伊斯兰教禁忌的行为都有哪些？ - 第一星座网伊斯兰教禁忌的行为都有哪些？ 17:40:00来源：第一星座网作者：匿名　　8、禁止经商中使用欺骗手段　　伊斯兰教严禁买卖当中出现形形色色的欺骗、买的弄虚作假的行为。因为，正当的买卖能促进流通，活跃市场，而投机欺骗行为，则会扰乱市场，影响流通。所以要求在商业交往中，买卖双方以诚相待，先知穆罕默德说：“双方都说实话，说明缺点，其交易必有福。双方都说谎、隐匿毛病，其交易必倒霉。”意思是说，卖方如实说明商品的质量，不要利用买主的无知，骗人以优价卖劣质品。　　七、人际交往禁忌　　伊斯兰教是一个重视交往，强调人情的宗教，提倡高尚的道德。先知穆罕默德说：“我的使命只是为了完美人类的道德。”认为只有具备高尚的道德，才能获得来世的幸福。《古兰经》倡导人际交往原则是诚实守信、克己忍耐、宽恕待人、互相合作、谦让利他、语言优美、解教好人、重视礼节等。与这些原则相反的言行都是伊斯兰教所禁止的，被认为是不道德的行为。　　1、严禁作伪证　　作为正是一种欺骗行为，由此会给社会带来恶果，制造混乱，亵渎人权，错伤人命，因而伊斯兰教把这一罪行的罪过与被认为万恶之首的是给安拉立配神像相提并论。《古兰经》中说：“你们应该避开污秽；你们应该避开说假话。”并将那些不参加伪证的人称之为安拉亲近的奴仆。　　2、禁止说谎　　伊斯兰教认为说谎是一种恶行，是不诚实的表现。在生活中，每个人都有一定的社会交往，需要互相的信任，而说谎则会破环这种信任。说谎者其言无人信，其行无人从。所以《古兰经》中说：“安拉不引导过分的说谎者。”　　3、禁止诬蔑　　所谓诬蔑，一般是指对一个人的人身报复，采取对其声誉或事业的报复。这种报复常常是针对有名望而且正直的人们进行的，从而造成诸多伤害和灾难。古伊斯兰教对此加以禁止并让人谨防这种恶行。《古兰经》说：“信教的人啊，有坏人传一个消息，你们要弄清楚以免无知地伤害一些人，那样你们将对自己的作为后悔莫及。”　　4、禁止谗言　　《古兰经》中说：“你别顺从所有妄誓者，卑鄙的诽人和进谗言者。”在人们之间进谗言挑拨是非破坏人与人之间的正常关系，是一种恶劣行为，故安拉下令不许相信和顺从这种人。因为这种行为说明其行为者有一种病态心理，似乎他除了看到人们互相仇恨和对立外便无所事事，同这种人进行斗争的最好武器就是不理睬她。　　5、禁止诽谤　　在伊斯兰教看来，所有信仰伊斯兰教的穆斯林都是该机体的组织之一，应该是互相信赖，互相合作。谁诽谤任何一位教胞，谁实际上就是诽谤了自己。《古兰经》中劝阻人们说：“你们不要自我诽谤。”　　6、禁止讥笑并以诨名相称　　《古兰经》的宗旨之一就是维护集体的一致，尊重他人，传播友谊，消除分裂敌视的各种原因。所以安拉对信徒们说：“信教的人们啊！你们不要互相讥笑，也许被讥笑者胜于讥笑者；妇女也不要互相讥笑，也许讥笑者比讥笑好；你们不要互相攻讦，不要以诨名相称！信教之后再用罪恶之名这多么不好！未曾忏悔者是自亏其身的。”　　7、禁止恶意猜测　　为了教育人们搞好人际关系，相互尊重，和睦相处，伊斯兰教禁止对自己弟兄无端猜疑。《古兰经》说：“信教的人们啊！你们应避开许多猜测，因为有些猜测是犯罪。”这种犯罪性的猜测是指带有恶意的猜疑。对穆斯林来说，在毫无充足理由货物确凿证据的情况下，对自己弟兄的轻率猜疑，甚至猜忌是非法的。　　8、禁止侦探他人隐私　　伊斯兰教要求自己的信众不仅外表干净净洁，也要内心纯正无邪。所以禁止侦探他人隐私，并将它与恶意猜测相提并论。　　你可能也喜欢：　　　　　　　　
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www.d1xz.net 第一星座网 版权所有 浙ICP备号-1返回顶部三、伊斯兰教为什么信仰真主（一）
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三、伊斯兰教为什么信仰真主（一）
三、伊斯兰教为什么信仰真主（一）& && && && && && && && && && && && && && && && && & 回恩广 张家口&&关于宗教的含义，宗字表示根本或主旨，乃一切事物之本源。欲真知一物，必穷其本源；要深识一理，须尽其宗极。也是人们常说的“万变不离其宗”的意思。教者表示教导、传授或教化，教导、教育就象人的饮食一样，终身不可离弃。所谓宗教，简单讲就是人类之根本教育。宗教是人类文明的重要组成部分，它伴随着人类走过了漫长的岁月，在人类文明的发展中扮演着重要的角色。宗教之所以有如此顽强的生命力和影响力，是因为在主观上人类对宗教的渴求和依赖，在客观上宗教对人的关怀和指导。而伊斯兰教的关怀则体现在对穆斯林的信仰、价值和义务上的指导以及对人类获得两世幸福的引领。伊斯兰教满足了人类心理和精神的需求，比如：心灵的安抚、精神的寄托、内心的平衡，灵魂的宁静等。伊斯兰教让人们从时时折磨他们的认识困境中解脱出来。它给人类提供了价值判断的标准和行为方向的定位，使人类在繁杂的生活万象中不致迷茫，使人的生存变得明朗而富有意义，使人们的生活充实而幸福。伊斯兰三个字是阿拉伯语的音译，意思是顺从与和平。伊斯兰源自阿拉伯语“迪尼·伊斯俩目”一般把其中的“迪尼”翻译成宗教，“迪尼”一词还有一层意思是“完美的生活制度”。“伊斯俩目”语意是“促进和谐、倡导和平”，和平是伊斯兰的完美象征。伊斯兰教的所谓顺从并不是对任何人惟命是从，而是顺从创造了天地万物的独一的造物主，而且崇尚人类的和平与安宁。伊斯兰不仅是一种信仰，而且是一种神圣高洁的文化，也是人类的一种最高尚、最正确的生活方式，这种生活方式就是顺从真主的意志，努力实现人类的进步、和谐与和平。当一个人顺从了造物主，他的心灵便会得到平静与慰藉。伊斯兰规范了人们的全部生活，从物质到精神，从衣食住行到伦理道德。究竟什么叫伊斯兰呢？概括地说：伊斯兰信仰是以人对创造了世界万物独一的造物主的敬畏与崇拜为核心，是以人类的后世幸福为人生终极目标而积极进取于今世的一个完整的社会价值体系。其主旨在于倡导人类“敬主爱人，向善诫恶”。伊斯兰就是以造物主降示的伟大经典《古兰经》作为人类的生活指导和行为准则，以造物主在人类中选择的最后的一位使者穆罕默德为楷模的一种最完美、最崇高的生活方式。伊斯兰引导人们追寻或向往一种雅致的、和谐的、绝对清洁美好的文明生活。伊斯兰是一个先进的、博大精深的信仰体系，是世界上最纯洁、最彻底的一神论。伊斯兰教实质上是一个开放、宽容、兼收并蓄的教道。敬主爱人、向善戒恶是伊斯兰的核心价值观，敬主体现的是天道，爱人体现了人道。天道与人道结合，出世与入世兼顾，以天道指导人道，以人道表征天道，以入世的精神做出世的奉献。穆斯林应该以一种博大的胸怀和深沉的爱去包容并拥抱这个世界。世界著名伊斯兰学者优素福·格尔达威是这样形容伊斯兰的：伊斯兰能够塑造一个具有匀称完美人格的强健信士；他行走于大地，并瞻望着天空；他生活于现实，凝视着理想；他为今世而奔波，而不忘却后世；他积攒钱财，而不忘记清算；他寻求权利，而不忘记义务；他对待众生，而不忘记造物主；……他改善自身，而不忘记兼善天下。伊斯兰有广义和狭义两个概念。广义的伊斯兰是指“认主独一”的宗教，这样的宗教就是自从人祖阿丹开始到后面的众先知们所信奉的宗教。狭义的伊斯兰，就是先知穆罕默德所传达的真主的启示、以及教义和教法，而其核心仍然是“认主独一”。从这个意义上来讲，伊斯兰就是古老宗教传统的延续。穆斯林是信仰伊斯兰教人的通称，穆斯林就是所有善良者从他语言和行为上得到平安的人。不论哪个地区及民族、也不论什么肤色和语言无论是男女或老幼，只要从内心信仰了伊斯兰他就是一个穆斯林。穆斯林这个名称是真主特赐与那些善良正直且敬畏忠诚的人，这是一个神圣的、不可亵渎的称号。这一称号不会随血统流传，它既不是阿拉伯人的专利，也不是回族人的专利，谁确信真主并力行公益，谁就是穆斯林。现在全世界大约有十五亿穆斯林，接近全世界总人口四分之一的人是按照伊斯兰方式生活着。我们中国有十个少数民族基本上是全民族信仰伊斯兰教。他们是回族、维吾尔族、哈萨克族、塔塔尔族、柯尔克孜族、乌兹别克族、塔吉克族、撒拉族、东乡族和保安族。其他民族也有一部分人信仰伊斯兰教，如汉族、蒙族等，无论那个民族只要确信真主并按照伊斯兰教的方式生活就属于穆斯林。人类言行的表达就是信仰的体现，也是一种对事实存在的确认。由于人拥有理性，就会不断的思考。人类对周围事物的思考并不局限于可知世界的视听范围，而是扩大到对于宇宙一切现象都进行思考和研究。在思考和研究的过程中就必然会接触到最为敏感的许多问题：人是从那里来？最终要到那里去？人生的意义何在？人生的价值和真谛是什么？人的命运究竟由谁来主导和支配？人的灵魂是否真的存在？宇宙世界是自然形成的吗？甚至人类为什么会做梦？这些人类自身和宇宙世界之谜，引起了人们的猜测和不安，也引起了不少科学家、哲学家、思想家和文学家的思考。对于这些问题的思考迫使人们去研究、去探索。人们会对无限的宇宙提出无穷无尽的问题，但是科学家们无法对这些问题作出可信和圆满的回答，这些问题使科学变得无能而且无力。对于宇宙存在的各种现象研究的最终结果，必然会导致对造物主真实存在的确认。当一个研究物质现象的科学家的思维能够超越物质现象的局限时，他势必会产生信仰，进而归于宗教。人们都深信人是万物之灵，而且人拥有理性，我们怎么能对生命的起源和归宿掉以轻心，不加思索呢？而研究、追寻和探索的结果，就使宗教信仰成为了人的本能和追求。人类从存在于现实中的各种迹象上发现了宇宙和世界在不断地发展和运动，而这些发展和运动都是遵照一定的规律和法则，是谁使这个复杂的宇宙世界这样井然有序并按照一定的规律运动呢？理智告诉我们，这个宇宙世界一定是来自精心的设计和安排。人们经过反复仔细的思索，最终确信创造、管理并养育了众世界的神——造物主的存在。