没事不要理你的前任,也不要和前任做朋友
最近有人问我，你会不会和你的前任纠缠。
我个人认为，如果之前因为一些比较特殊的原因和前任分手了，比如由于留学的原因，长久的异地，不得不分开。并且你回国之后，异地矛盾已经完全解决，在这种情况下，如果你依然爱你的前任，并且你单身，前任也单身，而且你已经下定决心：如果对方答应复合你一定会跟其复合，那你就好好的把前任约出来好好谈谈，不留遗憾，如果对方不答应复合，就坚决不再纠缠下去。
除非上述原因，我认为，不要主动或被动理你的前任，更不要纠缠。
有人说，分手了也可以做朋友，即使是这样，我觉得在这里&朋友&的概念意味着只要别互相说坏话，不要记仇到拿刀去砍对方就可以了，日常联系都可以省去了，也不要进行吃饭、打电话聊、短信等活动。
尤其是遇到自己不再单身，或者对方不再单身的情况，就更不要和前任有任何联系，否则自己或对方的另一半会不高兴，造成不必要的心里隔阂。
若两方都不单身，并且均和现任很幸福，双方也不要联系或者做朋友，因为更没有必要。除非你可怜到除了前任以外就没有任何朋友。
以下具体分两种情况讨论。
第一，当初甩掉你的人，你以后可以不要主动或被动的去理了。
尤其是他并不想和你复合，只是有一搭没一搭的和你发几条短信，让你潜意识里放不下他，这种人千万别理。因为这样只会耽误你MOVE&ON.影响你好心情，并且不断地想他到底什么意思，最正确的办法是不要理他。
如果他明确提出分手后却不排斥你继续纠缠他，那么只有一种可能，不是他放不下你，只是他闲着也是闲着愿意和你做&Friend&with&benefits.所以你最好不要主动理这种前任。
如果当初甩掉你的人现在想回头和你主动纠缠，但是你已经不单身并且和你现任很幸福，这种人不要理，电话不要接短信不要回，你更没义务也没有必要安慰他，惹得你的现任不开心，谁叫他当初甩掉你让你伤心欲绝，是时候让他受点惩罚了。
第二，当初你主动甩掉的人，现在他想和你联系，你不要理他。
如果你现在还是单身，有点后悔了，你们俩纠缠不牵扯他人，你们可以纠缠。不过你当初能甩他就是因为你看不上他，以后还是能甩的，不要因为一时寂寞去理会他。
如果你单身，但是有戏找到更好的，并且不想和他复合，你就别理人家！不要给人家不切实际的希望！
如果你不是单身，更没必要主动理他，否则你就是犯贱。
如果你不是单身，他仍然放不下你，你也没有必要对其进行安慰，你的安慰是没用的，时间和新欢自会使之心灵愈合，你被动理会被动安慰他，也会给你的现任造成不必要的误会。
还有一种情况比较特殊。
那就是当初你甩了他，但是他现在和他现任很幸福，而你现在单身，他主动理你，这种人你不要理。因为他很可能是想在你面前秀一下幸福，潜意识里报复你当初甩了他。
（此种情况，是我EX在&单身男女&的相册理@了我一下，我领悟的）
没事不要理你的前任，主动被动都不要理，不要打电话，不要发短信，不要回短信，不要秀幸福，更不要彩信发最近的靓照，你变好看了、买新衣服了、换发型了和人家没关系的亲。
最好校内不要胡骚情，微博不要乱@
不要做朋友，好朋友，知己。你甩了人家不用你去好心的主动安慰，被人家甩了不要在人家身上找安慰。
可以表示不记仇，可以表示尊重。
最傻冒的人，就是在现任面前主动和前任有瓜葛。&这种人若非脑残就是有显摆之意。
新的一年，过去的事就让他们永远的过去！不要让过去的伤害给现在仍带来伤害。
&文章主要给爱纠缠，爱心软的，主动或被动理会前任的女生看的。
&来源：&刘天舒.Sasha的日志
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品评校花校草，体验校园广场丧尽天良“因果文”---请居士和僧人们答疑解惑 1、财富——今生幸福是何原因？（果）过去的功德——因为你过去世有造善业。（因） 2、富有与贫穷——为何有些人很富裕而其他人却非常穷？（果）慈善——他们富裕是因为前世他们热心于慈善事业。 3、快乐——今世为何能拥有快乐及和谐的家庭生活？（果）礼敬佛陀——因为你在过去，穿著整齐并以清净的心礼敬佛陀。 4．佛像——供养寺院内的佛像有什么好处？（因）功德——因此善行，你会得到长寿、财富、美貌和有智慧的孩子。（果） 5、旅游——你为何有舒适的交通工具供你奢侈的旅游？（果）社会工作——这是因为你做了有益社会的工作，如：造桥修路。（因） 6、服装——为何你能拥有许多美丽的服装，而其他人连破头巾都没有（果）供僧——因为你供养袈裟及其他必需品给僧人、隐士和其他有需要的人（因）。 7、美食——为何你能拥用富足的美食而其他人都挨饿？（果）布施——因为你在前世布施食物给挨饿的人。（因） 8、贫穷——为何有些人今生要挨饿和没有足够的衣服穿？（果）自私——因为他们不愿意与不幸的人分享自己的财富和所拥有的。（因） 9、富裕之家—一一个人为什么出生在富裕之家，使他龙享尽荣华富贵？（果）帮助——因为你在前世做慈善事业，并与他人分享自己所拥有的。（因） 10、幸运——为何你的生活稳定、快乐、成功和幸运，有个儿女成群的幸福家庭？（果）寺庙——因为你帮助建造学校和寺庙供人礼拜。（因） 11、俊俏——什么秘诀使你今生长得美丽和英俊？（果）鲜花——因为你以鲜花供佛，同时对他人没有敌意和嗔恨心。（因） 12、智慧——为什么你的今生比别人更聪明和有智慧？（果）协助佛教——因为你协助僧侣、教士和学者弘扬佛法和推广佛教道德观。（因） 13、受欢迎——为何你能在朋友群中受欢迎，到处受人赞赏？（果）爱心——因为你在过去世以爱心对待他人，而且对任何人都没有伤害之心。（因） 14、夫妻——为何有些夫妻能过著幸福的生活，而有些却整天争吵？过去世——因为这些幸福的夫妻在多次的过去世一起缔造善业。 15、快乐儿童——为何有人能在父母长期照顾下快乐地成长？（果）鸟类——因为他们在过去世年幼时照顾鸟类和其他动物的家庭。（因） 16、孤儿——为何有些孩子在年幼时像孤儿般的过著孤独的生活？（果）伤害——因为这些孩子在过去世猎取鸟类并使它们与父母分离。（因） 17、孩子——为何某些父母拥有多位孩子而有些人却没有？（果）不仁慈——因为那些没有孩子的父母在过去世不喜欢孩子和毁灭未出世的婴儿。（因） 18、死亡——为何有些小孩子在幼年时就夭折？（果）杀生取乐——因为他们在过去世以杀害鸟类和动物取乐。（因） 19、秃头——为何有些人在年轻时就秃头？（果）采摘羽毛——因为他们在过去世采摘那些弱小无助的鸟类的羽毛，使它们无法飞行。（因） 20、长寿——为何你的今生会长寿？（果）笼中乌——因为你把笼中饲养的马和动物放生并使它们重获自由。（因） 21、意外——为何有那么多人死于意外，如淹死、中毒、车祸等等？（果）杀生——因为在过去世他们用种种方法杀害动物和人。（因） 22、烧死——为何有些人被活活烧死？（果）烧烤——因为有些人烧烤和煎炒活生生的鱼。（因） 23、配偶——为何有些人找不到配偶？（果）虐待——因为他们在过去世没有善待丈夫或妻子。（因） 24、寡妇——为什么有些女人会成为年轻的寡妇？（果）疏忽——因为她虐待丈夫和没有好好的照顾他。（因） 25、童佣——为何有些小孩子成为童佣，把生命如奴隶一般的消磨掉？（果）虐待——因为他们在过去世虐待佣人。（因） 26、视力——为何你在今生能拥有良好的视力？（果）灯光——因为你为寺院及公共场所提供灯光驱散黑暗。（因） 27、盲目——为何有些人在今生会盲目？（果）损伤——因为他们在过去世隐瞒事实，误导他人及以错误的药方损伤他人的眼睛。（因） 28、聋哑——为何有些人今生会聋哑？（果）恶语——因为他们在过去世用恶语对待父。（因） 29、驼背——为何有些人今生像动物一样的驼背？（果）伤害——因为过去世他们使驴子、骆驼和水牛过度操劳而令它们受到伤害。（因） 30、环境——为何你今生能生活在清洁而不受污染的环境？（果）洁净——因为在过去世保护环境不便环境受污染。（因） 31、甜美的声音——为何有人在今世能拥有甜美的声音？