一女居士每天念5万声佛号,拜佛1000拜,七年后发生了不可思议的变化
我是河北省邢台市一家国企的工程师，今年52岁，现已内退。
2004年刚接触佛法时，我就有缘随同邢台市净土寺上万下一法师去放生。当看到鳝鱼、甲鱼、泥鳅们被放到水里时，欢喜雀跃，久久不肯离去。我的眼泪情不自禁地流了出来，原来这么小的动物都有情感，都爱惜自己弱小的生命，都知道感激放它的人们。我们有什么理由杀它们、吃它们呢?从此我就开始吃素至今。
在2007年的7月份，我的身体越来越无力气，吃饭、睡眠都不太正常。
到邢台市的第三医院通过抽血化验、B超检查，说是早期肝硬化、脾大。因为肝的一部分细胞坏死而硬化，使血液从肝部倒流把脾部憋大了，比正常人大许多。从我的DNA结果检查看，暂时不用做肝脾切除手术，先服一段抗生素，定期检查再说。
于是我从2007年7月份开始，每天服一粒抗生素药，一粒药21元钱，一服就是三年半。还需要每隔三个月检查一次肝、胆、脾、心脏、肾等各项指标是否正常，同时还要观察有否肝癌细胞的出现。这期间还做过两次肝穿刺手术，花费不菲，且不在医保报销范围内，全部是自费。
(病好第一年建筑寺院监工照片)
到了2011年底，阶段性复查结果显示：这三年半的服药，身体对此药有了耐药性，专家让我在服这种药的基础上，再加上一粒药。专家千叮咛万嘱咐地告诉我，千万不要自己自作主张停药，他见过好几例与我同样的病人，自己自作主张停了药，没多久就进火葬场了。我问专家：“得服到什么时候为止呢?”专家说：“终身服用。”我说：“长时间的服用，体内又产生了抗药性，这一种药不管用了，还得加第二种药，两种药不管用了，怎么办呢?”专家说那就在服两种药的基础上再往上加药。我说：“这到什么时候为止啊?”专家说：“没有终止，要终身服药，维持生命。”
回到家里，我思前想后：从2004年学佛闻法到2011年，已有7年的时间了，开始的前几年，身体、工作、家庭蒸蒸日上，比不学佛的人好。可是，怎么愈学身体愈糟糕了呢?我听师父讲经讲过，要学会观照自己，回光返照自己。行有不得，反求诸已。我是哪里做的不如理如法呢?
就在这种反思当中，赶上了邢台市净土寺2011年正月的两个佛七。从初一开始到十五结束。这期间我住在寺里，每天听师父讲经。突然有一天师父讲经讲到：“有病去医院看，一看就好，那是生理上的疾病。若在医院怎么看也看不好，或者医院看没病，到家就有病，那是业障病，业障病医院是看不好的。”我不就是业障病吗?在没闻佛法之前，贪嗔痴慢疑在我身上都有，况且我还犯了堕胎杀人的重罪。我是个罪人呀!师父还说：“有些人什么这个病那个病的，师父看都是懒病，若要达到师父要求的每天念五万声佛号、拜佛一千拜的定额，保准你不到一个月，什么病都会好的。”听到这里，我茅塞顿开，好像师父不是在给几百人的大众开示，而是专给我一个人开示似的。为什么不按师父的要求去做呢?等听完经下了课之后，我就迫不及待地去找师父，向师父表达了我要按师父的要求去做。专门请一个月假不上班，每天把自己关在家里拜佛、念佛，完成定额。不听专家的话，自作主张把停药了的想法。
(病好后第二年放生照片)
师父很严肃地说：“就这样去做。”我当时还有些不放心地说：“师父，你要加持我呀!(实际我说这话时，心里还想给师父强调一下，我病情的严重性，差点没做肝脾切除手术，专家都说了不许停药，停了药，有可能没几天就进火葬场了。)师父没说话，面目表情仍然很严肃。
