《莲花生大士心咒》 莲花生大士咒我特别希望大家念诵莲花生大士的心咒，如果我们异口同声祈祷莲花生大士，对将来佛法在汉地兴盛有不...【人人网 - 分享】
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品评校花校草，体验校园广场莲花生大士心咒功德感应
真修实干，不遗余力地从事印经、大放生、网上传播正法、面对面为人说法解惑等利生之事，所以得到了佛菩萨的强力加持，消除了许多业障，改变了生命的历程。
上师明确开示说，成佛后，不是说心识个体不存在了，还是存在的，还有各种感觉（经上说佛还有10种大乐），只是，六道的各种现象对他没有任何的触动或诱惑了（就如本博前文中所说，粪坑中的蛆享受粪便的样子对我们没有任何诱惑）。成佛后就如我们这些众生处于一个房间（三世十方法界），这个房间有很多人在睡梦中，或在哭或在笑（就如我们凡夫在无明中），有的众生处于半梦半醒的状态（正在修行者），有的做过恶梦但已经醒来了（菩萨与佛），于是，他们就想把睡梦中的人唤醒（度化）。
密咒的秘密，是咒语包含了佛菩萨的大慈、大悲、大勇、大愿、大力
持诵密咒，关键在于深信佛菩萨的大慈大悲之愿力
效在信心而非执心，华严讲信满成佛
持咒时，自心应深信佛菩萨的愿力，发起忏悔之心
不仅能够迅速中断贪嗔痴心的相续
而且能够较好领受密咒中菩提心清净愿力的加持，
以此迅速将贪嗔痴业力转化为清净菩提心功德力。
以上是密法中最基本的生起次第的密咒持诵心法。
若依圆满次第，
则关键在于清净菩提心意密相应，
也就是需要发无量的慈、悲、喜、舍等心，
主动依照佛菩萨的菩提心愿去持诵密咒，
由此直接契合密咒修心，以此迅速消除贪嗔痴心、
净化贪嗔痴业，悟知一切由心造，圆成微妙智慧。
若以大圆满之心持咒
则无声无气，唯动唇舌
心无所住而持咒，念而无念、无念而念
心是真空，持咒是妙用
真空妙用不二，体用不二
莲花生大士心咒 & 编辑
莲花生大士心咒是西藏最有名的两种咒之一，称为金刚上师咒。像大多数咒语一样，此咒使用印度古老神圣的语言。
莲花生大士咒是梵文写的。
&修行者念诵莲花生大士心咒，就是在净化环境、净化自己和其他一切众生。念诵此神咒有助于修行和觉悟。念诵莲花生大士心咒，如取得圆满证悟境界的话，就能利益自己和一切众生。
莲花生大士，是阿弥陀佛、观世音菩萨、释迦牟尼如来，身口意三密之金刚应化身。据经典记载，释迦佛在世时就预言过，以后将以莲花生大士之身应世。常常念诵莲花生大士的心咒，可以消除灾难、延长寿命、去除魔难，取得种种殊盛功德。此咒有健身除魔的功效。
作品名称莲花生大士心咒
作品别名金刚上师咒
创作年代八世纪
作 & &者莲花生
目录：1咒语译注；2功德利益；3感应事迹。
莲花生大士梵文咒语
天城体：ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्मा सिद्धि हूँ！
拉丁字母转写：Auṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ !
梵文兰札体咒语，下面小字为藏文转写形式。
汉语近似译音：欧姆（二合），啊呵（呵，只哈气），吽，喔指啦 （二合，啦，弹舌）古乎（弹舌），钵的摩（二合）
西（河北中部音）替（重读），吽！
藏文形式：Om Ah Hung Ben za Guru P&ma Siddhi Hung。
汉语转写藏文形式： 嗡 阿 吽 班 杂 咕 噜 叭 嘛 悉 地 吽
汉语拼音转写藏文：ōng ā hōng，bān zhā er(轻声) gǔ lǔ，bēi mǎ xī d&
hōng。
发音注解：
嗡：读作（ōng），不读今音（wēng），有的书也写作“唵”。
吽：读作（h&ng讧）。
尔：读音（er轻声），在咒语读诵中，轻声念，一带而过。
咕（gǔ）噜（lǔ）：“噜”不要读今音（lū）。
此咒语其它的书中也有下列写法的：
嗡阿哄，边札古鲁，贝马悉地哄，舍。
嗡阿吽，班杂咕噜，贝玛悉地吽。
嗡阿吽，班则格热，班玛斯德吽。这种读法是达真堪布和法王如意宝一致的读法