（果）爱语——因为在过去世他们避免使用恶语，讲动听的言语及用轻柔的声音诵经。 32、臭味——为可有些人会有口臭？（果）不诚实——因为在过去世他们讲恶语，说谎话放纵于搬弄是非和闲聊。（因） 33、残缺—为何有些人今生肢体（手）残缺？（果）恐吓—因为他们以手势恐吓父母、长辈和教士。（因） 34、跛脚——为何有些人今生会跛脚？（果）踢打——因为他们用脚造恶业，如恐吓和脚踢父母及长辈。（因） 35、畜生——为何有些人转世为畜牲？（果）行为——因为他们做人时的行为像畜牲。（因） 36、疾病——为何有些人今生经常生病？（果）年迈的父母——因为他们没有照顾生病及年迈的父母。（因） 37、健康——为何有些人能拥有健康的身体？（果）敬爱父母——因为过去世他们照顾生病及年迈的父母。（因） 38、监狱——为何有些人没犯法却被送进监狱里？（果）假证供——因为过去世他们提供假证供冤枉他人，使他们陷入困境。（因） 39、饿死——为何在这食物充足的世界还有人会被饿死？（果）不奉养父母——因为在过去世他们虽富有可是却不愿奉养及照顾年迈的父母。（因） 请居士大德们先读读以上一段话，很熟悉，不是吗？它出自佛教信徒们几乎人手一册的《世因报应与念佛法门》中的第一章“三世因果文”，曾作为佛教洗脑教育的第一课，它被莆田少林寺等佛教寺院大肆刊印，亦曾作为独立小册子发行无数。地精偶然间也于某庙购得一册，一看之下瞠目结舌---这等东西，难道就是广结善缘的菩萨们发现的世间真理？ 让我们挑拣几条分析一下吧， 为什么你很贫穷？不是因为你爹妈下岗，而是由于你前世没把自己的钱分给别人！ 为什么电力职工在除冰作业时光荣殉职？为什么抓捕毒贩时武警壮烈牺牲？因为他们前世杀了人！ 为何贫困山区的青年找不到配偶？因为他们在过去世没有善待妻子！ 为什么有些少年被抓进黑砖窑，并被活活毒打至死？因为他们在过去世虐待佣人！ 为什么黑砖窑黑煤窑老板享尽荣华富贵？因为他们前世乐善好施！ 为什么你会得白血病？因为你前世没照顾好父母！ 为什么克拉玛依的儿童被活活烧死？领导没责任，是儿童们前世吃过烧烤！ 为什么你平白无故被捉进监狱？别申请国家赔偿，反思你前世是不是做过伪证！ 为什么讨薪民工被砍了手？跟黑恶势力无关，因为他们以手势恐吓父母，活该！ …………………. 地精这里不讨论神秘的因缘论，地精只注意在正常人理解范围内的逻辑关系，现在只问居士大德们一句，这种颠倒黑白欺负弱者的三世因果文，机械的报应不爽理论,是否是大乘佛教正统思想，并被你们信奉？ 现在，地精提出一个能解决这问题的因果报应的模型,大家看看可否接受.我认为,佛法可以理解为一个世界银行,而每个活人都是一个帐号,我们做了好事或坏事,就像往帐号里不断蓄钱,比如偷了邻居的鸡-2,骂了邻居的狗-1,给乞丐钱+1,给孕妇让座+0.5,质疑僧人-,信基督则-10的10000次方,等等等等,等到人死时,银行会把这个帐户结算一下,所有存款小于-1000000的统统变成猪稳定肉价,小于10000的变成无证狗并遭派出所击杀,只有正数的才有资格重新变成人. 那么,幸运的成为新新人类的命运如何决定呢?按所购买的命运扣除点数,就像魔兽世界里下副本推倒boss后的分赃大会?公平是公平,但绝对不能那样机械,因为扣点的佛法模型显然与我们恶人当道的世界大异其趣! 我的模型是全新的买彩票模型,以每100点善行值为1个资金单位,作为买彩票的依据,显然,获得奖励的几率在每一资金单位都是一样的,而资金单位比较多的人获得的奖励，也就是好命运,从概率上来讲必然也是多的,这就是好人有好报. 但实际上,由于中奖的随机性,还是会有不少没多少资金的家伙中了好运,这就解释了为什么那么多大坏蛋反而活的逍遥自在. 这个方案,大家觉得可否接受?顺便对佛教徒说一句，信一个宗教就要接受它的全部教义,不能挑三拣四.和尚究竟是能吃肉不能吃肉，能打泡不能打泡,这种原则问题可不能因地制宜,分成西藏和西藏以外两个地区来说.佛教,早就该放弃那些为了扩张而任意妥协的做法了. 如果大家不喜欢这个随机性太大的模型,坚持佛法一定是机械报偿，好人来生得福,坏人来生倒霉,那么就让我们来探讨下南京大屠杀里被杀害的三十万平民吧，他们前世究竟犯下了什么滔天大罪，以至于被日本人无情屠戮？佛学界的薛定谔之猫,必须由佛教徒自己来解答!
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我一直也郁闷 我信命理,但一想到南京大屠杀就过不去 难道三,四十万的人命都一样??????中国搞风水,迷信的人那么多,怎么就没看出南京有血光之灾 寺庙里的出家人都自身难保~~~~~虔心修佛一生,换来的是什么&???? 西方的上帝,给犹太人又带来了什么&????
我也为此疑惑过 大德之人为何早逝 而大奸之人却坐享富贵？ 阅过地藏经后隐隐觉得，这世的大德之人，应是他们在前世犯下了不可原谅的错误，所以在这一世得到了应有的报应。 同样的，前世大德之人，如果在这一世积恶，那么在下一世里，你连做人的资格都不享有，或沦为畜生道，或入地狱，即使入人道，也是无穷尽的灾难。
地藏经.....是地cang经还是地zang经
三世因果是佛教核心理论之一缘起论的简单固定化解说，佛起论认为诸法由缘而起，宇宙间一切事物和现象的生起变化，都有相对的互存关系或条件。佛教常用“此有则彼有，此生则彼生，此无则彼无，此灭则彼灭”来说明缘起的理论。 俗称的三世因果，过去世、未来世、现在世，三世因果报应是门错综复杂，精微深邃的理论，非简单陈述能洞彻其奥妙，简单来说，我们对现世所发生的一切事件，大多可以多方探寻推理其因果，但对过去世和未来世则非常人能洞察。 这里暂且不论过去世和未来世，仅拿现在世所发生的很多事，均可以从现世窥其原因，而佛教所讲的缘起因果论，则认为世间万事万物均是相互关联，而非独立存在能成熟的，佛教的因果论，首重现世当下的缘起“因”。 一个比喻：试想当今哪一位成功人士（果）没有经过艰苦的努力奋斗（因），当然这不是简单的种下瓜籽，就比定结出瓜果，还需要阳光、水分、土壤、温度等等的诸缘和合才可以结果。这是简单的缘起论说明。 可见，佛教的缘起论是说明了宇宙间存在的这一事实真理，而如何抉择自己的未来祸福，在于自身的决定行动。所以说，佛教的因果律绝对不是消极的，恰恰是积极的。 三世因果文是后人为了推广普及因果律的学说，而将因果律简化固化成了当时最白话最易懂的的行文，及楼主所列的因果文形式。这不是真实究竟的佛教因果律，只是对因果律最简易的固化解说 关于南京大屠杀，一是证明了日本人的残暴，而也是中国人的多方面积弱抗争不力造成的惨案，不说过去世，我们能从现在世找出来的原“因”，和惨案的发生“果”，均证明了现世因果律的真理。
楼上说的很好，尽信书不如无书，我们要接受的是一种思想，它是随着时代而发展的而不能简单的照搬古书，楼主着相了。
佛教的因果理论非常复杂，内部争议也很大，一般老百姓很难搞懂。 三世因果文可以被理解为针对一般老百姓的方便法门，权宜法门，就像我们混煮酒，大概没有人会拿学术专著的标准来要求百家讲坛~ 或者就像对一般的小孩子，你只能给他讲岳飞是好人，秦会是坏蛋，讲复杂了他理解不了；对大一点的孩子，可以给他讲民主是好的，或者民主是坏的，讲复杂了他也理解不了~
你和他们争是没用的，他们总是自园其说的。
宗教信仰是个人自由，无可厚非 应该得到尊重 但是就不要跳出来 jjyy 指点江山了 那是祸国殃民
宗教就是骗骗人 他们怎么说都有理
用学术的话讲： 你和写书的人属于不同的公理体系，所以一切论证都毫无意义。 用通俗的话讲： 写这些东西的人，本来就是为了糊弄傻瓜，随便乱写的 你一本正经要跟他去辨个是非曲直，根本就是鸡同鸭讲，反倒显得你很傻了
再顶起来
无聊的问题. 但是以佛教轮回的观点有一个无聊的答案:30万冤魂是扬州十日中的清兵转生的. 这些佛教报应的观念不过是欺骗那些愚夫愚妇的,没什么谈论的价值.
