北京基督教海淀堂介绍七个分堂日常聚会安排-福音时报--基督教资讯门户网站
西北旺分堂
北京基督教海淀堂在微信上介绍了七个分堂的名字、地址、交通路线、日常聚会安排以及各自的微信公众号。七个分堂的名字分别是：佳美之地教会——上地分堂、西北旺分堂、香柏树教会——香山分堂、迦南之约教会——花园路分堂、葡萄园教会——田村分堂、西三旗分堂、太平路分堂。从公布的聚会安排看，4个分堂只有一堂主日礼拜，没有安排别的聚会；有一个分堂在主日的时候，除了主日礼拜，还安排了慕道班；另外两个分堂有2场主日礼拜，而且其中一个周一至周四还安排了晚祷、读经、祷告、查经聚会。更多请见原文：
北京基督教海淀堂十多位牧师、传道于1月10日、13日分三组探访了20多个聚会点，给每个聚会点送去一袋大米，也趁机彼此交流。
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北京都有哪些基督教教堂啊，哪些是可以公开参观的？
13-04-02 &
缸瓦市，珠市口，崇文门亚斯立堂，美国布什总统曾在这里发圣经。
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美术鉴赏：北京基督教堂，看完真长见识！
浪漫的喜羊羊
按世纪惯例，“基督教”为奉耶稣基督为救世主之各教派的统称。基督教（Christianity）包括天主教（the Western Church，亦称“公教”、“罗马公教”、“旧教”）、东正教（the Orthodox Eastern　 Chruch，亦称“正教”）、新教（Protestantism，亦称“耶稣教”、“更正教”）和其他一些较小教派。在常以“基督教”单指新教。本文中“基督教”所指遵世界惯例，为统称。　　唐朝以来，基督教曾四次入华，基督教教堂建筑也在中国建筑中占一定地位。　　唐初“景教”从波斯传到中国，为基督教第一次入华，其传教最初利用了佛法的外衣，此时的景教教堂也采取了佛寺建筑的名称和样式。元朝的“也里可温教”为基督教第二次放华，使中国出现了最早的东正教堂和天主教堂，但它们基本上采取了中国古代建筑的型制。　　明末清初基督教第三次入华，导致了西洋建筑在澳门的大规模出现了“大三巴”教堂（1638年）的建成。明万历二十九年（1601年），意大利人利玛窦（字西泰，atthieu Ricci，）入京，万历皇帝准其留居北京。1605年，利玛窦在宣武门住处建“礼拜堂”。虽然澳门“大三巴”教堂表现了12-15世纪法国哥特教堂的特征，但宣武门“礼拜堂”则由于地处北京仍采取了中国传统样式，且沿用一百多年，直至1712年重修后才易为“洋风”（西洋样式）。　　自利玛窦1605年建宣武门“礼拜堂”到1904年南堂第五次重建，其间基督教教堂建筑在北京300年的演变，可分为以下四个时期。　　　　一、17世纪：初始期——基本为中国传统样式　　1517年，德国宗教改革运动之后，新教在北欧取得优势地位，天主教则在南欧进行“革新”，并借助于葡萄牙、西班牙的炮舰向东方扩展宗教势力。因此，由天主教东进开始了基督教第三次传入中国。　　为适应天主教势力的扩张，1540年罗马教皇批准成立了名为“耶稣会”的传教团体。该会创办人之一方济各·沙勿略（Francisco Javier，）于1552年（明嘉靖三十一年）到达广东上川岛，成为耶稣会来华的先驱；然而为耶稣会在中国传教奠定基业的，却是意大利人利玛窦。　　利玛窦开创了耶稣会传教士尊重中国制度和礼教文化的先例，改穿儒服，研习儒籍，并专门在官府上层及士大夫身上下功夫，“用西方的奇物珍品铺成了从肇庆到北京的漫远道路”，而使天王教得以进入明王朝的宫廷。利玛窦等人考虑到了中国礼教文化的特点，为了吸引中国的士大夫“礼儒易佛”，相信天主教教义，采取了“传道必先获华人之尊敬，以为最善之法，莫若渐以学术收揽人心”的手段，与传教互为表里，构成了明末清初天主教东传的特点。