因果法――起心动念的戒律_百度文库
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因果法――起心动念的戒律
&&自己总结的因果的重要性!其中有高僧大德之言!
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你可能喜欢小小的起心动念就有大的果报
慈悲柳枝水
舍利弗与阿难（资料图）有一次，释迦牟尼佛对着所有弟子在讲经说法，忽然他叫起了阿难说：“你拿一个桶子，到前方五里路远的一个小村庄，向一个在井边洗衣服的老妇人，要一桶水回来，记得态度要客气和善一点。”阿难点点头，拿着空桶子，往世尊指示的方向去要水。他想说，这么容易的事，一定轻易就能办妥世尊所交待的任务。走啊走的，走到了那村庄，真有位白发苍苍的老妇在井边洗衣服。阿难很有礼貌的向这位老妇恭敬的作揖，说：“老人家啊老人家，可以跟你要一桶水吗？”那老妇一抬起头望见这年轻人，不由怒从心生，很生气的说：“不行，这口井只能给这村子里的人使用，任何外人，是不被允许的！”接着就赶阿难走了，任由阿难苦苦哀求也不为所动！阿难无奈，只有带着空桶回去。他将他所遭遇的种种情形，娓娓地向世尊和在场的弟子道来。世尊点点头，示意阿难坐下，接着他叫舍利弗去。舍利弗一样走啊走的，走到了那村庄；一样见到那个白发苍苍的老妇还在井边洗衣服。舍利弗一样很有礼貌的向这位老妇人说：“老人家啊老人家，可以跟你要一桶水吗？”那老妇一抬起头望见这年轻人，不由得心花怒放，彷佛见了一个很投缘的亲人。她很高兴地说：“行！行！来来，我来帮你打水………”打好一桶水给舍利弗后，又叫他等一下；老妇人匆忙地回家拿一些斋食叫舍利弗带着路上吃。舍利弗带了整桶水回去，将他所遇到的种种情形，也娓娓地向世尊和在场的弟子道来……世尊点点头一样示意舍利弗坐下。阿难和在场弟子就很纳闷、疑惑，问世尊是何种因缘？造成阿难和舍利弗这两人有这么大的差别。世尊开示说道：在远劫前的一世，这位老妇沦为畜牲道，是只老鼠；牠死在路边被烈日艳阳暴晒着……阿难那时候是个赶货经商的贾人，见到这只死老鼠，心中起了嫌恶之心，掩鼻而过……舍利弗那时是个正要赴京赶考的读书人，见到这只死老鼠，心中起了怜悯之心，顺手捧把泥土将牠掩盖。经久远劫以后，现在他们见了面，产生这样不同的差别待遇。众人可以想象小小的起心动念，就有如此大的善恶果报，何况是直接加诸痛苦在人身上呢！！所以缘份真的很奥妙！！（文：慈悲柳枝水）
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小小的起心动念，就有如此大的善恶果报
【】来源：学佛网 编辑：admin 发表时间：
有一天世尊对着所有弟子在讲经说法，忽然他对&阿难&说:&你拿一个桶子，到前方五里路远的一个小村庄，向一个在井边洗衣服的老妇人，要一桶水回来。记得态度要客气和善一点。&。
阿难点点头，拿着空桶子，往世尊指示的方向去要水。他想说，么容易的事，一定轻易就能办妥世尊所交待的任务。
阿难走到了那村庄，真有位鹤发苍苍的老妇在井边洗衣服。阿难很有礼貌的向这位老妇恭敬的作揖，说:&老人家啊老人家，可以跟你要一桶水吗?&
那老妇一抬起头望向这年轻人，不由怒从心生，很生气的说:&不行!这口井只能给这村子里的人使用，任何外人，是不被允许的!&接着就把阿难给赶走了，
任由阿难苦苦哀求也不为所动!阿难无奈!只有带着空桶回去。他将他所遭遇的种种情形，娓娓的向世尊和在场的弟子道来。世尊点点头，示意阿难坐下，接着叫&舍利弗&去。
舍利弗一样走到了那村庄，一样见到那个鹤发苍苍的老妇还在井边洗衣服。舍利弗一样很有礼貌的向这位老妇人，说:&老人家啊老人家，可以跟你要一桶水吗?&
那老妇一抬起头望向这年轻人，不由得心花怒放。彷佛见了一个很投缘的亲人很高兴的说:&行!行!来来，我来帮你打水......&
打好一桶水给舍利弗后，又叫他等一下，老妇人匆忙的回家拿一些斋食叫舍利弗带着路上吃。
他带了整桶水回去，将他所遇到的种种情形，也娓娓的向世尊和在场的弟子道来。世尊点点头一样示意舍利弗坐下。阿难和在场弟子就很纳闷，疑惑，问世尊是何种因缘造成阿难和舍利弗这两人有这么大的差别。
世尊开示说道:远劫前的一世，这位老妇沦为畜牲道是只老鼠，它死在路边被烈日艳阳暴晒着。阿难那时候是个赶货经商的贾人见到这只死老鼠，心中起了嫌恶之心，掩鼻而过.舍利弗那时是个正要赴京赶考的读书人见到这只死老鼠，心中起了怜悯之心，顺手捧把泥土将它掩盖。
经久远劫以后!现在他们见了面，产生这样不同的差别待遇，众人可以想像.小小的起心动念，就有如此大的善恶果报，何况是直接加诸痛苦在人身上呢。华易算命网提示您：无论好运与坏运，不必高兴或气馁，福报享尽即为坏运，坏运过去即为好运，多行善事才是好运的根本。（转载请注明来自-华易网-：）