作者：czg777 回复日期： 16:31:12
我也为此疑惑过 大德之人为何早逝 而大奸之人却坐享富贵？ 阅过地藏经后隐隐觉得，这世的大德之人，应是他们在前世犯下了不可原谅的错误，所以在这一世得到了应有的报应。 ========================================================== 前世犯下不可原谅错误的人，今生应该下地狱才对呀，怎么反而上升成为大德之人呢？ 另外佛教讲因果关系应该是连续的，今天的因会变成明天的果，大奸之人坐享富贵就说明大奸是富贵之因，富贵是大奸之果。
一切有为法，皆是虚妄．
因果轮回根本不是佛教特有的，印度几乎所有本土宗教都认同因果轮回说法。提起佛教就想到因果轮回完全是舍本逐末。
我总感觉智慧不到很难理解因果论，现在的人只能看到现世，就是这一辈子。但如果有能力看到上下三世，大概对因果论能明白一些。。 总之，种瓜得瓜，种豆得豆肯定是没错的。。。
作者：楼兰舞姬 回复日期： 11:58:43
西方的上帝,给犹太人又带来了什么&???? ==================== 基督教完全不是因果论,请不要用中国式和佛教式思维去臆测基督教 正好相反,犹太教其实跟佛教差不多,讲究做好事,得回报,上天堂,然而,基督教则认为,人没有能力善,所以犹太教是自欺欺人,他们错误的理解了上帝,没有走在正道上 ========================================================= 基督教讲预定论，一切都是上帝安排好的，因此是命定论。 佛教讲因果报应，一切都是前因决定好的，因此是宿命论。 基督教和佛教是一回事。
所有的宗教都俱有教育功能，你们专门拿人家的教育来说事，被你们破坏了，怎么教育人怎么教人向善。
不，不相信宗教，决不！！
佛教学会可能觉得冤枉,那中国残联被佛教学会欺负了这么久就冤枉?
楼主全然设定好了，还来疑么问？ 若说南京３０万人受报，你就骂说见了汉奸禽兽；若说贫苦人受报，你就骂出是恶棍，…… 然，你却不言在南京行恶之徒别说三世，连一世都没过，就在南洋被烧烤；那为富不仁之徒，比如那陈同海之流，不说富不过三代，连三十年都没富过……，按楼主说，这不是因果？！何必选择性失明～ 你不过欺这里全是国人，难脱语境，你这般烧烤国人感情，却是不该～
因果报应本就是自矛盾.如果&前世的因造成后世的果&真成立的话,那就会得出&人不用行善&的结论.
因为按种说法,每个人在现世所做的一切事情都是由上辈子决定的.每个人的行为,无论善行或恶行都是自己前世修来的,都是正当的,那些这辈子被我们伤害的人是活该,如果他们上辈子没伤害过我们,这辈子就不会被我们所伤害,所以我们伤害他们,不是在作恶,而是在成全他们,帮他们为上辈子做的恶恕罪.我们伤害别人不是在作恶,而是在行善.
这个结论是荒唐的,可逻辑上却没有错误.所以我根本不信什么因果,只信自己的良心.
楼住不懂佛 千万别无知而论。 您用您自己严密的逻辑思维来议论，也仅仅是自我欺骗而已。 老老实实做您的律师或是别的什么。 不要动不动就拿几十万人民的生命开玩笑 您还没有资格——任何人都没有这样的资格。
不清楚，但长崎，广岛的两颗原子弹就是对南京大屠杀的报应
宣传因果报应无非是让某些人干坏事的时候有所顾忌，大家不要较真了。
作者：楼兰舞姬 回复日期： 11:58:43
西方的上帝,给犹太人又带来了什么&???? ==================== 基督教完全不是因果论,请不要用中国式和佛教式思维去臆测基督教 正好相反,犹太教其实跟佛教差不多,讲究做好事,得回报,上天堂,然而,基督教则认为,人没有能力善,所以犹太教是自欺欺人,他们错误的理解了上帝,没有走在正道上 ------------------------- 耶和华是犹太人创造出来的，基督教只不过剽窃了犹太教的旧约，要说自欺欺人，理解错了，也是基督教徒。犹太民族创造出来的神自己理解错了，可能吗？
Let us consider a large example of how the universe looks to the superstitious.In this winter,China suffered the worst bizarre in over fifty years.Presumably Buddha has a divine plan for humanity,which seems inscrutable to us because our knowledge is finite and his is infinite and even be people who believe this and say this and thankful there is all part of a marvelous plan for their long-term good.I suspect they are in the minority,though, for the more usual practice is to pray _that is ,to beg Buddha over and over to abandon his plan,whatever it is,and do something for the short-term advantage of those praying. And you know,if he was so ready to abandon his plan,he might just as well not have sent his bizarre in the first place.
We live in times when overpopulation,pollution,the deterioration of the environment all threaten us with the destruction of civilization and the radical reduction in the very viability of Earth.If our answer to all this is a superstitious reliance on something outside ourselves as a solution to all those problems,we are making that destruction certain.
楼主对佛教知晓多少? 每个人对佛教的理解各有不同 佛教比你想象得复杂得多
作者：lemonjy 回复日期： 17:43:40
不清楚，但长崎，广岛的两颗原子弹就是对南京大屠杀的报应 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~` 我认为,两颗原子弹并不是对南京大屠杀的报应。 要说报应，那是当时的日本政府一意孤行所致。 南京大屠杀的因在于什么？ 在于当时中国的腐败和积弱，再加上日本的恶，造成屠城恶果。 这和扬州十日无关 佛教是个庞大的体系，我等凡人万里能知其一，那蛮好了。 谈一下我对佛教的个人理解 我是无神论者，但也信佛，也会烧香拜佛 一是出于精神寄托 二是烧香拜佛并不是乞福于神灵，而是对佛教中一些观点理论的赞叹认同。这在我眼中，佛教法事和对着国旗行注目礼一样，后者是爱国的一种“礼仪”，前者是宗教礼规 佛教中的一切在楼主眼中“迷信”的东西我也是不相信的 或许有些“迷信”的内容本身就是一种对现实的隐喻。 佛教给我个人带来什么？ 我想还是起了很大的影响的，我很认同佛教内容中的一些修心修身的内容。并给我的性格处事带来很大影响。
作者：黑袍大地精 提交日期： 15:48:00
为什么你很贫穷？不是因为你爹妈下岗，而是由于你前世没把自己的钱分给别人！ ========================================================= 回答：你贫穷的近因是因为您爹妈下岗，佛教没有否认，可是你想过了没有，为什么你确遭受此厄运，而别人确没有？ 你可以认为这没有原因，你也可以认为这是苍天无眼。 但佛教认为一切都是有原因的，即使是你没有认识到； 佛教认为就算是苍天无眼，可是苍天为什么偏偏对你无眼，对别人确“有眼”？这，也是有原因的。
