去东林寺受菩萨戒费用能吃鸡蛋吗/去东林寺受菩萨戒费用能吃鸡蛋吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-12-01 11:57 标签： 什么条件才能受菩萨戒
授受在家菩萨戒的条件和意义_百度文库
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授受在家菩萨戒的条件和意义
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接受在家菩萨戒有什么要求和戒律
1接受在家菩萨戒有什么要求2需要遵守什么戒律3可以结婚吗4如果父母不同意受戒而自己去受戒是不是有罪过5为了让父母高兴，和他们吃饭的时候可以吃肉吗6可以去什么地方受戒，找什么人，要不要带供养钱7需要斋戒的吗8是不是需要定期去庙里做供养
我有更好的答案
无须供养钱、盗。菩萨戒虽有此十重四十八轻戒等戒相，但是其根本精神是发菩提心、妄语、售酒，四十八轻戒乃属轻垢罪，内容包括不敬师友戒、饮酒戒、食肉戒等四十八条，也就违反菩萨的根本精神在家人受菩萨戒，需到寺院由僧人授。此十重戒为大乘戒的最重过患、说四众过、自赞毁他、悭惜加毁、瞋不受悔、诽谤三宝等。在北京的话、淫：杀。各寺院有不定期的举办。不可食肉。倘若忘失菩提心，去广济寺 龙泉寺打听一下。根据《梵网经》记载的菩萨戒，有十重四十八轻戒，若大乘菩萨犯此法，则构成波罗夷罪。2.四十八轻戒：相对于十重戒：1.十重戒，以菩提心为戒体。请你想好再去受戒，做不到破戒的话，非常不好
7。随自己发心。6。 另外受戒功德非常殊胜. 受戒要去寺院 由出家人给受。一般寺院都定期有这样的仪式。钱部分不一定. 受戒之人必定能成佛。在家人应当先从五戒开始，继而去受八关斋戒与菩萨戒，而不是看着父母沉沦生死苦海 生生死死没有意义。5. 世间人不学佛 所以长劫沉逆 随顺众生不是随顺恶业 这样不但救不了他们 反倒自己都救不了. 斋戒是指日中一食戒律。4。恒顺是顺众生善业 而不是恒顺众生造业 顺着众生造业只会离解脱之路越来越远。如果实在劝说不了父母吃素 首先自己要做到 家里有一个能出轮回的 先出一个 别等到都陷进去 谁都不出来。众生受佛戒即入诸佛位.. 受戒以后你将来成就还能度父母 何罪之有。最大的孝顺就是让父母解脱1.2
没什么要求 就是要守住戒就行 先从五戒来 具体去看戒律。3. 可以结婚，不过做梵行优婆塞更好。受八关斋戒时需要严守。不知道你说的是不是这个意思。如果你指的是素食 那最最好还是要的。8.在家菩萨戒似有规定。五戒无规定 随自己发心，但是护持佛法是优婆塞的责任 而且自己累积无量福德 所以应该是常去寺院护持和供养的，很多人误解恒顺众生的意思了
能不能通俗的说一下戒律受戒不一定要找自己的上师吧 我家乡的寺庙基本是旅游景点 没看见这方面的公告啊
五戒也需要专门仪式的吗
有。 三皈五戒仪式。 我在北京但是我受戒是去大悲寺受的 你若有时间法会时候也可以去大悲寺。
那在辽宁啊 北京什么地方可以受戒吗 如果是北京以后回国应该会去的
我就在北京 但是我没在北京受戒 。你先去受五戒就行 守好五戒 一切戒律皆从五戒而生。五戒功德不可思议，以后因缘成熟 再去受菩萨戒。我也是在等待机缘。
那北京有地方接受五戒吗
那受戒必须是自己的上师和对应教派的寺庙吗
应该有。北京寺院那么多呢。回来以后多留意一下 一般的大节日 或者法会 都有三皈五戒仪式。对不起哦 我不信喇嘛教的。
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回答问题，赢新手礼包恒传法师：受了菩萨戒，能随缘吃荤吗－－学佛网
&恒传法师：受了菩萨戒，能随缘吃荤吗
发布：静者&［ &］&& 日期: 9:46:00&&
　　问：阿弥陀佛，师父您好，我是一个小庙的居士，受了菩萨戒，有时候跟人吃饭，会讲说随缘吧吃点荤，但心里很害怕?　　恒传法师答：阿弥陀佛，菩萨戒是发大心修大乘法的行者所受持的戒律。依梵网经菩萨心地品，其戒相为十重戒，四十八轻戒，这是出家菩萨戒;若依优婆塞戒经受戒品，则列六重戒，二十八轻戒，这是在家菩萨戒。　　你能受菩萨戒随喜赞叹你，但是我们受戒之前一定要对菩萨戒了解清楚，受持菩萨戒应该必须了解菩萨戒的含义。太虚〈瑜伽菩萨戒本之要旨〉讲述了菩萨戒的三个重点前提：　　第一应了知者，受菩萨戒、学菩萨法，以先发大悲菩提心为体，若未发起大悲菩提心者，则非菩萨，不应学受菩萨戒法。故受戒时，师应问曰U已发菩提心否?是菩萨否?其时之求戒者，当毅然答曰U已发，是菩萨，方能得戒。然小乘亦有智果，故了生死之智可通大小，若无大悲心为根本，则不能起取大菩提之意，故不得菩萨戒也。且若不发慈悲心者，亦用不着来求学菩萨戒。经云U菩萨以菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。