认识神的存在是人的天性，因为在人的天性中有一种崇拜的能力和渴求，这种崇拜能力是人类独有的，所以人类也就有了宗教及信仰。当人们祈祷神灵的时候，就会从内心产生出一种钦佩和敬慕，并且也产生出畏惧，这是因为人类对超自然的力量有一种天性的感知。当人们寻求不到真正的崇拜对象时，就会对那些自己想象并臆造出来的神像、画像或塑像顶礼膜拜，从而形成了种种迷误。由于崇拜是人类的天性，人类需要崇拜，当人们误入迷途，不崇拜造物主的时候，就必然会去崇拜那些自己想象或自己编造出来的所谓的神灵。还有一些所谓的无神论者，他们不信仰天上的神，却把大地上的一些知名人物当作了神的象征，去崇拜自己的同类。人类对世界的起源、生命的由来大惑不解，对祸福的无常、世故的多变充满疑虑。对这些问题的探索成了人类永恒的主题。这些问题不予解决，就难以卸下人类沉重的思想包袱，会使他们饱受煎熬。伊斯兰教恰好回答了人类苦苦追寻却难以解答的问题。它首先从思想认识上给了以下指导：宇宙中存在一个永恒的主宰，他无始无终、智慧万能。他创造了宇宙万物和灵魂生命，并管理和养育着世界。他是世界的源头，世界因他而存在，因他而运行。他是生命的给予者。正是由于他的创造，宇宙和生命得以形成。他就是众世界的创造者——真主（造物主）。哲学是人类研究事物规律的一项科学，许多哲学家为了探讨以上问题也曾绞尽了脑汁，费尽了心机。每当有人宣布找到了新答案的时候，立即就会有人站出来对他的论点加以批驳，多少年来，这些哲学家们从来也没有搞出一个正确的使人信服的结论。无论科学怎样发展，科学对物质世界的种种奥妙，只能解释它们是怎样的，而不能解释它们为什么是这样的。人类的起源？生命的意义究竟在那里？哲学家们虽然历尽艰辛最终也没有闹明白，到头来仍然是一个谜。事实证明，那些唯物主义者所倡导的没有造物主的说法根本无法解释世界的起源，无法解释生与死的原由，无法解释许多玄妙的问题。其实，这些问题在造物主降示给人类的经典中早已明白的告诉了我们。造物主让人们一定要遵循正道的经典，不要自以为是地在黑暗中摸索，让人们从那部经典中去获得人类生存中一切重大问题的答案，这部经典就是造物主降示给人类的伟大的《古兰经》。寻求造物主，对于人类来说，是一个至关重要的大问题。人是有智慧的高级动物，可以通过思维，透过现象，发现其本质。人类的正道就是承认真主是世界万物的主宰，唯有真主是应受敬畏和崇拜的对象。真主在《古兰经》中告诉人们，虽然真主赋予了人类自由和选择意志的权力，但是，人类必须遵循真主指引的道路，遵循正确的生活方式，在今世努力耕耘，不但能够在今世得享安乐，而且在返归真主后，也会拥有快乐幸福的归宿。如果人们不遵循真主指引的正道，他也会享有自由和选择意志的权力，则他在今世的生活将会变得腐败堕落，在后世也不会有美好的结局。知识的积累和正确的认知是信仰的基础，对于人类的起源和归宿，如今人们仍然在不断的探索和研究。我们相信，将来如果有科学家把谜底揭开的那一天，人们所能看到的正确结果必定是贴近真主降示给人类的伟大经典《古兰经》，所展现的也必定都是真主创造的奇迹。伊斯兰为人类确立了唯有创造了世界万物的真主应受崇拜的正确信条，人类只有彻底认识到，宇宙间一切美好都是真主的完美创造，人类的一切能力和成就都是真主的恩赐。真主创造了人类之后没有撒手不管，而是精心呵护、养育，并加以引导。正确的信仰告诉我们，真主在今世是普慈的，在后世是特惠的。“普慈”即普遍关爱，指真主在今世，无论对认主拜主、清廉行善的人，还是对否认真主，为非作恶的人，皆给予同样的恩惠，都赋予他们健康的体魄、完美的形态、聪明的智慧、交流思想情感的语言及优裕的生存条件。“特慈”是指特殊的慈悯和关爱之意，即在人死亡后所归宿到的另一个世界里，这种关爱只给有正确信仰并积极行善的人，赏赐他们得进天园，享受永久的幸福。对那些信仰不正确、不懂得感恩真主并以物配主的人在后世将给予适当的惩罚。世界上很多人根据自身的特点去猜测神的形象，在他们看来，神也应该拥有像他们一样的身躯、四肢和面貌，然而我们只要稍加思索，就可以判断出这是人们的臆想，是人们狭隘的思维和意念。难道神也象人一样地生活，也一样地有生理需求，显然这是非常荒谬的认识。人们对神灵形象的描绘，确实是来自于人们的想象和捏造。由于人们的思维方式有一定的局限性和习惯性，他们习惯于用人间的规律来思考问题，所以就会用自己的特征来猜度神的形象，也就形成了错误的偶像崇拜。偶像崇拜是人类数千年的心智碍障，一些人对着泥塑、画像和木雕顶礼膜拜，从古代一直延续至今。偶像是根据人们的习惯思维想象出来的形像和意识，属于人们模仿自身形像臆造的范畴。这些偶像有手有脚，能吃会穿，还像人一样日常起居，与凡人没有什么二样。在中国人的心目中，供奉的神都是黄皮肤黑头发，头上戴着皇冠或乌纱帽，身上穿着龙袍系着蟒带。而洋人供奉的所谓神灵都是金发碧眼，穿着古典的洋装。这种崇拜显然是非常荒谬的，决不是有理智的人所能接受的，更不是出自理性的正道。他们把至高无上的神明世俗化、人性化，他们所崇拜的那些所谓神灵，决不是能够创造万物并养育万有的主宰。不清楚和不了解偶像崇拜的毒害，人们就会陷入迷途，也必然会表现出愚昧和落后。那些创造各种偶像的人，就会用他们的意志来代替并取消人们对真理的追求。所以说只有打破偶像崇拜才是接近真理的唯一办法。当前人类还有一种更严重的迷误，就是对权力，金钱和利益的崇拜。奥地利作家穆罕默德·阿萨德说：在貌似没有宗教信仰的许多西方人那里其实存在着一种活生生的宗教，这就是对金钱的崇拜和名誉的崇拜，这一宗教的教堂就是集团公司、银行、歌舞厅等，这一宗教的主教和牧师就是财团的老板、歌星、球星等。所以，在崇拜与不崇拜之间没有选择的余地，你只能从一种崇拜转移到另一种崇拜。一个人如果崇拜的不是造物主，那么他肯定在崇拜造物主以外的人或物。新时代的许多青年，他们不相信神灵，也不相信人类自己编造出来的塑像、画像、雕像，他们却痴迷于那些影视名星、歌星、舞星。他们对这些明星的崇拜如痴如狂，更有的陶醉于各种各样的演唱会和明星秀。他们不自觉地又树立起新的偶像，追的目标不同，但迷信程度是一样的。其实这些青年那里知道那些明星的奢侈、腐败以及低劣糜烂的素质和腐朽贪婪的生活。在如今的社会中，虽然生活富裕了，但是心存抑郁和焦虑的人却越来越多，他们对自身价值的评判都是从物质和金钱的角度来看待。这些人什么也不信，只相信功利的现实，只会用财富、用物质来衡量自己的生活。他们的目光短浅，急功近利，贪图安逸，使他们的人生价值丧失了目标并陷入迷途，只能在颓废和无望中醉生梦死。人们通过理性的思考和推理，从而对超越自然的力量有着一种敏锐的直觉和洞察。这种直觉和洞察可以推断出在宇宙以外必然有一种超乎宇宙的伟大力量，是这个力量创造了这个庞大的宇宙和宇宙中的一切，是这个伟大的力量让这些被造物按照一定的法则和规律运行和发展。这个创造宇宙，超越宇宙，并制定宇宙运转规律的，便是伊斯兰教所信仰的神——即独一无二的真主。有人会说；谁也没有亲眼看见过真主，信仰一个看不见的真主，岂不是一种不靠谱的事情。我们说；这种说法是大错特错了，人的眼睛视物有一定局限性，世界上人眼看不到而又实际存在的东西太多了。比如无线电波、电流、磁力线、紫外线、地球引力、寒冷、空气、甚至灵魂，这些东西的实际存在都是人的肉眼所看不见的。如果只是因为看不见，就否定真主的存在，绝对是错误的。我们的感官能力非常有限，我们所制造的各种科学仪器也不可能发展到能够观测一切的水平。我们的肉眼看不到真主，并不说明真主不存在，用有限的眼睛怎么能够看到具有无限能力，无限奥妙的真主呢？真主虽然不能用肉眼所见，但并不妨碍我们获知真主真实存在的信息。正如真主在《古兰经》中告诉我们的：“我将把我的信息在各方和他们的自身中昭示给他们，直到使他们明白它确是真理。你养主为一切的见证者还不够吗？”（41：53）真主的本体是不能直接证明的，虽然我们用肉眼看不到他，但我们可以籍着他所创造的浩瀚宇宙和微妙的大自然以及人类本身，运用推理去证明他的实有，也可以从真主所创造的事物上用我们的大脑、心灵、思维和理智去感悟他的存在。人们的感官虽然无法感觉到真主的存在，即使借助最先进的科学仪器，也无法在浩瀚的宇宙中捕捉到真主的形迹。但是，人类有真主赏赐给我们的最大恩惠，那就是人的理性和思考能力。人类通过观察真主留下的各种迹象，再经过理性的思考，运用科学的推理，就会判断出真主存在的真实性。比如地球如此庞大，并且变化莫测。具有一切生物所需要的生存物质和条件。然而，它如果没有一个创造者，又没有一个管理者和监护者，认为地球是无原由地自然产生，自己使自己在太空中有规律地运行，无道理地生长出种种植物，无根据地生成了各种矿藏，又无原无故地有了生命，并且自然而然地产生出许多能够维持各种生命的物质和条件，难道这是人们的理智能够接受的吗？对于生活在这个有限世界上的人类，我们有限的思维和感觉根本不能想象出造物主的形态。无论是从实质上还是从相对意义上来说，造物主都不会像任何一种由他所创造的被造物。人们看到的这个世界，充其量不过是造物主所创造宇宙的亿万分之一。造物主的本体是以其主宰者的身份而神圣的，是超越一切形象和质量的，是超乎人类臆想的，是不能用人的想象来判断的。真主的真实存在，并非像人们想象的那样；你认为他存在，他就相对你来说是存在的。你认为他不存在，他对你来说就是不存在的。真主的确是客观存在的，是不以人们的意志为转移的。我们相信他存在，他是存在的，我们不相信他存在，而他仍然是真实存在的。其实认识到真主是宇宙万物的创造者和唯一的管理者并不难，从人类的理性和宇宙的规律去推断，从天地间的一切迹象中都会发现造物主拥有无限的能力，拥有完全的神性，丝毫没有人类能力的不足，当然也不受制于时空和距离的限制。他无似象、无方位、无始无终、永生不灭，他创造万物而超然独立。