会有，而是要用自己修炼出的某种能量(法力)，加载于铁或石头上，使铁发生变化，成为金。这是非常明显的唯物主义。物理学上，金原子和铁原子就是因为它们原子核中质子和中子的数量不同而成为不同的物质，只要改变它们原子核中质子和中子的数量，达到相同数目；那么他们就变成了同一种金属。实际上早已有这类现象发生，就是核裂变和核聚变。道教把原子的改变称为道的改变，有什么不一样呢？包括孙悟空的各种变化都是物的转换，从没有凭意识想就凭空出现什么东西。比如要芭蕉扇，得去牛魔王家借，凭意识是变不出来。哪怕一碗饭都凭空变不出来，得去化斋。　　再次，世界的起源，也是最大的法术动作，盘古开天地，也不是在意识中开的，而是有个巨卵，他生长在里面，然后自身又化成了世界(盘古世界可认为是太阳系)。这完全是物质转化。只是盘古那种高等级的生命体复杂程度，我们很难想象。如同人们体内细菌弄不懂我们一样，它们哪里知道自己眼中整个世界只是根盲肠。　　最后，作为人的灵魂，道教也从不认为它是意识本身，而是认为是一种特殊物质，一种意识载体。打个不是很恰当的比方，人的身体如果比作电脑，意识就是电脑存储的资料，灵魂就是记载了资料的电波。当电脑坏了，电波就离开电脑，进入另一台新电脑。新电脑就有了旧电脑的资料。这哪里会是唯心论，很唯物的一件事。　　总之道教思想是唯物主义。只是他某些方面走在了现代人认识的前面，以现在科技和认识水平还不能理解罢了。当然其他宗教唯心主义多些。如“上帝说要有光于是就有了观”，赤裸裸的唯心。心学祖师王阳明是无神论，但心学是彻头彻尾的唯心主义。伟人说“人有多大胆，地有多大产”也不见得唯物到哪去。　　再次强调，道教是唯物主义世界观，是唯物主义有神论。　　
　　澄清一个普遍误会。天上一天是8760小时，不是24小时。　　《西游里》说“天上一天，地下一年”，很多人都理解为天上、地下时间流速不一样，以为天上过去24小时，地下过去24X365=8760小时。这是个天大误会。事实是天上过去24小时，地下也是过去24小时。只是天上的一天是8760小时。所以天上一天，地下一年。　　我们知道所谓一天，指的是星球自转一周的时间。地球自转一周是24小时，所以地球一天是24小时。而月亮自转一周是655小时多一点。那么月亮一天是655小时。那么也可以说月亮一天，地球27天。抛一点，月亮一天，地球一月。天上(特指天庭所在地)，自转一周更久，要8760小时。　　我之所以这么说有两个原因。一是要改变时间流速需要达到或超过光速。以孙悟空一个跟斗十万八千里的速度，与光速每秒三十万公里还差不少，改变不了时间流速。二是孙悟空西天路上，时不时要去天上办事，一待少说也有几小时，尤其是为凤仙郡求雨之事上天，可耽搁了至少十个小时。如果时间流速为365比1，地上都过了半年。这怎么可能。　　
　　讲一讲什么是道　　道教里的道有两层意思。　　一是：物质的最基本构成，或者是构成物质的最基本原素。我们知道，我们世界之所以五彩缤纷，是因为不同的原子构成了不同的分子。而各原子之所以不同是由于组成的质子带电量和电子的多少不同。比如铁质子带电子26和金质子带电79。如果增加铁质子带电量到79，它也就成了金。电子还能不能再分割了？可以。科学家认为是夸克。夸克继续分割，分到最后不能再分割时，那个微粒子叫什么？科学界不知道。但道教三清之一，天庭总顾问的分身老子在《道德经》里早就说了，不能再分割的物质最基本的构成要素叫“道”。《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，意思就是构成物质的基本原素“道”，组成一个微小粒子“一”，且认为就是夸克吧；夸克再组合成“二”，且认为是电子吧；电子再组合成“三”，且认为就是原子吧；三生万物，就是原子构成各种各样的物质。此所谓：“万物皆由道生”。意思是一切物质都是由“道”构成的。所以达到一定的水平，道教和科学是相通的，只是各自对事物的表述不一样而己。很明显，道教在某此方面明显更深一层。　　二是：规律。道教里的道的第二层意思就是规律，就是万事万物之间必然、本质、稳定和反复出现的关系，决定着事物发展的必然趋向。求道的目的，就是研究利用规律，就是通过观法现实世界，总结出其中的必然联系和必然发展趋向。所谓“道法自然”，就是规律要从现实中寻找。所谓道祖，就是寻找自然规律的祖师。所谓道理，就是规律逻辑，讲道理就是讲规律逻辑。所谓知道就是认知了规律。道士，就是研究规律的人。道长，就是研究规律的师长。《道德经》基本就是讲规律：比如“持而盈之，不如其己”意思就是沙子抓在手里太满了，不如罢了吧。这跟我们现在爱情学里的典故：对爱人就象抓沙子，抓得越紧，流得更快，一个规律。　　那么根据这两层意思，道教的内涵就很清晰了：道教是研究掌握并运用物质构成最基本要素和物质存在和发展规律的教派。道教一直以来为了这个目的不断地奋斗。　　就说说道士炼丹。炼丹分为外丹和内丹。外丹就是在丹炉中烧炼矿物以制造仙丹。陈师道注：“道家以烹炼金石为外丹”。这无非就是道教先驱们想通过加热加压的办法，改变构成物质的分子、原子，直到改变“道”，从而获得能改变人体寿命的物质。当然，介于条件和水平，古时候大多炼丹的道士只能达到改变分子的地步，没有能得到长生不老物质。但这种对于规律的研究，与实验科学有什么本质区别，怎么能说是唯心主义呢？踏踏实实是唯物主义。内丹是“龙虎胎息，吐故纳新为内丹”，就是说道教人士研究人体衰老的规律，想通过气功的练习，使机体细胞能够不再衰老或者说新生细胞生长快过死亡细胞，从而达到返老还童和长生不老的境界。当然，现在绝大部分练气功的修道人士达不到长生不老这个水准，但练功长寿的很多。据《明史 列传第一百八十七 方伎》记载，张三丰活了218岁。　　很多人都认为长生不老是异想天开，炼丹是迷信，是愚昧无知，是可笑之极。但长生不老有什么不可思议的。衰老的根本原因就是我们人体每一种细胞的寿命都有一定限度。像人体的成纤维细胞只能繁殖50代，到那时，它将必然趋于死亡。但这只是人的现象，不是自然界的必然规律。一些单细胞生物就不受这种制约。比如，细菌、原虫等单细胞生物，依靠细胞分裂来繁衍后代，亿万年来，它们生生不息，从不中止，不存在细胞衰老问题。细菌不衰老而人会衰老的根本规律是什么呢？炼丹的道士们就是研究这个规律。外丹，就是希望能通过外部丹药刺激的方式，使人体细胞能够不断繁衍，从而长生不老。内丹，就是希望通过练气功的方式，人体细胞能够不断繁衍，从而长生不老。虽然，现在内丹和外丹的研究成就都不是特别高，尤其是内丹古时候还吃死了不少人。但又证明么了？在研究规律的路上，实验失败次数多一点，损失重一点，能证明研究规律是错吗？
