电影《七十七天》之原著日记（5）孤身一人77天横穿大羌塘（致敬杨柳松）
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电影《七十七天》之原著日记（5）孤身一人77天横穿大羌塘（致敬杨柳松）
邂逅不同的自己，一块去旅行他，孤身一人，历时77天，带着对自由、探索的向往和热爱生命的本能，历经千难万阻，盘旋在极限边缘，行走1400公里穿越了中国大羌塘无人区…贴士：本文是史上最震撼的连载旅行日记，如果你是第一次打开此文，建议回复“无人区”或“77天”从第一章开始阅读。图文作者：逆流之河（杨柳松）D35（5-24），29.5K，宿营4965M很早起来，趁天寒地冻，迅速翻越风翎垭口。海拔5200米的山口不算高，但此地是个风口，清水鼻涕稀里哗啦，乱甩。下山时，寻了一条硬干沟，碎石很多，也不顾，一直溜到山脚下，几头野牦牛吓得抱头鼠窜。最有意思是一大群藏羚羊，被我冲的七零八落，有点像被炒家的劲头。乱石沟里溜坡确实奇妙，靠的不是技术，是感觉，一种身体和心理完全打开的感觉。仅有一次遇挫，一个坑，没留神，屁股和手都被颠起，车子就这么从身下独自溜了下去。我坐摔在地上，车子撞石倒下，还好当时没有牛羊，否则定是幸灾乐祸的狂笑。今天人品不错，下山后干沟变成干硬河床，有一段跟水泥地似的，骑得我兴奋的发颤。行距早已达到预期，便鼓足精神又翻了常雾岭小山口，下山口迎面就是可可西里山脉，他终于完整的呈现出山梁之态。（明天是雪染可可西里山，所以今天的可可西里照片就不发了。）随后几天都在可可西里山脉与常雾岭、玉帽雪山之间狭长的盆谷里一路东进，直杀布若错。水源是一个水坑，周边满是动物脚印，水质尚可，微生物多。灌好水后准备就地扎营，却看见几只羊在不远处的小土堆后闪闪躲躲。原来霸了他们的水源，于是又沿着河床往下推了数百米，直面可可西里山脉扎营。晚上分析地图，种种因素都表明了未来几天，甚至今后的日子水源将一直丰富。说近期，一是我的前面就有条春雨沟，瞧这名字多好听，而两边雪山下也有多条河流汇集在狭长的盆谷里，朝阳湖也在前面直线距离30公里的地方……一切都显得那么美好，实际上……途中一群藏羚羊挡道，我吆喝了一声，一同将屁股对准我，无语营地，旷远D36（5-25），14.8K，宿营4873M夜风雪，雪小，风大，气温干冷，帐内温度低于-10℃。可可西里山脉点缀着稀拉雪，像是染上去的，地面被吹的一条条模样，可见风之大。早晨赶了一段硬路后就全是重沙草地了，推到下午5点没力，扎营。另说中午吃了三块饼干，比计划的又多了一块。晚上又琢磨着饼干烧成糊糊的味道，尝试了下，不错，又多消耗了两块饼干，对食物的探索精神貌似超过了旅行本身。所谓的河，无水，深沟壑极多，垂直，松土，自行车推上推下就像推土机在搞基建。水是一个小海子，湖畔淤泥，经验多了，看一眼便能大致断定水的品质。非常疲倦的感觉，有过经历的人就知道，每天近二十公里的速度是怎么来的。除了极少的路可小骑过个小瘾，其余路况很少能一次推一百米不停下喘两口气的。硬草地一般推个五十米喘口气，寒漠土二十米喘口气，沙土路十米喘口气，重沙地三五米喘口气，陡坡半个轮圈喘口气。这羌塘就是这么一口口气喘过来的。呼吸很重要，学会呼吸就可控制心率，控制心率是为了减少血液循环，减少血液循环代谢就少，代谢少了就能节约热量，节约热量就能省食物。呼吸和食物之间的关系便如此，体力减少更不必说。如果一个小时休息十分钟，不如学会一个小时休息六十次，每次十秒，使你的心率永远控制在低频。（仅指羌塘推行，因人因线路而异控制休息次数和时间，徒步控制心率更容易些。）我的体格并不强健，中等，除了探路外每天长休息三次左右，每次不超过十分钟，其他时间推一会，喘口气，控制心率。提高推行频率，比太阳起得早，速度就是这么来的，尽量不做无氧运动（过多使用爆发力）。另外，胡思乱想、多愁善感、吟诗作画、悲天悯人也都会消耗体力（尤其拍照）。有网友问心情变化，大部分时间里是没心情的，有心情时也要控制成一个平滑的状态，套句网络语就是“蛋定”。可可西里山脉，呈现“山梁”之态藏羚羊越发不惧人了，尤其慢似蜗牛者乌鸦，终于拍下很猥琐的表情水源，一个很美的小海子取水的代价D37（5-26），19.8K，宿营4775M从宿营海拔可见一直下坡，但速度提不上，主要原因就是重沙地。今天肚子过闹，不知是否和前天水有关。今天小苍蝇很多，不粘人。一路无水源，用存水。太累了，那天没什么记忆，日记字数也少，估计又是大部分时间都是催眠装态。弄的当下也没什么心情，凑合着写了几个字把今天内容应付。重沙草地，这些天频繁了些营地，天高云阔，却无水源D38（5-27），18.5K，宿营4764M今天话多，因为漫长。用最后一点水泡了糌粑，不急。找了条沟推行，沟窄，如地道战。地表过于平坦，沟壑很难发现，方向一致更要检验人品。今天发现这沟，归功于“拉肚子”。硬沟缓上，到了坡顶后是一片开阔草地，动物很多，却没发现水源。春雨沟和峡丹沟相向汇合，再九十度南下与朝阳湖相连，再无水源天理不容，所以，身上无水不急不急，一直朝那汇河推去。上午十点，终见此河，一道波光粼粼，望远镜中看去，更是水波荡漾，岸边耸立奇特小山。绝美景象，便想着推到河边休息半日，把疲惫的状态调整下。到了近处，一个霹雷，这河居然是一片干涸盐碱地，先前看见的波光粼粼是地辐造成的视场紊乱。更麻烦的是，盐碱看似干透，实则陷人无比，走不到三米便得丢盔弃甲，一时不知如何是好。有客来，一只高原沙蜥，还有三头驴在河坡上看笑话。思量，沿河往朝阳湖方向推去，动物白骨极多，半沙淹没，衬着死寂河滩，有股死亡味道。烈日也炎炎，脱得只剩抓绒，还开了拉链。一个半小时候后，寻到一处便宜处过河，又是错觉，那龟裂河床不过是个幌子，不到五米，粘土卡死轮胎。这土奇异，粘性十足，似胶。放下车子，往前寻了几步，人都过不去了。那三头驴居然一路跟来，在山坡上，发呆的样子，心里定想，小样，看你怎牛。无奈，继续往下游方向走，几经探寻，过了盐碱河滩。接着便是火星一样的沙漠，燥热，更渴了，嗓子冒烟。沙漠是古湖床，红沙，其间点缀怪异小山，左边古湖床边缘也是怪异山，稍高，只是不孤立，重重叠叠，类似喀斯特地貌的峰丛。望远镜找水，不见水，转向玉帽雪山方位推行。到雪山是不可能，雪山西侧有座狮子岭，山地草原，定有水。一直推到八点，进入一条沟壑，放下车子，探路边找水。渴的失常，忘了带背包、GPS等。走啊走，先沟壑而上，翻上沟壑，再下沟壑……就这么一个小时过去了，不见水，只有稍湿润的盐碱渍。九点往回走，发现迷途，一条条并行的沟壑，一道道无尽的山梁……风景却是罕见的美，绚烂黄昏，月出东山，一边晚霞似火，一边月华静谧，可惜没带相机。寻啊寻，越发迷失，即便找到停车的沟壑，也不知身在沟壑那端。西边景致全无，只剩东方皓月当空。坐在一处山梁顶端，沐浴晚风，努力使自己平静下来。困顿显然，身无一物，幸有月光，但在月光下找到自行车更是渺茫。我做好了最坏打算，在哪个土堆后猫一晚上，明天日头下便一目了然。有了最坏打算，那么心情便可平静，心平静了，便可尝试再一次找寻。策略是走向沙漠，方位简单，地貌特征明显，易寻。然后在沙地边缘找到车印，有点难，需要细心。顺着车印进入山地，虽没了车印，但记忆有了逻辑可循，坡，沟，右行，坡，沟，左行，直上……运气好，判断正确，十点多，在如水月华中找到了自行车。漫长的一天，筋疲力尽，这才又想起渴来，无食无水。半夜醒了几次，风沙打在帐篷上，以为是雪花。我祈祷着，下一场雪吧，给你一百块钱。沟壑也是首先推行地貌，但方位要判断好汇合河，虚妄的幻觉岸边的小山重重叠叠，很似喀斯特地貌的峰丛风化胀缩泥河床高原沙蜥，身下是根草，以为身体一部分，罕见新品或基因突变什么的，问朋友，说不会是草吧，写今天文字时在硬盘里找了近影，确实是根草看似龟裂盐碱滩，十分粘土，似胶红色沙漠，其间点缀怪异小山，火星地貌？