真主以他的神圣给人类显示出许多迹象，我们知道地球是按照一定规律每时每刻都在旋转，通常我们习惯把地球的北极当做是地球的上方，南极当做是地球的下方，其实地球在宇宙中的位置，人类根本判断不出那个方向属于上方，那个方向属于下方。可是当我们被旋转到地球的下方时，你并没有感觉到你是被倒悬着，也不会掉到地球以外的宇宙中去。地球上的水是会流动的，当一部分江河湖海被运转到地球的下方时，也没有一滴水会流到地球以外，为什么呢？因为地球有万有引力，万有引力是真实存在的，但是，我们无法看到它，这个无法观察到的力量却控制着地球上一切有形的物质。人是有灵魂有思想的，灵魂和思想都是真实存在的，我们人类没有能力观察到灵魂和思想的形态，谁也不清楚人的灵魂和思想是什么样子？谁也不能准确地说出灵魂存在于人体的哪个部位？但是，一个人作善或作恶这些行为都是要由灵魂和思想来控制的，人眼看不到的灵魂和思想却管理和操控着人体有形的行为。现代人能够利用宇宙中存在的电磁波在几千里外互相视频和通讯，通过无线电波人的眼睛能够看到视频信息，人的耳朵能够听到通话的声音，我们却无法知道这些视频和通讯的载体电磁波的形状，即使用多么高级的仪器也看不到电磁波是什么样子，但是，我们必须承认电磁波是真实存在的。无论是万有引力，无线电波还是人的灵魂都是真实存在的，都是真主所创造的被造物，并且这些真实存在的事物都是真主给予人类的恩惠。真主通过这些迹象让人类从中去思考真主伟大创造的真谛，去领悟真主的真实存在和独一性，进而去感悟真主的全能和全知。无论微观世界或宏观世界的存在以及它们的运作方式都确定了真主对万物的主宰和维持。有人说，信仰真主是违背科学的，科学家们都是无神论者，这样说的人，不是出于偏见，就是无知。其实，古今中外大部分科学家都是有神论者。都是信仰造物主的，都承认宇宙间有一位造物主。曾经发现了相对论的世界著名物理学家爱因斯坦曾说：“任何一位认真从事科学研究的人，都深信在宇宙的种种规律中间，明显地存在着一种精神，这种精神远远地超越于人类的精神，超越能力有限的人类，在这种精神面前应该感到渺小，这样研究科学就会产生一种特别的宗教感情。------如果我身上有什么称得上宗教性的东西，那就是一种对迄今为止我们的科学所能揭示的世界结构的无限敬畏。我的宗教思想只是对宇宙中无限高明的精神所怀有的一种五体投地的崇拜心情。这种精神对我们这些智力如此微弱的人，只显露出了我们所能领悟的极微小的一点。（爱因斯坦谈人生）这一段话充分地说明，在他研究天体物理科学多年之后，得出的结论是承认在物质世界的背后，确实存在着一个精神世界。据报道目前科学家用高倍天文望远镜已发现了距地球二百四十亿光年之外的星球，这些星球仍然不是宇宙的边缘。光的速度是每秒三十万公里，每分钟一千八百万公里，而从最远处星球发出的光和磁场以光的速度到达地球却要二百四十亿年，这是多么惊人的距离。多么庞大的宇宙啊！据美国科学家的初步估计，宇宙星球的数量大约一百万亿个以上。它们的运行速度之快，是人造宇宙飞船所不能比拟的，它们的体积之大也是不可想象的。太阳在银河系千百亿颗星座中也只是一颗普通的恒星，它的核心温度大约是1000万到2000万摄氏度。因为它离我们有1亿5千万公里的距离，所以看起来显得并不大。这颗普照地球万物的太阳，在宇宙中并不是孤立的，也不是静止不动的。它不但有庞大的成员更有着严密的运动规律。整个太阳系群星灿烂、阵容整齐、井然有序。宇宙中星光闪烁、各行其道、有条不紊、组织严密，这些迹象充分表明，必有一个万能的造物主在控制着它们，操纵着它们，驾驭着它们。美国航天局艾姆斯研究中心科学家威廉· 博鲁茨基表示：“天文学界认为，银河系约有1000亿颗恒星，而每颗恒星都有围绕它旋转的许多行星，他们得出的银河系恒星数量尚属最小估计，宇宙中像太阳和地球这样的恒星与行星数量多的数也数不清。太阳的体积是地球的一百三十万倍，这么大的体积，这么多的数量，如果没有一个创造者和管理者，任由这些星球高速乱窜，那岂不是乱了套。”我们想象一下；这么多的星球，这样大的体积，这么快的速度，如果撞到一起，将会是什么样的后果呢？我们人类所制造的客机，每小时只能飞一千公里左右，高度也只有数千米，如果一个小鸟撞上这架飞机，就要机毁人亡。要是星球之间互相碰撞，其后果就可想而知了。按照科学家们的观测，造物主在星际间也创造了很多的“宜居带”（适于生命存在的星球），说明了在其它星球上也会有生命存在。近百年来在地球上时隐时现的“飞蝶”现象和“飞蝶”事件，科学家们既承认这是事实，却又解释不清它的来龙去脉，更说不清它的玄妙。显然“飞蝶”不是地球上人类的发明和制造，是其它星球的产物。十七世纪法国科学家、思想家布雷兹·巴斯卡在他写的《思想录》中写到:“全部可见世界，在自然的广大怀抱中，只是一粒难以察觉到的微点而已，没有视力可以接近它。我们尽可以把我们的想象吹胀而越过那不可思议的空间，结果我们设想出来的，比起那宇宙的真实世界也只是一个微粒而已。这是一个无限大的球，其球心在一切地方，而球面不知在什么地方。这是造物主的全能之最大的可感知的表现。”&在地球上有关时空的概念无非是迁就人们的认识而已，超出大气层，宇宙究竟是怎样的一种结构？哪里是边缘？哪里是中心？我们人类这点有限的知识是很难说清楚的。在《古兰经》中真主对天空是这样阐述的：“我使天空造成为安全的穹顶，可是他们忽视它的信息。”（21：32）经过众多科学家的研究，环绕地球的大气层，对生物的生存具有重要的保护作用。第一、地球被大气层包裹着，离地表15公里高度以内集中了大气总质量的90%，这就充分保护了地球上的一切生物，其中1/5的氧气是生命须臾离不开的，这种特质在太阳系九大行星中是独有的。第二、高空中的氧在太阳紫外线辐射作用下形成了臭氧层。最奇怪的是，大气层中的臭氧层只准许无害的光线象紫外线、红外线和无线电波通过。这些都是维系人类生命所必须的。第三、大气层有着隔热作用，既不使地面上适于人和动植物生存的热量散去，又能阻挡太阳的热辐射透进来，从而有效地保护了地球上的生命。第四、由于地面上水的蒸发，在大气中形成了水蒸气，遇冷变成云，不但使蔚蓝的天空变幻多姿、美丽异常，也能够形成降雨（淡水资源）落在大地上滋生万物。第五、地球放射出的磁场也在有效地保护地球生命，在地表600——1000公里处，有地球磁场形成的磁层，它像一道屏障横在高空，护卫着地球上的生命免受太阳风高能带电粒子的袭击。它能熔化接近地球的大大小小的陨石和太空垃圾，阻止它们坠落到地面伤害地球上的生物。以上五则足以从科学的角度验证真主创造的智慧，真主的无限能力和真主对人类及一切生物的关爱，所有这一切难道我们还不能悟出些什么吗？物质来源于大自然，而大自然是如何形成的呢？科学家们无法自圆其说，只能说大自然是自然形成的。我们伊斯兰恰恰正确地回答了这个问题，伊斯兰认为大自然与宇宙万物都是由物质构成的，而无论任何物质都有一个产生、发展和消亡的过程，这个制定物质产生、发展和消亡规律的创造者，就是我们所信仰的真主。是独一的真主创造了宇宙万物并赋予宇宙万物各种发展规律和能量。因为一个可创造宇宙的神，必须依靠其自身的能力和意愿去创造。这个伟大的力量假若不是一个，而是两个或多个，他们的能力又都是无限大，当他们的意志不统一的时候，他们是无法共存的。就象一个设备同时被几个遥控器控制，那么，设备必然要损坏了。所以我们必须认识到，宇宙的创造者、指挥者和管理者只能有一个，假如有二个或多个必然造成宇宙秩序的混乱。从哲学的角度来讲造物主也只能有一个。因此我们可以肯定地说，这个伟大力量的拥有者是确确实实存在的，而且也是独一无二的。当代中国的伊斯兰学者无花果先生在“一神论信仰概述”一文中对造物主的独一性是这样阐述的：“造物主不仅仅是超绝万物的，而且是独一的。无论从种类上还是从部分上他都是独一的。他决不是希腊人认为的由众神组成的一个群体——神类；也并非基督徒认为的是有圣父、圣子、圣灵三部分组成的三位一体的上帝。如《古兰经》所说：“如果天地里安拉之外还有许多神明，天地必然混乱。”（21：22）如果天地之间有两个或者两个以上的神，那么无论他们的意志有分歧，还是意志统一，都不可能创造出一个完整的世界。因为如果他们的意志有分歧，一个神要把地球造成方的，一个却要把地球造成圆的。或者一个神要让地球顺时针旋转，而另一个神却要让地球逆时针旋转。二者意志就会发生冲突，那么必然会有一个神的意志压倒另一个神的意志，那么意志无法实现者必定不是真正全能的神。如果二者意志相克，互相抵制，致使双方的意志均不能实现，那么两者都不可能是全能的神。如果两个神的意志完全一致，世界也不可能产生。因为如果两者意见统一，齐心协力创造世界，那么世界将是他们共同的创造，他们谁也不是完整世界的创造者。如果其中一个创造，另一个辅助他，而被帮助者不能独立完成创造，那么自然也不是全能的创造者。而辅助者当然只起到了帮助的作用，也不是创造者。如果其中一个独自创造，而另一个神完全闲置，那么闲置的神必然不是创造之神。如果两个神一个先造，一个后造，那么也是不可能的，因为创造好的世界不可能再造一遍。总之，世界上有两个或者两个以上的神，无论意志相同还是相悖，都是不可能的。”无花果先生对造物主的独一性论述的非常透彻，讲到了事物的根本，论点是无可辩驳的。人类生存的经验告诉我们，一切事物都是劳动创造的结果。原料不经过加工不能够自己成为各种用品，文字不经过作家的构思不会成为文章和著作，同样的道理，如果没有真主的创造就不会有宇宙世界和各种生命。一张小小的图画，要由画家来描绘，那么，高山大海、花草树木、日月星辰、云雾雷电，一个如此壮丽的大千世界又是谁来设计和创造的呢？这些不朽的奇迹，难道还不能引起我们的思索，从而参悟出万能的真主的真实存在吗？有了对独一无二的真主信仰的前提，其它信仰的细节就完全顺理成章了。唯物主义者和一些自以为是的人，他们认为世界万物的形成不是特意的创造，而是偶然的，是盲目的，是巧合的，是自然而然产生的。