　　不知接着写哪方面？写写佛教如何？　　
　　玉帝与王母不是夫妻。玉帝的老婆是后土娘娘，王母的老公是东王公。　　玉帝和王母被很多人认为是夫妻关系，其实不是，他们只是同事。一个是首席执行官，一个是技术总监。　　玉帝在前面说过了，是三界联邦中央政府天庭的最高行政首长，众神之主。直接下属是行政人员，“神”。玉帝修为不高，但神权，也就是行政权最高。　　王母娘娘又叫西王母，是先天阴气凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛和瑶池。注意是女仙，不是女神。是女仙之首，不是女仙之主。女仙之首不是行政职务。前面介绍过，仙是法力等级评价系统，类似于我们现在职业能力评价系统。女仙之首，相当于女仙中的总工程师或学术带头人。有人说所有女仙归王母管，这言过其实了，嫦娥她就管不了。但王母在天庭有强大势力，部分女仙是归王母管。王母娘娘在天庭主要掌管着蟠桃，而蟠桃对于神仙的重要性就像是米饭对于人类一样重要，蟠桃就像是一种长寿果，神仙虽然活得久，但是也还是会死的，只有靠着王母掌管的蟠桃继续生活下去，所以，在天庭中才会有几百年一次的蟠桃大会，所以孙悟空将蟠桃全部吃光光天庭的神仙又会发多大的火，因此可见王母娘娘掌管了神仙们的命数。　　东王公是所有男仙之首为先天阳气凝聚而成的，其掌管蓬莱仙岛。同样，他也只是男仙中的总工程师，对男仙没有行政管辖权。而他比不上王母，他在天庭没地盘和势力。 　　为什么说王母和玉帝不是夫妻呢？1.虽 没看见哪里有具体介绍，但一个东王公，一个西王母，一个女仙之首，一个男仙之首。互相辉映，怎么看都象夫妻。如果王母是玉帝的老婆，玉帝怎么能允许他们这么有cp感。　　2.牛郎的老婆织女是王母的七女儿，董永的老婆七仙女是玉帝的七女儿。如果王母、玉帝是夫妻。那，织女和七仙女就是同一个人。她嫁了两个男人？三观尽毁。　　3.玉帝又叫老天爷，也就是天公。人们常说“天公地母”。由此看，玉帝的老婆是地母。地母显然不是王母，而是道教尊神“四御”之一的后土娘娘。“后土娘娘”被台湾同胞称为“地母至尊”或“地母娘娘”，各地建有众多地母庙，象台北芦州护天宫、台中仙福堂、嘉义修缘湖地母庙。　　
　　木有了？
　　道教在人间　　前面讲的大多是道教天上的事情，都是神仙的事情。现在聊聊道教在人间的事情。　　1、道教在人间的创始人。道教是祖天师张道陵在1800年前的汉朝后期正式创立。张道陵被尊为“老祖天师”，就是《西游记》里玉帝的第一秘书，孙猴子去见玉帝都是他先接待。 　　2、道教在人间的起源。战国以来神仙方术不断发展，到东汉末年出现大量信道的组织，如太平道、五斗米教。张道陵进行了整合。　　2、道教的最高信仰：“道”，道是化生万物的本原，是一切事物的内在规律。　　3、道教的理论依据：黄老思想。（黄老，黄帝和老子的并称，类似马列）。　　4、核心思想：清静无为、见素抱朴、坐忘守一。　　5、修练方法：五种，一是服食仙药外丹；二是炼气导引；三是服气练内丹；四房中术（这个刺激）；五是符咒。现在主要是内丹修练和炼气导引。　　6、四大天师：张道陵、葛玄、许逊、萨守坚。他们在《西游记》里都是玉帝的秘书。　　7、护法神：王灵官（王善）。就是《西游记》里，孙悟空大闹天空时，能与孙悟空打成平手的那个佑圣真君的佐使。大多数教观第一个大殿中，镇守道观山门的就是他。他是天师萨守坚的徒弟。由此可见，天师们也不象《西游记》里表现的那么水。只是政治斗争厉害，大家都选择明哲保身冷眼旁观。　　8、道教派别：曾经很多，不说了。现在主要是南方正一道和北方全真道。　　正一道就是张道陵天师一脉相承的正统。正一派的祖庭现在在江西龙虎上。张家在古代一直被朝廷奉为天师。正一道士可以结婚，不必出家。道术主要是画符念咒。　　全真道，就是《射雕英雄传》、《神雕侠侣》的全真派。祖师就是全真七子的师傅王重阳。但祖庭现在不在终南山，而在山西永济的永乐宫，陕西户县的重阳宫，北京的白云观。全真教主要是继承了钟离权、吕洞宾的内丹思想。功夫挺好的。　　9、道教的法术：符、咒、印、斗。符是书符，咒是咒语，印是手术，斗就是全真七子的北斗七星八卦阵。值得一提，易学的是一个咒语：“临兵斗者皆列阵在前”。办重要事情时，念一念，应能增加气运。　　10、道教现在的领头机构：中国道教协会。会址在全真龙门派祖庭白云观。现任会长李光富，全真派大佬，武当山道教功夫团团长，功夫了得。副会长，张凤林，他是张天师的后人。还有七八个副会长，都是各省道教协会会长兼大教观方丈或住持或监院。现在不叫观主了。提一下，武当山创建始人张三丰是张天师后人，但他本人却是全真派。。　　11、道教四大名山：湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山、安徽齐云山。　　12、道教名观：北京白云观；武汉长春观；苏州玄妙观；浙江金华观；广州五仙观；开封延庆观；江西龙虎山正一观；湖北真武道观；山西武乡会仙观；河南武陟嘉应观。看起来，全真教还要略胜一筹呢。张天师后人可要加油了。也有四大道观说法：白云观、永乐宫、玄妙观、楼台观。
　　三界天庭政权的国体、政体和其他基本制度　　一、三界天庭政权的国体是神仙专政。就是神仙阶级利用统治工具对其他阶级进行强权统治。　　二、三界天庭政权的政体是君主专制诸候分治制。　　所谓君主专制是相对民主共和而言的，就是行政、立法、司法等权利集中于君主个人手上；也就是说天庭的权利集中在玉皇大帝一个人手上。（事实上，玉帝的权利被三清的道教掣肘和控制，但形式上玉帝是唯一最高领袖。这里先不论道教系统的组织结构，单说行政系统。）　　所谓诸候分治是相对中央集权而言的，天庭各下属加盟政治实体，比如四海、阴间、人间各国，包括西天极乐世界，都各自有君主。其君主服从天庭玉帝的命令，但是天庭玉帝不能干涉其内部事务。也就是所谓的我是你的臣子，但我的臣子不是你的臣子。比如，玉帝可以下诏命令如来佛降妖。但不能对如来佛处分金蝉子进行干涉。　　三、三界中央政府天庭的组织结构　　大天尊相当于正国级；天尊、大帝相当于副国级；君、圣母是正部级；天王，文职为正部级，武职为兵团级；　　1、最高领导：玉皇大帝。（正国级，大天尊）　　2、顾问委员会：太上老君、元始天尊、通天教主（副国级，天尊）。