寻到月色中的自行车，淡定D39（5-28），5.8K，宿营4768M今天，推车五公里，徒步找水二十二公里。观测前方，狮子岭一带无水痕迹，推车前往也是艰辛，便掉头直奔朝阳湖，哪怕盐水也罢。不过五公里，便无力，于是装上所有水具，徒步去找水。还带了糌粑、油炉、锅，遇水得先造一顿，补充体能，也是节约一顿做饭的水，然后再背水回来。望远镜里，朝阳湖烟波浩渺，心旷神怡。先是古湖床的沙子，再是爆裂缩胀的泥床，再是一块块呈现几何图案的盐田，很沮丧，前方却依然一片烟波浩渺。此时，望远镜已没用途，挺多放大烟波浩渺，甚至出现了芦苇丛……光折射、抖动太厉害了，蜃景。查看三份地图，对比，朝阳湖不仅有水，还极有可能是淡水。干盐湖不好走，上是一层硬壳，有空隙，下面不知几米厚的盐，一踩即碎，再拔脚，难行度和齐膝深的雪相当。地图显示已进入湖区，可还是盐田，有些领悟，GE卫星图显示这片湖畔的大片白色，非冰，而是盐。热，极热，干，极干，盐湖似无尽头，但前方烟波浩渺无限。人有些撑不住了，高原的太阳辐射之狠去过藏地的人知晓，再加上盐体的放大效应，有如烤炉。终于晃到盐湖中间的一座小孤岛，爬上，四周寻望，不是盐田就是沙漠，孤岛无依，我比孤岛更无依。侥幸着深入盐湖，多少会有些水，便选了一条面对常雾岭的直线穿越湖区，即便湖区无水，在湖的西侧也有河流与湖泊。体力下降极快，行在盐田，如行尸走肉般……临近岸，是一个个盐窝，从未见过如此景象。（一般徒步探路、找水不带相机，否则今天的盐窝大家就看不见了。）盐窝内陷，是盐泽，盐壁干硬，可行脚，要小心，掉进盐窝里便成了腌肉。锁定直线，在盐壁上绕的头晕，不知又走了多久，盐窝变成了盐锅巴，终可直线。上了岸，看地图，已经横切了湖区。放弃湖区寻水，找西侧的河，无水，白色盐碱渍却是不少，很迷惑人。最迷惑的是常雾岭半山上有片白，盐碱而已，却是那么诱惑，再三观察，思量，放弃侥幸心理。若爬上山，非雪也，估计人就下不了山了，身体已经很糟糕。又去找西南侧的另一个小湖，还是杯具，盐湖。再朝朝阳湖南侧湖区寻去，希望盐湖里有些液体水，也可利用，研究过以色列的海水淡化技术，所以随身带了一段导管和喷雾瓶。依然一片盐场，更宽阔，坐在地上，脑袋一片空白。缓了会后，爬上一山坡，用望远镜四处瞭望，皆是蜃景，就连回路方向都是一片烟波浩渺。拒绝诱惑，但还是又奔着寻了一程……下午五点进入一片沙漠特质的古湖床，彻底不行了，口腔溃烂，黏在一起，人也迷糊。一泡尿液进了杯子，用尿液漱口，口腔才好了些。虽有些尿液会进入喉咙，但绝非主观意愿，喝尿救生是不科学的，不多说。尿液是很好的消毒剂，但慎用，非绝对杀毒，尿液里也含有害成分，加速伤口感染，只紧急情况下润喉、消毒。用衣服遮住头部在沙地里躺了会，好很多。六点往回走，晕一脚，眼睛腿断一根，找到车，搭帐，喝尿润喉，睡觉。回首渐变的地貌。沙，土，盐辐射高，难行，煎锅似登上孤岛，比孤岛无依奇异的盐窝，小心，陷，成腌肉边缘，逐渐衰落的盐窝，似一口口大锅巴所有地图中湖，皆盐湖(拼接图）眼镜腿断了一根，半稳架在鼻子上居然也走了好几天，只是滑稽些D40（5-29），5.8K，宿营4764M早晨醒来，看见干透透的帐篷非常惊诧，甚至有些恐慌，此行唯一帐内没有结露现象，甚至连湿的痕迹都无一丝。这说明了空气的湿度有多低，侧面也反映出呼吸中的水分也少的可怜。尿了一泡，润口腔，吃饼干，今天还得继续找水，所以压缩饼干必须吃些。如果有直升机投水来，我一定会躺着不动，不吃一点东西。但眼下情形必须要有体力去寻水，自我拯救。眼镜腿断了一根，但还能半稳架在鼻子上。拍了今天唯一张照片，就是留言纸条，“我是旅行者，去找水了，如果有神人路过，请不要随意动东西。请留下些补给给我，最好有大量的水。”将纸条夹在拖鞋里。我了然，这是火星撞地球的概率，但还是留了纸条，或许潜意识里……随后，带上半壶存尿，水具，DV去寻水了，又给自己拍了唯一段视频，“今天早晨很美，-&*￥#*，如果今天再找不到水，马克思就要找我去开会了，所以今天一定要找到水。”其后不表，过于琐碎，不时用尿液润口腔找水而已，遗憾的是，没有找到水，庆幸的是，马克思还没找我去开会……睡前，尿液，吃饼干，明天还得要有体力。祈祷，下场雪吧，爱下不下！今日唯一照片D41（5-30），0K，宿营4764M夜里醒多次，口腔黏在一起，喉咙也仿佛合拢了，喘不过气来，嚼口唾液撕裂的痛。担心早晨醒来口腔会张不开，最后，用一个长尾夹放在嘴里，既是物理隔绝也是刺激唾液分泌，再用一根红绳子栓在长尾夹上，以免不小心吞咽。迷迷糊糊听见帐篷沙沙声，以为又是风沙作祟，微明，掀开帐篷一角，见是雪子，再看了眼天际，灰云铺顶。不喜不悲，因为羌塘白天是很难下大雪的，更难积蓄。心中也并无打算今天如何找水，身体透支太多，再难强打精神，也无祈祷，该怎样怎样。无视，继续睡去。天色放亮，雪越下越大，才清醒些，认为是生机。然后三两分钟掀帐看下雪情，待到有些积淀，便赶紧扒了些雪融水，生怕云散雪化。终于喝了水，这才感触颇多（可能诸神也喜欢看帖J）。写今天文字时翻看当天DV，有一段自拍，很是矫情，眼有泪花，觉得做作。人的一生不可能踏入同一条河流两次，此时彼时，我再也无法感同身受了。趁雪未停，继续化，没想这雪越来越大，鹅毛之势，傍晚才歇，这是此行唯一一次，在羌塘也是鲜见的。不停取雪化水，把所有水袋装满，人也喝得饱，整整7L，唱歌，尿液亮晶晶，兴奋。除了控制粮食，水也是受控的，是为节省汽油，水再多，一天两锅水，3L，所有食物用和饮用，显然此环境下也是不够的，尿液一直淡黄。今天，终于见白，闪着亮光，耀武扬威。吃饱喝足，外面风雪，困在帐篷里听音乐，如果再有根烟，我情愿再喝尿一天。果有根烟，我还能等到明天吗？客观的回想，是不能了。见雪稍有积攒，便速融了水可能诸神也喜欢看贴J赏了口水喝傍晚，雪才停下，这在羌塘时鲜见的D42（5-31），0K，宿营4764M昨夜，又一次半夜雪地欣赏水波星空，要来的不请自到。（当夜，非常糟糕，不表。）这老天爷要么渴死我，要么淹死我，昨儿一整天大雪封了大地，只能再休息一天。无聊，很容易乱心智，手机里的音乐听得不再觉得经典，就像燕窝吃多了跟粉丝无异。稳定心智的唯一办法就是吃，用一种代价换另一种代价。做了糌粑冰沙，做了糌粑泥人，做了糌粑烤饼，最后让他们在胃里团聚。哦哦鸟格外的频繁，就那三两只，围着帐篷转，“哦-哦”，估计是食物吸引了他们，便洒了些糌粑粉在稍远的雪地上，反而，他们跑了。有乌鸦，闷闷的扇翅声，要早两天看见他一定恨死。午后，日冕，踏雪上山，遥望四野，一切显得那么久远。继续无聊，找事情打发。修了GPS，线路老化，想着老无所依可以做电工；缝了裤子，材料老化，想着老无所依娶个裁缝老婆；然后写日记，拍照片，觉得做卡梅隆其实也不错，当然，首先要华谊兄弟鼎力支持……又想了一堆乱七八糟，改换压缩饼干镇压一切妄念。修理时间裤子频繁轻易破损，与气候悬殊，盐碱腐蚀都有关联踏雪四野，一切显得如此久远坠入地下的夕阳，依然无法见真容D43（6-1），24.8K，宿营4837M昨夜两次起，第一次水波星空，第二次月华铺地，真是奇妙，肚子和某处压力各闹一次。温度开始提升，-6.4℃，想起今天是儿童节，阳光定要灿烂。地只冻了一小时就软了，白天记忆很是模糊，追赶流逝的时间，一直无视风景。其实，也无风景，羌塘即没那么美了，也没那么糟了，种种幻想也变得实际，走一步算一步，挣扎是所有情感的总和，新鲜感一过，剩余的只有时间在流淌。荒芜永远是羌塘的背景，偶尔的奇异地貌和掠过眼前的动物只是衬托了荒芜。很晚才拍了一张照片，然后进入一条河床，发现几个破损的大油桶，历史怎么也十年上了。滚了一个回来，在帐篷前挡风，第二天，被风吹跑了。