那些唯物主义和无神论者他们只承认感官所能感知的东西，在他们看来，除了物质以外，其它的什么也不存在。他们不承认有超越物质、超越宇宙的神明。他们认为看不见的事物是根本不存在的，是不实际的。在无神论者看来，宇宙和这个世界上的一切都是一种自然或偶然的物质现象和存在，当然也就没有任何存在的原因。他们将自身生存环境中所不能左右的事物及规律，把自身所依赖以及所享用的物质，统统称之为自然或天然。他们一方面终身享受着造物主赐于的种种恩惠，一方面却忘本地称其为自然。其实，所谓自然就不会有规律，有了规律，受到了制约就不能再称其为自然。一些人明明享受了造物主的恩惠，却否认造物主的存在，他们口口声声说“这是大自然的恩赐”难道这大自然是有理智的？有感情的吗？难道它能自己创造自己，又能恩顾人类吗？难道这大千世界的一切是无缘无故，自然而然产生的吗？在人类连自身都未能彻底弄明白的情况下，认为许多物质相互碰撞，然后无理由地又互相聚合，便产生了宇宙、地球、月亮和太阳。也产生了人类在地球上所需要的一切生活和发展的条件。从单细胞到多细胞，从水生到陆生，从猿猴又到现在的人类。这样地球便顺理成章并自然而然地丰富起来。他们的论点是“人类看不见神，所以就没有神，当然也不用感恩。”他们什么都不信，什么也不怕，更不相信死后造物主对人类在今世善与恶的清算和报应。他们只相信人类是自然而来，悄然而归，人去楼空，油尽灯灭，一了百了，万事皆休。他们的论点就像自己明明用力地骑着脚踏车，而欣然谓之为“自行”一样荒谬可笑。无源之水、无本之木、无因之果正是无神论者的思维逻辑。在他们看来生命也是偶然而有，偶然的生命当然也不应负有必然的责任。他们还认为，人原无本，是父母结合孕育了他。十月怀胎，一朝分娩，从婴儿直至死亡。认为死亡是人生的最终归宿，在他们的概念里，死亡就意味着毁灭。所以他们只知道在暂短的人生中追求自身的贪婪和安逸，使他们成为了私心、私欲的俘虏，廉价欲望的奴隶。曾有这样一个真实的故事，一九五八年在中国极左思潮泛滥，施政者们经常对阿訇，穆斯林进行无神论教育。一次天津市宗教管理机关组织阿訇去北京参观天文馆。他们想通过观看模拟的宇宙运行来证明世界上没有神明。大家进去之后，天文馆的管理人员一按电门，星空出现，银河系、北斗星等都按照工匠们制造的顺序一一展现在人们的面前。美丽的景色叫人有如亲临夜空的感觉，确实精巧并美不胜收。看完之后回到天津进行讨论，让阿訇们谈谈感想与认识。其中有一位叫做马殿伦的阿訇，他首先发言：“你们天文馆的图景确实不错，做的很巧妙也非常好看，不过，它不是还得有个按电门的人吗？”言外之意是小小的天文馆模仿天空星际的运行尚须有人操纵，那真正浩瀚的太空没有造化宇宙的真主创造和管理能行吗？领导一听，哑口无言，立即宣布散会。人类通过认识天地的创造，昼夜的轮回而认识到真主的存在和独一，并参悟到真主的全能。（参悟就是指人们对一件事物心有所感而觉悟）当人们虔诚地向造物主祈祷的时候，你就会真切地感受到造物主似乎就在自己的面前，就在自己的身边，从而对造物主产生出一种发自内心的悦服、钦佩、顺从、赞美和敬畏。当一个人有了正确的信仰，那么他就会“活的明明白白，死的清清楚楚”，活着的时候充满活力和希望，临死的时候内心坦然自若、心静如水。对于有正确信仰的人来说，由于他们信仰真主和相信后世的存在，他们知道是真主创造了人类的生命，死亡后人的灵魂还要回归于真主，并且在人类的末日真主在后世还要将人复活并对每个人进行清算，以便让每个人得见在今世自己行为的报应。人的死亡只不过是从这个世界转到了另外一个永久而美好的世界。所以他们对于生命的归宿并无惧怕和不安，对于生命的结束是坦然的。他们知道今世的生活是为后世的更加美好而耕耘，他们的人生是努力的、积极的。他们把今世人生的努力看作是得到后世幸福美好的生命历程，所以他们会以极大的热忱和信心来纯洁自己，建设自己，升华自己。他们把有限的生命当作崇拜真主并顺从真主的唯一机会，而且坚信，他们所做的一切善行，在后世真主都将会给予优厚的回报。真主是许可人类认识世界万物的，因为真主造化了人的大脑，人的脑力是惊人的，据生物学家们的研究结果显示；人脑约有一百五十多亿个脑细胞，每个脑细胞就等于一个现在的电子原件。最善于使用脑力的人，像科学家，数学家，他们也使用不了真主给予他的脑力的五分之一。一个人大脑的储存能力是难以想象的。这就是真主的大能，真主是不创造废物的，既然真主给了人这么大的脑力，当然就是为了让人使用，所以人们能够利用大脑研究和发明都是真主赐予的能力和恩惠。所以人类不但要认识真主，而且更不能辜负真主。人的心灵能够畅游世界，到头来却发现最深邃的的奥秘竟然是人类自己。现代科学发现人的大脑是人体的指挥中心，人们的各种运动都是由大脑来支配的。但是，科学家们解释不清大脑为什么能够支配人的行为？人为什么会有记忆？大脑是怎样做梦的？人类的思维是怎样运行的？人脑与各部分躯体是如何协同工作的？人的灵魂究竟附在人的那个部位？这都是真主的创造能力和真主的奥妙，有许多真主的奥妙人是不能得知的，这些都是科学无法验证的谜团。如果用人的大脑和电脑作一个比较，根据科学家们的研究，人的大脑由140多亿个神经元和9000个辅助细胞组成，它以人类无法想象的复杂，有机地结合在一起。特别令人吃惊的是，细胞的功能是由分子的化学作用进行的，人脑的精密结构是现代科学无法模仿的。任何高级精密的电子计算机也无法和它相比，功能再强大的电脑也是由人的大脑制造出来的，始终需要人来管理和操作。人们如此精细复杂的大脑难道是自然而然生成的吗？这么精细的大脑又是谁创造的呢？在几百年前，你如果说人能够听到几万里之外的声音，能够看到几千里之外的情景，人们会说你是一个精神病或疯子。如今人们借助科学发明了无线电、手机、雷达、飞机、电视、宇宙飞船等等，把人们的梦想变成了现实。而且人们也应该相信，真主给予人的智慧会越来越多，人类会越来越聪明，在若干年后，我们现在想象不到的事物，都有可能会成为现实。伊斯兰根据自然界呈现的无数不可彻知究竟的奥秘来确认创造了宇宙万物的真主的真实存在。而且承认一切奥秘都是真主的显迹，对于真主的显迹，人类只能知其奥，而不能彻知其秘。最明显和无可置疑的显迹是人类本身，人体内蕴藏着无数的难解之谜。古罗马科学家兼哲学家盖伦曾说：“人体是上帝的完美创造。”真主的使者穆罕默德曾说：“认识自己就是认识真主”。要了解人体的复杂，首先应当了解自身的结构，从各个器官以及各种系统的功能开始。人类自身的各种器官就象一个小宇宙，如果能够正确的了解人体器官，就能理解真主的大能，从而再进一步去探索宇宙世界复杂运动的奥妙和规律。人如果连自己都认识不清，怎么去认识自身以外的事物呢？人类身体的精密构造就是造物主智慧的充分体现。人体的结构是那么的精巧，那么的合理，每一个器官都具有深刻的含义。人体有多种不同形态和特征，并且都有各自的功能。比如头发既可以保护头脑，而且具有美观的作用，所以它会长的很快，长的很长。眉毛则是为了分流汗液和雨水，从而位于眼睛的上方并分向两侧，使汗液和雨水不至于流入眼内。睫毛是防止异物和沙尘进入眼中，并以特殊的形状生于上下眼睑前方，既不妨碍视线，闭眼时也不致刺向眼球。眉毛和睫毛长到一定程度就不会再长，如果也象头发一样长的很快很长，就会影响眼睛的视线，更影响美观。腋毛是为了不使皮肤摩擦并蒸发汗液，既不能象头发那样长，也不能象眉毛和睫毛那样短，而且细软弯曲不会扎伤皮肤。还有牙齿和舌头等，长到一定的程度就不再长了，如果牙齿和舌头一个劲的长，会成什么样子？人类岂不成了怪物？这些器官的生长是我们自己在操纵和控制吗？当然不是！是真主在创造人类的时候就安排好了的。这是多么精细的创造，也只有真主才具有这样的能力。每个人都有一副特征鲜明、与别人不同的面孔，造物主以无比的智慧为每副面孔赋予了外在的五官和内在的知觉。面孔的各异证明了真主所显示的最醒目的标记。每副面孔都证明了真主的存在和睿智。真主在《古兰经》中有这样一段描述：“人们认为我不会集聚他的骸骨吗？不然，我有能力复原他的指头。”（75：3—4）伊斯兰教确信人死后的复生是在人类原有灵魂的基础上恢复原貌，哪怕尸骨已融入泥土或化为灰烬。为什么经文中特别要提到“指头”呢？人体之构造，极细密复杂，部位很多，功能各尽其妙。手指和指尖是人类构造中很特别，很细腻的部位，现代科学研究证明，手指上布满了神经、血管、汗腺等，对触摸、温度、压力等感觉非常灵敏。只要用手轻微的触摸物体，就会立即感觉到冷、热、软、硬等状况。人类手指的灵巧也是其它动物无可比似的。而指纹更是奇特，普通人对指纹的认识只限于肉眼观察到的纹路，如斗形、箕形、弓形等。虽然指纹人人皆有，但各不相同，指纹的多少，长短也不一样。全世界五十多亿人竟然还没有发现两个指纹完全相同的人。指纹的复杂程度提供了鉴别每个人的可能性。据史料记载，远在2000多年前的西周时期，中国人已懂得利用指纹来签文书、立契约了。目前许多高科技设备利用指纹的特性来体现对生活带来的方便和安全。比如指纹锁、指纹门禁、指纹考勤机、指纹保险柜、网络指纹登陆以及指纹开关手机等技术。真主在《古兰经》中告诉人们，真主连死者的手指尖和指纹都能让他恢复原样，更何况是复活整个躯体呢？更有趣的是，指纹在胎儿第三个月便开始产生，到第六个月左右就成形了，当婴儿长大成人，指纹也只不过是放大增粗，它的形状特征却固定不变。指纹是人体独有的特征，它们的复杂程度足以提供用于鉴别和记录。指纹的奥妙除了坚信是真主的能力，还能有其它论据吗？赞美真主吧！人的五脏心、肝、脾、肺、肾各司其职，这些脏器的功能奥妙无穷。人的心脏每分钟要输出5—6公升血液，心肌每昼夜必须收缩10多万次，才能保障血液的正常输送。据科学家研究出的结论，成人体内大小血管连接起来有10万公里长，可以围绕地球两圈半。血液能够在那么细微的毛细血管中流动，而且血液中的红血球、白血球还具有使受损的肌体自动修复的功能。