这也决定了这一时期天主教堂多使用中国的民宅、寺庙，或者按中国传统建筑样式建造，稍有西洋装饰，简单的仅立十字架为象征。 　　1605年（万历三十三年），利玛窦病逝北京后，曾由皇帝赐地建墓，在“阜城门外二里马尾沟腾公栅栏外”。腾公司栅栏俗称“太监坟”，自17世纪末，又被人称为“荷兰墓地”，以与正福寺附近的救世堂法国耶稣会士公墓——“法国墓地”相区分。　　利玛窦在意大利耶稣会士，其继任人龙华民（字精华，Nicolas Longbardi，）指导下设计，是中国第一座基督教式坟茔，开始表现出“洋风”的特征：“其坎封也异中国。封下方而上园，方若台圯园若断木。后虚堂六角，所供纵横十字文。”　　清顺治七年（1650年），德籍耶稣会神父汤若望（字道未，Jean Adam Schall von Bell，）在宣武门利玛窦所建礼拜堂基址上修建南堂。两年后大堂建成，仍“按中国式样而造”。但“堂牖器饰，如其国制。”“内建亭池台榭，式仿西洋，极其工巧。”“堂前有大理古牌楼一座，……署有上赐‘钦宗天道’四金字。”　　顺治十二所（1655年）皇帝赐地两位神甫利类思（Ludovicus Buglio，）、安文思（Gabriel de Magalhaens，），在王府井八面槽利用民宅设东堂。　　东正教在北京设堂是1685年（康熙二十四年）。清政府在雅克萨城自卫反击战中俘虏了沙俄入侵者，因押来北京的59人中有一名司祭，康熙皇帝将他们驻地东直门内胡家园胡同的一座关帝庙拨作临时祈祷所，这即为北京人所称的“罗刹庙”或俄罗斯“北馆”。1689年（康熙二十八年）后，沙俄教区将其命名为“圣尼古拉”教堂（又称“圣索菲亚”教堂，后改为“圣母安息”教堂），是为北京第一座东正教堂。　二、18世纪：期——传统样式转“洋风”　　康熙三十八年（1699年），法国耶稣会士张诚、洪若、刘应奏请在皇城西安门内所建小堂基础上另赏隙地建盖大堂。康熙四十二年（1903年）“救世堂”——北堂的前身，在中海西畔蚕池口落成。　　南堂在救世堂落成之时（1703年）开始重修，康熙五十一年（1712年）完成，历时10年。“徐日升与闵明我予以改造，成为欧洲区”。这标志着北京基督教教堂建筑开始从中国传统样式向折衷主义“洋风”转化。　　由于天主教在西方进程中代表了反对宗教改革的力量，利玛窦等所代表的远不是已蔚为主流的西方近代文化，他们东传的“西学”处处以不违背天主教教义为前提，不过是经基督教义陶治过的西洋学术，因而，自龙华民之后，对中国教徒祀孔祭祖的传统都不能容忍，导致了天主教在华陷入困境。1717年（康熙五十六年），康熙皇帝下令禁止天主教在华传教；1775年耶稣会在罗马教皇取缔令下解散。自沙勿略1552年来华，在中国传教200年的天主教耶稣会退出了历史舞台。　　但是，由于这时天主教以“西学”为传教工具，并帮助封建统治者铸造战炮；而明末和清初的统治者又需要火炮和历法，也还想借各种宗教维护其统治。所以，取缔天主教时紧时松，并不坚决。北京教堂建筑在18世纪仍进入发展期，并以从中国传统样式向折衷主义“洋风”转化为特征。 　　康熙五十九年（1720年）京师地震，南堂、东堂均被毁。　　“康熙六十年（1721年），费隐以葡王斐迪南三世之款第二次重建南堂，利博明修士（Fr. F. Maggi）为建筑师，……此堂系当时欧洲盛行之巴罗克（Barogue）式。全部地基作十字形，长八十尺，宽四十五尺。教堂内部，赖立柱行列，分教堂顶格为三部，各部作穹窿形，若三艘下覆之船身。”　　利博明同时为东堂重建进行了设计。　　雍正元年（1723年）意大利人德理格（Teodoricus Pedrini，）神父于京都西直门内大街南建西堂。　　雍正八年（1730年）京师地震，南、北二天主堂亦被损伤。南堂第三次重建，“堂之为屋圆而穹，如城门洞，而明爽异常。”乾隆四十年（1775年），南堂堂内火发，建筑尽毁，又进行第四次重建。重建后的新南堂“堂制狭以深实，正面向外，而宛若侧面；其顶如中国卷棚式，而覆以瓦；正面止启一门，窗则设于东西两壁之巅。……左右两砖楼夹堂而立，左贮天琴，……右圣母堂。”“其式准西洋为之。……其堂高数仞，凡三层，层层开窗，嵌以明瓦，渐高渐敛如覆舟形，圆而椭。”可知时南堂仍为巴洛克式。