夜里有过一场虚惊，有人窜门，似咚咚的敲门声。用手扑打了两下帐篷，声音消失一会又起，起身，用电筒巡视一番，没有什么发现，躺下，咚咚声又起……以往，根本不担心有动物骚扰，开门迎客便是，但这声音着实诡异，加上前几日的折腾，神经有些敏感。又起身一次，原来破损的油桶里有只鼠兔，不知怎么进来的，想逃出去又不敢弄出大响声惊扰未知怪物。没有理睬，放心睡去，迷迷糊糊风起，很大，帐篷哗啦啦的响。翌日起来便不见了油桶，估计被风吹到了河床下游去了，或鼠兔练就了如来神掌，粉碎了油桶跑了。斜阳下的羌塘，化平凡为神奇挡风的破油桶，第二天，跑了D44（6-2），24.8K，宿营5014M又是追时间一天，将翻越可可西里山、横云山、玉帽山相交地带。预估会很难，地质复杂，实际出奇的好，一条条干硬河床及沟壑相互交错，如同网络。先前说过，干涸河道、沟壑都是首选推行地貌，原因是坚实的沉积物多，方向也好掌握。若是山地貌，就一定有硬沟可循，若是湖盆区，那一定有干河道可依。确定河道沟壑的最有效方式是GE地图，这也是GE地图唯一有实用价值的地方。羌塘广袤，GE细节无法呈现，但一条条沟壑却是清晰，将设计好的路线转成KML格式，同时再在周围多设些参考坐标，最后将GE地图打出，便能快速的寻找沟壑以及确定方位，速度和精准性极高。如果有支持位图的GPS手持机就更容易操作了。另随身携带一个传统指南针，电子罗盘不可靠，（电磁干扰大，有巨大风险隐患，）GPS算出方位角，用指南针定位。体能下降越来越快，到了十一点就惦着压缩饼干了。很难判断，是馋食物了，还是生理需求到了底限。应该两者都有，交织在一起，结成一对恶棍。眼镜很麻烦，大点颠簸就半搭着，袜子也不够穿了，必须将脏的洗掉，肚子闹的有些厉害，头发打结严重，内衣也够呛……这一切让我急于寻个完美营地休整一天。完美营地必须满足三个条件，一是有硬岸的清河或湖泊，二是适合扎营的土质，三是天高云阔的好天气，后者简单，前两者是大问题。硬岸清河自不必说，适合扎营的土质同样也难。草地不平，沙地扎不稳帐篷，石砾地帐钉无力，漠土浮尘太厚……完美营地，应再加上遗世独立的风景，这又可遇不可求。大蒜开始发绿，变软，腐烂，只能将坏的部分咬掉食用。先前将大蒜分几袋密封，隔绝氧气，避免发芽，但随着白天温度升高，大蒜也有被捂烂的风险。大蒜是数着瓣数买的，每顿几瓣严格控制，人算不如天算。辣椒粉也是超出预期，估计也挺不了多久。如果没了这些敷料，馋嘴的欲望将更难控制，转而向主食寻找慰藉，后期，的确也这样了。形单影只，一路相携大蒜开始损坏，咬掉坏的部分仍可食用D45（6-3），14.2K，宿营4988M丰富的一天，天气，水文，个人生活。晨，雪原茫茫，暧昧雾气，风无一丝，静的诡异。所有的游戏规则仿佛都被抹去了，包括荒原的规则。一片静谧的暧昧白，却无迷失感，最大程度的自我。十一点就“饿”了，吃了路餐，然后在深陡的红土沟壑里翻上翻下，几度不支，最终进入可可西里山与玉帽雪山之间的宽阔台地。雪难觅踪迹了，风却猎猎起。下午两点，发现一个小海子，便打算休整，可惜不是一个完美营地，海子周围一片烂泥。下午四点半，经过玉帽雪山脚下的一条沙质河床，其间有一条溪水，沙重，但不至浑浊不堪。恰无一丝风，烈日当头，且视野开阔，可可西里雪山和玉帽雪山皆在视野，南北相对，勉强算个完美营地，便急速扎营，调整。先洗头，此行唯一一次，头发打结，再不处理，便成鸟窝。溪水太浅，水道中挖了一深坑，才蓄住水。然后洗脏袜子、内裤，挂在帐篷上晾晒。换了一套内衣，带两套，脏的一套扔弃。照镜子，很陌生的面孔，其实连声线也变了很多。清点食物，辅料消耗极快，主食控制的很好，于是决定增量，其实也由不得自己了，生理和心理都很难再支撑。修眼镜，用绳子串起，回想蛮可笑，一只腿的眼镜居然在鼻子上架了好几天。为何？应是一种麻木，半稳的眼镜不值得小题大做，它被更艰辛的旅行给埋没了。开始享受生活，自制酥油茶。一般藏人在野外的酥油茶非混合的，简单的油汤，我也如此。今天探索了下，把酥油和茶水装在杯子里，上下猛摇50次，左右猛摇50此，前后猛摇50次……就像调酒杯，油茶完全混合，味道绝对比所谓的知名藏餐厅要好，因为他们不可能用好酥油调制。一边喝着香喷喷的酥油茶，一边远眺着可可西里雪山，对前途满是憧憬。忽听见帐篷外有流水声，出来瞧，发现河床上遍布分叉的河流，这离先前挖坑的单溪不过两小时。这是一个重要的河流节点，随着温度升高，雪山加速了融化，季节河开始苏醒。不想再挪动帐篷，便用铁锹将切过帐篷边缘的一条浅沟堵住。事必，发现先前因水沙太多没有补水，这下只能打些泥水沉淀明天用了。一片静谧的暧昧白，却无迷失感途遇海子，周边烂泥，非完美营地自制混合型酥油茶，享受生活眼镜折腾好，很潮晾晒衣服，此时浊水未起傍晚，水漫河床，突兀一夜间，季节河苏醒了，这既非好消息也非坏消息D46（6-4），24.6K，宿营4937M天气，整天都很糟糕，唯有晚霞亦真亦幻。河流苏醒，浊水在宽阔河床上四溢，上午过了无数小河岔，皆不深，不难逾越。到了下游，河床再度干涸，上游的水还没下来。中午太阳出来一会，正休息吃饼干，闻滔滔声，见一股浊流顺着沟槽涌下，急忙起身推行，黄色浪头基本追着脚后跟，有黄河之势，却无黄河之实，很有趣。直到一处开阔地，水流被分散，适才喘口气。用不了多久，河床将会被融水彻底打通。有些河汇入盆谷低处的湖泊，有些则满溢在开阔的空地上，形成吃人沼泽。随后，大雪风天，湿脚极冷。再随后，对流天气，一会东风压倒西风，一会西风压倒东风，两股妖风纠缠过程中，惊雷四起。此行第一次，之后是常态。惊雷是雨季的号角，我并未从中听出惊悚意味。对羌塘的雨季早有提放，没有人能在雨季穿越羌塘，机动车更不行了，所以，雨季里的羌塘才是真正的无人区，没有盗猎的，探矿的，游荡的，出风头的。原计划四月初进入羌塘，只压雨季十来天的时间，后因背运晚了二十天进入。当下还感觉不出这晚二十天有什么严重后果，如果早知，那些设计的逃生路线就会派上用场了。下午到达旭光湖，一个超强风暴团正从身后涌起，风暴前锋蔚为壮观，只见玉帽雪山被一点点吞噬。仔细观察，风暴前锋离我尚远，且风向东南，我非挡道，便拿上水袋准备去湖畔打水。走了不过十来米，不放心，回头一瞥，只见一团白色急速涌来，心想不好，奔到自行车处，刚掏出救生毯，这风暴便夹着冰雹昏天黑地了，十分恐怖。救生毯，十元钱，就是塑料布涂上一层锡箔。此行第一次用（总共用两次），当时见风暴来，就觉非同寻常，掏冲锋衣肯定来不及了，顺手取了夹在背包外侧的救生毯。十元钱，效果好，昏天黑地中不觉一丝冷意，但明显感觉自行车被推动了，人用脚撑住地面才能稳住，勉强测了风速，瞬间十一级。风暴掠过后去打水，旭光湖被搅得一片混沌。傍晚进入一条纵深河谷，三头驴子带路，在河道中央，走一段等我一段，我只能断定此驴非常驴，心智过高了。约半个小时候，三驴跃上山坡不见了。我查看地图，正好是横切至烈马河的标点处。推上两河之间的草地，天色渐暗，打算宿营，却发现周边有许多小土坡，因昨夜有梦，和土坟有关，心有阴影，便又往前推了数百米，并将帐门面对亦真亦幻的晚霞。夜风雪，湿软，赶路无视季节河苏醒，破鞋子，很纠结可可西里山脉，青色山梁魔幻色彩，羌塘夕阳。
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我眼中的太白
他一身素衣，却曾经锦帽貂裘；他浪迹天涯，却有过醉诗金銮；他无名归隐，却本来满腹经纶。
漫步江畔，我窥视他怅望江天的落寞；驻足山脚，我仰望他呼唤山水的神采；徜徉诗中，我领略他藐视万物的气魄。
——他！太白！
他的泪水已为政治而流干，他的热血已为山水而沸腾。他所经历的苦，他所遭受的罪，已被人忘却。
他所倾出的爱，他所吟出的情，却被人铭记。
——他！太白!