人类生命的微妙足以说明真主的伟大，从出生到死亡的整个生命过程，一点一滴都显示着真主的能力。比如维持人体各种活动，但又不受人的意识控制和支配的心脏跳动。科学家们对人的心脏几十年不停顿有节律地跳动感到困惑，也曾无数次地对活体进行解剖观察和研究，可是他们就是找不出其跳动的原因是什么？直到如今也搞不清人的心脏为什么会跳起来？科学家们惊叹！心脏跳动的原动力究竟在哪里？是谁创造和设计了这么奥妙的心脏？如此复杂的器官和肌体怎么可能是自然形成的呢？恒定的体温是人类生命的保证，体温增高，作为生命物质基础的蛋白质和核酸就会改变特性，凝固或解体，机体就会无法生存。为了保持恒定的体温，真主为人类设计了体表辐射、热量传导、水分蒸发、呼吸、排泄等维持体温恒定不会升高的办法。体温过低，则代谢就会变的缓慢，无法维持生命的正常运转。而甲状腺、肾上腺能够增加激素的分泌，刺激代谢，皮肤血管的收缩，降低热量的消耗，促进热量的增加，也使体温保持在一定的范围。这一切变化和恒定的维持有哪些是受人的意识支配呢？我们饿了就要吃食物，人体内产生的各种消化酶和酵素可以将食物中所含的蛋白质、脂肪和各种营养转化成热量，这些热量给人体积蓄了足够的能量，使人有精力做各种运动。如果没有这样的往复循环，人体就是一块僵尸腐肉，人类也就没有了激情和活力。问题的关键是创造及设计这种能量和热量的转化过程需要多么深奥的智慧？妇女在没有怀孕时，每月都要来月经，通过月经将体内的赃物排出。怀孕后，月经没有了，是她自己控制的吗？生了孩子，妇女的乳房产生了奶水，供孩子食用，是她自己叫有的吗？这些精巧的安排，都是真主进行创造的睿智和大能，并不是父母的杰作，也不是自然而形成，更不是进化的结果。人为什么要有两只耳朵呢？两只耳朵分别处于头部的两侧，声音到达两耳的时间就有了前后，人脑根据这一微小的时差，就可以辨别出声音的方向来自何处。所有这一切，都是完全符合声学物理要求的高超设计。实在令人不得不承认人体的构造确确实实出于一个极其高明的总体设计。可见所有这些精确而巧妙的结构和功能，充分体现着无限的智慧，这一切决不可能是偶然的产物。视觉是图象和空间的结合，视觉器官必须具有最精密、最准确、并与其它感觉器官迥然不同的结构。因此，无论从胚胎发生学还是神经解剖学的观点来看，眼睛的主体结构实在不是一个普通的感觉器官。从功能上看，眼球很像一部精密的照相机。但它的精确性和自动调节功能则为任何高级照相机所不能比及的。如果以现代电视技术的角度观察，则眼睛更像摄像机，但它又比任何摄像机更精确万倍。因为电视图象是由密集的像素(明暗不等的光点)所组成，目前最好的电视画面也只有几十万个像素，但人眼的像素却有二百亿。惟其如此，人的眼睛才能明察秋毫。对于视觉中枢内部的运作过程，至今人们仍不能知之。我们不能不承认，人体结构和功能的奥妙，远远超越了人类的智慧。虽然真主给予了人类很大的思维空间和感受能力，但是人类的各种感官所感受到的东西还是很有限的，也就是说人的感官是有很大局限性的。人的感官只能感触到有限的事物，无论是眼睛、耳朵或其它感觉器官，这些器官都是在一定的范围内起作用，超出了感官界限的东西人就不能感觉到它们的存在。眼睛视物也是一个道理，我们人类的肉眼看不到真主，并不说明真主不存在。假如人人都能看到真主，那么人人都会成为虔诚的穆斯林，也就体现不了真主对人类的考验，体现不了人们在今世所做的善与恶，后世的报应也就失去了意义。真主给人类创造了各种精密的器官，创造这些器官的目的就是为了他们能够参悟世界，开启知识之门，并具备代治这个世界的能力。但是，有一些人却自己毁坏了这些器官，他们有心，不去思考；他们有眼，无意观察；他们有耳，却不听闻。如果他们没有看见真主在宇宙中的诸多迹象，那么他就等于没有眼睛，是个瞎子，那怕他的视力达到1.5也罢。正如真主在《古兰经》中所说：“难道他们没有在地上旅行，以便用心思考,用耳聆听吗?那确不是眼睛失明,而是在胸中的心眼失明了。”（22：46）有人以为人体也有一些似乎无用的器官，如胸腺、阑尾、扁桃体和尾骨等，说明人体的结构未必尽皆合理。人们曾经认为这些器官没多大用处，反而容易引发疾病，如阑尾炎、扁桃体炎等。如把这些器官切除，对人体也无多大影响，甚至把脾脏等等也归入此类。在历史上，所谓"无用器官"的名单曾一度长达百余种之多，实在惊人。但这个名单之所以如此之长，并不是因为这些器官真的无用，而确是因为人们无知。随着人们对人体认识的加深，绝大多数器官已从这个名单中一一剔除，于今已所剩无几了。有些人认为这些器管是人类进化的遗迹，即所谓“废物退化器官”，并以此作为进化论的证据之一。显然这是误解和误导。现今人们终于明白并无所谓“废退器官”，只是人们对这些器官的认识不足而已。例如胸腺，过去人们不知道它有何用处，现在则明白它是人体对抗内外感染源的预警器，胸腺对各种感染很敏感，可以提前启动人体的防御机制，以防止更严重的感染，所以它们在保持人体健康方面功不可没。阑尾一直声名狼藉，它虽然被视为人体的一个组成部分，但人们认为数千年前阑尾器官就失去了功能，它让我们意识到它的存在的唯一方式，就是偶尔感染引起阑尾炎。然而最近科学家发现，阑尾其实对那些帮助消化的细菌来说是很有用的。这些细菌在内脏里疯狂活动后，可以回到阑尾里得到休息，有时还可以把这里当作繁殖地，给肠道补充细菌新成员。因此你需要尊重自己的阑尾。&三、伊斯兰教为什么信仰真主（二）经科学家多年的研究证明，人类有三千多种遗传疾病，而父母给子女的正常遗传有多少种呢？比如黑白、丑俊、高矮、胖瘦、聪明、愚笨、温和、暴躁、仁慈、残酷以及眼睛的大小、嘴唇的薄厚、皮肤和头发的颜色等等多达十二万五千种。按照科学的说法，受精卵植入母体子宫，形成胎儿，这个受精卵上带有46对染色体，还有十二万五千个遗传信息，所以，父母遗传给子女的特性就是十二万五千多种。这些遗传信息决定了子女具备许多和父母一样的特性。这么多的遗传信号集中在一个受精卵上，这个受精卵该是多么大呀？而实际上受精卵的体积人的眼睛根本看不见，只有在高倍显微镜下才能观察到，这是多么微妙的创造，多么神圣的能力，多么深奥的技术。试问那些无神论者：难道这些奥妙都是自然而形成的吗？非也！所有这一切奥妙都是全能的、全知的真主的能力！更令人惊奇的是，人类形象和体貌特点都蕴含在一个在高倍显微镜下才能看见的基因中。“基因”是人体中最重要的物质，由三十亿个碱基对依次排列着。从受精卵到人的成型，人体基因这个有规律的排列程序都是被编排好的，电脑需要人来给它编排程序，那么人的这些基因程序又是谁来编排的呢？人可以给电脑编程，是因为人比电脑高级，电脑不可能由比它低级的其它机器来让它生成有功能有意义的程序和动作。那么人的基因排列程序可能是被比人低级的动物来生成吗？显然不可能，只能由人类的创造者来给人生成，那么比人更高级的只有全能、全知的真主。当我们用激光随便使其中的哪一对基因受到伤害，都可能带来疾病或残疾。为什么有的人吃的并不多却很容易胖，甚至调侃这类人“喝凉水也长肉”用尽各种方法减肥都收效甚微；而有些人可以饱食终日却长不胖，原因就是基因。《中国科学院之声》刊载的一篇美国麻省理工学院和哈佛大学的科学家们研究的成果显示，调控人体肥胖的是一对基因IRX3和IRX5，这一对基因能直接调节人体的“产热机能”，从而决定人的胖瘦程度。许多人不懂基因的作用，过度依靠节食减肥，将会引起内分泌功能的紊乱。人眼看不到的基因对人体和生命有着非常重要的作用，而基因正是真主精细玄妙创造能力的真实体现。真主给了人类一定的知识和智慧，人们就可以利用这些知识和智慧去发现一些自然现象，去制造一些高科技产品。比如：1997年曾轰动世界的克隆羊培育成功，维尔穆特博士用取自一只六岁成年羊的乳腺细胞基因培育出一只克隆羊。科学家利用动物的基因可以制造出生命，而制造出的生命所具有的生物特性（外形与各种器官的形态特征）与基因母体的特性是相同的，而且用动物的基因所制造出来的生命的生理及心理特征和基因母体的生理及心理特征都一模一样。这就是说如果没有基因，科学家能够制造出生命来吗？如果没有基因做为载体，那些科学家恐怕连个蚂蚁或蚊子也造不出来。所以说，真主给了人类发现基因的智慧和能力，人类才能够在极其微小的基因中却贯穿了一个母体生命的所有特性和特征，这种贯穿于微细之中的奇异，难道不正是真主的能力所至吗？用基因制造出生命，而基因的存在才是真主的能力。真主在《古兰经》中说：“世人哪！有一个譬喻，你们应当听听。你们在安拉以外所呼求的那些，即便他们集合在一起，也创造不了一只苍蝇，假如苍蝇夺走他们的一点东西，他们也不能把他拿回来。乞求者和被乞求者都是微弱的！”（22：73）人类只有发现和利用的能力，而没有创造的能力。真主的能力始终贯穿在大到宇宙的宏观方面和细小到基因和原子的微观方面，真主才是一切生命和物质的源头，信仰真主才是我们最终的精神归宿。人类如果认识到自己的懦弱性、局限性，那么理应对真主充满感谢。感谢真主把我们造成了最美的形态，而没被造成无理智，无语言的动物，也没有把我们造成装饰和美化人类生活的植物。人类究竟是怎样形成的呢？真主在《古兰经》中明确的告诉我们：“的确，我用粘土、淤泥创造了人类。”（15：26）人类是真主用泥土塑造成，启示还说：“这就是深知未见和明证的，强大的，特惠的的主。他完美了他创造的一切，并开始由泥土创造人。然后他由微贱液体的精华造出了他的子孙。然后他使他匀称，并把出于他的精神注入其中，他还给了你们听觉、视觉和心灵，你们很少感谢。”（32：6—9）在这里真主所说的精神就是人的灵魂。所以人类的起源在《古兰经》中已经说的非常明白。随着科学的发展，如今人类起源于泥土的问题已获得了科学的全新的证据。一些有关人类的重大原则问题，人类的研究和认识，最终必将归纳和统一到《古兰经》的教诲中来。真主以俊美的形态造化了人类，使人类有成千上万个奥妙的器官和组织。