唵啊吽，班杂（儿）咕噜，倍玛萨得吽 [3]&
读者无法看到莲花生大士本人，但他的智慧心已经显现在咒的形式上，这十二个字母事实上是他的智慧心的发射，具有他的加持。金刚上师咒是莲花生大士的声音显现。因此当修行者以念颂十二个字母来启请他时，修行者将获得巨大的加持和功德。在困难时代里，读者所能启请与皈依的，以莲花生大士最殊胜。
莲花生大士咒的功德利益:
这个咒的重要意义是：“我祈请修行者，金刚上师，莲花生大士，以修行者的加持力赐给读者一般和无上的成就。”
其莲花生大士咒语的功德利益：
嗡阿吽—是身口意最殊胜的精华
班砟——是金刚部最殊胜的精华
鹘噜——是宝生部最殊胜的精华
北玛——是莲花部最殊胜的精华
悉地——是事业部(羯磨部)最殊胜的精华
吽———是佛部最殊胜的精华
嗡———是法身不变圆满
阿———是五方佛报身圆满
吽———是化身莲师尊前圆满
班砟——是嘿噜嘎（饮血尊）本尊坛城圆满
鹘噜——是上师持明本尊坛城圆满
北玛——是空行本尊坛城圆满
悉地——是所有财神及岩藏取者的命脉
吽———是所有护法的命脉
嗡阿吽—是三传承(密意/持明/口耳)命脉
班砟——是经律二藏的命脉
鹘噜——是论藏和事续部的命脉
北玛——是行续部和瑜伽续部的命脉
悉地——是玛哈瑜伽的命脉
吽———是阿努瑜伽和阿底瑜伽的命脉
嗡阿吽—可以消除三世一切的罪障
班砟——可以消除瞋恨心所造的一切罪障
鹘噜——可以消除傲慢心所造的一切罪障
北玛——可以消除贪心所造的一切罪障
悉地——可以消除嫉妒所造的一切罪障
吽———可以消除烦恼所造的一切罪障
嗡阿吽—可以获得法报化三身
班砟——可获得大圆镜智(东方不动佛的智能)
鹘噜——可获得平等性智(南方宝生佛的智能)
贝玛——可获妙观察智(西方阿弥陀佛的智能)
悉地——可得成所作智(北方不空成就佛的智能)
吽———可获得五种本智任运成就
嗡阿吽—可以勾召天、魔、人
班砟——可以去除食香及火神的障碍
鹘噜——可以去除阎魔及罗刹的障碍
北玛——可以去除水神及风主的障碍
悉地——可以去除夜叉及自在天神的障碍
吽———可去除罗喉星耀(致使癫痫)及地主的障碍
嗡阿吽—可以成办六度波罗密
班砟——可以成办一切息灾的事业
鹘噜——可以成办一切增益的事业
北玛——可以成办一切怀爱的事业
悉地——可以成办所有的事业
吽———可以成办一切诛伏的事业
嗡阿吽—可以去除外道的诅咒
班砟——可以去除本智天神(耶喜啦)的诅咒
鹘噜——可以去除天龙八部的诅咒
北玛——可以去除世间天的诅咒
悉地——可以去除龙和地主的诅咒
吽———可以去除天、人、魔的诅咒
嗡阿吽—可以摧灭五毒魔军
班砟——可以摧灭瞋恨的魔军
鹘噜——可以摧灭傲慢的魔军
贝玛——可以摧灭贪的魔军
悉地——可以摧灭嫉妒的魔军
吽———可以摧灭天、人、魔三种魔军
嗡阿吽—可获得身、口、意的成就
班砟——可以获得本尊寂忿的成就
鹘噜——可以获得持明无上的成就
北玛——可以获得空行的成就
悉地——可以获得共与不共的成就
吽———可以获得如愿的成就
嗡阿吽—可以到达普贤王如来本初净土
班砟——可以到达东方不动佛妙喜世界净土
鹘噜——可以到达南方宝生佛众宝庄严净土
北玛——可到达西方阿弥陀佛极乐世界净土
悉地——生北方不空成就佛无上妙行成就净土
吽———可以到达中央毗卢遮那佛密严净土
嗡阿吽—可以获得三身持明果位
班砟——可以获得此地持明果位
鹘噜——可以获得寿命自在持明果位
北玛——可以获得大手印持明果位
悉地——可以获得任运成就持明果位
吽———可以获得成熟持明果位
这个咒语念一次的功德，若比喻为有一个形状的的实体话，可以装满整个南瞻部洲；能够听到、看到或思惟这个咒语的所有众生，都可以和持明佛父佛母同处。
《西藏生死书》：佛经中讲，修莲师法，有无量无边不可思议的功德，简单言之，能具足息增怀诛，普度一切众生之大威德。且能了知世间出世间一切诸法，显密圆通，坚固戒律，顿开智慧，辩才无碍。其余如祛病、免难、长寿、衣食具足，息灭一切地方人风空所生诸灾，摧灭妖魔，能令一切鬼无不恭敬听命等等。[5]&
以下是莲花生大士咒的感应：