他的仕途已被黑暗湮灭，他的心灵已被山水涤荡。
他在政治中死亡，却在山水中重生；在现实中痛苦，却在梦幻中涅磐。他“梦游天姥”寄情仙界。他呐喊“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，道出了他逃避现实的初衷，他慨叹“大道如青天，我独不得出”，抱怨“蜀道难，难于上青天”，叹出了他想登仕途却难入的感伤。他与友共饮，连说“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，道破他对人生易老，壮志难酬的迷茫。
不能说李白没有杜甫心怀天下、心系苍生的胸襟。
不能说李白没有苏轼乐观豁达，日月同归的情怀。
李白没有杜甫的现实精神，没有苏轼的政治基础。因而他只有寄情神游，将愤怒渲泄于浪漫的幻想中。于是，李白的诗成为浪漫主义诗作中的造极篇章，达到了炉火纯青的绝高地步，继承屈原的浪漫主义传统，李白一生的诗篇造就了一脉新的辉煌，蕴结出一泓清泉般的清凉。
因为李白与他们的遭遇是不同的，李白奉诏入京，原本满怀希冀，期望可以一展宏图，将满身才华奉献国家。可是，昏昧的玄宗却只令他写词作曲，这是一种憧憬的夭折啊！试想如若一个人有扭转乾坤，再造昆仑的雄才，但却成为皇帝吟咏春花雪月的陪衬，那么他又会如何呢？
怀才不遇的伤感，是最令人愁苦的。于是，失落的李白只有举杯消愁，却未料“举酒浇愁愁更愁”。酒醉的李白，便只得拿起如椽之笔，将忧愤倾泻于一首首诗中。斗酒诗百篇，李白的酒和诗似乎不可分离。酒多，于是诗也多。因而他的诗风纵逸雄奇。由此，世上便风行起了一首首千古传唱的太白诗。
也许真是不平的道路磨亮了他的麟角,突然的变更给李白致命的一击，纯真的李白无意中丢掉了锋利的投枪和坚固的盾牌，自然无法躲避突然袭来的冷箭。此时超人的才华只剩下雪上加霜的负面作用，只能让李白更加痛苦。但因长年积累沉淀，它早已成为不可调控的惯性。于是李白斗酒诗百篇，筑造虚无缥缈的空中楼阁，构想超凡脱俗的自由王国。然而情随境迁，这一时期的诗篇纵然恢宏，纵然磅礴，却再也无力摆脱对面冷眼逼视。洒脱的背后埋藏着羁勒，飘逸透射出浓重的阴影。怡然自得怅然欢饮中俨然埋藏着巨大的心理创伤。
读不透李白的诗，因为那里面有太多缥缈虚幻的忧愁，昨日的我或许没有读透。
看不透李白的心，因为那里面有太多错综复杂的伤感，今日的我或许不会看透。
参不透李白的情，因为那里面有太多琢磨不透的豪迈，明日的我或许不会参透。
酒入愁肠，七分酿成了月光。剩下三分，啸成剑气，一吐就半个盛唐”！
梁祝蝴蝶的传说
清冷的雨，落了三天又三夜。湿了翅膀的蝴蝶，悲伤的在遍地颓败的芬芳里低旋浅洄。细密粘稠的叶隙间，透出微薄的晨光和残滴的泪痕。苍茫的群山，隐约的楼台，恍如隔世的迷嚣，在萋萋碧草中相互纠缠着伸入远方，迎接忽阴忽晴的幽径外飘来的花轿。?　　喇叭、唢呐的吹奏响彻浮云，揉碎了一地的泥泞。身披红色嫁衣的人儿，弃了望乡的古镜和相思木梳，带着的，唯有一颗破碎凋零的心。?　　艳丽的七彩霞帔，遮不住我枯瘦如叶的身；珠辉碧耀的凤冠，掩不住我冰冷成灰的容颜；锣鼓声声的鸣响，唤不回我决然归去的心。?　　萧瑟的一丘青冢，孤立于凄凄的路旁。唤住轿夫，轻挑垂帘，低笑，无语，泪却潸然而下。?　　山伯，你要英台印证明月亭台的誓言是么？冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝，这份至死不渝的真爱胜于你我的生命，更胜于摆放眼前的荣华富贵。?　　生不能同衾，死则同穴。在那暗黑的墓塚里，只要我们柔韧的发丝纠缠一起，就会将一切冷凛的世俗偏见隔开。生不能共连理，就在死后比翼双飞，双双飞。?　　此刻，我有泪，却无悲，那缠绵亘古的痴情，已如同麻木了的群山一般渐渐死寂，心头唯一存活、唯一慰藉的，是你幻真幻灭的笑容和我们三年相守的点点滴滴。?　　还记得那个杏花烟雨、莺飞草长的三月么，远离高墙深院、烟锁清闺的我，解下腰间摇曳的珠环玉佩，脱去千丝重缕紧裹着的绮罗素裙，换上清风盈袖、儒衫方巾，摺扇轻挥的少年男装，盈盈含笑，出现在你面前，你惊喜的目光和敦厚的笑容，温润了我久不曾有过的眼泪。?　　无数清风朗空，花前月下，我们吟诗作画，抚琴低唱，游戏于山水白云之间。与你相处的每一天，每一株草，每一朵花，每一棵树，都散发着醉人的温柔。在你眼里，我是至亲至爱的小英台，小贤弟，而你，又是我的什么呢？　　其实我也无法说清，为何刹那相望的眼神，便已相信三生石上，情缘早已注定。对你是那么熟悉，依稀似曾相识，仿佛从未分离，尘封多年的情愫，尽在这一刻开启。可是，我心动的痕迹，却不愿被你察觉，或许，你已经见了，在我盈盈的笑意之间……　　三年的同窗伴读，我们是无话不谈的知已，只是你不曾明白我纤柔的心思，不曾困惑我坚持独居的矜持，不曾怜惜我单薄瘦弱的身躯，不曾凝视我憨直腼腆的神情，也不曾细品我轻声慢语的言语。枕间平放的一碗清水，照出你无邪的内心和你看不到的娇羞容颜。?　　无数花开花落、日月更迭，持卷伴读，吟诗对句，蕴藏了我无尽的相思。袅袅燃香前，是你誓为盟兄的挚诚和我隐隐为私的女儿情怀，水中的鸳鸯，也在笑你的愚钝。山伯，我不要做你的结拜兄弟，我要做你一生一世，白头不离的妻子。?　　三年的时光匆匆而过，转眼你我即将离别，十八里长亭依依相送，你却看不懂我泪湿双眸的凄然。充诺许配于你的小九妹，就是你眼前白衣翩翩的少年，请你一定记清她的貌，她的颜，来日，再仔细端祥你娇美的新娘。?　　白驹飞驰，春去秋至，我倚栏相望，穿了秋水，也未盼到你的身影，等待我的，唯有父母订好的攀贵之姻。?　　你匆匆赶来，带着一脸的惊喜，懊恼迟未参透的玄机。私自的楼台相会，你我两两相望，却无语凝噎。无言，无言是别离的笙箫啊！良缘错过，误的，岂只是一年半载的相思迷离。尽管我心怀愤懑，决议抗婚私逃，而你的懦弱却是那样的让我凄切、哀惋和无奈。?　　是的，我无力抗婚，正如你无法从容带我私奔，祝府势利的眼光层层剥落你的贫穷，也剥去了你唯有的自信与尊严。你愤然挥袖离去，留我苦守这望月的寒窗，等候墙外飞来裹纸的石块，击落心中牵挂；期待纸上的语言，约定相厮相守的诺言；更期待能够沿着月亮的轨迹，避开拥挤的屋舍，寻找容纳感情的乐土。?　　只是，没有想到，等待会是这样漫长。不见你的消息，相思已弯成消瘦的冷月，残照我憔悴的容颜，在这寂寥深寒的楼台。?　　每夜，风铃在我窗前鸣响心的呼唤，你可听见？也许，我只能把渴望与虔诚插进祈愿的香炉，自冥色里一一点燃，其实，我只愿，我只愿天不老！祈愿，我与你，能够长相厮守。　　雨恨云愁，相思寒灰，你郁郁而终的噩浩再次击碎我所有的梦想，十里长亭我望眼欲穿，茫然等待再也唤不回你远去的身影。?　　如今，你已逝去，我的魂魄就快散了，生命如此脆弱，还能爱，还能恨么？?　　今天，我踏上娶亲的花桥，不是贪图马家的富贵，只为永远逃离命运的桎梏。?　　山伯，我来看你，身着红色的嫁衣。?　　今天，我是你的新娘。遥遥的，我已听见迎娶的鼓乐从云端、从天际传来。而此刻，那潇潇的雨，正柔柔的抚过我的肌肤，为我做最后的出嫁洗礼，我知道，你一定会如期而至；我知道，这一切都是你冥冥中的安排。?　　摘去沉重的凤冠，脱去华丽的嫁衣，白衣镐衫的我，沧然离轿奔向你青青的坟茔，清泪漫起，凝成我欲碎的情结。脆弱的我逃不出这悲莫悲兮的惆怅，却早已没有了恸哭的情肠……?　　我带来了青瓷玉碗，将它掷碎于你的坟前，任其残片飞溅。当初横于你我之间，不是这装满清水的碗，而是世俗的偏见和道德的桎梏。是啊，你说过的，你我不是神，，一泼，水就淌出来，一砸，梦就摔碎了，而你一离开，我的魂魄，也就散了。?　　我带来了桂花香酿，不再固守女儿家的矜持，相思斟满酒杯，清泪丰盈秋色。让我们一同啜饮、共享你我朝朝暮暮祈盼的相聚时刻，让我们在这弥漫着凄凉的红尘迷途中细语呢喃，尽管彼此已是天上人间。或者，让我永远伫候在风里，守在你坟前，守着月白与风轻。?　　我带来了墨书诗卷，将它焚于你的墓前。曾经纶巾木屐，青衫白衣，踏歌而行，复读晨色，为诗经临风而舞，为楚辞对酒当歌，油灯中轻吟，谁与共心，同剪西烛。而今，笔依旧纸依旧，桃花未落闲池，你却已翩然而去。?　　我带来了古琴，十指颤颤，轻弹旧时云雨的曲，如诉如泣。凄婉的音符自指间流淌，弦声拔动的，是我要诉说的；弦声淹没的，是我要沉溺的；弦声走过的，是我要寻觅的；弦声飞舞的，便是我要追随的。?　　带来了你赠我的玉白丝帕，在长满花朵的坟茔上，我要为你吟，为你歌，为你舞，为你泪洒如雨。如果焚尽容颜，青丝成灰，能够换得今生的白头不离，那就让我瘦削的身躯在风里翻飞，命中的血液在曲儿高迭时倾泻毕生的温柔，溅在弦上，曳着温顺的轻烟，飞散……?　　天长地久的诺言，万世千生的相伴，镂空的海誓山盟，随着漫天纷飞的花朵，都已化做过眼烟云，在风中轻轻弥散。?　　我来了，有青鸟引路，有杜鹃作伴。天公正挥舞晶亮的利剑，斩尽黑暗的最后一丝羁绊，闪亮的光芒中，我看到你欢悦的容颜近了，近了，无限的融合了……在那暗黑的墓塚里，我们定会相依相偎，织成一张细腻的情网，阻隔一切凛冽的世风俗见，我要与你，柳前花间共缠绵。?　　我不相信泪洗过的眼睛会更加明亮。可是，我看见了，风正在掀动你飘洒的衣襟；我听见了，你那急促奔来的足音。还有，一双蝴蝶。
境 由 心 造
一个人的处境是苦是乐常是主观的。
有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。
苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
一位朋友谈到他亲戚的姑婆，一生从来没有穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子走来走去。儿子晚辈如果问她，她就会说：“大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的？”
每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。　　其实，有生活里我们会看到很多这样的\"姑婆\"。没有什么思想的作家，偏偏写着厚重苦涩的作品；没有什么内容的画家，偏偏画着超级巨画；经常不在家的商人，却有非常巨大的家园。
许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。　　不管买什么鞋子，合脚最重要，不论追求什么，总要适可而止。
人的一生常处于抉择之中，如：念哪一间大学？选哪一种职业？娶哪一种女子？……等等伤脑筋的事情。　　一个人抉择力的有无，可以显示其人格成熟与否。
　　倒是哪些胸无主见的人，不受抉择之苦。因为逢到需要决定的时候，他总是求询别人说：“嘿，你看怎么做？”
　　大凡能够成大功业的人，都是抉择力甚强的人。他知道事之成败，全在乎已没有人可以代劳，更没有人能代你决定。
在抉择的哪一刻，成败实已露出端倪。
人就这么一辈子
我常以“人就这么一辈子”这句话告诫自己并劝说朋友。这七个字，说来容易，听来简单，想起来却很深沉。它能使我在软弱时变得勇敢，骄傲时变得谦虚，颓废时变得积极，痛苦时变得欢愉，对任何事拿得起也放得下，所以我称它为“当头棒喝”、“七字箴言”。——我常想世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消受的，不也就过这短短的几十年就烟消云散了吗？若是如此，又有什么解不开的呢？
人就这么一辈子，想到了这句话，如果我是英雄，便要创造更伟大的功业；如果我是学者，便要获取更高的学问；如果我爱什么人，便要大胆地告诉她。因为今日过去便不再来了；这一辈子过去，便什么都消逝了。一本书未读，一句话未讲，便再也没有机会了。这可珍贵的一辈子，我必须好好地把握住它啊！
人就这么一辈子，你可以积极地把握它；也可以淡然地面对它。想不开想想它，以求释然吧！精神颓废时想想它，以求感恩吧！因为不管怎样，你总是很幸运地拥有这一辈子，不能白来这一遭啊。
笑靥如花，真情如花，希望如花，生命亦如花。　　每个人都有自己喜爱的花，每个人都有许多种理由善待自己，把一生的光阴凝成时光长河中那一瓣恒久的心香。在盛开的一刹那，灿烂夺目的它会吸引所有的视线。　　花是如此柔弱，再美再艳，依然经不起朝来寒雨晚来风。春红匆匆谢了，只剩下满怀愁绪。　　花却又是美丽的战士，风雨中尽管渐渐绿肥红瘦，终究不曾低头。生命也是一样，像精致的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的心。生命又常常像昙花，用许多年的泪与汗，掺上心血浇灌，才会有笑看天下的一刻。　　如今的世界，爱花的人少了。当人们为着生计奔波的时候，连自己的生命都抓不住，又有谁会倾听花的诉说？　　然而，烦躁的都市啊，请不要忘记，这世界本是镜花水月。一切如花、花如一切。所以，佛祖拈花而迦叶微笑；这一笑，便是整个世界。
生命，也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素。生命的孕育、诞生和显示本质是一种无比激动人心的过程。生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或血色，当它遇到大潮的袭卷，当它听到号角的催促时，它会顿时抖擞，露出本质的绚烂和激昂。当然，这本质更可能是卑污、懦弱、乏味的；它的主人并无选择的可能。
应当承认，生命就是希望。应当说，卑鄙和庸俗不该得意过早，不该误认为它们已经成功地消灭了高尚和真纯。伪装也同样不能持久，因为时间像一条长河在滔滔冲刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永远戴着教育家、诗人和战士的桂冠。在他们畅行无阻的生涯尽头，他们的后人将长久地感到羞辱。
我崇拜生命。
我崇拜高尚的生命的秘密。我崇拜这生命在降生、成长、战斗、伤残、牺牲时迸溅出的钢花焰火。我崇拜一个活灵灵的生命在崇山大河，在海洋和大陆上飘荡的自由。
是的，生命就是希望。它飘荡无定，自由自在，它使人类中总有一支血脉不甘于失败，九死不悔地追寻着自己的金牧场
思 想 的 小 鱼
每一汪水塘里，都有海洋的气息.