当人类的知识乃至科学每前进一步，都会揭示出许多真主创造的奥密和令人惊叹的能力。他以小小的人体，作为他所创造的宏大宇宙的典范，让广博的宇宙奥妙包含和反映在人类的肌体之中。他给了人类智慧，就是让人们去思考，去探索。就拿一个最普通的问题来说，世界上究竟是先有鸡还是先有蛋呢？几千年来科学家们谁也说不清这个问题，再过几千年，这个问题科学家们仍然还是说不清楚。这个问题只有用宗教的理论来解释才行，是真主创造了鸡，也给鸡造化了生育鸡蛋的能力。类似的问题比如：世界上是先有的大人还是先有的小孩？解释的原理是一样的，是真主创造了人类不同的男女，并且使男女的生理器官各异，男女交合就能生育出孩子。真主从泥土的精华中创造出人类的始祖阿丹，真主以男女婚配的形式，用父母的精血繁衍人类，就是为了让人类的心灵中有爱、有情、有温暖，为了让人类维系社会的发展以代治大地。如果人类不是代代繁衍，而都是真主直接造化出来，那么人类都将会无依无靠，孤苦伶仃，人与人之间都会冷若冰霜，也将会使社会混乱、无所发展。可见真主的意欲与安排有多么深刻的哲理，仅创造了我们人类所具有的德性就值得我们对真主崇拜的五体投地，这种创造之恩就足以使我们永远对真主顶礼膜拜、感激不尽。最近在报纸上有这样一条消息：德国格丁根大学的科研人员目前研究出了一种方法，能够从人体骨髓中提取干细胞，将其培育成精子细胞。他们先从患不育症的男子骨髓中提取出干细胞，然后将这些干细胞放入盛有营养液的实验容器中，培育成精原干细胞，最后再将精原干细胞培育成精子。用这些精子殖入女性体内与卵子结合就可以产生胚胎，这项研究成果将为无生育能力的人带来福音。真主在《古兰经》第86章5—7节中说：“人应当想一想，他是用什么造成的？他被造于射出的水，它来自于脊柱和肋骨之间。”这段经文正好印证了德国科学家从骨髓中提取干细胞的方案。我们赞美真主，赞美造物主的全知和全能；他不断引领人类从科学技术不断进步的成果上认识真主，认识世界。了解人体结构和功能的高超智慧以后，人们自然会问，人体所体现的这些高超能力是从哪里来的？是谁设计并制造了这些如此复杂、精密、又如此巧妙特殊的器官呢？是谁让一颗肉眼看不见的受精卵在安全的子宫里孕育成人？又是谁让婴儿的心脏勃然跳动？这些问题都是无可回避的，任何实事求是的人，都会承认如此精妙无比的器官和构造是不会凭空出现的，更因为它们不可能是偶然巧合的产物。假如有人送你一部高级全自动的机器人，这个机器人会按照人的指令做各种动作，各种动作很规范也很灵巧，如果告诉你说它并没有设计者和制造者，而是自然而然的产物，你会觉得他的话很科学也可以接受吗？然而人体器官则比任何人造的机器人更巧妙、更精确、更灵活、更适用。这就让人不能否认在人类的背后有一位具有超绝智慧和能力的创造者。&&& 一位医科大学的学生，他说：“自从我学了人体解剖和生理学以后，我感到人体实在太奇妙，如果说没有神，那就根本解释不通。” 文化大革命时期，学生们在学校学习解剖学和生理学时，曾有些同学围着一位讲生理课的老师不断提问，以求究竟。最后这位老师穷于应付终于说：“同学们不要再追问下去了，再追问下去，你们就会走向宗教。”在当时的社会环境中，这一提示有极大的警戒作用，这些同学立即默然。由神所创造的万物中去认识神的奇妙和作为，是理所当然的事，那位老师的话可谓切中要害。这位教师虽然不是有信仰的人，但他却也不得不承认一个事实，那就是如果对人体的奥妙(宇宙奥妙的一部分)不断认真探究下去，最终就不能不得到有神的结论而走向宗教，否则，就根本解释不通。这位老师所表现的是真正的科学精神吗？不是！科学精神应是实事求是，勇于面对真理，不回避任何矛盾。这位老师明知再前进一步就要接触到神的概念，但他却不敢在寻求真理的道路上前进到底，反而在关键时刻劝阻同学们就此止步。很多人之所以拒绝承认神的存在，并非真正出于科学的原因，而是出于种种其它考虑，诸如社会的压力，个人的利害权衡，生活的逼迫以及前途的影响之类，就如那位老师当时的表现。然而神的存在决不会因此而有所改变，而且人也不能永远生活于这种现实的考量之中。总有一天，每个人都不得不面对最后的抉择，不得不面对那位创造宇宙万物、也创造了人类的最高主宰。动物世界同样令人叹为观止，精妙绝伦的各种动物，每个物种的形态都是那么优美，构造都是如此匀称和谐，与周围的环境相容无间。它们井然有序地遍布在地球上，是独一的真主创造和维护着它们，在它们的身上同样体现着真主能力的无限。有人说：“既然世界万物都是独一的真主所创造，他创造一切美好，那么他为什么还要创造对人有害的东西呢？像一些猛兽、苍蝇、蚊虫等？对于这个问题我们首先肯定，真主确实不造废物，不造无用的东西，真主每造一物就有它的实际作用与意义。&&现代科学强调世界的生态平衡，生态平衡就是大家所知道的生物链。世界上各种生物，包括动物、植物和其它的物质，它们互相影响，互相制约，从而达到相对的平衡和稳定。如：麻雀吃果树上的害虫，同时麻雀又受到它的天敌老鹰等的伤害，使害虫、麻雀和老鹰之间形成了一种数量上的平衡。如果人为地消灭其中的一些种类，那么就破坏了这种平衡，就会造成害虫的猖獗和泛滥。我们该说麻雀究竟是好还是坏？是益鸟还是害鸟呢？这是不能轻易下断语和结论的。再比如一些猛兽，从表面上看它们是坏的，是会伤人，也会大量的危害小动物，是不应造化的。狮、虎、豹等以小动物为食，而一些小动物又多以草、植物为食。就是说，动物分为两大类，一类食肉动物，一类是食草动物。食肉动物多为猛兽，身体大，速度快，力量猛，可是，他们的繁殖能力却相对的很弱很低。而食草动物像兔、羊、鹿、斑马等它们虽然弱小，但是它们的繁殖率比起猛兽来却高得多。这就是真主的智慧和大能，他让食草动物繁殖快，就保证了他们存在，虽然它们被猛兽吃掉很多，但是还能够保持一定的数量。假若猛兽的生殖率也很高，那么小动物就会被吃光，到那时猛兽也会因没有食物而绝迹。如果这个世界什么都没有了，那么这个世界也就没有了意义。我们都知道，有许多麻雀在寒冷的北方过冬并不南迁，它们不会储藏食物，在冬季它们吃什么呢？可是我们很少见到饿死的麻雀，这些不会劳作的生灵也有既定的给养。非洲的斑马、羚羊、麋鹿为什么那样傻？它们见到身边的狮豹只会躲开并不逃窜，按照它们奔跑的速度和耐力完全可以甩掉狮豹的追捕迁徙到一个安全的地方，可是，这些斑马、羚羊和麋鹿只要看到狮豹得手以后，又会成群地和狮豹继续比邻相居，放心地吃草喝水并不恐惧。食草动物是食肉动物的美餐，这正是生物链的平衡原则。可是这些善良的食草动物也有夫妻恩爱，也有舐犊情深，它们也有社群之依，更有千里迁徙的能力。它们为什么要做另外一个不相干的种群的盘中餐？按照进化论的观点它们应该在狮豹的威胁下，逃离到一个安全恬静的地方重建家园。可是，它们亿万年来代代相继，就跟自己的天敌咫尺之遥、相伴相望、不离不弃。一巢麻雀、一群斑马、一个狮族，它们都有自己的给养，没有人能够喂养它们，谁有这样的智慧和能力让这些血肉之躯放弃求生的本能成为牺牲？只有创造了宇宙万物的主宰！世界如此和谐，麻雀的啁啾，斑马的嘶呜，狮豹的长啸难道不是对创造了它们的主宰的赞美吗？如果大家都能认真、客观并仔细的思考就会很容易的发现，世间所有物种的存在对人类或各种生物都具有一定的实际价值，形成了一条互为依赖的生物链，只是人们被无知和愚昧所笼罩而不能客观地认识到他们存在的实质和深层内涵。真主在《古兰经》中说：“我将把我的信息在各方和他们的自身中昭示给他们，直到使他们明白它确是真理。你养主为一切的见证者还不够吗？”（41：53）现代科学已经证明，在整个自然界各种生物之间，存在着一种相互影响、相互依赖、相互制约的生存关系，而且在一定的条件下它们都保持着相对稳定的状态。这种平衡和稳定不仅表现在它们的种类和数量上，而且在雌雄性别上也能够表现出来。那么，这种合理而又和谐的局面，难道不是真主的创造吗？再有，一些专吃腐败食物的动物，像秃鹫、乌鸦等，它们专以腐败的肉食为生，而不受病，它们是草场的天然卫生员，正因为有了它们才能保障草原上很少有疾病泛滥。它们为什么专吃腐败的食物而不受病呢？这同样是真主的创造机密，真主的机密人是不能看透的。有一种动物叫鸭嘴兽，生活在湖、河的岸边。这种动物是以水下昆虫为食的。当它需要进食的时候，就从洞穴里爬出来奔向附近的水里，无论水清还是水浑它都能把那扁嘴伸进水下的沙砾中，准确地吃到昆虫。令人惊奇的是，栖息在水下的昆虫藏身于水下的沙砾中毫不露体，鸭嘴兽的视觉并不发达，不能够凭视觉发现水下的昆虫。那么，它凭什么能那样准确而迅速地吞食到水下沙砾中的昆虫呢？现在生物科学已验证到水下的昆虫能够产生微电波，而鸭嘴兽体内对微电波有感应功能。但是水生昆虫怎么会与生俱来就带上灾难性的“微电波”呢？鸭嘴兽又怎么会与生俱来就有对微电波感应的生理功能呢？为什么双方能够那样的奇妙对应？为什么生物之间强者与弱者如此和谐地构成了食物链？这一系列奥妙是科学不能言尽的。真主以他的大能显现出无数绝妙的迹象，在自然界留下一个个可见而不可入的神秘窗口，并以此让人类去认识真主的真实存在。只要你用心去观察，所有的生物都有不同的需求，它们的生存依赖很多必备的条件。然而生物自己却并不能创造这些条件，它们赖以生存的条件和给养往往及时地、以料想不到的方式、从它们所不知道的来源供应给它们。当它们身处困境时，援助也会及时地走近它们。生物虽然被赋予了许多本能，但在满足其自身生存条件方面，它们的能力却是微不足道的。作为人来说，你自身生存所需要的条件，不管是你意识到的（食物、空气、水等等）还是没有意识到的（如精神需求），你究竟有能力满足自身几分需求呢？万物所呈现的迹象证明，在未见世界的帷幕之后，真主的独一存在不证自明。世界上所有的生物都是互相制约的，缺一不可，如果打乱了这个规律，将会极大地影响人类的生存环境，甚至影响到地球的正常存在。