什么样的原因就会有什么样的结果，这是现实中的自然规律，佛教中的圣者也无法违反， 《百业经》中有一则 饿死母亲 圣者受报的案件 一时，佛在舍卫城，城中有一婆罗门非常贫穷，以乞讨为生。他妻子怀孕了，自妊娠起，他乞讨更加困难，几乎一无所获。怀孕九月生下了一个男婴，他又瘦又小又丑还是个驼背，父母给他过了生日，取名小驼背，就用牛奶、酸奶、油饼喂养着。过了几天，因他前世业力现前，他母亲的奶水就枯竭了，只好靠牦牛、犀牛的奶汁来喂养他，又因业力显现，牛奶也不易得到，好不容易喂养他，仅仅是不会死而已。因为他是一个最后有者，在没有受尽业报，还没达到自己的境界以前是不会死的。这样，总算是把小驼背拉扯大了。一天，父亲对他说：“我们家是乞食为生，没有务农经商，你现在已经长大了，一直靠家里养你是不可能的，你自己应该去乞讨。”小驼背依父亲所教，便开始去乞讨了。 小驼背离家行乞，因其业力现前，不象其他乞丐能讨到很多食物的，他经常讨不到吃的，仅仅是维持生命不至于死掉，身体遭受如此的饥寒，内心也是异常的痛苦。渐渐地，他对释迦牟尼佛的教法生起了很大的信心。一天，他见到一位比丘就向比丘祈求：“我愿意在您面前出家、守持比丘戒，请求尊者开许。”比丘问他：“你父母还健在吗？”“在”“如果父母在，他们有没有开许？”“没有”“我们释迦牟尼佛教法下的声闻必须要通过父母开许方可出家，所以你必须先去父母前请求开许。”然后，小驼背回家祈求父母道：“我能不能在释迦牟尼佛的教法下出家？”父母心想：我们家里实在太穷了，他自己的生活也很艰难，如果他出家也许今生能得一些安乐，来世也有利益，给他开许较好，就对他说：“你愿意出家我们也同意，只是若你得到成就那时回来看看你的二位老人。”得到开许的小驼背高兴地跑到祗陀园，在那位比丘前祈求出家受戒，那位比丘摄受了他，给他剃度授戒。初时几天他与师父一起吃住生活得还可以。一天，师父对他说：“我象一只野兽一样到处找吃的，一只野兽养另一只野兽是不可能的，最好从现在开始，你自己去化缘吧，天天养你那是不可能的。”从此小驼背有时与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘，就这样在僧团中生活。但他与僧众一起受供时也经常得不到食物，其他的比丘都吃饱喝足。有时轮到他施主的供饭恰巧没了，有时排列到他施主突然有急事走了回来又不供给他接着供养下面的比丘。所有的僧人中他是最苦的。很多比丘知道这种情况很怜愍他，就去世尊前请问：“世尊，小驼背比丘经常吃不到饭，有时后面的比丘们已经吃到了，却漏掉他，该怎么办？”世尊马上制定了：“上面的比丘未得食前，下面的比丘不能受食。”的一条戒律。尽管如此规定，但在实际中小驼背还是经常吃不到饭。有时他到城中化缘，也是经常得不到，空钵而返。（若人没有往昔的福报，办什么事情都有很大的困难，真是：有慧若无福，罗汉托空钵！）后来有两天他去打扫世尊的内殿都吃得很好，身体也健康起来，他就勇猛精进，断除了一切烦恼，获证罗汉果位。虽然已是位罗汉，但仍受业报。他想：我还是很愿意天天打扫经堂，可以生活得好一些。就又去打扫佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经先来把殿堂内外打扫得干干净净，他心想：“今天可能又吃不着饭了，干脆化缘去。”然后，他著衣持钵在城中四处化缘还是一无所得；第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去打扫殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，他觉得在哪儿都得不到饭吃，就回寮了。回去后听说当天附近有位大施主中午给世尊及眷属作供养，小驼背心里有点希望，想：到中午我可以随世尊他们一起去施主家应供。看看时间还早，他就回房中坐禅去了。可施主因有急事提前请佛等去应供了，而小驼背比丘仍在坐禅又不知道。（译者：据佛制，凡大众事当楗槌集众的，怎么他会不知道呢？）
（续上）尔后，世尊率众比丘应供毕，为施主回向传法，回到祗陀林，施主也出门了。这时，坐禅的小驼背见已是中午便出来，准备随佛等同往施主家应供，哪知供斋已结束了，今天他又没吃到饭；第三天，他又是早早地拿着扫帚去打扫殿堂，又见已有比丘打扫了，心想：今天又得不到饭吃。就回寮了。阿难(Ananda)得知他已是第三天没吃到饭，就特意给他介绍一位施主：“今天中午你一定要给小驼背比丘供养。”施主爽快地答应了，阿难又特意回到小驼背那里告诉他：“今天我已经给你介绍了施主，中午去他家受供。”小驼背也答应了。然而，施主又出了一件大事必须马上出门，匆匆忙忙，也忘了嘱咐家人：今天中午将有一位比丘来应供。中午，小驼背著衣持钵到了已经介绍的施主家化缘，可谁也不理他，他又没吃到饭；阿难于城中化缘回来听说小驼背罗汉又没吃到饭，心生怜愍去宽慰他：“你不要担心，明天我好好供养你。”第四天早上阿难尊者手持二钵到城中化缘去了，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背比丘，到了祗陀林时，因小驼背的业力现前，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：再去化吧赶回来已过午了，下午罗汉不管怎样都不会吃的。这样，小驼背又没吃到饭；目犍连(Moggallana)听说小驼背罗汉已经是四天没吃饭了，心里很不是滋味就想去给他化缘，第五天目犍连就持两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃了，一钵准备带回来，又是到了祗陀林突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢得尽光。目犍连想尽办法也没能护住钵中的饭食。（师言：本来目犍连在佛陀的教法下是神通第一，即便是整个三千大千世界的众生与他对抗的话也会败在他的手下的，但众生业力的显现，目犍连对这几只乌鸦也是束手无策。）目犍连自忖：若再返城中化缘已经过午了，也就只好空空地回来了。小驼背罗汉又没吃到饭；舍利子(Sariputta)听说小驼背五天没得饭吃，就去安慰他：“不管怎样，明天我给你好好供养。”第六天，舍利子持两个钵在城中化得满满的，一钵自己吃了，带着另一满钵往祗陀林来，以小驼背的业力突然来了一群非人，他们抢走钵一会儿就不见了，舍利子无奈（在佛陀教法下，舍利子尊者是智慧第一，业力现前时，他也无可奈何），觉得再去化缘吧过午了，只好空钵回来了。小驼背罗汉又没吃到饭；他又安慰他：“不管怎样，明天我给你好好供养。”第七天舍利子又持两个钵到城中化缘，化了满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵就顺利地带到了小驼背的房前，可是因为小驼背罗汉的业力现前，全部的门窗都封死了没法进去。这时，舍利子现神变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供，他洗脸后准备用斋，可手刚一伸，钵就落在地下一直堕落到金刚大地（距地面四万由旬），舍利子立即显示神变把钵从金刚大地拿回来再让他吃，小驼背取第一口食刚到嘴边被非人抢走不见了，取第二口又被非人抢走了，舍利子就亲自持钵亲手喂他，而他的口却紧闭着，舍利子再显现各种神变想打开他的嘴，怎么都打不开。过了一会，已经过午不能食了，他的嘴又好好地张开了。舍利子万般无奈，最后问他：“你现在是否很痛苦，有什么感受？”他说：“其它没什么，只是口干，最好给我一口水喝。”舍利子就取一钵水，又是业力现前，众多非人把灰撒进水里成了一钵灰汤汤，最后，小驼背罗汉知道是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示种种神变取入涅槃（Nibbana）了。时有天降冰雹、闪电打雷各种瑞相，尔后，诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。