每一颗石子里，都有沙漠的影子。　　所以诗人才说：一支三叶草，再加上我的想象，便是一片广阔的草原。　　走在秋月的田野上，我想起一位诗人对老托尔斯泰的叩问：一切/成熟了的/都必须/低垂着头么？　　没有错，我们走过的每一步路，都将成为往事，无论它们是欢乐的相逢，还是痛苦的别离，但是请你相信，无论是热切的期待，还是深情的追忆，我们所唱过的每一支歌，都不会转瞬消失，如同罗莎·卢森堡所言：“无论我走到哪里，只要我活着，天空、云彩和生命的美，都将与我同在！”　　狭隘而自私的心灵，可以变成自己的地狱，广阔而开朗的心灵，却可以成为他人的天堂。地狱和天堂，只有一层之隔。　　而一切嫉妒的火焰，总是从燃烧自己开始的。
一位年老的作家告诉我说：
“你的双脚，踏碎了多少时间？但不要懊悔吧，只要踏得真实，谁的步子，都会有深浅。”
在你终于赢得成功的鲜花的时候，难道你不怀念往昔的路口？在你重新营造成功的华贵的屋宇里，难道你不怀念昔日的木头？
信任一个人有时需要许多年的时间。因此，有些人甚至终其一生也没有真正信任过任何一个人，倘若你只信任那些能够讨你欢心的人，那是毫无意义的；倘若你信任你所见到的每一个人，那你就是一个傻瓜；倘若你毫不犹疑、匆匆忙忙地去信任一个人，那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃；倘若你只是出于某种肤浅的需要去信任一个人，那么旋踵而来的可能就是恼人的猜忌和背叛；但倘若你迟迟不敢去信任一个值得你信任的人，那永远不能获得爱的甘甜和人间的温暖，你的一生也将会因此而黯淡无光。
信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人与人之间的纽带。你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任；你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。
这世间，美好的东西实在数不过来了，我们总是希望得到的太多，让尽可能多的东西为自己所拥有。　　人生如白驹过隙一样短暂，生命在拥有和失去之间，不经意地流干了。　　如果你失去了太阳，你还有星光的照耀，失去了金钱，还会得到友情，当生命也离开你的时候，你却拥有了大地的亲吻。　　拥有时，倍加珍惜；失去了，就权当是接受生命真知的考验，权当是坎坷人生奋斗诺言的承付。　　拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有充实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁。不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实的拥有，在一些时候，大度的舍弃不也是一种境界吗？　　在不经意所失去的，你还可以重新去争取。丢掉了爱心，你可以在春天里寻觅，丢掉了意志，你要在冬天重新磨砺。但是丢掉了懒惰，你却不能把它拾起。　　欲望太多，反成了累赘，还有什么比拥有淡泊的心胸，更能让自己充实、满足呢？　　选择淡泊，然后准备走一段山路。
选 择 永 恒
徘徊在生与死间，踌躇于明与暗间，有人选择生，也有人选择死，有人选择明，也有人选择暗……真正源于人类内心深处的一缕精神血脉，却选择永恒。 选择永恒牎流星的永恒源于用生命划亮的光华，飞蛾的永恒源于用生命追求的光与热，人生的永恒呢牽源于一次次选择。
站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒牎纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波是执着的选择，纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择牎在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。 而今天呢牽有多少人在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经牽有多少人愿选择清贫，选择质朴，选择刚健牽物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志，阿谀逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓牎千百年民族精神魂大气磅礴还有谁唱牽五千年传统美德源远流长还有谁传牽选择永恒，不是要我们抖落千年文明摔碎道德瓷罐牎选择永恒，不是让我们漠视生命麻木不仁。
选择永恒，需要"威武不能屈"的大丈夫精神，需要"金戈铁马去"的慷慨志向；选择永恒，需要"吾将上下而求索"的探寻，需要"要留清白在人间"的高洁。??? 用心灵选择，给人一片绿阴，用意志选择撑出一道晴空。对生命的膜拜，信心的追求，需要我们选择永恒。滚滚洪水中，勇士选择自身的离去却给了别人的生；浩瀚沙漠里，战士选择自身的苦辛却给了别人幸福。面对歹徒毫不畏惧，面对苦难迎难而上，生命的选择赋予人活力、追求与成功，灵魂的选择产生永恒。
选择永恒。"天行健，君子以自强不息"，"地势坤，君子以厚德载物。" 选择永恒。追求生命图腾，激昂生命斗志，让掉进泥潭的人振奋，让处于危难的人平安，纵然一无所得，纵然粉骨碎身，也要将文明与道德的火炬传承，也要用今生无悔的选择铸就春秋的华盖与乐章牎选择永恒，虽九死而犹未悔!
转念一想人若常能保持心境平和，举止从容，便是一种成熟。鲜花掌声易使人得意忘形；冷嘲热讽易使人萎靡颓丧：流言蜚语易使人愤懑忧伤；爱情，失意易使人痛苦失落……
语云：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意：望天上云卷云舒。要做到这般洒脱、淡泊委实不易，没有深厚的修养实在难为。
不过有一点我们是不难做到的，这便是：转念一想。面对鲜花掌声，便想：与我才华相若甚至超我之上者何止一二，我能脱颖而出实是一种幸运，于是便宁静；面对冷嘲热讽，便想：这不正是从另一个方面肯定了自已存在的价值吗?于是便超脱；面对流言蜚语，便想：这不正是对自己心理承受能力的一次绝好锻炼吗?于是便释然；面对爱情失意。便想：既然失去的已难以挽回，总这样痛苦何益，谁又敢肯定属于自己的知音没在前边等待自己的到来呢?于是痛苦的情绪便缓和。
人生的路太长，也太不平坦，祸兮福所倚，福兮祸所伏。转念一想，就是能够以一种思辩的态度看待人生．这样．不论何时何地，我们在精神上就容易立于不败之地。闲话"宠辱不惊"　?? 一直很喜欢《幽窗小记》中的这样一副对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。 　　现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。的确，社会在不断前进，也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚精竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。 　　一副对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个"看庭前"三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而"望天上"三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。
宠辱不惊、去留无意说起来容易，做起来却十分困难。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。 只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生的崇高的精神境界。是真英雄自洒脱，是真名士自风流！ ??????????????????????
?? 感叹人生??????????????????????????? ??? 生活中，我们在哀叹生命不幸，在等待希望的瞬间，时间像一只顽皮的小精灵窃笑着与我们擦肩而去。时间一天一天地过去，童年的无忧无虑早已如梦般散去，少年的浪漫往事，也伴随着日历，飘逸在岁月的风中……??? 时光飞逝，往事烟云如歌，也只能存在的记忆的光盘中，而未来的时光又如一条无声的河流，在浩浩荡荡地、义无反顾地向身后延伸。岁月如梭，然而生命依然如苍穹的云朵那般轻盈，又如春天的原野般美丽而恬静……??? 打开人生的第一页日历，就如掀开一张崭新的图画，岁月的年轮在春天的脚步中增长，生命也在风的呼吸中升华。??? 在罗大佑的《童年》和朱自清的《时间》感悟中，我逐渐明白了：人生的真正含义，难道不是制定一个又一个生活的目标，然后去逐步实现吗？而有的目标不也将是我们一生的追求吗？??? 细细想来，人生中有许多困难和挫败只能算是岁月之歌中的一串不协调的颤音。通过勤奋和拼搏，仍然能奏出生命乐章的动听之音，同样会赢得热烈的喝彩！贫困、疾病，以至生命中更多劫难的降临，都是命运逼迫你去创造和珍惜重新开始的机会，让你有朝一日苦尽甘来。虽然曾经因为劫难，遭受到打击与嘲讽，但在一个美丽的春天你最终还是会奏响生命的乐章，唱出自己最美妙的歌！??? 青春仅有一次，生命仅此一回，让我们用心、用真情歌唱这美丽而又珍贵的生命之音吧！??????????????????????