故大乘菩萨心，为大悲菩提心，求菩萨戒，必须先发此心。　　第二应了知者，受学此菩萨戒法，须以智慧为先导，故应先依菩萨藏之经论有深切研究，得到圆满透彻之正解时，方有正见正知。其正知见既已成就，即以之为先导，方可行持菩萨戒法。因此，菩萨戒为入俗利生之事，不易行持。持此戒者，常于心地上观照所作之业，犯与不犯，须有确切之审度与标;若无最高智慧以为审度标剩蛩湟逊付蛔灾阋嗖荒茆慊谝郧笄寰唬蚣次抻裳С执似腥洹Ｈ簟惰笸匪抵洌渥饔氩蛔鳎晕贪逯娑ǎ视桃壮帧６私浞ǎ蛟谕皇律希蟹覆环福蛉静蝗荆谙宋⒓洌跄丫鲆病９市胗兄腔畚鹊迹侥苁苎А　　第三应了知者，在此菩萨戒法中，皆为摄善法戒及饶益有情戒，故应以七众戒为律仪戒，而善法戒与饶益有情戒又以律仪戒为所依。故欲学此菩萨戒者，应先受七众戒以为菩萨戒中之律仪戒，则于三聚净戒方得圆满。如优婆塞受菩萨戒为菩萨优婆塞，乃至比丘受菩萨戒为菩萨比丘等。依《瑜伽论》所明，若失于律仪戒，则失余一切戒，故若不从僧受三归及七众戒，即不能受此菩萨戒。　　所以对菩萨戒要谨慎受持，看看自己是否具备以上的菩提心、智慧、律仪。说到食肉的问题，在菩萨轻戒戒目，《梵网经戒本》中就有食肉戒，菩萨戒是修行者为了引领一切众生皆成就佛果而誓愿修行并领受的戒。既然已经受持了菩萨戒，就应该严格受持，吃荤不能随缘说，想吃就吃，方便法太方便会出问题。　　现在很多人在面对修学方面说要圆融，遂顺众生，圆融的前提是遵守戒律，遂顺的前提是遂顺正法。五戒十善戒乃至二百五十戒等，防止佛徒邪非之法律。佛道修行所应遵循的生活规范，是维持佛教团体，护持大家清净修学的前提。面对戒律，还是要严格受持，避免造业。　
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（无量光慈善公众号）受五戒没有吃净口素，可以受菩萨戒吗？
信众：受五戒没有吃净口素，可以受菩萨戒吗？&&
师父：是这样的，你前面讲到的，受五戒的时候，五戒里边第一条是不杀众生，不自己杀、也不叫别人杀。这个里边说没吃素还是可以的，吃三净肉还是可以的，但是要想受菩萨戒了，那就要吃素了。&&
信众：皈依三宝的戒律是哪一种戒律？有五大戒、十小善，现在的居士戒律变得随便了。&&
师父：不是啊，戒律本身是很严肃的，所以也不能随意的去加。我只能这样给你解释，五戒不杀生戒并不代表就要吃素，可以吃三净肉，这是戒律赋予的一种范围。但是受菩萨戒了，那就不能吃众生肉了，因为发菩提心里面是以众生为主的，如果吃众生肉，菩提心悲心没有，这和菩萨戒本身是不相符的。所以这里也不能增加，受了五戒，应有的守住了，也不叫随便。&&
信众：受了菩萨戒，到了初一、十五、观音圣诞是不是…&&
师父：你受过菩萨戒吗？&&
信众：我没有受过。&&
师父：等你受了之后我再给你讲，而且在这边也不适合公开去讲，阿弥陀佛。 &
---传喜法师问答录
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& &居士：是先受菩萨戒后再慢慢持，还是等持好了再受？如果受了戒又常常犯，罪业是否比不受戒来得大？
& &法师：现在一般人对持戒有一种畏惧之心，就是怕自己持不好戒，罪过很大，会下三恶道。其实，受菩萨戒的前提是要发菩提心，受了戒就跟成佛结上了缘。能够跟成佛结上缘分，比不受戒而没有缘分来得强。
宁可受菩萨戒，犯了重戒下地狱，也比你不受菩萨戒好。为什么呢？因为结上了缘分，所以下地狱出来后还可以成佛。永远不受菩萨戒的就没有这个缘分，无量劫还要轮转，也还是要下地狱。&
东林寺传的是《梵网经》的十重四十八轻戒。受了菩萨戒，前面的十重戒要注意，不要去犯。其他的四十八条轻垢戒是可以忏悔的，犯了后忏悔能够忏除。更何况受了菩萨戒，我们就有菩萨戒的戒体，有这个戒体，就有佛力的加持。如果不受这个戒，当对境生起的时候没有戒律的护持，就一定会犯。如果你有戒体的话，遇到对境，无作戒体马上产生作用，你就不会去犯。所以还是要勇敢地来受菩萨戒。受戒对自己有好处。
原来很多居士都不敢受菩萨戒，通过我们讲这些道理，慢慢地也觉得受菩萨戒好。我们2004年授菩萨戒只有四、五十个人，都不敢受。甚至很多居士都有很多误解，说受了菩萨戒，夫妻的床都得要锯断才可以，没有这个说法。你受菩萨戒只要不邪淫就可以，没有要求你不淫，不淫是针对出家人。《梵网经》菩萨戒分出家和在家，对于出家人受菩萨戒要求是不淫，对于居士要求是不邪淫。&&
永明延寿大师说，你想上辈往生，一定要受菩萨戒、发菩提心。&佛经里有个比喻，你受了菩萨戒，你的这个碗就是一个金碗了，这个金碗就是砸碎了，碎片还是金子的。不受菩萨戒，受其他戒，你的这个碗是泥巴碗，就算是一只完整的碗，但还是泥巴的。所以我们鼓励大家受菩萨戒。
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