（续上） 众比丘往世尊前合掌请问：“世尊，小驼背造了什么业，在七天中众比丘都竭尽全力也没能使他得救，虽得罗汉果位却是饿死而取入涅槃的？唯愿演说。” 佛告众比丘：“这是他前世的业力所现，一切众生的业力不会成熟于外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的界蕴处，所谓：‘纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受’那是很早以前，有一位大施主，娶了一位妻子，夫妻都好行广大布施。他们的孩子长大后，那位大施主就去世了，他的妻子继续作广大布施可她的孩子很反对，告诉母亲：‘父亲广行布施，而我们不能这么作，你不要把家里的财产全部布施（Dana）给别人。’多次这样警告他母亲，但母亲仍作广大布施。他心生恶念：我已警告她多次却不听，不如把她杀了。有一天，他真的把母亲关在一间房子里，不给吃的，不给喝的，母亲哀求他：‘你把我放了吧，以后一定听你的话，不再布施了，这样活活地饿死真太难过了。’他恶狠狠地答道：‘我会把你的尸体放出来那是等你死了以后，在你还有一口气前，不要想我会把你放出来。’他居然忍心把自己的母亲关了七天，一口饭也没给，一口水也没给。七天后，他的亲戚朋友们都闻风而至，呵责他，让他立即释放他的母亲，等他被迫放出母亲时，母亲已是奄奄一息，亲戚们问她：‘现在你需要什么？’她说：‘想喝一口水。’儿子听了，觉得：把水里撒进去灰她喝了肯定会马上死的。于是他就把母亲要喝的水里撒了灰，母亲喝了一口灰汤，就去世了。众比丘，你们是怎样想的？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背罗汉。因他用这样的手段杀了母亲而于千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的，现在虽然他已是最后有者不再转生轮回(Samsara)了，但也是喝了口灰汤涅槃的。”（译者：这都是他往昔业力成熟，所以今生无论是智慧(Praj?a)第一、神通(Abi??a)第一的大阿罗汉都无法救度。业力成熟现前时，上师加持也有点困难，就象生米作成了熟饭再也没办法让饭变成米一样。前天我们在县上买屠夫的牦牛放生，有一头牦牛，首先我们找到卖主他不愿意，找屠夫也不肯，晚上讲价到十二点多，加七百元还不肯，第二天早上再加了钱勉强可以，刚准备去拉牦牛，又一位屠夫来说：如果这样……恐怕以后不方便，又不答应了。我们再找到办婚事的小伙子，把他说通了准备去拉牦牛时，他父亲来了，我们对他说市场上有牛肉卖等等说了好半天勉强答应了，他母亲又来了，死活不答应，没办法，这一头牦牛最终还是被宰杀，这是众生的业力现前，已经是想尽一切办法都解救不了。所谓的“众生业现前，如来亦无力”）。
（续上）世尊复告曰：“诸比丘，他还有另外的一个因缘。那是在贤劫人寿二万岁，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世时，有一施主，家有双胞胎，长大后对迦叶佛教法生起了信心，两位都出家了，后来他们都成了说法上师，得了许多供养。一位心地纯善的，就把自己所得的财物供养僧众，尤其对那些生活水平困难的出家人长作供养。另一位不但不随喜，还反对说：‘你不要把我们的财产全部供养僧众。’那位纯善的法师就劝他：‘我们这么充裕，而许多僧人那么困难，作为一个具悲心的出家人，有什么理由不作上供下施？’这位纯善的法师讲得他没法回答，还是一直作供养。另一位实在无奈就劝他到别处去说法，因此，僧众没人供养，受到很大的违缘，僧众中又派人请他们两位回来，那位人格不好的吝啬(Maccharayati)法师听到后，生气地说：‘这些僧众原来是我们对他们作供养，现在，我们到了别处还是纠缠不休让我们作供养，整天都是没吃没喝的，简直象饿鬼(Peta)一样。’他当时这样恶骂(Pisuna Navaca)僧众(Bhikkhu Sangha)，那位善良的法师好言相劝说：‘你这样恶口骂僧众很不应理，应好好忏悔(Khamapana)。’他自己也觉得不应该如此，生了很大的后悔心。在临死前他发愿：愿我对僧众恶口相骂的恶业不要成熟；愿我将来在释迦牟尼的佛教法下出家，令佛欢喜，并获证罗汉果位。”当时那位人格不好的吝啬法师，就是如今的小驼背比丘，他因恶口骂僧众的果报，使他五百世中转生饿鬼，后来，无论转生为哪一道的众生全是饿死的。又因他临终发愿将来在释迦佛的教法下出家证罗汉果，故他今生在我的教法下对我生欢喜心，出家后摧毁三界烦恼，获证罗汉果位。”世尊如是宣说。（译者：通过这个公案可能大家会有很大的感受。这位小驼背比丘已得罗汉果位，可是在他业力成熟时，连智慧第一、神通第一的圣者都救不了他。在座的各位，若真正对业力不可思议有甚深的定解；或有一定的认识，则在以后修行过程中遇到一些困难、病痛、嫉妒、辱骂、诽谤、加害等违缘时，会立即生起忏悔心，觉得是自己的业报就不会生烦恼，并且会高兴地对待，会象《修心八颂》中所讲的“亏损失败我取受，愿将胜利奉献他”那样。另一方面，有些人遇到违缘请上师加持、僧众念经都不能遣除就觉得上师没有加持力，僧众也没有加持力，这样本来就因业障重才不能遣除违缘，又加上个邪见，真应该好好忏悔前愆，殷重地发个殊胜究竟的大愿，否则将会受苦绵绵无绝期的。有时看到现实生活中的乞丐以及那些被屠宰的傍生，欲救不能时，总是内心又悲愍又想到业力现前时无法改变，这是因果不昧的真实道理。所以，大家在平常的生活细节乃至广大众生的共不共的苦乐中，都应该静静地思维观察其中的道理所在。对因果不昧这个道理能有解行，即是自己得了如意宝(Cinta Mani)。）
楼主我来回答下,南京大屠杀确实是有因果 的,但远因太远了,如果不是佛等不能乱下结论说吃了鱼或啥的,但近因就是我们国家太落后了,导致日本侵入,远点的话就是我们被满清统治200多年,导致了停滞发展.
名词解释： 因：原因； 果：结果； 缘：条件； 业：行为的结果。 打个比喻，西瓜种子如果是因的话，阳光、水份、温度、土壤、瓜农的种植、时间等等是缘，所结出的西瓜是果。 其中的“因”有不可替代性，而缘是可以替代的，也可以控制，通过控制“缘”，可以达到自己希望结果或不希望结果的目的。
因为南京的居民很多都是前世太平天国官兵的转世，这些人前生嗜杀无数，破坏礼教，奸淫妇女，所以这一世受了报应。
作者：攻陷南京 回复日期： 8:21:56
因为南京的居民很多都是前世太平天国官兵的转世，这些人前生嗜杀无数，破坏礼教，奸淫妇女，所以这一世受了报应。 ===================================================== 那日本军人前生是啥？
30万冤魂是扬州十日中的清兵转生的 扬州的冤魂又是以前的元兵转生的
作者：lemonjy 回复日期： 17:43:40 不清楚，但长崎，广岛的两颗原子弹就是对南京大屠杀的报应 南京大屠杀的凶手和被两颗原子弹炸死的人几乎没有交集~ 所以这个不能算
一个人本来活得不错，那么他前生是做了善事。 有一天我杀了他，那么他前生又变成作恶多端了？ 就这样根据幸福和痛苦任意说，大搞平衡论？ 好象目的仅在于让人将痛苦自我消化，不释放出来，让人服帖，不抗争。
我杀不杀他几乎决定了他的前生是善是恶 现在的事决定从前的事，真是荒谬
因果报应如果属实的话，应该属于这个宇宙的自然规律，也就是可以被证明、可以被重复的自然规律。 那么，因果报应可以被证明吗？可以被重复吗？ 要我说，你佛教的因果报应太逊了，报应是隔上两辈子或N辈子、几百才报，上次有个基督教的信徒信誓旦旦的告诉我，某某地方的某某人，因为不信教而出言不逊，很快就出门被车撞了，看看，人家基督教多牛X，现世限时的给你报应，由此看来，基督教比佛教灵验多了，赶快改信基督去吧！ 宗教发展信徒的一大途径，就是对人进行恐吓，因果报应是一种，审判日是一种，这种活玩轮子的家伙们玩的也很专业。
宗教发展信徒的一大途径，就是对人进行恐吓，因果报应是一种，审判日是一种，这种活玩轮子的家伙们玩的也很专业。 迷惑呀，不悟呀，谁来救救我呀
不知道长平之战中被坑杀的40万赵军啥时候来报复阿？！
楼主是想替残害中华30万同胞的日军解脱罪行吧? 其心可诛也!!!
作者：索尼小周周 回复日期： 17:05:41
不知道长平之战中被坑杀的40万赵军啥时候来报复阿？！ -------------------------------------------------------- 早就报复过了 项羽坑杀秦卒二十馀万人于新安城南
其他的不说，看到某些信佛的人说话心里就冒火。什么“你不知道就别说”“你没有资格说”“佛教多么多么复杂，你理解不了”……告诉你们丫的，就是因为耶教回教老是用这个推托，所以才在国观把名声搞臭了，信佛的也别掉进这个坑里来。 大家要是都“生而知之”，那还要传个毛啊，释迦牟尼也别讲法，也别传经了，反正大家都知道了。 现在佛教里面很多和尚，根本就是谬种，很多信佛也也是谬种。自己什么都不懂，而且不愿意学，整天就知道鼓捣半瓶子水的因果报应论。当初释迦写了经书，讲了佛法，让你们这些学佛的人干什么来得？你们又在干什么？吃着施主的供奉，整天吃饱了闲的没事干，就知道拿因果报应论吓唬人，什么玩意。
学佛要在勘破世情，去除贪欲，清静心灵。至于报应因果，那只是初级阶段罢了。习得因果，知道前后，是为了心有敬畏，努力精进的，不是拿着这个劳什子东西到处招摇撞骗，凡事都往上乱扣的。整天就知道《了凡四训》一类的东西的，你们的佛学水平也就是农村老太太等级的，先回去把《心经》读一百遍，然后再来显摆也不迟。
有就是没有，回帖就是回帖，何必执着
什么是阿蓐多罗三藐三菩提？
信则有不信则无，不过要大家都成无神论者现在的教育确实够呛
其实这就是宿命论和自由意志的矛盾 差不多所有宗教都存在这个问题
简单的说,南京大屠杀可以解释为是共孽导致的.
前一阵子就有犹太牧师说：被纳粹屠杀的犹太人是前世做了恶，轮到二战时候受报应，当时遭到国内外宗教界的强烈谴责。我略微读过圣经，好像没有看到犹太教关于有什么前世今生轮回的事情。是不是以色列民间有这样的信仰？请高人指点。
LZ可以不信,但抓住自认为是漏洞的地方,洋洋自得感觉有点奇怪!