一、台湾一位叶姓同修心性慈和，照顾同修，和合道场，是一位慈悲的行者，受到大家的敬重。
一日到中部朋友家中结缘。半夜，邻居的儿子年约二、三十岁，由于在外喝酒，加以赌博欠债，回家向父母索钱。父母基于不想助其为恶的动机，因此断然拒绝。为此，儿子在酒助暴性的情形下，竟然到厨房拿了一把菜刀要杀父母。父母一见，吓得夺门而出，以防被杀伤。儿子接着也追出来，一家三口，在马路上追逐，有的咒骂；有的喊救命。
叶姓同修被喧哗声吵醒，隔着窗户见到此一不幸的天伦悲剧，又见所有邻居人人紧闭门窗，不敢出去排解，乃心生慈悲，并忆起
恩师曾经慈示：“持诵莲花生大士的根本咒可以降服一切魔怨。”
因此，赶紧整衣来到佛前，合掌恭念莲花生大士的根本咒，并祈求化解此场怨恨，愤怒。
约莫持诵二、三分钟后，忽觉窗外的咒骂声与喊叫声逐渐平息。待打开窗户一看，竟发现那位凶狠的儿子好像注射了镇定剂一般，躺在地上，一动也不动，他的妈妈正要拉他回家休息。叶同修连忙再向佛前顶礼，感谢莲花生大士威神功德护持的恩惠。
恩师曾经慈示：“一切密法的威神功德生自平日所持修的慈悲平等心与一切的善德。平等心与善德越大，法的威神功德就越大。”叶同修平日慈行善德，护持三宝弘法，虔诚尽力，行之有年，因此持诵咒语，立生效应，祸随心消，诚威神功德不可思议。
二、某年暑假的一个下午，陈同修沿着台北市承德路的红砖道，正要去买电池。忽然见到左前方的马路上二辆自用车不小心碰的一声擦撞在一起。随即由二辆车上下来了四个人。一对是年轻夫妻，车内还坐着二个小孩；另二位是母子。
双方下车后就各不示弱地大声斥喝对方的不对。由于针锋相对，措辞尖锐，不到几句话，二位男仕就在女仕的助威下卷起袖子，勒住对方衣领，要大打起来了。
陈同修宿行善德，含藏功深，见此情景，心想：若不设法化解，必然因争强争胜，而各受其苦。因此，默默地立于柱子后，合掌恭请
上师加持，默念莲花生大士的根本咒，祈求一切怨怒速速平息。
才念了数分钟，就见原本最为凶悍的高大男仕竟然首先平息，说了句：“算了吧”而后回到车内要将车子开走。这时忽见那位年轻的丈夫似乎忿恨难消地来到车窗旁指着车内的母子，不知说了句什么话。那位妈妈又再生起气来，马上用力推开车门，要下车去抓那位先生。忽见她的儿子说：“妈妈走吧！大家都有错！”
一场纷争就此消弭，而莲花生大士根本咒化消怨气的法益，与修一切法只要祈请观想
上师加持即可感应的真理，也得到最好的印证。
经文之中手指密号多矣。今且出行记中所用示之。
谓两手名二羽，亦名满月。
两臂亦称两翼。
又十指名十度，亦名十轮十峰。
右手名般若。亦名观、慧、智等。左手名三昧。亦名止、定、福等。
十度号。从左小指起以次数之上，即檀、戒、忍、进、禅。从右小指起以次数上，即慧、方、顾、力、智。
五轮密号亦然。从左右小指起次第向上数之，即地水火风空也。
四、细解莲花生大士心咒~~~
莲花生大士心咒
& & 莲师心咒共有十二个咒字：嗡啊吽
班砟鹘噜北玛西德嘻吽
嗡啊吽（藏传密宗弟子每天最低限度要念108遍，念满108万遍才有资格向上师申请修正行法门）
嗡[ōng]m啊[ā] 吽[h&ng]
班[bān] 砟[zhǎ] &鹘[g&] 噜[lǔ]
北[běi] 玛[mǎ] 西[xī] 德嘻[dh&]&吽[h&ng]&嗡[ōng]m啊[ā]
莲花生大士开示说：“莲师心咒不仅是代表莲花生大士的心咒，还包含了显教经律论三藏及密续的四部，事部、行部、瑜珈部、无上瑜珈部等九乘法门的精髓心要、过去现在未来三世诸佛菩萨的所有心咒佛号、上师本尊空行三根本的心咒以及八万四千法门的种子字”。嗡啊吽：象征一切诸佛的身、口、意。嗡：象征诸佛的身。啊：象征诸佛的语。吽：象征诸佛的意。班杂鹘噜贝玛悉地吽：象征五方佛皆包含在其中，没有任何一佛是不包含在五部当中的。金刚部：东方　金刚萨埵等。宝生部：南方　宝生佛。莲花部：西方　阿弥陀佛。事业部：北方　不空成就佛。如来部：中央　毗卢遮那佛。班砟：象征东方部金刚萨埵等诸佛之金刚种性，是金刚萨埵的心咒。鹘噜：象征宝生部诸佛种性，是南方宝生佛的心咒。北玛：象征莲花部诸佛之种性，是西方阿弥陀佛的心咒。西德嘻：象征事业部诸佛种性，是北方不空成就佛的心咒。吽：象征如来部诸佛种性，是中央毗卢遮那佛心咒。