? 感悟失落??? 人生有谁不向往富有，有谁不憧憬未来，有谁肯让理想之舟中途搁浅，又有谁肯让爱情之花在荒丘凋谢……??? 是的，在人生的旅途中，时而会有一些有枯叶凋零，乘风远航的生活也会有桅杆折断的一瞬。生活的脚步不管是沉重还是轻盈，我们从中不仅能品尝挫败的痛苦与迷惘，同时，也享受着收获与快乐。只要我们总结跌倒的原因，把孕育的勇气旗帜般地树起，告别迷惘的昨天，拥抱美好的今天，微笑面对明天，不管是从辉煌成功中走出，还是在挫败中奋起，漫漫远方路，才是我们不懈的追求。?????????????????????
感悟自信??? 如果你是一棵小草，虽然没有花儿的艳丽，树的高大，但是你却编织了绚丽多彩的大地。你以顽强的毅力，冲破顽古的束缚，进而勃发生机。??? 如果你是一条无名的小溪，虽然没有大海的浩瀚，大江的奔腾，但是你却汇成了浩浩荡荡的江河。虽然你走过的是崎岖坎坷的山道，可在勇往直前的征途中，你冲向一个又一个绊脚石，滋润万物，显示着生命的意义。??? 人的一生没有一帆风顺的坦途。当你面对挫败而优柔寡断的时候，当你失去自信而怨天尤人的时候，当你丧失机遇而自暴自弃的时候……你是否会思考：我的自信心呢？其实，自信心就在我们的心中！只要你拥有自信，只要你在不如意时想到自信，自信心就是一种立竿见影的特效药，定会治愈你内心的伤痛。无论你面前是铺满鲜花的幽径，还是荆棘丛生的山谷，你都应勇敢地走下去。要知道痛苦的过取同样会带来自信，只有信心百倍地去追求、去奋斗、去拼搏，才会抓住幸运的机遇，不会留下终身遗憾。??? 朋友，相信自己吧！没有你，世界也许不会改变什么，而有你，世界将会更加多姿多彩。就让昨天成为沉思的碑石，满怀信心地走完漫长的人生之旅吧！????????????????????
感悟乐观??? 乐观是失意后的坦然，乐观是平淡中的自信，乐观是挫折后的不屈，乐观是困苦艰难中的从容。??? 谁拥有乐观，谁就拥有了透视人生的眼睛。??? 谁拥有乐观，谁就拥有了奋进的力量。??? 谁拥有乐观，谁就拥有了希望的渡般，谁拥有乐观，谁就拥有艰难中敢于拼搏的精神，相信只要活着，就有力量建造自己辉煌的明天。?????????????????? 感悟平凡??? 我们走过漫漫的一生，有时候会突然发现自己的生活如此平淡。所有的日出日落，寒来暑往没有什么区别，一切的欢笑、泪水竟然相同，没有辉煌之处，浑然不知地穿梭在每一个平凡的日子中。面对人生涌起的不过是淡而又淡的感觉，我们顿觉自己很平凡，平凡得很像一束远方的微光、一叶小草、一滴晨露。为此我们惆怅，我们感叹。其实，我们不必为平凡悲叹，因为平凡，也是一种美丽！??? 平凡是荒原，孕育着崛起，只要你肯开拓；平凡是泥土，孕育着收获，只要你肯耕耘；平凡是细流，孕育着深邃，只要你肯积累。??? 平凡是一场惊险搏击之后的小憩，是一次辉煌追求之后的沉思。平凡是告别了无知的炫耀之后的成熟，是终止了浅薄的狂妄之后的深沉。平凡不是人生之光的暗淡，不是生命之火的熄灭，不是超然物外的冷漠。??? 白云为每一个平凡变幻多姿，微风为每一个平凡留下清爽，太阳为每一个平凡照出一个明朗的天地。??? 正是无数个平凡的日子组成了我们多彩的一生，正是无数个平凡的日子组成了这个灿烂的世界。让我们在追求人生舞台上那惊心动魄的一幕的同时，学会在平平淡淡的日子里享受那一份宁静的美丽，享受人生的另一番情趣。
目标实现了，便是光荣；目标实现不了，人生也会因这一路风雨跋涉变得丰富而充实；在我看来，这就是不虚此生。
我喜欢出发
　　我喜欢出发。
　　凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。
　　怎么能不喜欢出发呢?没见过大山的巍峨，真是遗憾；见了大山的巍峨没见过大海的浩瀚仍然遗憾；见了大海的浩瀚没见过大漠的广袤，依旧遗憾；见了大漠的广袤没见过森林的神秘，还是遗憾。世界上有不绝的风景，我有不老的心情。
　　我自然知道，大山有坎坷，大海有浪涛，大漠有风沙，森林有猛兽。即便这样，我依然喜欢。
　　打破生活的平静便是另一番景致，一种属于年轻的景致。真庆幸，我还没有老。即便真老了又怎么样，不是有句话叫老当益壮吗?
　　于是，我还想从大山那里学习深刻，我还想从大海那里学习勇敢，我还想从大漠那里学习沉着，我还想从森林那里学习机敏。我想学着品味一种缤纷的人生。
　　人能走多远?这话不是要问两脚而是要问志向；人能攀多高?这事不是要问双手而是要问意志。于是，我想用青春的热血给自己树起一个高远的目标。不仅是为了争取一种光荣，更是为了追求一种境界。目标实现了，便是光荣；目标实现不了，人生也会因这一路风雨跋涉变得丰富而充实；在我看来，这就是不虚此生。
是的，我喜欢出发，愿你也喜欢。
　　喜欢出发是一种不停的追求，确切地说，这种追求实际上是时刻在追求着进步、给自己不断充电。人不可能生来就见过大山的巍峨、大海的浩瀚、大漠的广袤和森林的神秘，但正因为有追求的想法，有充实自我的需要，才没有了遗憾，感受到了出发带给我的人生的完满。
　　 “人能走多远?这话不是要问两脚而是要问志向；人能攀多高?这事不是要问双手而是要问意志。”从这句话中我们明白喜欢出发应该具有的素质，那就是志向与意志，只有如此，一生才会变得丰富而充实，才能不虚此生!
从汪国真的喜欢出发，我们感受到一种探险，触摸到了一颗年轻的心和体会到一种柔情，终于明白比路更远的只能是人的脚和那颗永远追求完美的心灵。
人生就像小姑娘跳方格一样，无论愿不愿意，都必须跨过这一扇又一扇庄严的大门。
青 春 之 门
　　我是一个喜欢在人家门前徘徊的孩子，无意间看见的小花猫或蓝风铃什么的，都会引逗得我在人家门口默默地望上半天。我的一双眼睛以外永远是一扇门，把自己内心世界与外面的大世界隔绝开来，于是心中就总是酝酿着孩提时代的那种清纯，于是眼睛就总是贪婪地向门外张望。
　　从前一直认为那扇门很大，大得连风雨都推不动。那时门里只有爸爸妈妈、姐姐和玩具熊，一本旧旧的连环画早就翻烂了；一首催人如梦的童谣早就唱厌了；一段关于公主与巫婆的故事早就听腻了……可门却关得那么严，我出不去。只好经常站在窗前，夏天看窗外的白鹭在云里钻来钻去，心儿便也插上了翅膀飞出大门；冬天用手在窗花上模仿各种野兽在雪地中的脚印，每一串脚印都跳到了门外……懂事的时候，我就试图接近那扇门，有时间就与它培养感情，跟它说话，给它唱歌，向它做鬼脸儿……可是不论我怎样讨好，它都不理我，它离我好远啊!
后来，我可能是长大了，在某年某月的某一天，那扇门竟訇然地向我洞开了。我一下子仿佛置身于另一个清新的世界。跑呵跳呵，朋友也多起来，调皮的鸟，溢香的花，青翠的山，幽蓝的湖，还有伙伴的友情，对知识的求索，对异性的那种神秘而清纯的爱慕……排山倒海地向我堆来。穿越过一段时间的隧道，我终于跨过了这扇既陌生而又熟悉的大门。
由小男孩迅速长成个小伙子，这不能不算是大自然对自己的慷慨。那扇绚丽芬香的五彩门已经被丢在身后了，喜欢在门前徘徊的我，突然像失去了什么，周围是一片空濛寂寥，于是便发现了自己的孤独。总想把甜蜜和痛苦都揉进梦里，让一个清丽修长的身影夜夜光着脚熨干我潮湿的情绪；总想把静谧和骚动都揉进指甲缝，让一个绵软的笑时时眯着眼流入我荒凉的田野。
　　这就是我所踏上的青春阶梯吗?这样的年龄悄悄地来了，这样的季节悄悄地来了，谁也无法拒绝，谁也无法回避。青春的门应该是属于诗的，它不仅奔流着执著的血浆，还燃烧着热情的生命。清晨，我在它的轻唤中醒来；夜晚，我在他的抚慰中睡去；仅仅是在短暂的瞬间，我便迎来了青春之门，我便告别了青春之门，向人生的又一领域奋力攀登。仅仅只是在短短的路程中，便留下了一生中最多最多的回忆……
　　想停下来深情地沉湎一番，怎奈行驶的船却没有铁锚；想回过头去重温旧梦，怎奈身后早已经没有了归途。因为时间的钟摆一刻也不曾停顿过，所以使命便赋予我们将在汹涌的大潮之中不停地颠簸。
　　生命不是一张永远旋转的唱片；青春也不是一张永远不老的容颜。爱情是一个永恒的故事，从冬说到夏，又从绿说到黄；步履是一个载着命运的轻舟，由南驶向北，又由近驶向远……你看到那阳光明媚、金色羽毛升起的地方，矗立在歌吟里、掩映在诗词中的不分明是一扇神奇玄妙的青春之门吗?