有些果报是可以避免的,南京大屠杀本来是可比避免的,可惜当时很多的原因造成了这一个结果,直接原因就是日本从满清征服中国中找到经验 就是用屠杀来震慑我们民族.一切的根由都在清朝这个落后 停滞的朝代.
战争,大规模的灾害等死亡的人应该不在因果之内,应该属于&应劫&,就说南京大屠杀,唐山地震,等等,都是劫数.
作者：广寒沉醉3 回复日期： 21:15:26
什么是阿蓐多罗三藐三菩提？ ----------------------------------------------------- 一般写成：阿耨多罗三藐三菩提，勉强翻译成：无上正等正觉
为什么克拉玛依的儿童被活活烧死？领导没责任，是儿童们前世吃过烧烤！ .............................. 这条暴强,看来现在很多人来世要被烧死了,有没吃过烧烤的吗?
LZ在这里扯这些淡有什么用，还落个破坏信仰自由的嫌疑。其实现代理论物理学早已经把因果律证伪了。物质世界的本质是不具有因果性的。爱因斯坦的名言“上帝不掷骰子”，已经为科学实验所否定啦。
「作者：看穿人性 回复日期： 17:42:18
三世因果是佛教核心理论之一缘起论的简单固定化解说，佛起论认为诸法由缘而起，宇宙间一切事物和现象的生起变化，都有相对的互存关系或条件。佛教常用“此有则彼有，此生则彼生，此无则彼无，此灭则彼灭”来说明缘起的理论。 俗称的三世因果，过去世、未来世、现在世，三世因果报应是门错综复杂，精微深邃的理论，非简单陈述能洞彻其奥妙，简单来说，我们对现世所发生的一切事件，大多可以多方探寻推理其因果，但对过去世和未来世则非常人能洞察。 这里暂且不论过去世和未来世，仅拿现在世所发生的很多事，均可以从现世窥其原因，而佛教所讲的缘起因果论，则认为世间万事万物均是相互关联，而非独立存在能成熟的，佛教的因果论，首重现世当下的缘起“因”。 一个比喻：试想当今哪一位成功人士（果）没有经过艰苦的努力奋斗（因），当然这不是简单的种下瓜籽，就比定结出瓜果，还需要阳光、水分、土壤、温度等等的诸缘和合才可以结果。这是简单的缘起论说明。 可见，佛教的缘起论是说明了宇宙间存在的这一事实真理，而如何抉择自己的未来祸福，在于自身的决定行动。所以说，佛教的因果律绝对不是消极的，恰恰是积极的。 三世因果文是后人为了推广普及因果律的学说，而将因果律简化固化成了当时最白话最易懂的的行文，及楼主所列的因果文形式。这不是真实究竟的佛教因果律，只是对因果律最简易的固化解说 关于南京大屠杀，一是证明了日本人的残暴，而也是中国人的多方面积弱抗争不力造成的惨案，不说过去世，我们能从现在世找出来的原“因”，和惨案的发生“果”，均证明了现世因果律的真理。」 多謝，我就不多言了，說了就是班門弄斧了。 致樓主，很多的學理，不能看皮面相的。
「作者：我是周星痴 回复日期： 20:22:57
其他的不说，看到某些信佛的人说话心里就冒火。什么“你不知道就别说”“你没有资格说”“佛教多么多么复杂，你理解不了”……告诉你们丫的，就是因为耶教回教老是用这个推托，所以才在国观把名声搞臭了，信佛的也别掉进这个坑里来。 大家要是都“生而知之”，那还要传个毛啊，释迦牟尼也别讲法，也别传经了，反正大家都知道了。 现在佛教里面很多和尚，根本就是谬种，很多信佛也也是谬种。自己什么都不懂，而且不愿意学，整天就知道鼓捣半瓶子水的因果报应论。当初释迦写了经书，讲了佛法，让你们这些学佛的人干什么来得？你们又在干什么？吃着施主的供奉，整天吃饱了闲的没事干，就知道拿因果报应论吓唬人，什么玩意。 作者：我是周星痴 回复日期： 20:25:46
学佛要在勘破世情，去除贪欲，清静心灵。至于报应因果，那只是初级阶段罢了。习得因果，知道前后，是为了心有敬畏，努力精进的，不是拿着这个劳什子东西到处招摇撞骗，凡事都往上乱扣的。整天就知道《了凡四训》一类的东西的，你们的佛学水平也就是农村老太太等级的，先回去把《心经》读一百遍，然后再来显摆也不迟。」 施主！莫要犯嗔戒！不太好的。 慢慢講理的好，佛學博大精深，不要妄談的好。各人有各人的境界，自己上了一層，就該以慈悲心傳法纔是。 （我不是佛教徒，衹是對佛學有點感悟而已。）
「作者：我爱大车 回复日期： 17:43:36
LZ在这里扯这些淡有什么用，还落个破坏信仰自由的嫌疑。其实现代理论物理学早已经把因果律证伪了。物质世界的本质是不具有因果性的。爱因斯坦的名言“上帝不掷骰子”，已经为科学实验所否定啦。」 別！因果律這一假設，不是輕易能推翻的（從心理學的角度講，因果律其實是很根深蒂固的心理現象，對此的解釋可是五花八門的，從經驗論的角度，從認知的角度的新康德主義學派算是很有代表性的兩種）。那個EPR實驗，充其量是對某種因果律的解釋有所觸動而已。學界對其的解釋也是五花八門的，並不簡單。
世界上第一个生病的人，又是什么原因造成的呢？
据说大恶大善之人不受因果约束的 据说时间是可以逆行的，因就是果，果就是因。 还据说无善无恶。善就是恶，恶就是善。享受就是受苦，受苦就是享受。 据说，因为日本被原子弹炸了，所以广岛的百姓回溯时间300年，成为八旗，而那些进攻日本的美国大兵投胎成为扬州的百姓。然后八旗屠杀扬州，以报复原子弹的因。
就你这水平,还是别研究宗教了
只能说，这个楼主很白痴，
弱的中国被强的日本来了个南京大屠杀,强的日本被强强的美国扔了两颗原子弹,典型的自然法则,跟因果有什么关系.
三世因果经,骗骗小民的. 有知识的人,都不会相信...
感谢:&行乞之士&大慈悲,在此末法时期,为我们帖了&&百业经&&.愿诸位天涯达人用心观读,若能就此信守奉行,善莫大焉....... 我很负责的告诉大家:佛陀没有骗我们,他说的是真的哦........