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西昌市： 仓街52号，电话：3281422
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贵阳市： 黔灵西路31号，电话：6823713
遵义市： 红花岗区老城杨柳街13号，电话：8250557
都匀市： 广惠路，电话：8254867
安顺市： 文化路2号，邮编：561000
铜仁市： 双江路28号，电话：5228561
毕节市： 文笔路21号，电话：8238029
赤水市： 梁家巷，邮编：564700
六盘水市：人民西路197号，电话：8237595
昆明市： 北门街58号，电话：5157306
大理市： 下关建设西路134号，电话：2169423
个旧市： 胜利路46号公房，电话：2132660
怒江州： 六库镇基督教中心教堂，电话：3624174
曲靖市： 南宁南路，电话：3111575
思茅市： 西门待78号，电话：2138901
景洪市： 曼允村，电话：2126210
保山市： 城关东路200号，邮编：678000
玉溪市： 新兴路177号，邮编：653100
楚雄市： 环城西路105号，电话：3110072
昭通市： 吉贤街30号，电话：2121317
开远市： 人民中路新华巷22号，电话：7131897
西安市： 南新街集贤巷1号，电话：7215757
渭南市： 临渭区三马路中段，电话：2197992
榆林市： 芝圃中巷6号，电话：3265569
汉中市： 友爱路二号，电话：2214581
宝鸡市： 胜利路22号，电话：3514413
铜川市： 金华路，电话：2615690
咸阳市： 谷家巷22号，电话：3230893
兰州市： 张掖路96号，电话：8464621
平凉市： 九天庙巷1号，电话：8239345
西峰市： 北郊，电话：8610277
武威市： 和平街县府巷40号，电话：6102292
张掖市： 青年西街149号，电话：8221290
金昌市： 十四区昌荣里，电话：8331715
酒泉市： 雄关路北大桥教会，电话：2654667
天水市： 解放路韩家巷3号，电话：8211080
白银市： 工农路4号，电话：8259648
嘉峪关市：文化北路1号，电话：6283190
宁夏回族自治区
银川市： 湖滨东街153号，电话：6029782
石嘴山市：大武口区，电话：2031665
西宁市： 教场街14号，电话：8239918
大通县： 桥头镇人民路268号，邮编：810100
湟源县： 东大街17号，电话：433705
贵德县： 河西，邮编：811700
龙羊峡： 海南州共和县龙羊峡，电话：572448
新疆维吾尔自治区
乌鲁木齐市：明德路1号，电话：2841770
石河子市： 西一路323号，电话：2818448
昌吉市：　　天池路，电话：2355133
阜康市：　　搏峰街，邮编：831500
玛纳斯县： 凤凰路9号，电话：6660226
塔城市：　　新南街，电话：6221784
伊宁市：　　工人街55号，电话：8232172
哈密市：　　复兴路39号，电话：2314548
（注：以上地址、电话表，摘录自中国基督教协会出版的2003年《灵修记事本》。若今后有变更，请向当地114查号台询问）