当天回到家里，我就对我先生说明了我的想法，并希望他能支持我。他听后极力的阻拦我，但见我的决心已定，也就勉强同意了。于是从二0一一年的正月十八开始，我就把自己关在家里，来完成师父要求的定额。每天早起四点钟起床静坐，记数念佛，念到六点半左右，开始在自家佛堂拜佛。早饭后先生上班走了，我就打开DVD机，边听净空老法师讲经，边念佛。出声念念累了，就在心里默念，念一会儿就到佛堂开始拜佛。一天时间除了做饭吃饭时不计数念佛，其他时间都是计数拜佛、念佛，完成定额。每天把一天修行的所有功德回向给我肝部、胆部、脾部上的善菩萨们，愿他们能往生到西方极乐世界，永脱六道轮回之苦，享受永恒的快乐。并回向给一切众生，同生极乐。
开始的前三四天，我穿着海青拜佛，胳膊和腿都酸痛酸痛的，越拜越抬不起来。越拜身体越沉重，汗珠嘀哒嘀哒地从头上、脸上滴下来。我用毛巾擦了又擦。拜得很艰难，很沉重。直到拜得起不来了，我就咬着牙坚持着，在地上连滚带爬地拜，越拜越感觉自己罪业深重，拜一下心里就说一句：“对不起，我的冤亲债主菩萨们”，再拜一下再说一句：“对不起，我的冤亲债主菩萨们”。艰难得拜了三四天后，越拜浑身感觉越轻松，不但胳膊和腿不知啥时候不痛了，而且越拜越想拜，越拜越不觉得累了，浑身痛快极了。好像原来我身体各个器官、脉路都是闭塞的，通过拜佛把每个器官、脉路都打开了，轻松极了。我穿着海青边拜边要飞起来似的，轻飘飘的。于是我拜一下就在心里说一句：“感谢诸佛菩萨!”再拜一下，再说一句：“感谢诸佛菩萨!”十天过后，我拜一下就在心里说一句：“礼敬一切诸佛菩萨。”
这时，我姐姐打电话问我感觉怎样，因为当时她与我先生都阻拦我这样做，让我按专家说的去做，不要停药，停药了太危险。我在电话里高兴地告诉她：“好极了，我已停药十多天了，没什么异常不说，身体还越拜佛越有劲，越有劲越想拜，好像拜拜佛我都要飞起来了，我好像长高了一截似的，浑身轻松，舒服极了。”我姐姐听我这么一说，也替我高兴说：“那你就继续做下去吧!”
(病好后第四年修行照)
到了完成定额有半月左右，我的肝部时隐时现的有些痛感，我打电话跟师父如实地汇报此事，师父说：“有感觉比没感觉好，说明病往出排呢，这是好事，不要管它，继续做下去才好。”师父的话又给了我极大的鼓舞，我不但消除了疑虑，更增添了我下步完成定额的信心。就这样，我终于完成了一个月的定额。
坚持到现在，我现在是红光满面的，了解我的人看我都说：“这哪像得过肝病的人呢?”佛友们也说：“看你红光满面的，脸蛋像红苹果似的，身体真健康!”每每听到这些话，我都回答说：“这是阿弥陀佛给的。”
的确，是佛菩萨给了我第二次生命，是师父救了我的命，没有佛菩萨和师父，哪有我的今天啊?我有什么理由不更精进的学佛、念佛、拜佛、听经、做佛事呢?我要尽形寿的做下去，用毕生的精力学佛、做佛，累积“信、愿、行”三资粮。信、愿有了，把“行”落实到实处。通过我自己用佛法解决病苦的亲身验证，我要给大众做个好样子，做个影响众，让大众知道有佛法就有办法，做到“老实、听话、真干”，把身体放下，放下这个虚妄相。要用一颗真心去学佛。我相信：临命终时，定能往生西方极乐世界，亲近阿弥陀佛，回到属于我真正想要回的老家，然后倒驾慈航，普渡一切有缘的众生。
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要拜万佛忏还是念阿弥陀佛
你念多佛名，那你的善根就更深厚，你将来遇得度的机会就更多了。这样说起来，我们是不是要念很多佛名？天天去拜万佛忏。
在台湾，其他地方我还不太熟悉，每逢农历过年每一个道场、寺庙道场都是拜万佛忏。有没有好处？当然有好处，好处正如此地所说。这里面我们必须要懂得，世尊特别劝勉我们，善根成熟的人专念阿弥陀佛，拜万佛忏谁拜的？刚刚接触佛法初学的，对于佛法还一无所知，若有若无，信根漂浮不定，没有根，这样的人让他多念几声佛号，有好处。