人生就像小姑娘跳方格一样，无论愿不愿意，都必须跨过这一扇又一扇庄严的大门。
人生如旅途，中间有一扇又一扇庄严的神秘的大门，由一个门到达另一个门，有向往，有努力，有艰辛，有失落，总留给我们丰厚的积淀。青春，人生最重要、最宝贵的阶段，在人们的翘首企盼中姗姗而来，又在人们欢呼欣喜中倏忽而逝。那么，让我们企盼：当我们年老的时候，端一杯清荼，守一盏孤灯，让心灵的帆船回溯岁月的长河。我们能够看到：在那阳光明媚、金色羽毛升起的地方，矗立在歌吟里、掩映在诗词中，最耀眼的那扇神奇玄妙的青春之门。
拥有青春，就拥有了一份潇洒和风流。拥有青春，就拥有了一份灿烂和辉煌。
为青春喝彩
　　世上有千种拥有，但有一种拥有最珍贵，你也许丝毫觉察不到这种拥有，感觉不到它的价值。随着悠悠岁月的流逝，无数个春夏秋冬的更迭，在你生命的某一天，当你蓦然回首时，才发现自己不再拥有。它不是地位，也不是金钱，而是瑰丽的青春。
　　世上有万般失却，但有一种失却很无奈，它让你后悔莫及，以一生作代价。你纵有回天之力，也只能仰天长叹，顿足捶胸。它不是权势，也不是美貌，而是无价的青春。
　　有一种说法很是耐人寻味：世界上有两种东西，当你失掉它们后才会发现其价值，那就是青春和健康。
　　青春是一种令人艳羡的资本。凭着健壮的体魄，你可以支撑起一方蔚蓝的天空；凭着旺盛的精力，你可以开垦出一片神奇的土地；凭着巨大的潜力，你可以变得出类拔萃，令人刮目。
　　朋友啊！青春是一笔弥足珍贵的财富，但时间老人却把它作了最精确的均分，给每个人的仅有一份，不论贵贱尊卑，智愚富贫，你一生只能拥有一次，因而才有了“花有重开日，人无再少年”；“百年容易过，青春不再来”的忠告，才有了“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人”；“莫等闲白了少年头，空悲切”的感叹，才有了“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”的劝勉。
　　年轻的朋友，即使你百般不知道，万事不顺心，你可以有一千种理由苦闷、埋怨，但却不能有一种理由放弃理想和追求，因为你毕竟年轻，美丽的青春仍牢牢在握，希望阳光属于你，这个世界属于你。
拥有青春，就拥有了一份潇洒和风流。拥有青春，就拥有了一份灿烂和辉煌。
⒈“世上有两种东西，当你失掉它们后才会发现其价值，那就是青春和健康。”请结合实际，谈谈你对“青春和健康”价值的理解。
⒉“青春的脚步如云行水边，生活的道路靠我们探求。莫叹息，莫停留，要思考，要奋斗，趁风华正茂，莫让年华付水流。”有人说，此段文字是对该文意思的高度的提炼与概括，你认为对吗？请谈谈自己的看法。
⒊请你从比喻的角度给“青春”下几个定义，力求新颖、别致。
只要有一双忠实的眼睛与我一同哭泣，就值得我为生命而受苦。
　　“上帝赐给我南希，我每天都在感谢他。”里根对朋友说。
　　生活赐给我健康、宁静、爱和欢乐。我每天都拥有一颗知足感谢的心。
　　我心存感激，因为生活让我知道山是绿的，海是蓝的，雪是白的，太阳是红的。
　　我心存感激，因为生活让我知道日子就像洋葱，只要自己一片片地剥开，就会有一片让我感到流泪不止。
　　印度的甘地有一次乘火车，他的一只鞋子掉到了铁轨旁，此时火车已经开动，鞋子无法再捡回来。于是甘地急忙把穿在脚上的另一只鞋子也脱下来扔到第一只的旁边。一位乘客不解地问甘地为什么这样做，甘地笑着说：“这样一来，看到铁轨旁的鞋子的穷人就能得到一双鞋子。”
　　很庆幸在生活中我曾不止一次感受到那些与甘地一样善良的心迹。我心存感激，因为我的心常常沉浸在善意的微笑里，而不是躲避在敌视的瞳孔中。我心存感激，因为我得益于善念的不仅仅是一双鞋子。
　　我心存感激；因为生活让我感受到爱是圆的，美是甜的。
　　一位在生活中不很顺利的姑娘写信向一位杂志社的编辑倾诉她生活中的不幸，她在信上说她生活至今也没曾穿过一双新鞋子。收到信的编辑也是一位女青年，不幸的是她是一位残疾人。在回信中女编辑说：“没有鞋穿的人总觉得自己很不幸，因为没有新鞋子，可当她有一天看到没有脚的人的时候，才真正感觉到什么是真正不幸。”这位编辑在信中还向这位姑娘推荐一位已经病逝的少年诗人。信上说这位诗人死的时候很年轻，还不到16岁，他的死源于败血症。他是那样的热爱生活，即使在地弥留之际还在用诗来表达那颗热爱生活的心。编辑在信上说：“虽然天空中没有出现翅膀的痕迹，但我确信少年已经飞过了。”
　　我心存感激，因为我没有那位姑娘一样灰暗的心境。我心存感激，因为我感到我的心跳和少年诗人的心跳一样的强烈。
　　“只要有一双忠实的眼睛与我一同哭泣，就值得我为生命而受苦。”罗曼?罗兰如是说。
　　我心存感激，因为我看到了一双忠实的眼睛，但很庆幸还有人为生活而受苦。
　　有一天，我的脑海里忽然闪现出这样一个念头:如果一个人对生活心怀感激，是不是就会少一些烦恼，少一些牢骚，少一些抱怨，少一些不必要的仇恨，心胸就会宽阔一些，心情就舒畅一些进而美好一些了呢?
　　这个念头逐渐壮大起来，像一棵树隐藏在我的体内，在那里舞蹈。
　　有了这样一个念头，有了这样一棵树，我觉得自己就像换了一个人，这个世界就像换了一个世界，心情豁然开朗起来。
　　对土地心怀感激，对山川心怀感激，对日月心怀感激，对父母心怀感激，对爱人心怀感激，对朋友心怀感激，对所有帮助过我们的人心怀感激，甚至对素不相识的人心怀感激，假如他不是我们的敌人，我们就可以对他心怀感激。
　　昨天的敌人也会变成今天的朋友，只要我们的良心不死，心怀感激。
　　对亲人的每一次呵护心怀感激，对同事的每一次关心和问候心怀感激，对我们生命中的每一个早晨心怀感激。
　　所谓滴水之恩涌泉相报，就是心怀感激。
　　不要总觉得每个人都欠你二百吊大钱，不要总觉得这个世界该着你八百斗黄豆。你要是总觉得不满足，总觉得亏得慌，总想索取不想付出，那么快乐和幸福永远也不会去叩你家的大门。你就会变得斤斤计较，牢骚满腹，患得患失，小肚鸡肠，鼠目寸光，暴跳如雷，火冒三丈，自己将自己孤立起来，冷落起来，岌(ji)岌可危，四面楚歌，自己把自己弄得臭不可闻。
　　心怀怨恨，心怀不满，久而久之，就会对生活失信心，失去乐趣，你还会失去健康，孤苦伶仃，憔悴不堪。
　　心怀感激地对待生活，你就不会钻牛角尖、走死胡同甚至铤而走险。
心怀感激，是一种德行，是一种处世之道。你不妨试试。　　(华夏)
力所能及的事情，只要我们认真做了，我们的生活就很充实。
给自己奖赏
　　奥运金牌，显赫、耀眼，使多少健儿为之角逐；
　　奥斯卡金像奖，华贵、迷人，令多少明星为之癫狂；
　　诺贝尔奖，更是至高无上，让多少文坛巨子、科学之父、名人学者神往！
　　人生一回，能获此殊荣，自然是一种幸运，一种幸福，一种辉煌！然而，这种巨奖，却不是我们平平常常的人所能得到的，甚至除此之外的“这个杯”“那个奖”，我们都无法分享。
　　得不到殊荣，不必懊恼；
　　享受不到大奖，不必失望。
　　没有这些，我们的生活不照样红红火火！我们的人生不同样充满生机与希望！是的，我们的生活平凡几近庸碌，我们的工作普通几近无闻，可就在这平凡与普通中，我们可享受到许多许多可爱的小事，我们随时可以给自己奖赏！
　　不是吗？当你完成一天的工作，骑车行进在下班的路上，你心中感到十分轻松；
　　当你把节省下的零钱，寄给山乡一位失学的孩子，你心中有一丝宽慰；
　　当你把刚刚写好的稿件，投进绿色的邮筒，你心中又多了一份企盼；
　　当你和朋友小聚，海阔天空地畅谈，你从中汲取了多少鼓励与力量……
　　力所能及的事情，只要我们认真做了，我们的生活就很充实；小小的愉快，我们体会到了，就是我们给自己的奖赏！
有名言曰：“不想当将军的士兵不是好士兵。”是的，生活中，人人都渴望成为将军，成为明星，成为大款。可是，生活又往往是那样的不近人情，使大千世界中能人与凡人之间形成一种不尽人意的金字塔结构，只有少数人居于塔尖，而太多的人只能居于塔底，做平凡人，做平凡事。但是，只要我们平静自己的心态，给自己以“奖赏”，平凡人生也精彩。其实，你不必太在意生活中的荣誉，不必太在意事业上的花环，只要你认真地做好每一件平凡小事，就不会在得不到殊荣时痛苦懊恼，在成不了将军时自暴自弃，在当不上明星大款时嗟叹伤心，在得不到大奖时怨天尤人。
　　《给自己奖赏》写得精致而精彩。作者抓住生活中最敏感，最热门的话题，由远及近，由低到高，平心静气，叙事说理，解疑颐气，让人去除烦躁，去除自卑，增加勇气，增添信心。