嗡：象征五部佛等的种子字、报身佛的心咒。啊：象征普贤王如来等、法身佛的心咒。吽：象征如释迦摩尼佛、莲花生大士等之所有化身佛的心咒。班砟：象征八大嘿噜嘎等所有本尊的心咒。大嘿嚕嘎：
1.身：忿怒文殊(大威德金刚) 2.口：马头明王 3.意：央达嘿噜嘎(真实意嘿噜嘎) 4.功德：甘露漩嘿噜嘎 5.事业：普巴金刚
6.召遣非人(玛莫嘿噜嘎)。7.猛咒诅詈(非常忿怒施咒本尊) 8.供赞世神(半忿怒本尊)。鹘噜：象征所有上师、菩萨、持明者之心咒。北玛：象征所有位于三处(法、报、化身)之空行母心咒。西德嘻：象征财神，如臧巴拉、五大财神、二十一财神等之心咒。吽：象征护法的心咒，所有四密续中所有护法之种子字、心咒皆包含在其中。
三界轮回中一切的众生，没有一个众生不受三毒（贪瞋痴）的束缚。因为有烦恼的缘故，所以三界轮回中的众生没有一个得到究竟的安乐。所有的众生自己都想尽了各种世间的方法，来去除这种种的痛苦。也有各种的宗教，努力地想尽了各种办法要去除痛苦。虽然我们想尽了种种的方法要消除痛苦，但是我们所想的方法却只能克服现前、当下的痛苦，没有办法将痛苦的根源拔除。所以佛陀诞生在娑婆世界后，了悟到众生有八万四千种的烦恼，为了把这八万四千种的烦恼断除，所以宣说了八万四千的法门。如果我们一个人要学完这八万四千法门并且修持是不太可能的，所以后续佛陀的随行弟子，如莲花生大士等大成就者，吸取了佛法的精髓，针对断除烦恼的方法，也宣说了很多善妙的法。断除所有烦恼法门的精髓，就是莲师所宣说的莲师心咒，包含着八万四千法门、显密所有经论。
持诵莲师心咒如何清净我们的业障？当我们念到「嗡啊吽
班砟咕噜北玛西德嘻吽
嗡啊吽」时：嗡啊吽：能断除三毒，所谓三毒就是贪瞋痴，而所有八万四千种的烦恼，其根源就是三毒。嗡：清净贪之毒。啊：清净瞋之毒。吽：清净痴之毒。班砟鹘噜北玛西德嘻吽：能清净五毒。&班砟：能清净人与人互相之间的恶意、瞋恨；。鹘噜：能清净众生的傲慢。北玛：能清净众生的贪欲，包含色声香味触种种的贪欲，甚至对法产生贪欲的心都能清净。西德嘻：能够清净众生的嫉妒心，虽然五毒（贪瞋痴慢疑）都是需要被清净的，但是去除嫉妒心非常的重要。众生的嫉妒有很多种。因为嫉妒心所造的恶业，会往生到非天，会承受争执、战祸等；吽：能清净无明、贪瞋痴之业障，众生会造许多恶业，主要都是因为无明所导致，因为无明我们不知道取舍，不知道分辨善恶，因而造很多的业，所以清净、断除无明是很重要的。
我们刚刚谈到当我们念到莲师心咒中之“嗡”“啊”“吽”分别能清净贪瞋痴三毒，而当清净三毒之后，自然就会升起法报化三身的智慧：嗡：能获得法身智慧。啊：能获得报身智慧。吽：能获得化身智慧。班砟：能获得妙圆镜智，所谓妙圆镜智是以镜子形容佛的智慧，他的自性和本质都是一样的，佛如何遍知外界一切法的智慧，我们分为五智；所谓妙圆镜智，意义指佛遍知世间一切法，从色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴等五蕴的本质其实相是空性的，完全如实的遍知了悟其实相的本质以后，如同镜子当中，外界所有一切均无余地显现在镜子中，佛能够遍知所有法的法性，从这个角度我们称之为妙圆镜智。。&鹘噜：能获得平等性智，所谓平等性智是指从色法一直到佛的遍知，所有的法的实相、自性都是空，无有善恶、无有好坏、无有有或没有、非有或非非有等，离开一切边际的平等，所以叫平等性智。北玛：能获得妙观察智，所谓妙观察智，指在入定当中一切法都是空性，但是在出定中，轮涅所有的法，是如何体现其本质，佛皆能遍知、皆不会混乱的，而能够知道一切法的实相。。西德嘻：能获得成所作智，佛成佛获得五种智慧以后，救渡众生，宣扬佛法时，能够一一地分辨出众生是什么样的根器，知道要对他宣说适合的法，这样的智慧称为成所作智。吽：将获法界体性智，法界当中一切的法本来的实性是如何，没有将他造作改变，了解其本性如何并如实地了悟的智慧。