已经有信仰，已经明了，就不必要去惹这个麻烦了，你就去念阿弥陀佛，阿弥陀佛名号叫诸佛名号，《无量寿经》、《弥陀经》，不常常讲‘诸佛名号’，诸佛名号就是阿弥陀佛。这个意思就是说，你念这一句阿弥陀佛，所有十方三世一切诸佛名号，你就统统都念到了，他是一切诸佛的总名号，这个功德就不可思议了。所以我们读到这个地方，不要想到我现在念阿弥陀佛不行，才念一尊佛，我现在赶紧要念万佛去，那你把你自己的功夫就破坏掉了。
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&& && && &&拜万佛忏的功德、方法及最终目的；念佛小组劝一人念佛比自己念佛功德大，劝百人念佛就；你关注与转发！；《佛说佛名经》出自――大正新修大藏经第14册No；夫欲礼忏，必须先敬三宝，所以然者，三宝则是一切众；经中有云：尔时世尊告诸大众；善男子善女人；《增一阿含经》云：礼佛有五种功德：（一）相貌端正；无始以来，众生所作罪业如须弥山之大；三、何为宿世今生的业障？；业障的“
拜万佛忏的功德、方法及最终目的
念佛小组劝一人念佛比自己念佛功德大，劝百人念佛就是菩萨，劝万人念佛就是阿弥陀佛的化身。愿与诸位同修一起，续佛慧命，发菩提心，行菩萨道，普利有情，共成佛道！感恩你关注与转发！ 《佛说佛名经》出自――大正新修大藏经第 14 册 No. 0441 。乃元魏北天竺沙门菩提留支所译。佛在祗园无问自说。共计佛菩萨及辟支佛名，一万一千九十三尊。所以又叫万佛洪名宝忏。 一、拜万佛忏的功德 夫欲礼忏，必须先敬三宝，所以然者，三宝则是一切众生良友福田。若能归向者，则灭无量罪长无量福。经云： “莫轻小恶以为无殃，水滴虽微，渐盈大器。”礼佛一拜罪灭河沙，况万余洪名！如若我们至诚忏悔心礼拜万佛，即可依仗佛菩萨功德加持，消除宿世罪业，永不堕恶道。正所谓“累积德本”，礼拜万佛忏正是累积德本的一个过程。
经中有云：尔时世尊告诸大众。汝当谛听。我为汝说过去未来现在诸佛名字。若善男子善女人。受持读诵诸佛名者。是人现世安隐。远离诸难。及消灭诸罪。未来当得阿耨多罗三藐三菩提。若善男子善女人。十日读诵思惟是佛名。必远离一切业障。若有善男子善女人。信心受持读诵彼佛及菩萨名。是善男子善女人。超越阎浮提微尘数劫。得陀罗尼。一切诸恶病不及其身。若善男子善女人。与一切众生安隐乐。如诸佛者。当读诵是诸佛名。 善男子善女人。若有得闻是诸佛名者。永离业障不堕恶道。若无眼者。诵必得眼。若善男子善女人。十日礼拜读诵是诸佛名。远离一切业障永灭诸罪。若善男子善女人。受持读诵是诸佛名。一阿僧o劫超越世间不入恶道。若善男子善女人。能受持读诵是贤劫千佛名者。必见弥勒世尊。及见卢至。远离诸难。 《增一阿含经》云：礼佛有五种功德：（一）相貌端正。（二）得好声音。（三）会很富有。（四）生处高贵。（五）可生天上。 二、求忏悔的三种罪相 无始以来，众生所作罪业如须弥山之大。《佛名经》卷一云：“弟子今日所以忏悔者，正因无始以来在凡夫地，莫问贵贱，罪自无量。或因三业而生罪，或从六根而起过，或以内心自邪思惟，或藉外境起于染着，如是乃至十恶增长，八万四千诸尘劳门，然其罪相虽复无量，大而为语，不出有三。何等为三：一者烦恼障，二者业障，三者果报障。此三种法，能障圣道，及与人天胜妙好事，所以诸佛菩萨教作方便忏悔，除灭此三障者，则六根十恶乃至八万四千诸尘劳门，皆悉清净”。 三、何为宿世今生的业障？ 业障的“业”，就是吾人一切善恶思想行为之意。今生的根器(即躯体) 是延续前世重大的宿业而来（如身体残缺，六根不全、白痴、重病、夭折等)。今世也延续了前世的个性、生活、饮食习性等等。 