中顾委有时候权利很大。　　3、玉皇大帝下辖四御（相当于以玉帝副手身份分管一片，政权军权一手抓，类似于现在省长兼军区司令，皆为副国级）：中天紫微北极大帝、南方南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗。这四御独立权相当大，不怎么听玉帝的。　　4、天庭政府部门是八部正神，也就是天庭国务院八部。八部又分上下各四部。八部的话，玉帝和四御都有权调遣，但有一定独立权。总负责人我个人认为是雷神闻仲。　　上四部：　　雷部：部长：雷神普化天尊，闻仲（副国级），原商朝的太师。截教弟子，率雷部二十四天君。通天教主嫡系。主雨兴云、铲除奸恶。古时雷部是最牛的部。希腊神话系统，雷神宙斯是最高神。。　　火部：部长是火德星君（正部级，上四部为什么只有他是正部？没后台），罗宣，原焰中仙，无党派人士。率五位正神。　　瘟部：昊天大帝（副国级）吕丘，截教弟子。率六位正神。　　斗部：坎宫斗母金灵圣母（副国级），截教弟子。率八万四千群星恶煞。　　下四部：　　群星列宿：天罡三十六星，地煞七十二星，二十八宿，九曜元辰一众。联合办公，没有统一领导，出名的有水德星君（省部级），龙虎玄坛真君赵公明（省部级，分管财政，现在他比闻仲牛多了）。四大天王（兵团级）、哼哈二将（正军级）。　　三山五岳：三山正神是黄天化；东岳泰山大帝是黄飞虎；南岳衡山大帝是崇黑虎；中岳嵩山大地是闻聘；北岳恒山大帝是崔英；西岳华山大帝是蒋雄。（均为副国级）　　布雨兴云，风师雨伯地位不高，是雷部下属部门。　　善恶之神，也归雷部管，也是雷部下属部门。　　5、玉帝直辖部门　　公安部长：托搭天王李靖（正部级）。　　武警司令员：三坛海会大神哪吒（兵团级）。　　天庭秘书长：太白金星（正部级）。　　玉帝办公厅秘书：四大天师。
　　教一个坐忘守一的小法子。　　坐在没人干扰的地方，闭上双眼，放空思想，什么都不想。这就是坐忘。　　做不到？那就心里想着一个东西。可以是水杯，可以是太阳，可以是苹果，无论是什么吧？脑海里只有这东西的样子。不能琢磨，不能想着这苹果是什么样子，甜不甜，那不搞笑吗。脑海里只能是这东西的静止的样子。这就是守一。　　尽量延长坐忘或守一的时间，如果能达到二分钟，你就会有一种非常愉快的感觉。　　其实如果有心爱的女人，想着她也可以，肯定会非常愉快。　　道教发明的坐忘守一的原理，已经被现代科学部分破解。人集中注意力时，会分泌多巴胺、苯乙胺、内吗啡等，会让人心神安宁愉悦，让身体健康强壮，还能美白肌肤。相当不错。
　　中国道教神仙和基督教的神在定义上不同　　基督教的神是上帝，名叫耶和华，他是无所不能、可凭意识造万物，并且是唯一的，其他生灵不能够通过修炼达到的一种为存在。事实上，犹太教的主，天主教的天主，伊斯兰教的真主都是他老人家。他老人家的法力才叫无边，他的特质是“自有永有”。什么意思呢？《本森圣经注释》这样解释：第一，他是自己存在，他是属于他自己的存在，不依靠于其他任何事物，而作为自己存在，他必然是自己充分的，因此是完全充分的，是一切存在和祝福的不竭源泉。第二，他是永恒和不变的，昔日、今日、到永远都是一样，神是一切存在和完美的源泉，万物是靠他而存在，并在他里面得以生存、动作、存在。总之吧，就是一切都以上帝本身意识存在而存在。　　中国神仙从不曾有这种定义。中国神的定义是：对世界万物的本原和规律(也就是道)掌握透彻，并能利用这种规律改造万物，从而能拥有并显示出远超普通生灵能力的一群存在。　　中国神从来都不是自有，从来都不凭空出现，而是来源于物质，并以物质形态出现。道教即算是最高层的三清，来历虽很久远，但也是先天清气所化。《历世真仙体道通鉴》称：“元者，本也；始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖，即为元始。” 一气化三清。三清如此，其他神仙也都自有出处，并不凭空自有。　　中国的神仙也从不永有，那是机械唯心主义。中国的神仙是不断发展变化的。中国的神仙是以掌握道的程度论高下。而掌握道的程度是可通过学习和修炼不断进步的。如果看到同一个神在不同时期法力有变化，不用惊奇，神别三日当刮目相看。　　中国神仙的法术，随着人们认识和科技水平的提高，逐渐能被理解。比如七十二变，三十六变，很多人认为绝无可能。事实上七十二变也没什个么神奇。86版《西游记》沙僧的扮演者就扮演了九个角色:沙僧、卷帘大将、太上老君、牛魔王、西海龙王、祸起观音院的和尚、御马监的监官、千里眼、孙悟空刚外出寻仙时的老者。大部分人没看出来吧。　　闫怀礼一个普通人通过一定技能都能变化九人。那掌握一定道的神仙就更容易了。如果这九个神人，真是一个人，那画面真不敢想。话说太上老君和牛魔王是一个人的话，红孩儿的事，就好解释了。　　总之与上帝真主不知自身从何而来不知法力从何而来的唯心主义，中国的神可接地气很多。我个人认为可认识和认同度更高。　　
　　天规天条的规定其实很正常　　现在很多人看了影视剧《宝莲灯》《新白娘子传奇》神马的，都认为“神与神之间不能恋爱，神不能与凡人通婚，妖怪不能与人通婚”诸如此类的天条是不正确不正常的，是违背人性的。反对此类天条，是对自由的追求，对爱情的向往。 　　这么认为也可以，但仔细思量，在这方面，天规和我国现行法律法规有诸多相似之处。首先看神与神之间不能恋爱的问题。我国《公务员法》规定，公务员亲属之间要采取回避制度，回避范围包括：第一，在同一机关担任双方直接隶属同一领导人员的职务；第二，在同一机关有直接上下级领导关系的职务；第三，在其中一方担任领导职务的机关从事组织、人事、纪检、监察、审计和财务工作。天庭的神都是在天庭这一个机关工作，很难说不触犯这其中一条。天条规定天庭神仙不能恋爱结婚有什么不正常？　　再看，神和人之间不能通婚。公务员有公务回避制度，就是公务员在行使职权过理中，不能与所处理事有利害关系。神负责一项工作，就负责全部。比如织女负责天上彩霞。如允许她嫁到牛家村。那出于回避制度，牛家村的彩霞，织女就不能负责。那非常影响公务的执行。所以干脆禁止人、神结婚。　　再看，人和妖之间不能通婚。我们知通染色体不配对，生育的后代畸形性很大。人和妖的染色体能配对？掌握道(规律)程度很高的神仙当然知道这些规律，怎么能允许人和妖结合。　　或许天规有不合情的地方，但大面上是合理的。　　
　　基于神话，对比科学，道教的优势和不足　　一.道教的优势　　1.