当我们念到嗡啊吽三字时，能够降服、对治天、鬼、人对我们所造成的障碍及伤害。嗡：降服天界所造成之障碍、伤害。啊：能对治、降服鬼怪对我们造成之障碍及伤害。吽：对治、降服人为的障碍及伤害。班砟：能对治食香(天龙八部中之“干闼婆”。是帝释天主乐神，在须弥山南，金刚窟住。天主欲作乐时，即上天也。)、火神所造成之障碍及伤害。食香是六道轮回中恶鬼道的众生的一种，这种众生因为业力的缘故，是不用吃东西，只闻食物的味道的，食香在三界中是属于欲界的众生，他们也有属于食香的世间与地方，人类有时会幻觉看到一些城堡、城市，我们称他为食香城。因为这些幻觉所见城市，是食香所居住的地方。火神是安住于火当中的神、鬼，有时也会在炉灶上，我们称之为灶神，总之是依止在有火的地方，我们通常认为火神所带来的障碍，是烧毁屋舍、庄稼等火灾；食香和火神也会对众生造成伤害，所以念到“班砟”这两个咒字时，是能够消除这些障碍的。鹘噜：能够对治、消除阎罗王及其眷属使者、罗剎的伤害及障碍。罗剎是一种喜食血肉的鬼怪。由莲师的传记中我们知道，莲师最后是前往罗剎国，因为当时罗剎为了食用众生的血肉，伤害了很多众生。所以莲师前往罗剎国降服罗剎，并在罗剎国宣说佛法，使罗剎国转变成净土。北玛：对治、避免、消除水神、风神所带来的灾难。水神会带来水灾，或者是水中有龙王，我们激怒他们的话，会对世间带来瘟疫、疾病、水灾，就像这次南亚发生地震后发生海啸死了非常多人，就是水神发怒造成灾难。我们每年都会遇到台风、飓风、龙卷风，就是风神所带来的灾难。当众生造业激怒了水神、风神，就会带来这些灾难，而我们念到“北玛”两字咒时，就可以对治、避免这样的灾害。西德嘻：可以对治避免夜叉、具大权威鬼神所带来的灾害、障碍，夜叉部包含多闻天王等，他们也可以给众生带来财富受用等，也会带来灾害灾难；夜叉部也可以说是财神的一种，有时候众生会有财富、受用损失的状况，受到贫穷之苦，这就是激怒了夜叉部、财神等所带来的灾害。吽：可消除对治星曜、地祗所带来的灾害。喇呼拉、偏如天就是星曜的一种，传说中日蚀、月蚀也就是日、月被星曜吃掉，还有一些疾病称为“曜毒”会有类似中邪的征状产生，这些都是星曜发怒后为人类所带来的灾害。地祗就是地神，地祗有很多种，共有八大地祗，有「地神」、「地神大腹」等等，而中国人的土地公应该也是地祗的一种，激怒地祗带来的灾害会导致房屋倒塌，所以中国人很注重看风水、看地方，也就是这样的用意。
& & 另外，持诵嗡啊吽：可以成就圆满六波罗密多，即檀那（布施）、尸罗（持戒）、羼提（忍辱）、毗离耶（精进）、禅那（禅定）、般若（智慧）。班砟：能够获得所有“息”业的成就，当世间有疾病、战争、争执产生的时候，可以把它们息灭、消除。鹘噜：成就所有“增”业，增长世间财富、受用、寿命等所有增业。北玛：能够成就“怀”业，怀业就是能自然地将三界、人天、世间等众生摄受之能力。西德嘻：能够成就所有的事业，亦即成就身、口、意、事业、功德中的事业。吽：能够获得愤怒的事业，也就是“诛”业成就，以愤怒的力量，能够将障碍、魔障调伏，而不受其伤害。
另外莲师心咒的功德还有是：嗡啊吽：可消除佛教之僧人、苯教外道修行人所带来的诽谤及诅咒等障碍。他们透过一些宗教仪式下诅咒会为我们带来病痛、名声受损等、或是有意的无因诽谤我们的名声，虽然我们没有做恶事如放火杀人等，却被恶意诽谤成是我们所做等障碍。特别是我们常听说被什么什么诅咒，被什么下蛊，民间也有这样的法术，将人的照片或生辰、年龄、姓名拿去作法后，会对这人的身心带来痛苦。又如西藏热贡地区，有许多咒师，如果你侵犯到他们，他们会来诅咒报复，能让人受到许多痛苦。嗡啊吽能对治去除这些外门咒法、邪法的障碍。&班砟：能够避免属于“智慧本尊”眷属之法力伤害，“智慧的本尊”本身不会对众生造成任何的伤害，但本尊有很多眷属，其中有一些眷属是世间神，他们就会因为人本身所造恶业而被激怒，而带来灾难。鹘噜：能对治消除天龙八部众的灾难，八部众是指天、非天、龙、非人、地祗、夜叉、食香、虚空（指大鹏金翅岛等天龙八部众）。北玛：消除避免世间鬼怪的障碍伤害。世间鬼当中，分为活鬼、死鬼，死鬼就是常常听到有人说看到的鬼，就是死去的人变成的鬼。西德嘻：能消除龙、地祗所带来的障碍灾害。龙又可分为八大种，其下又可分为无数种类。当人们破坏大海、伤害鱼类青蛙、破坏水源时，就会激怒龙，带来水灾、干旱。至于地祗则是像土地公、大腹等众生，其带来种种的灾难，念到悉地时，就可对治避免。吽：能对治避免受到人、天、鬼等众生的伤害。人与人之间带来的伤害，天界带来天神的伤害，鬼带来的伤害，都能够消除。