作者：行乞之士 ======== 提点小建议： 贴经文不能只图方便省事，要想到现代人的阅读方式、耐性和习性。长篇不分段落的经文，阅读起来非常困难，多数人没耐心看下去。 既然贴经文的目的是为了网友阅读，那就做的更好些，贴经文的时候，分贴成小段的行式，网友阅读起来方便、自然、省事。只要稍微用点心，效果会好很多。
什么样的原因就会有什么样的结果，这是现实中的自然规律，佛教中的圣者也无法违反， 《百业经》中有一则 饿死母亲 圣者受报的案件 一时，佛在舍卫城，城中有一婆罗门非常贫穷，以乞讨为生。他妻子怀孕了，自妊娠起，他乞讨更加困难，几乎一无所获。怀孕九月生下了一个男婴，他又瘦又小又丑还是个驼背，父母给他过了生日，取名小驼背，就用牛奶、酸奶、油饼喂养着。 过了几天，因他前世业力现前，他母亲的奶水就枯竭了，只好靠牦牛、犀牛的奶汁来喂养他，又因业力显现，牛奶也不易得到，好不容易喂养他，仅仅是不会死而已。因为他是一个最后有者，在没有受尽业报，还没达到自己的境界以前是不会死的。这样，总算是把小驼背拉扯大了。 一天，父亲对他说：“我们家是乞食为生，没有务农经商，你现在已经长大了，一直靠家里养你是不可能的，你自己应该去乞讨。”小驼背依父亲所教，便开始去乞讨了。 小驼背离家行乞，因其业力现前，不象其他乞丐能讨到很多食物的，他经常讨不到吃的，仅仅是维持生命不至于死掉，身体遭受如此的饥寒，内心也是异常的痛苦。渐渐地，他对释迦牟尼佛的教法生起了很大的信心。 一天，他见到一位比丘就向比丘祈求：“我愿意在您面前出家、守持比丘戒，请求尊者开许。”比丘问他：“你父母还健在吗？”“在”“如果父母在，他们有没有开许？”“没有”“我们释迦牟尼佛教法下的声闻必须要通过父母开许方可出家，所以你必须先去父母前请求开许。” 然后，小驼背回家祈求父母道：“我能不能在释迦牟尼佛的教法下出家？”父母心想：我们家里实在太穷了，他自己的生活也很艰难，如果他出家也许今生能得一些安乐，来世也有利益，给他开许较好，就对他说：“你愿意出家我们也同意，只是若你得到成就那时回来看看你的二位老人。” 得到开许的小驼背高兴地跑到祗陀园，在那位比丘前祈求出家受戒，那位比丘摄受了他，给他剃度授戒。初时几天他与师父一起吃住生活得还可以。一天，师父对他说：“我象一只野兽一样到处找吃的，一只野兽养另一只野兽是不可能的，最好从现在开始，你自己去化缘吧，天天养你那是不可能的。” 从此小驼背有时与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘，就这样在僧团中生活。但他与僧众一起受供时也经常得不到食物，其他的比丘都吃饱喝足。有时轮到他施主的供饭恰巧没了，有时排列到他施主突然有急事走了回来又不供给他接着供养下面的比丘。所有的僧人中他是最苦的。 很多比丘知道这种情况很怜愍他，就去世尊前请问：“世尊，小驼背比丘经常吃不到饭，有时后面的比丘们已经吃到了，却漏掉他，该怎么办？”世尊马上制定了：“上面的比丘未得食前，下面的比丘不能受食。”的一条戒律。 尽管如此规定，但在实际中小驼背还是经常吃不到饭。有时他到城中化缘，也是经常得不到，空钵而返。（若人没有往昔的福报，办什么事情都有很大的困难，真是：有慧若无福，罗汉托空钵！）后来有两天他去打扫世尊的内殿都吃得很好，身体也健康起来，他就勇猛精进，断除了一切烦恼，获证罗汉果位。 虽然已是位罗汉，但仍受业报。他想：我还是很愿意天天打扫经堂，可以生活得好一些。就又去打扫佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经先来把殿堂内外打扫得干干净净，他心想：“今天可能又吃不着饭了，干脆化缘去。” 然后，他著衣持钵在城中四处化缘还是一无所得；第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去打扫殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，他觉得在哪儿都得不到饭吃，就回寮了。回去后听说当天附近有位大施主中午给世尊及眷属作供养，小驼背心里有点希望，想：到中午我可以随世尊他们一起去施主家应供。 看看时间还早，他就回房中坐禅去了。可施主因有急事提前请佛等去应供了，而小驼背比丘仍在坐禅又不知道。（译者：据佛制，凡大众事当楗槌集众的，怎么他会不知道呢？）
此因非彼因，此果非彼果 不是不报，时辰未到 再说了，日本人那么要面子，就算有了报应也不好意思说出来啊
作者：lvshili 回复日期： 14:56:15
感谢:&行乞之士&大慈悲,在此末法时期,为我们帖了&&百业经&&.愿诸位天涯达人用心观读,若能就此信守奉行,善莫大焉....... 我很负责的告诉大家:佛陀没有骗我们,他说的是真的哦........ -------------------------------- 我也可以很负责的告诉大家：佛陀没有骗我们，是你在以佛陀的名义骗我们。。。
作者：天蓬元帅2005 回复日期： 19:47:38
作者：索尼小周周 回复日期： 17:05:41 不知道长平之战中被坑杀的40万赵军啥时候来报复阿？！ -------------------------------------------------------- 早就报复过了 项羽坑杀秦卒二十馀万人于新安城南 －－－－－－－－－－－－－－－ 然后刘邦就带人杀了项羽为秦卒报仇！
&厚黑学&与&诡辩论&在佛教里都能找到其源头.
我们没人知道自己的前身后世，因果报应谁也没法证明上辈子何时何地什么事情造成了现在的何事，也没法反驳，因为这个命题的论据无法获取。任何证明和反驳都是徒劳的。 反正印度信佛的人早就没了，和尚尼姑都被阿富汗、突厥的圣战者杀光了，佛像被烧光了，佛寺被拆光了，20世纪才开始有些贱民信佛。今天的印度人穷人比我们多，比我们穷，两极分化严重，可穷人并不怨恨，等着积德下辈子做富人吧。伊斯兰圣战者们的后裔除了阿富汗人、伊拉克人日子难过些，别的早就发石油财了。如果你说僧尼被杀因为前世作恶，而大肆洗劫财宝的伊斯兰圣战者前世是个大善人，那我彻底没辙了。这佛也太弓虽了，太博爱了，不信也能得到好处。
看不懂
作者：liubeiwozu 回复日期： 23:13:05
前一阵子就有犹太牧师说：被纳粹屠杀的犹太人是前世做了恶，轮到二战时候受报应，当时遭到国内外宗教界的强烈谴责。我略微读过圣经，好像没有看到犹太教关于有什么前世今生轮回的事情。是不是以色列民间有这样的信仰？请高人指点。 =============================================== 这是错误说法，犹太教没有什么轮回之说，这是佛教的东西。按犹太人教的命定论，一些宗教人士按宗教逻辑是这么认识的：希特勒是雅卫（就是耶和华）派遣来惩罚犹太人的罪孽，这也让犹太人很难接受，因为这样无疑大屠杀是出于“神的旨意”，而不应该由希特勒和纳粹负责。各种宗教这样的悖论都非常多，所以宗教是属于蒙昧群体的意识形态，无法提供理性思维基础。 还有一点，多数犹太复国主义者，并非犹太教徒，他们是以民族立场参与以色列的建立的。而这一行为，最初是受到多数正统犹太教信徒的反对的，既便现在，很多虔诚的犹太教徒仍然认为，应该由雅卫来拯救犹太人，以色列复国是个错误。宗教的愚昧很可怕的，一个彻底宗教化的民族，无异于完全被毒品控制的人。
我学佛不久，仅以自己一点心得解答楼主问题，希有因缘得以观之冥想！ 因为我是学计算机的，一切缘于我自己的逻辑思维，有些时候表达不尽其意，我会尽力克服，如有因缘，加我QQ 3256478，作细探究。 在最近的修法中，我也遇到了这样的疑问，所以当我在百度中搜索“佛 日本”三个字时，也为我想看看众网友如何用 佛法佛理来解答，就搜到天涯这篇帖子。因缘巧合之妙不可言喻也。在这里，我要告诉楼主的是，果=因必加缘，由因 和缘而起。像我这里找到楼主的帖子，你先前写出来是的帖子于我来说是一个因，我起心动念来找寻是缘，找到了这篇 帖子是果。你讲到的南京屠杀中，被杀的中国人是因，起心动杀念的日本人是缘，所以导致了这个结果。“因”可以很 多，“缘”也可以有很多，但至少必须存在一个。在加上其它的因，如清政的腐败，日本人除了想占国，而且性情残暴 等皆是此果之因缘。 我们所取的因果，因果，没有特别指明缘，因为缘是可遇，而不可求。因是果，果是因，因加缘成果，果成因。 复释南京事件，没有中国国力兵不不济这个因，日本人缘（妄吞国）起也不可能成功。所以造因的影响也很大。还有，缘是缘于别人，我们当下不可能去求缘，所以我们只能自己修因了。中国成立后认识到此事，就搞军事装备等，养兵千日，用兵一时。是什么样的因，当缘来的时候，就结什么样的果。如果你国力强，日本人来了，还能被陷国被杀同伴吗？还有像运动员长期锻炼身体，在缘来的时候，如今年的奥运会才可以结出好果。因可以结缘，如你身体好，精神好，各方面都好，人家来选人才的时候，你所表现出来的冥冥业力，就为你结缘了，你就容易被选中。动物都知道这个道理，打扮自己，让雌性喜欢等。所以说，造因可以结缘。 佛法，不是宗教，是一个宇宙万有规律的自然法则。像物质不灭论，能量守恒定律等等都可以用色不异空，空不异色， 色即是空，空即是色来解答。世人多局限于自己较局限的观点评说一个事情，没有用一个佛陀所讲的不可说，不可量的 心来量所有的事情。 如时间不可见，不可说没有。你拿着一块手表回到古以日出而作，日落而息计时的时代告诉他，现在是几点几分。于你 来说是时间是可见的，呈色相，因为你借助了因空而成色的钟表（纵观钟表也是空的，它由不同物质组成，不同的物质 由分子组成，分子由原子等等，这里不重复，网上复如是说的很多。还有一样，是我所见闻中没有说到的，就是缘没有 在这里表述出来，是谁在钟表这可见的物质上加入什么业力，或者可以称之为一种组合，为什么通过这些物质的规律组 合后就可以使时间可以准确地表达呢？细思之，业力。业力之广，不可述，不可言），他肯定不信，因为这是空的。望 远镜被发明前，千里眼是神话。手机出现以前，千里耳是空谈。所以我们常所说的“色”与“空”，是一种相对性的“ 色”和“空”。所以色不异空，空不异色。如果达到色即是空，空即是色的地步，就不再是相对论的色与空了，是究竟 的色和空。极难理解。 佛法深广，逻辑严密，是宇宙最完善的相对论，爱因斯坦及历史上和目前为止的科学家只证得其物理的一部分而已。 没有证得以前，不可说没有，有缘再续。 说实在的，我打字又慢，写起来很辛苦，为了结缘，所以一切都不再辛苦了，呵呵！
未尽其意，未证严密。 前面说到的是大因，于小因来说，当时南京不止三十万人吧，为何那三十万人被杀，是因为他们在那个时候因缘成熟，我不敢去追说他们的前世今生，但一切定有法则。 也有修因较好的，所以可能在大劫来时尚存。再说果报，首先我要说的是，你以百年之身，度千年之事。你现在没有见到果报，你就不见得可以说没有报，所以，一切还是因你妄念和不明引起的。当前受苦之人，是否是前世作业太多，或是今生才缘起作恶，凡人无法洞悉。 以上观点，言辞多有“你”字，实为罪过，如能拨迷开悟，也是一功德，阿弥陀佛！所以说，口业也许是一种恶业~，我是无攻击心的，阿弥陀佛！
因果报应自古以来就是用来骗老百姓忍受,以期下辈子享福,现在的和尚们继续用这一套来骗钱,口上说着四大皆空,实际上六根不尽,现在的佛教成了骗子们的有力工具!