比起科学来，道教的思想更开放，格局更辽阔。科学虽然也讲“大胆假设，小心求证”，但大胆程度非常有限。比如对于几何学，再大胆的数学家去假设问题都不能越过五大公理。这为什么呢？又不是下结论，连怀疑和猜测都不敢。所以从神话来说，道教的优势就是敢于假设一切。比如道教记载在2000年前，秦始皇有照骨镜，可鉴五脏六腑筋骨。千百年来，古代科学家对此嗤之以鼻，认为不可能。到了现代，伦琴发明X光后…。　　2.道教比科学更注重自身规律的研究和能力的开发。现代医学也做这方面工作，但主要着力于药物等外力的治疗。而道教更专注于人体自身潜力的开发掌握。事物内因总是起决定作用，道教的前途更宽广。当然，现代医学研究在大面上暂时领先道教。有病还得看医生。　　二.道教的劣势　　1.理论不系统，不严密，逻辑性不强。　　不系统造成了不全面，会有很多缺陷缺失。不严密会有很多漏洞，很多难以自圆其说的地方。逻辑性不强就难以推理验证和重复演示。　　2.检验手法缺失，评价标准简陋。　　检验手法缺失，造成大量伪道学。没有办法判断谁的道法是真，谁的道法是假。比如，气功的优劣如何检验，全真教的先天功是真是假，水准怎样，都没有成体系检验方法。评价标准简陋会造成大量修道者滥竽充数，影响道士形象。 　　如果此贴有幸能被道教协会大佬看到，期盼你们与时俱进，发扬优势改进缺点，做大做强。　　
　　《西游记》里评价战斗的标准：境界、修为、法力、法术的区别和联系　　在《西游记》等小说，我们常看见“牛魔王法力无边”、“镇元大仙修为精进”“元始天尊境界高深”等字眼，那境界、修为、法力的意思是什么？有什么异同。　　神仙的战斗力，就是基于对事物规律的掌握，可以并实际拥有大量能量，利用这种能量打击敌人保护自己的能力。　　下面，我以用水桶提水灭火打比方来解释境界、修为、法力、法术。(用水桶提水灭火比喻成用法术杀敌)　　境界：是指修道者(包括神仙)对规律的掌握程度。在水桶来说类似于构成它的材质。如果材质不好，就不可能做得足够大。比如纸做的，就最多只能是杯子大，强行做到水桶大，它就会破裂。修道也一样，境界达不到，强行增加修为，就会走火入魔。 　　修为：是指修道者可以拥有的最大能量，换句话说就是能量最大容量。在水桶来说，就是水桶的体积。只有水桶体积足够大，才能装更多的水。只有修为足够高深，才能拥有更多法力。常看见书上说：“修炼遇见了瓶颈，再无法提高。”就是因为修为不足，再如何补充能量也是无用。水桶都满了，再往里加水有什么用呢。　　法力：是指修道者实际拥有的能量多少及能量的优劣。在水桶来说，就是实际灭火容剂的数量和灭火容剂的好坏。书上常见：“空有境界和修为，奈何法力不足”。水桶再结实再大，里面没水怎么灭火？值得强调的是能量优劣很重要，同样多的干冰制剂的灭火效果比水强很多。同理，同样是十层功力，我先天功完全碾压你蛤蟆功。　　法术：是指修道者用能量打击敌人保护自己的方式方法。就相当于使用水桶里的水灭火的方式。它要求效率和命中力高，在单位时间内尽可能多的输出能量，并且能有效伤害到敌人。水桶里的水再多，你手捧着去灭火，效果也不好。你提起来，瞄准火焰倒过去，效果最好，可就是水会一下用光。就如同法术里的大招，威力巨大，但很容易把法力耗光。好的灭火方法能弥补水不足。好的法术也能弥补法力不足，而越级战胜敌人。　　另外讲一讲法宝。法宝作用主要有两个，一是可帮助储存法力，就如同一个大存水罐，水桶里的水没了，它那有的是。二是提高法术效率，就如同一个消防喷头，水从里面喷出来灭火，一般肯定比提着水桶强。三是有器灵的法宝，就如同人工智能灭火器，下达指令后，它自己会去灭火，你可以看戏了。有厉害的法宝真好。　　
　　楼主讲的太好了，我打算多看看道教的书　　
11:46:00　　天规天条的规定其实很正常 　　现在很多人看了影视剧《宝莲灯》《新白娘子传奇》神马的，都认为“神与神之间不能恋爱，神不能与凡人通婚，妖怪不能与人通婚”诸如此类的天条是不正确不正常的，是违背人性的。反对此类天条，是对自由的追求，对爱情的向往。 　　这么认为也可以，但仔细思量，在这方面，天规和我国现行法律法规有诸多相似之处。首先看神与神之间不能恋爱的问题。我国《公务员法》规定，公务员亲属之间要采取回避制...　　—————————————————　　哈哈，这个解释给力　　
13:10:00　　基于神话，对比科学，道教的优势和不足 　　一.道教的优势 　　1. 比起科学来，道教的思想更开放，格局更辽阔。科学虽然也讲“大胆假设，小心求证”，但大胆程度非常有限。比如对于几何学，再大胆的数学家去假设问题都不能越过五大公理。这为什么呢？又不是下结论，连怀疑和猜测都不敢。所以从神话来说，道教的优势就是敢于假设一切。比如道教记载在2000年前，秦始皇有照骨镜，可鉴五脏六腑筋骨。千百年来，古代科学家对...　　—————————————————　　感觉楼主对道教研究颇深，对个中问题的解释也很具化，并且能结合现有科学体系加以佐证说明，把抽象的东西解释的相当明确，让我等深感其博大精深　　
　　孙悟空师傅究竟是谁？
　　@吉林人158
20:18:00　　孙悟空师傅究竟是谁？　　—————————————————　　菩提祖师就是菩提祖师，不是任何其他人。以那种段位的高手，怎么屑于假装他人行事。圣人段位的高人，谁没傲气，谁会那么没品下作。　　有人说是通天教主(灵宝天尊)。想当年，教主老人家摆出诛仙阵，以千万人吾往也的气势直面其他四圣，也不肯先躲避然后各个击破，何等的英豪。到此时，会假装他人，培养一只猴子捣蛋？我在24楼写了天庭人员表，八部正神过半是教主的徒子徒孙，哪个都不比猴子弱，丢下脸面去假装他人培养猴子，亏有人想得出来。　　也有人说是准提佛母或如来佛祖。同理，他们都是圣人，即算为了大业做出点不那么光彩的事，也绝不会遮遮掩掩，蝇营狗苟。那还当什么神圣，又如何提高心境，心境不高如何能修到如此神功盖世。逻辑说不通的。再说赶走孙悟空时，还专门叮嘱猴子不要说是自己徒弟。如果是假名，又何须多此拳。之所以会有这些猜测，只是因为现代人被成功学洗脑，为达目的，不择手段。所以，以那啥心度圣人之腹。　　菩提祖师就是须菩提，祖师是尊称。释迦牟尼佛的十大弟子之一，号称「解空第一」，《金刚般若波罗蜜经》相传即是须菩提与佛陀的对谈记录。　　