现在人类已经感受到了这一点，所以大力号召维护和保持生态平衡、保护濒危物种。其实一些毒虫和猛兽，都各自起到了自己在生物链中的作用。我们上边所说的和现在人们看到的，只是一些表象即表面的现象，内中还包含着多少至今不为人知的真主的机密与更深层次的内涵，还需要科学家们继续研究和挖掘。当然，更需要真主给予人类更多的智慧。如果认真深入的去思考和探讨，你将会发现真主是一切事物的源头，是科学的源头、是智慧的源头、是道德的源头、是理性的源头、是真理的源头。在一切的终极之处都是真主的能力。清朝伊斯兰学者刘智在《天方典礼》一书中写出了生命的内涵：观树木之摇曳，而知有风；睹绿翠之萌动，而知有春；视己身之灵明，而知有性；参天地之造化，而知有主。宇宙中存在的万物，件件犹如做工精细完美的艺术珍品，万物虽然各具特征，但是在它们呈现出来的各种特征中，又充分融合着和谐与完美，同时也显示出它们所具有的共性，这些特征与共性恰恰是真主睿智的创造。一个独一的存在造就了无数的事物，而万物所呈现出的多样性和有序性就是真主创造的最好见证。正确的理智告诉我们，任何一个井然有序的自然现象和各种物体都不会无因而自成。人们常说“工艺必有匠，大造必有主”。当我们进入一个展览大厅，看到里面的各种摆设和展品都整洁有序、有条不紊时，我们会对展厅主人的精心设计表示称赞。我们看到一本富有哲理的书，我们当然会相信这是某一位作家写的，而且他一定知识渊博，我们绝不会相信书是由每一个字母自己组合成单词，再由单词自动排列成句，然后自然组成段落，并且还蕴含着深刻的哲理和意义。当我们看到一件科技成果，发现其精确无误的运作时，我们会对科技工作者的精心制造发出赞叹。试想，一个展厅如果没有人精心布置是不可能井然有序的，一本书如果没有人写，文字是不会自己排列成序的，一个科技产品如果没有人精心制造也是不可能运作的准确无误。所以，任何物质、产品以及宇宙和大自然都不是自己形成的。任何物质都不能自造而成，也就是说，任何物质或物品都必须依赖外部的因素才能形成，自己是不能把自己创造出来的。这一原理不仅包括人或人为的东西，也包括矿物、植物、生物，以及宇宙里的一切物质，无论是微观还是宏观的。大自然包括整个物质世界，包括天际星球、山河湖海、花草树木、鱼虫鸟兽以及人类等。唯物主义者说大自然创造了万物就是说：山创造了山，水创造了水，星球创造了星球，人创造了人，能这样认识吗？这根本没有道理，也是说不过去的。说大自然创造宇宙万物，是悖离科学的，是不能自圆其说的。如果用科学思维一直追思万物之源，那些说大自然创造万物的人最终也不得不承认万物之源必始于一个至大的神力。千万年来，从古至今，无论人们处在地球上的任何角落，也无论是春夏秋冬，每当夜幕降临后，都会看到明亮的北极星悬挂在正北方。每当黎明的时候，都会看到启明星（金星）在天边的耀眼光辉，它们的位置几乎不变。难道它们是自己无缘由的处于那个位置给人类指引着方向?难道这不是真主给予人类的宏恩吗?当寂静的夜间人们仰望星空，都会对着奇妙的太空展开想象的翅膀。正像一首古代民歌中写的“天似穹庐，笼盖四野”，湛蓝天空中的点点繁星在向人们昭示着信仰的魅力。太阳系、银河系、河外星系、无计其数的星宇，宇宙的外延超出了人类的想象。这么庞大的宇宙，这么精美的秩序，它是由谁创造并安排的呢？美国天文学教授乔治˙格林斯坦在其专著《符号宇宙学》中写的好：“科学研究的成果表明，这一切背后必有一个超自然的主宰。”科学越进步，科学家对宇宙的广阔浩瀚，对于各种天体运动的规律，越感到神秘莫测，群星璀璨的星球，山峦起伏的大地，波涛汹涌的大海，难道还不足以证明全能的、大能的真主的存在吗？通过人类对生命的体验和感受，我们看看周围，所有物质和生命都沐浴在真主的慈恩之中，抬头仰望或低头沉思，无论天上、地下，那些维持生命存在的养分、空气、光照、食物、矿物、植物，无穷无尽的丰富资源，那一样不是来自真主的微妙创造，那一样不是真主的恩赐。如果缺少一点，那怕比例有所失调，就可能造成所有的生命立即死亡或灭绝。根据力学原理，一切物体的运动都需要有一个力的推动作用，无论是外力、内力或动力。宇宙间数百亿计的星体运动，数百亿星体都遵循着完美的秩序，它们都在各自的轨道中运动，我们不仅要问？使星球按照一定规律运动的这个力究竟是那里来的呢？人们每天都会看到一轮红日从东方冉冉升起，给了我们赖以生存的地球一片光明和生机，也让我们感受到日照的温暖。科学家们说太阳的光和热来自于核燃烧，为什么不想象一下，太阳的核燃料是那里来的？是谁把太阳的核能点燃？太阳和月亮在各自的轨道中精确地运行，这个东升，那个西落，有序地运动着，既不会提前也不会错后。如果地球没有23.5度的倾角，四季就不会交替，地球上的一部分将永远是冬天，另一部分将永远是夏天。如果地球离太阳再近一点，地球就会化为灰烬，一切生物都不能生存。如果地球离太阳的距离稍微再远一点儿，整个地球就会变成冰冻的世界，一切生物都将被冻死，这样的距离恰到好处，因而生命的存在也就成为了可能。宇宙间星体的运动竟然如此的有规律，如此的有条不紊，如此的神秘，难道这是自然的巧合吗？绝不可能！&&&&真主不仅创造了宇宙万物，而且宇宙星体之间发生的这些符合力学原理的运动作用力也是真主赋于的。真主创造了万有引力，使得各星体之间保持一定的距离，并且按照规定的轨迹运转，如果没有真主这样一个智慧精确的安排，就不可能有这样一个完全符合力学原理并按照一定规律运行的宇宙世界。真主在《古兰经》中说：“太阳既不可追赶月亮，夜晚也不能超越白昼，各运行在天宇之中。”（36：40）真主在1400多年前启示的《古兰经》中早就指出：一切天体、星系的运动都各自有其运行的轨道。所以，只有把宇宙起源归功于万能的真主，这才是一切事物的终极真理。科学越发展人们的思维就会越来越接近事物的真相。人造地球卫星和飞船都装有用于保持运行不偏离轨道的发动机，每过一段时间，当卫星或飞船的速度逐渐减慢使轨道高度降低时就要启动这个发动机，使卫星或飞船加速，回到设计的高度。当携带的燃料耗尽，卫星的寿命也就完结，会随着速度的减慢而持续降低高度，最后进入大气层烧毁。作为地球的卫星月球没有发动机可以加速，为什么月球能够一直围绕地球旋转而能够维持其轨道不变呢？是什么力量在推动它呢？难道不值得我们深思吗？当我们看着闪耀的星空，赞赏着月亮的阴晴圆缺，日复一日地伴随着旭日东升和夕阳西下，谈论着每七十六年造访地球一次的哈雷慧星，这些奇妙的宇宙世界，我们完全可以确认真主的伟大和真主能力的无限。现代科学家们通过仪器观察和论证认为太阳发出的光和热是来源于核燃烧，它所含的核能量能够燃烧一百亿年。现在已经燃烧了五、六十亿年，还可以再燃烧四、五十亿年，就会完成它的使命。虽然科学家们所估计的时间不一定准确，但是太阳最终确实是要毁灭的。《古兰经》明白的指出:“太阳运行到它的定所，那是强大的、深知的主注定的。”（36:38）又说:“他役使太阳和月亮，各自运行到一个指定的时刻。”（35:13）还说:“太阳和月亮遵循着定数。”(55：5）科学家们推测地球大约产生于46亿年前。一根头发的粗细大约是0.112毫米，如果地球每年偏离轨道一根头发的距离，那么46亿年地球将偏离轨道470多公里。请有理智的人思考一下，人造卫星需要地面人员操控才能保持轨道，而漫漫宇宙那么多的星球，经历亿万年如果每颗星球偏离它的轨道一点，整个宇宙会是什么样子？恐怕宇宙早就碰撞毁灭了。据说古希腊有个善观星空的老人，有一天老人对正准备出海的一群渔民说：“此时不宜出海，风暴就要来临。”这些渔民听了，一部分人接受了老人的劝告，另一些人则不信老人的话，他们出海了，果然在风暴中遇难。未出海的人对老人预告的准确性惊讶不已，他们去向老人请教。老人说：“当你看到七姊妹星早上掉进大海的时候，这就预示着不久海上要起风暴。”古希腊人就是从观察星象开始，发展了天文学。七姊妹星团（昂宿星团）是一个大而明亮的疏散星团，位于金牛座，距离地球约为400光年，肉眼轻易可见。那么，远离地球的七姊妹星能够影响地球海洋的巨大作用来自那里？现代天文学无法解释清楚，若要追根问底就只能用宗教思维来理解，即星体之间的相互作用来自真主前定的自然规律。世界上有很多著名的科学家都承认宇宙只有一个主宰，只是由于民族不同，语言不同，时代不同而在表述上有所差异。著名的物理学家爱因斯坦说的好：“宇宙间的一切都受着同一规律的支配，日月星辰运行得是那样有序，分子、原子的运动又是那样的精密，这一切都是受着同样的力学定律的支配，这难道没有一个智慧的造物主的安排吗。”并说：“地球绕太阳旋转，每秒三十公里；太阳绕银河系旋转，每秒二百公里；银河系绕室女星系旋转每秒五百公里；这些动力从何而来？看来造物主并不是不可捉摸的。”他还说：“我虽然没有看见造物主，但我发现自然界有森严的规律。这个大自然有条不紊的森严规律，理所当然的是在造物主的功能下运转，这就足以证明超自然界的造物主在创造它。”爱因斯坦在谈人生时这样说：“今天科学没有把神的存在证明出来，是由于科学还没有发展到那种程度，而不是神不存在。”一次爱因斯坦接受一位记者的采访，这位记者请他谈谈对神是否存在的看法。爱因斯坦指着桌子上的一杯咖啡问道：“记者先生，您是否知道是谁将咖啡杯放在此处的？”记者回答：“当然是阁下”爱因斯坦接着便说：“小到一个咖啡杯尚且需要一种力量来安排和放置，那么请想想；宇宙拥有多少星球，而每一个星球都在按某一轨道运行有序，此种安排运行的力量就是神！”爱因斯坦有虔诚的宗教信仰，如果从《爱因斯坦文集》中抽出几千字的表述，足可以证明他与宗教的关联。爱因斯坦认为，宗教归根结底都包含着一种普遍的规律，即人是渺小的，宇宙虽然辽阔也是有限的，只有创造宇宙并使宇宙万物有规律运转的造物主才是无限的。他将科学家分为三类，，第一类陶醉于名利财富，这种科学家在当今的中国恐怕不少。第二类想在科学事业上有所建树，释放自己的兴趣和爱好，获得自我实现。