&&嗡啊吽　能获得诸佛菩萨身、口、意加持。嗡：能获得诸佛菩萨身的加持。啊：能获得诸佛菩萨语的加持。吽：能获得诸佛菩萨意的加持。班砟：能获得所有寂静及愤怒本尊的加持。文武百尊中有42尊寂静尊，58愤怒尊，如阿弥陀佛、观音菩萨等是属寂静尊，八大嘿噜嘎等属愤怒本尊。。鹘噜：能获得一切持明上师的加持，持明的意义是能认知一切法的本性，或者说是了悟心性的明觉修行者称为持明上师。北玛：能获得空行及护法的加持。空行分为俱生、剎土生、密生的空行。对一切法的法性能够如实地了悟者，称之为俱生空行；生于、住于二十四空行净土者，称为剎土生空行；对密法（不管是升起次第或圆满次第）的修持获得成就的瑜伽母，称为密生空行。护法是护持殊胜佛法的神，又分世间的护法与出世间的护法等等。西德嘻：能获得共与不共的所有成就，也就是共成就与胜成就，不共成就能让我们获得诸佛菩萨果位，共成就能让我们财富受用、褔报增长。吽：能让我们所愿皆成，亦即任何一个人当有如法的、与佛法没有违背的、符合善法的所有心愿时皆能达成。不符善法的、恶念的心愿是不能达成的。
&&嗡啊吽：能成就本初净土（法身净土）果位。班砟：令我们往生东方妙喜剎土。鹘噜：令我们往生南方俱吉祥净土。北玛：令我们往生西方大乐净土。西德嘻：令我们往生北方诸事业圆满净土。吽：令我们往生中央不动净土、大日如来佛净土。以上讲到的净土也可以依照显密五方佛的净土来引用。
& &嗡啊吽：可以让我们获得身口意的持明果。嗡：可以让我们获得身的持明果。啊：可以让我们获得语的持明果。吽：可以让我们获得意的持明果。班砟：可以让我们获得入地的持明果。鹘噜：可以让我们获得异熟(果报)持明果。所谓异熟要结合三道(见道、修行道、无学道)来讲解，己经到达见道，其心虽然己经了悟法性，到达见地（入了见地），但是身体尚未完全成熟为本尊的身，尚保留有漏身，称之为异熟持明果。虽然心己经成熟到达见道，但是身尚未成熟，因为这样不净的缘故，身体仍然会有疼痛、疾病。北玛：可以让我们获得寿自在的持明果。得到寿自在持明果时，除了心已了悟法性之外，身体也已成熟，转为虹光身，对生死寿命都能自在自主。异熟持明果及寿自在持明果二者皆属于见道的部份。西德嘻：可以让我们获得大手印持明果。大手印持明果主要在指修道，修道时自己的身心观修任何一个本尊，都能转变成为这个本尊。所行的事业与佛的事业类似，但是尚未完全获得佛的果位、未完全成佛。吽：能获得任运持明果。
总之在成佛之前，所有的十地、五道的法门，都包含在莲师心咒当中。莲师形容咒语的功德，如果这功德有一个体相、形状可以看见，那么念诵一遍莲师心咒的功德，将一个世间作为容器，要把这功德放进去是放不下的。任何一个众生自己能看见、遇到、听闻、忆念想起莲师心咒，就能进入莲师眷众或获得空行果位、持明果位。如果自己有听闻、接触、想起莲师心咒，那就不必怀疑自己以后必然往生空行剎土或获得持明果位。如果依莲师的教法，如礼如实地修持了，未获得以上所说的成就、果位，莲师说那就是莲师欺骗了众生，但这是不可能的，所以这无需怀疑。如实修持心咒后，不可能不获得以上成就、果位的。
但对莲师不具信心、持有邪见者，是不可以宣说，也不可以将法托付给他们，对他们要保密，因为他们不了解法义的话，会起邪见、会诽谤，而使他们造恶业。如果你自身没有能力如法的修持，可以将法悬挂于法幢，或悬挂于山顶，让风吹动，风所吹到的地方，所接触到的众生都能够解脱。或者将莲师心咒刻印在石头上，堆放在路边，能让见到的众生都能清净业障，使他们都能够解脱。或者用金粉将心咒书写在蓝色纸上，携带在身上就能避免遭到鬼怪所造成的伤害。这样的陀罗尼咒轮，书写在纸上后，携带在自己身上，生前不要离身，死后跟尸体一起烧掉，那么尸体会化为彩虹，或者出现彩虹，使自己可以往生极乐世界。