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积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧。净土法门：无意中的起心动念都会形成无法想象的果报－－学佛网
&净土法门：无意中的起心动念都会形成无法想象的果报
发布：清净乃空&［ &］&& 日期: 11:45:00&&
净空法师：无意中的起心动念都会形成无法想象的果报
恭录自《净土大经解演义》
成佛，我们知道佛佛道同，智慧、德能、神通、道力完全平等，决定没有差别。可是无差别当中有差别，那是什么？因地当中发愿不同，所以在果报上就不一样。阿弥陀佛在因地上发的愿发得太大了，而且他的愿不是虚愿，每一愿都圆满兑现。怎么兑现？修成的，他用五劫的时间修行，就是把他每一愿都做到、都落实，成佛之后，极乐世界自自然然愿力成就，庄严这个大道场。清净庄严没有人设计，也没有人去建造，自然化生。极乐世界是自然化生，阿弥陀佛也是自然化生，凡是往生到极乐世界的统统是自然化生，妙不可言！　　　　这能吗？能相信吗？能。为什么？凡事它有理，只要有理那就可能，极乐世界这个自然化生有理。理是什么？佛在大乘经上常讲的，「一切法从心想生」，这就是极乐世界自然化生所依据的道理。从心想生，这个心想是在因地，不是在果地，因地心想，果地自然化生，这个不可思议。我们明白这个道理，看到极乐世界这个事相，这种现象，那我们就应该警惕，我们现在起心动念关系太大了，不能说起心动念是个很大意的事情，那你就错了。不论你是有意无意、有心无心，起心动念都会形成你无法想象的这种果报，是什么？自然现前。在六道、在十法界也不例外，西方极乐世界可能，在我们这个世界也可能，因为我们这个世界不是真的。
《金刚经》上说得很好，「一切有为法，如梦幻泡影」，这个有为法是讲的世间的，也就是佛法里面讲的十法界依正庄严，不是真的，梦幻泡影。什么时候六道的梦醒过来了？你能够对世出世间一切法不再执着，这个梦就醒过来，醒过来之后六道就没有了。一切都不执着了就是阿罗汉，不执着就是见思烦恼断尽了、断掉了。《华严》叫不执着，大乘叫见思烦恼，这是六道的因，因没有了，果马上就没有了。六道没有了，醒过来，醒过来是怎么回事情？四圣法界，你见到声闻、缘觉、菩萨、佛，四圣法界出现了。其实四圣法界还是一场梦。你进一步对世出世间一切法不分别了，不起心、不动念，四圣法界就不见了。所以六道是梦中之梦。四圣法界不见了，你所看到的那真的要庆幸，一真法界现前，就是诸佛如来的实报庄严土。实际上也是自己的实报庄严土，没离开自己。我自己的实报庄严土，跟诸佛、跟阿弥陀佛的实报土是一不是二，这叫一念相应。　　　　可见得凡所有相皆是虚妄，佛没有说哪一种土是例外，没有，只有常寂光土是真的。实报庄严土虽然它没有变化，佛家讲真妄，真，永恒不变是真的，凡是有变化的就是虚妄。在十法界里头，有情众生都有生老病死，植物有生住异灭，矿物，像星球有成住坏空、有沧海桑田，它有变化，有变化就是假的，就不是真的。一真法界里头它没有变化，它有相，但是它还是假的。那是什么成就的？现在我们知道了，无始无明习气成就的，只要还有无始无明习气在就现实报土，无始无明习气断干净了，实报土没有了。真的，佛讲凡所有相皆是虚妄，没有说实报土例外。常寂光是真的，常寂光三种现象都没有，物质现象没有，精神现象没有，自然现象也没有，但是它能生一切现象，能生万法，它是真的，它才是宇宙万有的本体。常寂光就是自性、就是法性、就是真如，能生万法。　
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有一天世尊对着所有弟子在讲经说法，忽然他对“阿难”说:“你拿一个桶子，到前方五里路远的一个小村庄，向一个在井边洗衣服的老妇人，要一桶水回来。记得态度要客气和善一点。”。
阿难点点头，拿着空桶子，往世尊指示的方向去要水。他想说，么容易的事，一定轻易就能办妥世尊所交待的任务。
阿难走到了那村庄，真有位白发苍苍的老妇在井边洗衣服。阿难很有礼貌的向这位老妇恭敬的作揖，说:“老人家啊老人家，可以跟你要一桶水吗?”
那老妇一抬起头望向这年轻人，不由怒从心生，很生气的说:“不行!这口井只能给这村子里的人使用，任何外人，是不被允许的!”接着就把阿难给赶走了，
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世尊开示说道:远劫前的一世，这位老妇沦为畜牲道是只老鼠，它死在路边被烈日艳阳暴晒着。阿难那时候是个赶货经商的贾人见到这只死老鼠，心中起了嫌恶之心，掩鼻而过.舍利弗那时是个正要赴京赶考的读书人见到这只死老鼠，心中起了怜悯之心，顺手捧把泥土将它掩盖。
经久远劫以后!现在他们见了面，产生这样不同的差别待遇，众人可以想像.小小的起心动念，就有如此大的善恶果报，何况是直接加诸痛苦在人身上呢!
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