　　讲一讲道教指导思想“黄老思想”的精髓：承认规律、尊重规律，在运动中把握规律，按规律办事　　“黄老思想”，就是黄帝和老子思想。其地位犹如马列主义在党的地位，是指导思想和团结的基础。　　因黄帝时并无文字，所以黄老思想实际就是老子思想。前面讲过，老子的“道”，是指组成物质世界的本源和万事万物之间的规律。　　老子核心思想是：以“大道”为根本出发点，主张“无为”(不干违背规律的事)而“无不为”(遵循规律什么都能办成),人道应法天道,自然而然,遵守规律,不妄为，辩证地对待事物，守弱处下,像水一样,弱与强按规律转化,关键是要遵守规律，不能违背规律行事。　　一句话概括：承认规律、尊重规律，在运动中把握规律，按规律办事　　在自我修养上，老子主张“上善若水”。《道德经》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。这是至理，尤其是修练上更是如此。如果境界未到，你不象水一样自然处之，非得如火如荼的强行加强修为，分分钟走火入魔。学习、工作、追求异性等亦复如是。　　在治国(含治家、治企业)上，老子主张““治大国若烹小鲜”，意思就是治理国家与烹煎小鱼儿的手法是一样的。烹煎小鱼手法是不能老翻动，否则小鱼儿就全弄碎了，还要考虑周全，油盐酱醋料要恰到好处，不能过头，也不能缺位。综合来看，它的实质精髓还是主张要掌握规律、运用规律，不能违背规律拍脑袋大张旗鼓的乱翻蛮干，不能不讲规律乱放油盐的瞎干。治国如此，治家，治企业，调整所有社会关系皆应如此。　　除了“黄老思想”这个多数派思想，道教还有两个少数派思想：关尹思想和庄列思想。关尹不讲了。庄列思想代表是庄子，他著有《庄子》（别名《南华经》），其核心思想“人法地、地法天、天法道、道法自然”。庄子实际上是继承发展并且阐释老子的思想，带有自己个性的一种解读。看法精炼独到、积极遁世、卓尔不群，故而与老子并称，一并成为道家学说的代表人物。　　庄子与老子的不同是，老子的无为，其理由是反者道之动。也就是说，为了实现真正的伟大社会成果，你不要妄动而要遵循规律。老子的无为是为了无不为。而庄子的无为，其理由是万物（也包括所有人）都是自由自在的时候才能接近幸福，管制越多规矩越多就越失去自我，也就越失去幸福。所以任何非自然的规矩，都是压制人的幸福的。　　一言以蔽之，老子主张的是小政府大社会主义。庄子主张的是无政府主义。　　
　　好有意思，收藏了，等更　　
　　中国的神话体系本身就有很多相悖之处。
　　具体解释道教神仙泥像为什么能显灵，及其如何护佑信徒　　在l6楼和23楼已经讨论过各路神仙的职责分工 。我们按他们职责分工去祭祀他们。拜祭神仙的目的，消极的是求免祸，积极的是求赐福。有人讽刺这种行为，主要有两种鄙视意见。1.认为这行同不种善因，妄求善果，神若有灵，岂会贪图三牲祭品而遂人之所欲，予取予求。2.认为泥塑雕成的神像，无知无觉，怎么能保佑人。　　这两种思想是把未知当真理。我来分析为什么泥塑神象有灵，且需要祭祀。　　1.为什么泥塑的神像能有灵。在17楼介绍了，作为人的灵魂，道教从不认为它是意识本身，而是认为是一种特殊物质，一种意识载体。打个不是很恰当的比方，人的身体如果比作电脑，意识就是电脑存储的资料，灵魂就是记载了资料的电波。当电脑坏了，电波就离开电脑，进入另一台新电脑。新电脑就有了旧电脑的资料。　　对于普通人来说，要肉体死后，灵魂承载着资料才能独立出来，且只能通过投入一受精卵才会与新肉体结合，转世重新为人。而神修炼到一定程度，灵魂是可以复制的。信息复制是很简单的。复制的灵魂可以经过某种方式导入为其准备的泥像中。这种导入过程通常叫开光。开光后的神像有了神的灵，也可叫神灵。同一个神的所有灵，都能与神的主体通过某种方式保持信息畅通。就如同WiFi联网的主机和分机一样。神的主体能通过开光神像随时掌握信徒的诉求和赐福信徒。现代发展几十年，互联网就如此发达。无数年发展的神仙，实现远程通信和控制，有什么难以想象的。想不通的人，只能说明想象力和逻辑性双挂科。　　2.为什么神要祭祀。一是因为神的神像很多，拜祭的信徒更多。虽然神处理信息的能力很强，但也有疏忽的时候。通过祭祀的形式，就能有效排出信息的急缓程度。祭祀多的，处理等级高，神就优先处理。不如此，且不无规无矩，先后不分没有秩序。有人会问先到先得，谁先拜神，神就先帮谁办好了，为什么要谁贡品多就帮谁先办。这就是公平规律，先到先办不是最公平的，紧急重要的先办才是公平。一般来说，事情紧急重要，信徒才会上多而好的贡品。神可凭贡品分清谁的事紧急而重要。事实上，人间也掌握了这个规律。你的东西紧急而重要，寄快递时才会舍得花更多的钱寄航空加急。二是神也要发展进步。前面说过，道教神不是自有永有。神也要发展要提高要吸收能量。神的能量哪里来，很大一部分是通过信徒祭祀来的。最伟大无私的周总理也不拒收工资，他要生存要发展更好为人民服务。神收香火发展自己，能更好为信徒服务，岂不应该。　　3.神怎样护佑信徒。道教是唯物主义有神论，不能说要有光于是就有了光，所以神不能直接赐予信徒所求之物。神是高度掌握万事万物规律的存在，当然一般的神也只擅长某一方面的规律。比如财神赵公明他擅长经济财富方面的规律。所谓规律就是自然界和社会诸现象之间必然、本质、稳定和反复出现的联系。神护佑信徒就是利用规律，运用自身能量影响和改变这种联系的某个方面，让信徒更容易实现目标，此谓之增加气运。神仙护佑信徒的主要方式就是为信徒增加气运，提高成功的概率。自己不努力不拼搏，指望通过祭祀神灵就能坐等成功，那是痴心妄想。比如向泰山老母（即碧霞元君）求子最灵，是因为黄奶奶对受孕规律掌握得好，女人求她，她能运用能量让她排卵正常等，增加怀孕可能。但女人不与丈夫同房，或丈夫没生肓能力，女人怎么怀孕。如果真怀孕了，那反倒麻烦。　　
　　道学和道教的关系　　今天看到这样一种言论，说老子学说是道学和道教没关系。这就如同说马克思主义与马克思主义政党没关系一样，太令人差异了。　　道教和道学也就是黄老学说密不可分。道教以黄老学说为指导思想和理论基础。道教根据需求不同，把教义分为两大部分，一是治世教义，二是宗教教义，两部分都以黄老学说基本原理为根本遵循。但道教坚持发展理念，与时俱进地把时代实际与黄老学说基本原理相结合，不断创新。 　　治世教义方面，36楼有介绍，主要是主张遵循规律，不妄为，最后做到大有作为。(无为，所以无不为。)汉景帝、汉文帝、唐高祖等皇帝照此施政，效果很不错。　　宗教教义，主要主张人人可以研究掌握规律，最后达到掌握生命怎样可以不老、怎样改变运气等规律，就成了神仙，可长生，可护佑他人。　　
　　先马后看
09:01:41　　@a
07:44:00　　道家创始人不是张道陵吗？这个如何解释？　　—————————————————　　不能这么说，比如我党创始人是李大钊、陈独秀，但共产党的创始人是马克思。张道陵是道教在中国或者说西汉的传播者，相当于陈独秀。但思想根源来自鸿钧老祖。当然这是就神话来说。你如果是无神论者就不要较真。本来就是就书论书。　　-----------------------------　　用创始人这个词很不恰当，明显是坐实了 人创造神 这种马列主义唯物论。　　正确的提法是张天师是先知或布道者。就好比真主一直存在，只是默罕默德“发现”并传播了，类似的是上帝先于宇宙存在，耶稣重启了信仰。　　道生一，一生二。。。。后来那些老子，张天师什么的只是一些先知和智者而已。　　这样宗教才能自圆其说。