当有种种疾病、饥荒、事业不顺、财富不增，为了避免及逆转这些情形，念诵莲师心咒也会有很大帮助。持诵莲师心咒，有些人在此生就会得到成就，有些人在来世或中阴身时获得成就，只要持诵莲师心咒，不管是在此生、来生、或中阴身时就能获得成就，这是完全不需要怀疑的。修持莲师心咒的人，其中属上等根器者，将可亲见莲花生大士；中等根器者，在禅定中可觉受莲师；下等根器者，全心念诵莲师心咒者，会在睡梦中见到莲师。每天作为功课，持诵莲师心咒108遍不间断者，会变得受到其它众生喜爱、以及自己财富受用具足；如果能够念诵十万遍、百万遍、千万遍者，其威严能够摄受三界，能够使神鬼、夜叉作为自己的使者、眷属般使唤，能够摄受三界众生，能够利益他们。如果念诵超过三千万遍，甚至到一亿遍者、或更多，能不离三世诸佛，与三世诸佛无别，能够摄受人天、天龙八部、夜叉、神鬼，能够召唤他们去行使息、增、怀、诛任何事业，并且皆能任运圆满；以这样修持莲师心咒的话，上等修行者，此生会有成就虹光身的可能，中等修行者，会在临终时，使光明的母子溶合(此光明即法尔光明、自性光明，每个人在中阴身都会见到，若能在一剎那间了解此光明，即能如子投入母亲怀抱般，无明消除，证悟本来清净的自性)，然后在中阴时看见莲师而成就，即使是下等修行者，也能够在中阴时看见莲师，然后往生莲师的法报化三身之铜色山净土中，并可以利益无边的众生。
净土有很多，是各位佛愿力化现的，但境域还在三界之内。如弥勒净土、弥陀净土、药师净土、华藏净土、维摩净土、妙喜净土。而释迦牟尼佛的示现成道，伟大的本愿就是在于净化人间，期将娑婆秽土转化为清净国土，这也是属于净土思想的范畴——心净则土净。
备注：净土境域虽在三界内，但并不为三界所摄，既难摄净土则净土不存在六道轮回的秩序。如弥勒佛的兜率净土，境域在兜率天，但在内院，并非该天能摄。正如昙鸾大师所言“如斯净土，非三界所摄，无欲帮非欲界，地居故非色界，有形色故非无色界，别业所成，非三界也。
顶礼莲花生大士
& & 没有此法传承的人勿修（
修行殊胜、善巧的密续；如果要修持一位特定本尊，则必须由一位具德资格上师，带领我们进入本尊的坛城。如此，我们的修行才可能得到成功。每一位密续的本尊，都有一个从佛陀开始至今不间断的传承，这个传承必须来自一位有圆满证悟体验的上师，才能够信任与依止。因此，如果我们希望转化自己，就必须与这个重要的传承接触，这项接触就是透过口传、灌顶。使我们得到加持而不间断的修行，从修道中得到圆满的成就。）
莲花生大士祈祷文
吽邬金刹土西北隅
莲茎花胚之座上
稀有殊胜成就者
世称名号莲花生
空行眷属众围绕
我随汝尊而修持
为赐加持祈降临
格热巴玛色德吽
一、 皈依及发菩提心
皈依殊胜依处诸胜士 漂流六道轮回父母众
难抑悲苦当取佛果故 普悉生起最胜菩提心（三遍）
二、 祈请文
三世佛化莲花生 一切大乐成就主
大力伏魔除障碍 殷勤恳切求加持
消除内外密障碍 如愿成就祈加持（二十一遍）
OM AH HUM VAJRA GURU PEDMA SIDDHI HUM
唵啊吽 班杂（儿）咕噜 倍玛 萨得 吽
(每天至少持诵108遍)
不离菩提心 奋行菩提行
以诸佛护持 愿断诸魔障（三遍）
愿我迅速以此善　成就莲师大士尊
一切众生尽无馀　悉登彼等之圣位
普获悉地祈祷文
化现八名莲花生
八大成就持明者
八大菩萨随佛子
八大法行本尊众
祈请赐予胜加持
内外密障悉消除
如意成就诸所望
垂赐共不共悉地
在密法本尊修法仪轨中，皆须修持荟供，以每月初十的莲师荟供及每月二十五空行母荟供最为普遍，也可在圣地、节庆日、佛菩萨及殊胜传承高僧上师之诞辰日及涅盘日作荟供。
【荟供之功德利益】 &
荟供源起於印度，後由莲师传入西藏。当时在印度，由於每次荟供的费用庞大，所以只有富人做得起这种法会，莲师悲悯，为了令所有众生都能迅速累积福慧资粮，就改变了这一传统。荟供又称荟供轮，所谓「荟」字有三方面的含义：
（一）、男女瑜伽行者集聚在一起修法
（二）、将上师、本尊、空行、护法祈请至坛城集会