这类人虽然是少数，但他们是科学界的中坚，能够作出较大的成绩。第三类就更少了，他们将科学事业当做哲学和宗教的关怀，从事科学研究是发自内心对生命的呼唤。只有这种人才是科学界的核心，才能对科学产生全面的开创性的作用。爱因斯坦自认为是属于第三类人。从他的论述中我们可以发现，科学要有宗教的前提，科学和宗教之间有着不可分割的关系。世界最著名的英国大物理学家牛顿是人类科技史上最负盛名的科学家，牛顿就曾指出：“宇宙万物设计的如此美妙，设计所依赖的法则如此和谐，这事实的本身就必须以神圣智慧的造物主的存在为先决条件。”牛顿渊博的知识和光辉的科学成就是世人皆知的，他发现了科学的力学原理，牛顿在物质和运动的关系上，他否认物质运动的内在联系，否定运动是物质固有的属性，认为物质运动的源泉不在其内部，是外力作用的结果。他认为物质的运动是在外力的作用下形成的，他在探索宇宙间的物体最初为什么会动起来的原因时得出的结论“是造物主作了第一次推动”，就是这位科学巨匠提出了造物主的“第一次推动说”。当一个苹果落到了牛顿头上时，他发现了“万有引力”。但是，为什么会有万有引力的存在？它由什么构成？时到今日科学家们仍然没有一个结论。牛顿发现的只是现象，其根本原因人类不得而知。他认为太阳对许多行星有吸引力，但是要使行星在太阳引力下不被直接吸向太阳，而是作绕太阳运动，按照牛顿力学的原理，必须在行星刚一受到太阳引力的同时，需要在沿着圆周轨道的切线方向上施加一个大小合适的外力，使行星具有一个沿切线方向的运动速度。可是最初对行星的这个切线推力是从哪里来的呢？牛顿认为是造物主给了行星一个“第一次推动”，以后行星就按照惯性开始了绕太阳的运动。他说：“没有神力之助，我不知道自然界中还有什么力量竟能促成这种横向运动。”他的结论是：“至高无上的造物主是一个永恒、无限和绝对完善的主宰者。”他还说：“这个美丽无比的太阳、行星和彗星，还有主宰所创造的生活中的一切，就足以驳倒无神论者。”举世闻名的大发明家、电学家爱迪生曾说过:“从万物所表现的情况来看，宇宙实在是全能者意志的伟大成绩。假若否认至上全能的存在，我们就等于否认自己的知识。科学与宗教同一根源，其间绝不会发生冲突。”&资料表明，许多著名的科学家绝大多数都是有宗教信仰的，“有神论者”，这充分说明科学研究与对神的信仰，两者之间并不矛盾。科学只是人类探索宇宙和发现真理的一种途径和方法，而并非全部。事实证明，要从根本上解决人类所面临的各种危机，唯一的出路，只有重建人类的正确信仰。在我们人类世界中，那些最善于思索的科学家们，他们的智慧和能力是普通人难以比拟的，然而像爱因斯坦这样的人都说自己是“智力微弱的人”所领悟的只是“极微小的一点”。在这些科学巨匠面前，我们能够领悟多少呢？难道我们还能讲出更深奥的道理来吗？&我们看到，在本世纪，即二十一世纪，在医学、天文、地理科学领域从事纯实验科学的学者们丢掉了要同宗教和幽冥世界进行争斗的思想概念。而是，通过科学事实和对宇宙的研究，最终被迫都承认了真主是创造和管理宇宙及养育世界万物的主宰。现代科学不断在证明真主的存在，并认为科学已成为幽冥世界的同义词，它们之间并无任何矛盾。整个人类在清高真主的伟大能力面前显得微弱而渺小。据《世界宗教资料》一九八0第三期报道，一九七八年八月中国社会科学院与美国肯尼迪研究会在北京联合举办了一次关于“宗教与科学”的学术讨论会，西德杜宾根大学教授汉斯·孔在会上作了“关于宗教与科学”的发言。其中有关上帝存在的问题有这样一段话：“肯定的答复：这也是西方国家许多思想家和东方许多思想家一致的看法，神既不是宇宙，宇宙也不是神；但是神在宇宙间，宇宙在神内。神是有限中的无限，相对中的绝对，内在中的超越者。神是过去、现在、未来、包罗一切、透过一切、万物心中的、人间内的、人类史上的、宇宙内的至真至上者。神既是近在眼前，又是远在天边，既在世俗内，又超越世俗之上。”尽管他的发言有一定的局限性，他所说的概括起来就是：造物主是无所不在的，是无事不至的。天地万物的奇妙构造，人类自身的灵性，都在证明着真主的存在。只要我们细心观察、用心思考，在真主的大地上到处都显示着奇迹，你将会发现真主的奇迹无处不在。由于真主的伟大和我们的渺小，人类欲想生存，必须遵循真主制定的一切法则，如果违背了这些法则，那么人类就有万劫不复的危险。波兰天文学家哥白尼在他的（天体运行论）原序中写道：“哲学家的目的，是在造物主允许人类所及的范围内，追求一切事物的真理，所以我认为应该摆脱那些违背真理的错误意见。”他又说：“我们应该效仿造物主，造物主不造出累赘无用的东西，而有一种将多种现象归于同一原因的能力，神圣造物主的庄严作品是何等的伟大啊！”达尔文是英国著名的进化论者，他的主要论点就是世界上的一切生物都是从单细胞进化而来。我们人类究竟是从那里来的呢？我们是由父母所生。父母又是从那里来的呢？以此类推就会推测到人类的祖先是从那里来的？按照达尔文进化论的说法，人类是由猿猴进化而来，猿猴再由更低一级动物进化，如此推理，就会追溯到单细胞生物及构成生命的最起初的物质，达尔文最后的结论就是人类和其它动物都是从单细胞进化而来。他的这个论点是彻头彻尾无根据的捏造，是对人类的诬蔑。伊斯兰不承认达尔文的生物进化论，我们认为，“人是从猿进化而来”的说法是一种荒唐的异想天开的神话故事，是违背科学的，也是毫无根据的臆断。事实上，从来都没有任何证据可供证明“人从猿进化而来”。请大家想一想，远古的人类大多数都是生活在丛林中，如果他们要把自己的身体变得适应丛林的环境，那么就不是“猿变成人”而应该是“人变成猿”了。就目前科学的认知状况来讲，全世界绝大多数的科学家都已经不认可这个虚拟的进化论，都认为进化论是无中生有，是达尔文凭主观臆想编造出来的，没有一点科学依据。科学家们曾在公元前几万年前的石墓中发现了几百个人类部落的成员尸骨，和这些尸骨埋葬在一起的还有许多动物的骨架，却没有发现达尔文所宣传并假设的那些人类与猿猴及其它动物共同特质的存在。没有任何化石能够证明人与猿之间有直接的血缘关系，也没有任何化石能够展示出从猿到人进化的明确中间环节，进化论者们一直都在寻找的“消失环节”根本就不存在。有一则消息，在70年代末，美国加利福尼亚州的各电视台转播了加利福尼亚大学的一则重大科学发现的世界性新闻。说考古学家已发掘出人与猴之间的“被失去的环”（人的头盖骨，猴的颚骨）加利福尼亚大学用六百万美元买下了这一重大发现的专利。于是一时研究论文，评论充斥了各种报刊杂志，讥笑那些确信人类是由造物主所创造的人们。这一重大发现与喧嚣莫过一周时间，大学宣布，他们陷入了科学上重大的错误，深感遗憾，因为科学研究队伍中不乏有骗子存在。这个“学术骗子”把人的头盖骨与猴子的颚骨用巧妙的方法粘结在一起。这只能用精密的电子仪器和激光才能发现。“学术骗子”带着六百万美元逃之夭夭。大学为此感到非常沮丧和痛苦。最近，中国科学院发育生物研究所的一位叫曹凯的学者发表了一篇名为《“进化论”误导了整个人类》的文章。文章中写道“进化论曾经作为十九世纪的重大发现，成为现代科学的重要组成部分。它不仅仅是现代生物学的基础，也是近代生理学、伦理学、心理学、哲学以至社会意识的基石。但是，进化论的危机，使一些学者重新审视人类真正的历史，探寻人类真实的由来。另一方面，对化石重新的严格鉴定和系统总结使进化论的证据更加飘渺，而史前文明发现的深入研究无疑是对进化论的最后一击，一些学者开始重新审视现代的科学。一些史前文明遗迹展现的高度发达的科技，是今天的人类望尘莫及的，从中我们看到了今天科学的巨大局限性和误入歧途之处。”中国科学院的学者曹凯先生列举了许多科学界最新发现的证据，深刻批驳了进化论的荒谬与无知。他说“人们抱着进化论，斥责宗教道德善恶为迷信，蔑视古人的一切。当我们发现这是误入歧途的时候，才惊讶地发现他给人类文明带来很大的潜在危害，这也正是今天科学不足之处的一个表现。进化论误导了整个生物学，同时误导了生理学、心理学、伦理学和哲学等许多领域，误导了人类文明的发展。它让人把宗教和道德善恶视为欺骗，败坏精神寄托和道德制约；它告诉人们弱肉强食，适者生存，在竞争中采取各种手段发展自己；它强调个性的发展，让人们相信反传统、反潮流的畸变可能出现更进化的、更好的结果；它让人相信人是动物的后裔，让人相信人的本性来源于动物；西方心理学进一步发展认为：人的欲望是人最本质的本性，甚至是进化出来的最好的本性，为物欲横流和伦理的败坏从科学上解除了约束，这种宣传已经充斥了社会的方方面面。种种这类败坏的因素渗透进现代常人社会的一切，潜在地推动了人类道德的滑坡。”曹凯先生的论述批驳了进化论的虚假和危害。进化论使人们相信人是自然的主宰，人们一面全身心地贪图享受，一面放纵地“进化”着自己，并在紧张的竞争中生活，以至对自然进行贪婪的掠夺和破坏。无休止的竞争、社会畸形发展、人们为所欲为、只为自己、不计后果。这样人们就会越来越自私，当自私的欲望得不到满足的时候，各种不道德的行为就会越演越烈。人们失去了理智、理解和信任，人们在社会上也就失去了安全感，失去了幸福的真正含意。短暂的享受和荣耀，换取着无可挽回的一切。道德沦丧、心理畸形、利欲膨胀、两极分化、怪病丛生、资源耗竭、环境污染等等统统失去了约束。这种失控的发展，给人类造成了可怕结局。进化论者打着科学的旗号，借着这一荒谬的论点来否定真主对万物的原造，否认真主的真实存在。他们借进化论来解释社会的演变，鼓吹优胜劣汰的丛林原则，将人类描绘成与弱肉强食、残忍无情的动物一样，导致人们失去仁爱、友善和道德情操。如今科技发达，信息灵通，达尔文的进化论已被科学的新进展所推翻，科学在人类起源问题上有了新的论据。（1）血型的测定否定了从猿到人的学说。（2）精卵结合的密码证明人猿没有亲缘。（3）近代遗传学否定了人猿进化论。（4）人的语言中枢是古猿无法逾越的鸿沟。（5）人猿进化的中间环节，在科学考古中从来