　　孙悟空到底有没有从菩提祖师处学到长生不死之术？学到了　　很多人认为孙悟空没从菩提祖师处学到长生不死之术。理由是《西游记》第三回记载，孙悟空学成回花果中后，仍被黑白无常勾魂。　　原文是：只见那美猴王睡里见两人拿一张批文上有“孙悟空”三字走近身不容分说套上绳就把美猴王的魂灵儿索了去踉踉跄跄直带到一座城边。猴王渐觉酒醒忽抬头观看那城上有一铁牌牌上有三个大字乃“幽冥界”。美猴王顿然醒悟道：“幽冥界乃阎王所居何为到此？”那两人道：“你今阳寿该终我两人领批勾你来也。”　　后来孙悟空以灵魂状态大闹地府，凭暴力强行在生死薄上除去死籍。　　所以很多人认为孙悟空并没从菩提祖师那学到长生不死之术。他之所以不死是因为除去了死籍。情况真是这样吗？其实不是。　　按照道教教义，智慧生灵无特珠情况，灵魂是不灭的，死的是肉体。肉体死后，灵魂到地府接受审判，按功德罪过，分别投胎六道轮回。生死簿给出的死期，是掌握了世界万物运行规律的存在(可能是生死簿器灵，器灵类似超级人工智能)，根据生灵出生、福报、环境等情况，对生灵肉体寿命情况的一种精确计算和预报。通常这种预报极为准确。黑白无常按生死簿给出的日期去到肉体死去的生灵处，把生灵的灵魂勾回地府。　　所以说，生死簿列出的死藉，给出的死期，只是通过对生灵肉体寿命计算后的精确预报，并不能决定生灵寿命的长短。勾不勾去死藉，对生灵的实际寿命没任何影响。否则，那些个神仙练什么功，吃什么人参果，直接或强迫，或走关系去地府除去死藉就行了。为什么没神仙这么干?是因为众神仙都是老司机，知道那样做没用。你砸了气象局，也改变不了天气。孙悟空也同时勾去了花果山所有猴子的死藉。后来二郎神带天兵天将围剿花果山时，猴群仍死伤无数。可见，勾去死籍然并卵。　　所谓学长生不死之术，就是学让肉体不死之术。实际上孙悟空的肉体自始至终就没死。他闹完后，灵魂一路打出地府，回到阳间归位后，立马活了，身体非常健康。期间也没谁给他肉体喂仙丹之类的，足以证明孙悟空的肉体从未死去。但是，按照生死簿的计算预报，孙悟空确实应该当天死去。生死簿预报错了。　　生死簿为什么会预报错，只有一个原因，孙悟空学会了长生不死之术(不是真的一定不死，只是肉体不衰老或衰老极慢)。而练了长生不死之术的生灵，生死簿没能力计算预报。这种生灵号称:出三界之外不在五行之中。　　那为什么别的学会长生不死之术的人，生死薄没搞错，唯独孙悟空会搞错。这是因为长生不死都有上报制度。成仙、成妖的生灵，只要学会长生不死之术，都要通过组织及时通报地府。地府自然就把该生灵的死籍去除掉了。这些生灵地府从此不再管理。可孙悟空是被菩提祖师逐出师门的。菩提祖师根本不认他为徒弟，都不允许孙悟空提自己名字，就更不可能把孙悟空学会长生不死之术的情况通报地府了。于是，误会由此生成，为孙悟空的悲剧埋下伏笔。　　
　　明天讲道教的世界起源学说好？还是讲道士的职称与职务好？或者讲佛教？大家愿看什么？给点意见　　
21:39:00　　明天讲道教的世界起源学说好？还是讲道士的职称与职务好？或者讲佛教？大家愿看什么？给点意见　　—————————————————　　有意思
很有意思　　
　　碧霞，记忆中是赵公明的妹子吧　　
　　好色是男人本性，孙悟空、唐僧皆好色　　曾有个对女人的情感考题：取经四人组中，你最愿嫁给谁。猪八戒得票最多。很大一部分原因是只有二师兄好色，其他三个对女人没兴趣。这真是个天大误会，哪有不吃腥的猫。除了沙僧戏分太少，无法考证。孙悟空、唐僧是保持了男人好色本性的。　　1.孙悟空。作为一个猴群的王，猴群所有的母猴都是他老婆。看过动物世界的都知道，猴王最大的权利就是交配权。事实上，花果山大部分猴子都是他的后代。他称呼众猴也都是叫孩儿们。　　十分了解孙猴子的观音曾经担心孙悟空因为龙女美貌而骚扰她。见原著第四十二回：观音说：你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来你？”行者道：“可怜！菩萨这等多心，弟子我自秉入沙门，就一向不干那样的事了。一向不干了，说明以前经常干。　　他虽嘴里说不再干了，但好色之心难泯。在女儿国，国王要招赘唐僧，行者一再表示愿意替师父完成使命，替做新郎！去找铁扇公主借芭蕉扇，孙悟空先问山神，铁扇公主有丈夫没丈夫，肯招我做女婿么？见了公主后，忍不住秽语直冒：“弟子不浅，娘子不深；我与你大家各出一件，凑成一对妖精”……铁扇公主是聪明人，明白这色狼的意思，恼羞成怒，不借扇子，以致闹出后来的大动干戈。这都是孙悟空好色惹的祸。　　只不过，比起好色，孙悟空更好吃。在蟠桃园，用定身法定住那么多仙女后，只顾着弄吃的，亲都没亲一下。　　2.唐僧。唐僧也食人间烟火，看到女的，长相一般的，就叫女施主，长相好的，不管是女人还是妖精，都叫女菩萨。对于那些漂亮女子，唐僧也有把持不住的时候。多少次如果不是孙悟空的帮助，菩萨的及时赶到，怕不新添了几个小和尚。不说对女儿国王动了情，就是对平常美女也有兴趣。第23回：三藏不忘本 四圣试禅心。这一回，唐僧收集三个徒弟，组建好了团队。这时，四个菩萨变成一个寡妇跟三个闺女来试唐僧。老妇跟唐僧讲自己是寡居，有三个女儿，我们四人一直想坐山招人，你们师徒正好也是四人。不如干脆对对碰算了。唐僧是什么反应呢？他“推聋妆哑，瞑目宁心，寂然不答。”装没听见，他完全可以马上拒绝啊，装没听见，只会有一个结果，对方以为他没听清，就会再说一遍。所以，唐僧其实想听的是，这个招女婿要怎么个招法。果然，妇人又道：“舍下……（省略炫富一百字）。你师徒们若肯回心转意，招赘在寒家，自自在在，享用荣华，却不强如往西劳碌？”唐僧“也只是如痴如蠢，默默无言。”唐僧还是装没听见，因为他没有听到自己想听的。到底什么个招女婿法。终于，这个妇人说道：“我今年四十五岁。大女儿名真真，今年二十岁；次女名爱爱，今年十八岁；三小女名怜怜，今年十六岁，俱不曾许配人家……，料想也配得过列位长老。若肯放开怀抱，长发留头，与舍下做个家长！”关键的话来了，原来三个年轻貌美的女儿要配三个徒弟，而这个老妇要嫁给唐僧，请唐僧做个家长！唐僧马上崩溃了:三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。这个反应很奇怪，因为他明明不是为了招女婿而吃惊，因为招女婿第一句就说清楚了，他要是吃惊，应该第一句时就吃惊，偏偏要第三句才吃惊，说明他吃惊的不是招女婿，而是配对方法。他三个徒弟配了如花似玉的大姑娘，而他一个二十多的帅和尚竟然要被四十五的少妇强行推倒。这当然出乎他的意料之外。所以惊得像雨淋的虾蟆。　　后来在取经路上唐僧对于女色的抗拒，都是因为这次吓出的后遗症。唐僧阴影面积难求。　　
　　楼主先说佛　　