（三）、召集山神、鬼神、六道父母有情、冤亲债主到坛城集会。而陈设供品一起上供诸佛菩萨，下施六道众生则称之为「供」！
荟供是快速积聚福慧资粮的殊胜修法，藏传佛教四大派各有其不同的荟供仪轨，特别是宁玛巴巖藏法的仪轨，无一不具荟供的仪轨，荟供的重要，由此可见一斑。
一般荟供仪轨大致分为以下几部分： &
第一部分：祈请历代传承诸上师，以及诸佛菩萨降临荟供坛城加持；并按一定的仪轨祈请诸佛菩萨以无量的智慧清净行者之内、外、密，使之皆化为胜妙的荟供坛食。外坛食是陈设的丰富供品，
内坛食是行者自身的四大，密的坛食是指行者意的坛食。
第二部分：是行者以虔诚心上供诸佛菩萨，并以无执著的平等心祈请上师、本尊、空行、财神、
土地以及六道父母冤亲债主一起入供席，享用内、外、密的荟供。&
第三部分：由於受用此愉悦的荟供甘露，瑜伽行者们生起内在的妙乐，而自然流露出荟供的道歌、
道舞。此时，行者应确信自己就是勇父空行圣众，所在之处即佛的坛城。
最後，荟供的最後是把每一样供品剩下的残食，收集起来按一定的仪轨抛到水里或西北方布施鬼神，最後瑜伽行者们一起发愿、回向，使一切不净之处得以清净，全都融入圆满法界。
&在早期的荟供中必须备五肉及五甘露，由於後期众生无法接受，大成就者了避免众生的邪见，就用酒肉来代替。然而要享用这些是为破除行者对净与不净的执著与分别（一切原本皆是缘起性空的表法！），另一方面则意谓我们坚信佛之无量智慧能将外界的一切不净化为清净的甘露，亦能将我们的五毒化为五智。以此为表法，所以在密乘十四根本戒中说道：「如果将荟供的坛食视为不净是一种犯戒的行为！」
&大成就者曾云：「如果这辈子你能赶上一次殊胜的荟供，那下辈子你的吃穿将不会有任何问题。」当然，荟供的殊胜功德不仅只在於吃穿。荟供是具足四种事业－「息灾、增益、怀摄、降伏」的殊胜修法。而在藏地，所谓殊胜荟供，就是有成就的上师参加或是在吉时（藏历初十、二十五），由全体具足清净戒律的瑜伽行者举行的荟供。
&荟供亦是密乘行者忏悔的一种殊胜方便。在荟供当日，每一位密乘行者都要在荟供的坛城中，至诚忏悔自己与戒律相违的过失，令自己重得清净。按密续的教典：已经破了三昧耶戒的弟子如要忏悔，要先举行荟供，然後在荟供的坛城中，当著上师和众金刚兄弟面前发露忏悔，并发愿从此永不再造，求得上师原谅後，再重受灌顶得戒。
昔日莲华生大师将离西藏，藏王臣民皆依依不捨，莲师云：[我无来去，唯信我者，即现其前而為说法。每月初十日，我自来视诸弟子。]此即藏土每逢农历初十修莲师薈供之由来。
每逢农历初十，修习莲师薈供之功德极大，兹略述如下：
正月初十: &消灾延寿，辩才无碍，能如愿满足眾生所求。
二月初十：能治一切难治之病，令百姓繁衍，衣食足。
三月初十: &可免年月日时运不祥，消除恶梦及家事不顺，求成佛者，易得成佛。
&令一切病魔，鬼魔，外道邪法，不能加害，鬼神听命，求证金刚，即得成金刚。
五月初十: &能灭破戒、谤佛、妄语、恶口等罪。
&能令寿数未尽者，免除老病，数尽而死者，直生极乐，或往生大士国土，究竟成彿。
&可去病免难，神通，长寿具足，成就大士身，临终生大士国土，欲求成佛，即得成佛。
八月初十: &能降伏魔外，可除地水火风诸病，一切如愿。
九月初十: &能衣食丰足，於梦中获知未来吉凶。
十月初十: &令一切神鬼，不敢侵害,显密圆通，不破戒律，得大智慧，成金刚身。
十一月初十: &可免一切星宿等不祥之事，一切希求如愿。
十二月初十: &能降伏龙王外道，天魔神鬼，令彼听命。
&在清净的佛堂及坛城前，摆设食子、水果、鲜花等供品，经由具德上师等僧众修法加持，转换成殊胜圆满之无量五妙欲供品，迎请净土和圣地之众传承持明上师，及寂静、忿怒本尊（佛）、勇父空行（菩萨）、护法众降临聚会坛城上，纳受享用供品；忏悔自己无始以来所犯之戒律、破三昧耶戒（誓言）等等罪过，祈请消除所有病痛灾难、烦恼及所知等业障，暂时成就人天中所求皆遂愿（如福慧增长、事业顺利、障碍消除、脱离魔难）之福报，究竟成就持明（佛及菩萨）之果位。
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