今生很多业障，都是今生承续前世不好的习气（如贪、_、杀盗、名利、睡眠、淫欲、嫉妒、诤斗等心）再造作的。在现实生活中因个性冲动、心情烦躁、轻浮、懒散、心量狭小、嫉妒心重等心理上障碍的原因，而缠结恶缘，遭遇各种病痛、灾难，生活处境恶劣，众生缘不好等等，这是最现实的“现业报”。 四、用七种心忏悔 《佛名经》云：“欲灭此烦恼障、业障、果报障三障罪者，当兴七种心以为方便，然后此罪乃可得灭。何等为七：一者惭愧心，二者恐怖心，三者厌离生死心，四者菩提悲智心，五者怨亲平等心，六者念报佛恩心，七者观罪性本空心”。 礼忏者要发这七种心，觉悟忏悔的目的，誓不再犯，才能转变自己的恶习与过失的心。而一般居士学佛之初，因为自己的个性与习气，而不认识自己的根器与处境，受周遭环境、人事、情缠的牵绊，大都停留在前两个惭愧心与恐怖心的学习阶段，不能进步。 五、灭罪业的四种观行 《佛名经》卷十八云：“当礼忏者依前述七种心至诚发露忏悔，达到身心寂静、无谄无障的程度，便是内心黑暗去除，善心生起，以新生之心迎向光明的时刻来临了。此时更当做四种观行，以为灭罪作前方便。是那四种呢？一者观于因缘，二者观于果报，三者观于我身，四者观如来身”。 1.因缘观：礼忏者要懂得无论过去世现前的果报及今生再做的罪业，皆由前世及今生自己在各种错综复杂的因缘牵缠下自作自受的结果，不可怨天尤人。尤其在明白当处于不可更改现实的因缘环境时，更要接受“安受苦忍及苦应当受”的事实。在学佛忏悔的道路上反省与悔过，随缘消旧业，更莫造新殃。 2.果报观：任何一个人在过去生中，与无数众生结下了 “杀、盗、淫、妄”等罪业因缘，有些已经受报，还有的罪孽均未受报。你今天忏悔了，并不代表罪业已消。定业重罪不可转，就是超脱三界，仍要承受宿世所造的杀、盗、淫、妄等重罪。因为仇家不会因为我们修行三亿文库包含各类专业文献、生活休闲娱乐、高等教育、行业资料、幼儿教育、小学教育、各类资格考试、92拜万佛忏的功德等内容。　
　如果是因为被邪魅债主缠身, 拜完时做回向时念将拜佛功德回向给 冤亲债主,他们...“万佛一炉”然后经过没一座佛堂时,合掌拜三下就可,佛教根本就没有 诸多讲究,... 　在线互动式文档分享平台,在这里,您可以和千万网友分享自己手中的文档,全文阅读其他用户的文档,同时,也可以利用分享文档获取的积分下载文档 　净空法师:要拜万佛忏还是念阿弥陀佛护眼色:绿橙棕黑 字体:粗体 大中小 作者:...切诸佛名号,你就统统都念到了,他是一切诸佛的总名号,这个功德就不可思议 ... 　是故我等末世行人,不论罪障迷惑,若轻若重,悉应至 诚,恭敬礼拜八十八佛功德名号。亦如过现未来三千诸佛,早得成佛。 台湾慧律法师说他每天都要拜八十八佛,... 　;而我们现在法会中所拜的《梁皇宝忏》其主要的宗旨, 亦无非警勉我们要忏悔罪障,修十善业;而且还要深信因果,慈心不杀,广修供养,孝顺父母, 如此才会有功德。... 　慧律法师说想要往生净土的 同学一定要拜八十八佛! 以下礼诵五十三佛名功德释义 (出自佛说观药王药上菩萨经:十方诸佛由礼五十三佛,灭除积习,得成正觉。 ) ... 　抄经的功德利益与注意事项_文化/宗教_人文社科_专业资料。抄经就是写经,也就...像我自己拜金刚经,自己就发愿这一世要拜 20 部,我花 了十几年把它拜完了,... 　地藏菩萨的28种功德利益_林学_农林牧渔_专业资料。地藏菩萨的 28 种功德利益护眼...“十一者、女转男身”:第十一种的利益是,你这个人若是厌倦女人身,礼 拜供...拜万佛忏的功德_图文_百度文库
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