　　开始说佛。先说说有哪些佛和什么是佛　　一楼说过了，佛教是星际组织，在银何系的西边是阿弥陀佛当教主。在银河系的东边是药师佛当教主。我们这个银河系是释迦牟尼佛当教主。这就是东、中、西横向三世佛。　　释迦牟尼佛就是如来佛。释迦牟尼佛与阿弥陀佛的关系就如同毛泽东主席与斯大林的关系，基本平等，各自独立，不互相统领。但阿弥陀佛的佛法稍高点，它的极乐世界国要先进很多，我们银河系的佛教徒绝大部分想去他那。释迦佛也支持信众去他那。毕竟极乐世界先进嘛。　　说是银河系，其实不够准确。准确说是婆娑世界。佛教是一佛祖管一个大千世界。我们这个大千世界就叫婆娑世界。一个大千世界相当一千个中千世界，一个中千世界相当于一千个小千世界。一个小千世界就是一千个世界。一个世界就是一个行星，比如地球。大致就认为婆娑世界是银河系吧。三界也可大致认为是银河系。　　在释迦牟尼佛之前，银河系也是有佛祖的，它叫燃灯古佛。燃灯古佛与释迦牟尼佛的关系，大致相当于博古与毛主席老人家的关系。当过释迦牟尼佛的领导，现在让位了，也做些工作。释迦牟尼佛的法定继承人叫弥勒佛，等几十亿年后释迦退休后继位。可有得他等。这三佛是过去、现在、未来纵向三佛。　　除了东、中、西横向三佛，在更广阔的星际十方世界还有无数佛。在燃灯古佛之前也还有无数佛。在未来也将有无数佛。　　本来佛教规定一个大千世界同一时期只有一个佛。宇宙诸佛各有自己的地盘，互不统管，甚至不来往。但《西游记》时打破了这条规矩，让众佛见面，而且如来还能封孙悟空为战斗胜佛。这只能理解为战时特殊政策了。　　在《西游记》里出现过的佛主要是纵向三佛。在阿难、迦叶传了无字经书给唐僧后，燃灯古佛命令白雄尊者赶上唐僧抓破经包，让唐僧发现经是无字的，让他再回来取有字真经。算是帮了唐僧师徒大忙。弥勒佛帮助孙悟空收服黄眉大王。黄眉大王是弥勒佛的童子，偷了弥勒佛的人种袋，孙悟空打不过，《小雷音寺》那一集。　　释迦牟尼佛祖在佛教即是行政最高职者，也是技术最高等级。算是CEO兼CTO。 理论上，这个大千世界的所有佛信徒都是他的弟子，都称他为老师。佛教弟子喊修为比自己高的都可喊老师，而自称弟子。老师的老师也还是老师不能喊师公。比如，孙悟空喊唐僧老师，唐僧喊释迦牟尼佛为老师。孙悟空喊释迦牟尼佛仍为老师。因为这个世界现在唯一的佛应该只有释迦牟尼佛，所有佛法和知识根本来源都出自他。包括阿弥陀佛的情况也是释迦牟尼介绍给信众的。其他人并没有见过阿弥陀佛。所以释迦牟尼佛又被称为本师，最受佛教徒爱戴。　　释迦牟尼佛在十方世界投胎转世无数次。有一次阿弥陀佛当国王，释迦牟尼佛还给他当大臣，也算缘份。最后一世，距今约二千五百八十九年，生于印度迦罗卫城当太子，名叫乔达摩 悉达多。后来太子不当了，在一山洞苦行修炼了六年。饿得不行，出来后喝了点羊奶，在一颗菩提树下思考了六天，在农历12月初8那天，他想通了，觉悟了一切世界万物的本源和一切规律。他成道了，被称为释迦牟尼，就是释迦族圣者。所以佛的意思是：觉、觉悟者，觉悟真理者之意，亦即具足自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者，是佛教修行之最高果位。其实成佛与得道差不多意识，都是深刻领悟了世界万物的本质，掌握了其运行规律。　　佛祖老人家苦行修练的那个山洞我去过，在尼泊尔的菩提迦耶城外的一个山坡上。那里很偏僻，山上不通公路，只有很窄山道，要步行。一路都是穷人、残疾人，或许是乞丐。山路尽头是小岩洞，弯腰才能进去，内有4尊佛像，有一个是瘦得皮包骨的释迦牟尼。与《西游记》里看到的胖如来天壤之别。如来佛祖年轻时可是吃过苦的。虽然最后成佛是在菩提树下顿悟，但我认为起决定作用的还是这山洞6年苦修。高考状元靠得不可能是高考三天的超常发挥，主要还是靠十几年埋头苦读。　　那菩提树的所在地在菩提迦耶城里面。精确说是在大菩提庙里面，我猜应该就是《西游记》里的大雷音寺吧。庙比那山洞可热闹多了，世界各地的朝圣者无数。人们只关心高考状元怎么考的，哪管他以前怎么学的。佛教徒也大致如此吧。连几十里路都不愿多走去看看山洞，对这样的信徒，我有些失望。　　菩提树很大，树盖直径二十米，到处是人，想坐下顿悟一下是办不到了。这棵树有几百岁，当然不是如来佛成佛那棵，但据说是其子孙，不知真假。　　真正的佛教徒还是应该去山洞看看，知道什么叫笑对苦难，什么叫生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。远方在哪里？在从山洞到菩提树的距离。天高地阔远不过佛祖一思一念，再动听的诗歌也不如佛祖低语呢喃。思想永远宽阔于世界，这就是信仰的美好，宗教的魅力。南无阿弥陀佛，南无释迦牟尼佛，南无弥勒佛。　　
　　支持楼主。　　
　　这个水平在煮酒发帖真需要勇气的　　
　　不知大伙是想聊佛法呢？还是聊什么叫菩萨、罗汉、和尚？佛法我倒也能讲得不枯燥　　
　　西游记系统哪来的鸿钧啊。西游成书在封神之前，而且还不是同一个作者。你拿封神的东西来套西游，这不是强X吴承恩吗？
　　有意思，作个记号。盼继续
　　关于佛法，精髓是四圣谛　　什么叫佛法呢？佛法就是释迦牟尼佛所讲的教法。　　前面讲到，释迦牟尼在菩提树下觉悟出了世界万物的本源和一切规律。但自己知道不是最终目的，还要把这种规律，这种悟解传授给众生。于是佛祖开始传法。 　　佛法包罗万象十分精深。为了让人好懂，佛祖把佛法归纳成四圣谛，就是四条不容辩驳的公理。就象几何公理“过相异两点，能作且只能作一直线”一样，不用解释，不证自明。四圣谛分别是：　　1.苦谛。所谓苦谛，就是人一生会遇到很多问题和困难。遇到困难不能逃避，要敢于直面和正视。苦很多，通常讲八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。五取蕴就是执着和强迫。　　我们拿求不得作例子。人经常会到求之却不可得的事。想追求心爱的姑娘，姑娘不鸟我。想考公务员，考不上。或者想要别人对我贴子点个赞，也被不厚道的人批评为水平差。人生不如意者常八九，苦总是很多，怎么办？象鸵鸟一样把头埋进沙子吗？绝不能如此自欺欺人。　　我们必须能够及时发现并且承认自己所有的不足、困难、问题和伤痛。要揭开伤疤，哪怕血淋淋的。心爱的女人看不上自己，要承认，不能自欺欺人，骗自己“她应该还是爱我的，只是…。”不要找这种借口，失败就是失败。面对困难，第一步必须完全彻底承认。　　《西游记》，取经前，在大唐佛教不兴盛，佛祖坦然承认。在原本第八回，佛祖说:“南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。”意思就是南赡部洲人不信佛。　　总之，苦谛就是讲，人的一生困难会很多，但办法总比困难多。但前题是不逃避。面对困难是解决问题的第一步。　　2.集谛。集谛就是各种痛苦的起因、根源、本性。通俗讲，为什么会失败、会遇到困难。　　你追不上心爱的女人是为什么？是自己不够帅，还是不够高，还是不够富？不够富又是为什么？是因为不够努力还是因为笨？　　《西游里》，取经前，在大唐佛教不兴盛为什么？佛祖分析，是因为大唐群众不念经书。不念经书是因为他们没好经书。　　