我总觉得&因果报应&这一理论只能让坏人心安理得的去做恶! 我抢你我杀你我欺负你是因为你上辈子欠我的!!!什么歪理邪说啊!
看了楼主的两位的评说心寒，本着普渡众生的心情来说说吧 因果是有大因果，小因果的 众多的小因果结合起来就是一个大因果，一个大的因果可以化解为无数的小因果的。 如是你说，如果百姓忍，坏人作恶，作恶的坏人起妄，我今世作恶，下世来还你，或者说，我对你恶，是因为你前世作恶，你一行恶凡夫，如何知你会下世才报，也如何能知他前世就是有恶，必定今世受你惩罚。说不定当世就有法律（佛法在世间，不离世间觉）来审判你。所以你作恶，还是因你生妄。再者，受苦者，不是叫你受虐待，佛法是教导你受到苦的时候不必烦恼，他作恶，自有惩，如是我前恶，理当受之以报。因报而结缘。就好像我欠你钱，我有一天经过你家门前，你拉住我要钱，不让我走，我只要还你钱，或是没有钱，留下来为你做工还完你的钱后，我就可以走了。我能自由行动了，也就可以另行结缘了。 还有就是世人执着于色身问题，因为看到坏人作恶，杀人等。怕自己终是一死的色身被杀死。你敢杀我，如果我有恶，如果罪不至死，你也有过，也会受报，就像法律上的防卫过当。如果你是故意行恶，你不报能行吗？今世不报，你能长生不死吗？来世不知道是谁杀谁呢？ 色身死，不过是改变一下物质的组合而已。同是碳原子，一组合成金钢石，坚硬无比，一组合成石墨，柔软细细腻。蚕死了吗？只不过是变成了蛹而已，蛹没有了吗？只不过是变成了蛾而已。这是指色身的变化，我们色身只不过是变化了而已，也许只不过是组合了而已。 再则，人不光是色身，还有精神（意），人死如灯灭，灯灭了，以前带给世界的光灭了吗？我们都知道，现在的科学让我们知道现在享受的阳光，是来自以前的太阳上发出的光。是通过光波的形式来到地球上的。人死，只不过是因为因缘的关系，色身不能再和精神组合一起发光了，而我们以前发出的光，我们的意识会变成一种波运动到其它地方，我们发出波的长短，频率，强度，取决于我们的精神控制的色身，就像你击鼓一样，鼓的本身是堕性的，击一下才发出声波，且渐弱，不击不发。了生脱死，超凡入圣。就是要这声波，不是要这面鼓，我们遇到事情，奋力击鼓，声音传出后，达到了通信效果，这面鼓如果还能用，则用，不能用，扔了算了，没有人会心痛的。你是要做声波，还是做鼓呢？所以不要执着于色身，在有人击鼓的时候（谁在击鼓，业力），你要奋力将自己转化成声波，超脱这个色身，如果你不明白，人家说这个鼓好，是指鼓的声音好听，你就沉醉了，你认为是在说鼓的样子漂亮，再漂亮的鼓是会坏的。鼓的最终目的是发出好听的声音，就是说你现在听古人所写的高山流水，天簌梵音，也就只听其声，而不见曾经的影了。 天涯怎么不里不能帖图；，这里是我的图片地址，有趣的看下。 http://sz.photo./http_imgload.cgi?/rurl2=b4667c57ee32b19e13d863a739b76675dcbcd7ab59a87a6ade96cd79f149e6ed45f0db200bad5006bde381dfeab22a
作者：lliiyy55 回复日期： 14:28:09
三世因果经,骗骗小民的. 有知识的人,都不会相信... ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 看来，无知识的人还不少，呵呵。
先看看…
呵呵，楼主，我来回复你吧，不过不是现在，先看看这几个问题，在二战，当日本屠虏中国南京时正义在那？当日本广岛被屠时正义在那？当美国911时正义在那？
作者：hahaa2008 回复日期： 16:36:03 宗教发展信徒的一大途径，就是对人进行恐吓，因果报应是一种，审判日是一种，这种活玩轮子的家伙们玩的也很专业。 ================================================================== 一般人讲的“恐吓”是为了不让人做好事。因果报应是为了不让人做坏事。恐吓是坏人损害好人的利益的手段，讲因果报应和审判日是为了防止悲剧发生，免得“一失足成千古恨”。这不是什么“玩的也很专业”，而是对别人发自内心的善。
请不要拿现世因果论做为论据.因果律是宏观世界的定律
原来楼主是黑袍啊。看过西游记后传的应该知道此人
基督教讲预定论，一切都是上帝安排好的，因此是命定论。 佛教讲因果报应，一切都是前因决定好的，因此是宿命论。 基督教和佛教是一回事。 ------------------------------------------------------------ 不懂别乱讲，佛教所讲的因果报应决不是简单的宿命论，佛教核心教义——缘起观正是坚决反对宿命论的。以静态的 机械的方式来理解佛教所讲的因果报应是肤浅的 错误的
宗教有道德教化作用，但到权术家手里就是鸦片。
杂阿含经 杂因诵 因缘相应 如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：‘若于所取法，随生味着，顾念，心缚，其心驱驰，追逐名色；名色缘六入处，六入处缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有 缘生，生缘老病死、忧悲恼苦，如是如是纯大苦聚集。譬大树，根干、枝条、柯叶、华果，下根深固， 壅以粪土，溉灌以水，彼树坚固，永世不朽。如是比丘！于所取法，随生味着，顾念、心缚，其心驱驰， 追逐名色；名色缘六入处，六入处缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老病死、忧 悲恼苦，如是如是纯大苦聚集。若于所取法，随顺无常观，住生灭观、无欲观、灭观、厌观，心不顾念， 无所缚着，识则不驱驰追逐名色，则名色灭；名色灭则六入处灭，六入处灭则触灭，触灭则受灭，受灭 则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老病死忧悲恼苦灭，如是如是则纯大苦聚灭。 犹如种树，不随时爱护，令其安隐，不壅粪土，不随时溉灌，冷暖不适，不得增长。若复断根、截枝， 段段斩截，分分解析，风飘、日炙，以火焚烧，烧以成粪，或扬以疾风，或投之流水。比丘！于意云何？ 非为彼树断截其根，乃至焚烧，令其磨灭，于未来世成不生法耶’？答言：‘如是，世尊’！‘如是比 丘！于所取法，随顺无常观，住生灭观、无欲观、灭观、舍观，不生顾念，心不缚着，识不驱驰追逐名 色则名色灭；名色灭则六入处灭，六入处灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有 灭，有灭则生灭，生灭则老病死、忧悲恼苦灭，如是如是纯大苦聚灭’。佛说此经已，诸比丘闻佛所说， 欢喜奉行。 愿有缘者仔细诵读 深入理解这段经文，依此建立正见，正确理解佛教所讲“因缘”“因果”，从而不为外道似是而非的邪见所惑。
太平天国时期曾剃头屠南京城是哪里的因果？
其实佛教讲六道轮回是所有宗教最科学的.按现代科学所有生命体都是由炭/氢/氧/氮......原子构成.今天组成你身体的原子前世与来世肯定分分合合.
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