总之，集谛就是分析问题，查明原因，分清责任。　　3.灭谛。灭谛就是如何消灭痛苦，如何通过避免做使自己痛苦的事来停止痛苦。通俗讲，怎么解决问题。　　通过分析，心爱女人看不上自己是因为穷，而穷呢又因为不够努力。那解决办法，要么就努力变富起来。要么呢，就放弃不要再喜欢这种嫌贫爱富的女人，总有人会欣赏你。又不努力又不放弃，那就是佛家所言执念太甚，最是要不得。　　在大唐没好经书怎么办？佛祖安排人取经。　　总之，灭谛就是制定措施，付之行动，解决问题。　　4.道谛。道谛就是道路。忘记曾经的伤痛，翻篇过去，树立离苦理想，并为之付出努力，沿着正确的道路，勇猛前进、前进。我们是铁的信佛者。　　嫌贫爱富女人看不起我穷，我不怪他，随她去吧。我紧盯运营总监职位，努力学习研究，夜以继日工作，终究我会进步，会成高管，会遇见另一个好姑娘，并与她相爱相守。　　《西游记》里佛祖安排好取经人后，就该干嘛干嘛。不会总想着这件事。　　总之，道谛就是忘却已过去的伤痛和困难，树立信心和目标，人生重新起航。　　一句话概话四圣谛：遇到困难，1.直面他。2.分析他。3.解决他。4.忘记她。　　四圣谛是佛法的精髓，地位等同于我党的：解放思想，实事求是，与时俱进。所以理解掌握好四圣谛是理解佛法的基础。　　
　　讲讲佛教的修行技术体系(大部分摘抄圣严法师《正信的佛教》)　　57楼讲到，释迦牟尼在菩提树下觉悟出了世界万物的本源和一切规律。他开始传授这种这种智慧。释迦牟尼佛讲经，分为五个时期：一、华严，二、阿含，三、方等，四、般若，五、法华。这就象我们读书，不能一开始就上大学，总得从较浅的层次讲起。　　从本质上说，佛教是主张平等的，就如同我军一再强调官兵一律平等。人人都可信佛，人人都可成佛。但只是可以，不是一定。军队人人都可当将军，但要从班长当起，逐渐提升。佛家也是，在修行的层次上说，按掌握法的程度和所持戒律的不同分级。其实就是技术等级或者说职称等级。　　1. 首先，看人间的级别。 　　男的分为4级：近事男、近住男、沙弥、比丘。(相当于技术员、助理工程师、工程师、高级工程师)。　　女的分为5级：近事女、近住女、沙弥尼、式叉摩尼、比丘尼。　　受了三皈五戒（十善）的在家男女，称为近事；受持八戒或住于寺院的在家男女，称为近住；受了十戒的出家男女，称为沙弥及沙弥尼；受了具足（全部）大戒的出家男女，称为比丘及比丘尼；式叉摩尼是由沙弥尼至比丘尼之间的必经阶段，为时两年，目的是在察验女子的曾否怀孕，以及能否习惯于出家的生活而设。 　　2.再看佛国的级别。(彿国也就是觉悟了相当程度的规律，智慧相当高的存在才能去的地方。例如西天灵山和极乐世界)　　分为大乘佛教和小乘佛教。　　1.大乘佛教分为：菩萨和佛两个大层次。　　菩萨的意思是觉有情，通俗讲就是无缘大慈，同体大悲。意思是没有原因的关爱一切生灵，感同身受的同情一切生灵。菩萨是众生成佛的必经身份，众生要成佛，必须先发大愿心，最主要的有四条，称为四宏誓愿：‘众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。’　　理论上讲，只要发了这四大愿就可称为菩萨。那样的话菩萨可分为五十二级。但实际上，前四十级还是凡人，算是凡夫菩萨。只有前十二级菩萨才是圣位菩萨。我们说的菩萨就专指圣位菩萨。　　十二级菩萨：从初地到十地，加上等觉、妙觉。实际上妙觉菩萨就是佛。等觉菩萨是即将成佛的大菩萨。《西游记》里的观世音、文殊、普贤、地藏等，便是等觉位的大菩萨。　　佛：其实就是妙觉菩萨，他不再分层次，因为该觉悟的都觉悟了，满分。佛在57楼详细介绍了，不再多述。　　2.小乘佛教　　只有罗汉一个层次。他是解脱道最高果位。　　罗汉的意识是：已没有烦恼，不再为生死而悲喜，可享受天上人间的供养。通俗讲自己悟透了真理，却不愿或不能教世人、救世人。罗汉是不能成佛的。独自去成佛，门都没有。罗汉要成佛，必须重新修菩萨道。因此，一般认为罗汉低于菩萨。但论实际功力，谁厉害倒未可知。　　
　　古代的马是重要的战略物资，那么管马的官就不是那么无足轻重的小官了，说小只是相对玉帝前上班的大佬而言的。孙悟空刚从黑社会老大招安就给他安排了这样的一个重要岗位的工作，级别也不算低，至少也有正处级了。
　　马克，楼主是高人！
01:00:00　　古代的马是重要的战略物资，那么管马的官就不是那么无足轻重的小官了，说小只是相对玉帝前上班的大佬而言的。孙悟空刚从黑社会老大招安就给他安排了这样的一个重要岗位的工作，级别也不算低，至少也有正处级了。　　—————————————————　　当然有正处了，应该是正厅，国家主席亲自封官难道封个科级干部？但那有什么用。　　秦末农民战争中，韩信仗剑投奔项羽军，他曾多次向项羽献计，始终不被采纳，于是离开项羽前去投奔了刘邦。韩信多次与萧何谈论，为萧何所赏识。刘邦至南郑途中，韩信还是小兵，思量自己难以受到刘邦的重用，中途离去，被萧何发现后追回。萧何向刘邦推荐韩信，称他是汉王争夺天下不能缺少的大将之材，应重用韩信。刘邦说那就封韩信为将军。从班长直接提升到军长，刘邦够大气。萧何说不够，只封将军，韩信仍会跑，必须是大将军。七月，择选吉日，斋戒，设坛场，刘邦拜韩信为大将。从此，刘邦文依萧何，武靠韩信，举兵东向，争夺天下。项羽出身豪门，自身万夫莫敌，小流氓头子出身的刘邦为什能赢他，靠的就是大气格局。　　当年，文王遇白身姜子牙，直接封丞相(副国级)；秦穆国用五张羊皮换回奴隶白里奚，直封大夫(副国级)。孙悟空取完经后，被如来封为战斗胜佛(佛家最高等级)。真正的人才，哪是正处能匹配的。国家主席能指望一个正处带给你什么重大转变呢！还是格局太小，不能不拘一格用人才。　　如果玉帝气量大，利用猴子武功不错，敢打敢干的特长，封孙悟空为剿妖天君(正部)，让他带领花果山直系猴兵，对天下群妖进行逐个征剿，再逐个收编牛魔王、如意真君、蝎子精等高手，恩威并施，编成玉帝八部妖魔近卫军。让猴子当妖军天尊(副国)。那玉帝的实际权力将极大提高。哪会遇事只能用身在天营心在佛的李靖和满肚怨气的二郎神呢。　　
　　发现很多人严重看低孙悟空能力，以为他只是比较能打，头脑简单，性格冲动的人。但其实猴子武功好不是最大特长，天庭比他武功好的一大把。他的长处有以下几点。一是特别能练兵。学成回山，短时间内，就把一群猴子练成能与十万天兵天将对抗的雄师劲旅。二是敢于亮剑，也没见他什么时候示弱过。三是为完成任务不顾一切。也没见他因为哪个妖怪背景深就退缩过。这点尤为可贵。大鹏都公然吃了一座城，众神谁不知，为什么没人管？顾忌他背后领导。四是交际能力强，到天庭没几天和谁都认识，和泰山大帝那等大佬都称兄道弟。这样的人用好了，是大将之材。　　
　　上帝表示不服
　　道，佛，在当时社会，如同现在的民主，自由等思想吧。西游记里没有看到一点道，佛对百姓生活的价值
　　佛教的内部职务编制　　职务不等于职称。职称高、觉悟层次高、法力高不代表职务