　　文章开篇大肆渲染、极力状写人们对奥运金牌、奥斯卡金像奖、诺贝尔奖等大奖神往的心态和热烈追求的壮举，劝诫人们大可不必为得不到这些巨奖而懊悔，而失望，而自卑。真诚地为我开出疗治的药方：没有这些殊荣，我们的生活照样红红火火，我们的人生同样充满生机与希望！我们要善于在太多“平凡与普通”的生活中去享受那“许多许多可爱的小事”，随时“给自己奖赏”。同时，作者还生动地叙写生活中芸芸众生生活中的种种平凡行为，善良举动，指出，这就是给自己奖赏，给自己的生活增添美丽和生动。结尾，作者卒章揭旨，为我们点一盏照亮人生航程的航标。真诚地告诉我们：“所有力所能及的事情，只要我们认真做了，我们的生活就很充实；小小的愉快，我们体会到了，就是我们给自己的奖赏”。
　　平凡人生也精彩，不是吗？
　　这种将常识盲目进行精神升华，从而造成真正的常识从我们的生活中隐匿。
做人从常识开始
　　很早以前就听过一个故事，是用来形容法、英、德、中四国人的办事风格的：一个人丢了一根针，如果这是一个法国人，他会聚众到街上游行示威，高呼口号：“我们要找到这根针!”如果这是个英国人，他会不露声色地跑到皇家侦探局，秘密请人侦破这根针的下落；如果这是个德国人，他会把房间的地板分成一个一个小方格，然后逐格逐格寻找；而如果这是一个古代的中国人，他会找出一根铁杵来，将它磨成一根针；如果这是个当代的年轻一辈的中国人，他则会先找出一根特大号的铁杵，在记者的摄像机和围观的群众面前大做其铁杵磨针的秀，等到风头出尽，暴得大名之后，再趁人不备设法去弄来一根针，以吹嘘自己大功告成。
　　谁都听得出这个故事里面的讽刺意味，它的确意味深长。并没有人故意损我们，是我们血液里的东西暗合了这个故事所说的荒谬逻辑。我们从小时候开始，就被教导说，要学习这种将铁杵磨成针的刻苦精神，而从来没有人告诉我们，用铁杵来磨针是最笨的办法，既浪费时间也浪费资源，它远没有用钱买一根针来得便捷有效。即便你没有钱，也可以用这根铁杵向别人换一根针(这种便宜生意有谁不愿意做呢？)而省下磨针的时间。这就好比我们从小就被教导说，“失败是成功之母”，而从来没有告诉我们，失败在大多数时候并非什么成功之母。
　　还有一个笑话说，老师问学生：“你今天做了好事没有？”学生回答说：“做了，我和小明一起帮一个老太太过马路。”老师说：“很好。”学生却补充道：“不过，那个老太太一点儿都不想过去。”虽说是笑话，却值得深思。帮老太太过马路，捡到东西交还失主，这些本来只要是一个正常人都会做的事情，是基本的常识，有时却被宣传成一种了不起的壮举，久而久之，常识就被人们不知不觉地遗忘了。这种将常识盲目进行精神升华，从而造成真正的常识从我们的生活中隐匿的宣传方式，正在把越来越多的人带到一种不健康的心态之中：大家都在期待道德英雄、精神典范，希望所有的事情都由他们来做，自己则悄悄地躲避作为一个正常人该尽的基本责任。所以，一个单纯用做好事的思想来支撑自身的道德体系的社会，表面上看来，是在提升民众的道德水平，实际上是使每个人都在降低自己的道德要求，并使他们丧失履行自身的道德义务的热情。
有时候，一个人在做好事，后面跟着的往往是一大群爱占小便宜的人。茅于轼的《中国人的道德前景》一书，对这种现象有过精彩的分析。比如，一个人本着善良的禀性，用节假日的时间帮助居民免费修理电器，结果大家都把一些破得无法再用的电器带来，耗费了无数的时间和零件，换来的不过是勉强再用几天，从经济效益上说，不值得；从社会效益上说，也造成了一个人学雷锋众人捡便宜的恶俗局面。所以说，做好事的人虽然值得赞赏，但他们的行为却不值得推广。
　　常识，就字面解释，就是最基本的、都应该知道的东西。做人的常识，顾名思义，就是做人最起码的准则。
　　老师印这篇文章给你们，目的只有一个，让你们明白21世纪的做人常识，因为时代前进了，标准提高了，内容也先进了。但老师觉得万变不离其宗，也就是说做人，要以遵纪守法、遵守社会公德、不伤害他人为己任?理应以诚恳务实、不弄虚作假、不哗众取宠为根本。
现实生活中，虽不提倡拿一根真正的铁棒，去磨出一根小小的绣花针，但这个古代寓言所折射出的，做任何事情都要持之以恒，坚韧不拔，要具备“水滴石穿”的顽强精神，则应该是永存的真理。它与动脑筋，找捷径，用20%的精力去寻求80%的效果，并不矛盾?因为现在毕竟是21世纪了。同学们，你们说呢？
　　微笑是一种无声的亲切的语言
　　微笑是一种无声的动人的音乐
微笑是一把神奇的钥匙
　　朋友，你会微笑吗？
　　也许你会十分不屑理会我提出的这个“傻问题”，而在实际生活中，这个“傻问题”几乎时时摆到你的面前。
　　你走在路上，被一个骑自行车的人不小心地碰了一下，你感到臂膀的疼痛，刚要厉声斥责骑车人，他却给你一个歉意的微笑，你的感觉如何呢？
　　你心爱的一个花瓶，被来家串门的莽撞的同学不慎碰打了，你很心疼，面有不悦之色，同学送给你一个不好意思的微笑，你的心情会怎样？
　　在你相爱的时候，恋人给你的微笑或者你对恋人的微笑，是一种柔情的暖风，可以化解那种成为感情隔膜的冰霜。
　　无论男女，在感情生活中都需要柔情。而柔情的发展，同它的最直接的，人人都理解的外部表现------人的充满真挚和美的微笑，有着内在的联系。
　　不会微笑的人是蠢笨的人。
　　不会微笑的人是乏味的人。
　　微笑在脸上，其本源却在内心。
　　保加利亚哲学家基里尔·瓦西列夫在《爱情论》一书中说：“爱的微笑像一把神奇的钥匙，可以打开心灵的迷宫。它的光芒照亮周围的一切，给周围的气氛增添了温暖的同情、殷切的期望和奇妙的幻景。”
　　微笑是一种无声的亲切的语言。
　　微笑是一种无声的动人的音乐。
　　微笑是人类一种高尚的表情。
　　微笑永远是生活里明亮的阳光。
朋友，你手中是否牢牢纂着这样一把神奇的钥匙呢？
城市是反自然的。乡村是自然的。
城市与乡村
　　城市是反自然的。高度城市化的结果，就是越来越远地疏离自然。乡村是自然的，而城市是反自然的。当然，在某种程度上，反自然正是人类社会得以存在并发展的必然代价。从乡村到城市，这是人类文明发展的不同阶段。第一代优秀的人类，他们是农业文明的创造者；第二代优秀的人类，则是擅长建造城市的动物。但是，人类的天性是追求自然的。人本来就是自然的一分子。
　　所以，居住在城市的人往往有被困在牢笼的感觉。犹如鸟丧失了蓝天和森林被养在金丝笼里。城市里树木很少，更没有森林。城市有的，是混凝土建筑丛林，无数的人就栖居在那些笼子一样的方框里。压抑和窒息的感觉油然而生。
　　然而，空间越是狭小，人的欲望越是膨胀。城市是一个发酵欲望、膨胀欲望的地方。在城市，享受和攫取的欲望比乡村强烈百倍。因为城市每时每刻都面对着潮水般新鲜好用而又赏心悦目的物质，同时也给人洞开着各种享受的方便大门。这些物质能刺激起人的所有欲望，这些方便之门能激发起人的深层的窥探欲望和冒险欲望。
城市是一把双刃剑。现代城市的商业文化属性，一方面使它冲淡了门弟、家族的制约，人们获得了更大的自由、平等和民主；但是另一方面，城市人、尤其是大城市人，人们的价值观念更趋向于理性化和实利化。商业化原则是利益驱动原则，商业化城市的人际关系基本上是利益关系，人际关系的变化和转移的准绳是利益和金钱。乡村的亲切微笑的面宠，在城市开始变得遥远而模糊。于是，人们也便分明地感到城市的残酷和薄情。城市里的诸多现代化便利和全球化联系，既给人提供了发挥人的创造才能的诸多机会，也把人捆绑在了社会大机器飞速转动的齿轮上，无以自拔，而身心疲惫，麻木不仁。
城市与乡村，人类博大的两座码头。城市与乡村除了有生存环境的差异，人的密度、拥挤、摩擦、相遇和冲突是实质性的。城市，远离牧歌与耕作，涌动越来越多的铁的盲流、机器的盲流，带来了世俗的繁华，也带来了人类精神上的困扰。身处城市，你有什么感受呢？
母爱，文学作品中永恒的主题，总让人百读不厌。
　　"仅次于人的聪明的动物，是狼，北方的狼。南方的狼是什么样，我不知道。不知道的事咱不瞎说，我只知道北方的狼。"
　　一位老猎人，在大兴安岭蜂蜜般黏稠的篝火旁，对我说。猎人是个渐趋消亡的职业，他不再打猎，成了护林员。
　　我说："不对。是大猩猩。大猩猩有表情，会使用简单的工具，甚至能在互联网上用特殊的词汇与人交流。"
　　"我没见过大猩猩，也不知道互联网是什么东西。我只见过狼。沙漠和森林交界地方的狼，最聪明。那是我年轻的时候啦……"老猎人舒展胸膛，好像恢复了当年的神勇。
　　"狼带着小狼过河，怎么办呢?要是只有一只小狼，它会把它叼在嘴里。若有好几只，它不放心一只只带过去，怕它在河里游的时候，留在岸边的子女会出什么事。于是狼就咬死一只动物，把那动物的胃吹足了气，再用牙齿牢牢紧住蒂处，让它胀鼓鼓的好似一只皮筏。它把所有的小狼背负在身上，借着那救生圈的浮力，全家过河。"
　　有一次，我追捕一只带有两只小崽的母狼。它跑得不快，因为小狼脚力不健。我和狼的距离渐渐缩短，狼妈妈转头向一座巨大的沙丘爬去。我很吃惊。通常狼在危急时，会在草木茂盛处兜圈子，借复杂地形，伺机脱逃。如果爬向沙坡，狼虽然爬得快，好像比人占便宜，但人一旦爬上坡顶，就一览无余，狼就再也跑不了了。
　　这是一只奇怪的狼，也许它昏了头。我这样想着，一步一滑爬上了高高的沙丘。果然看得很清楚，狼在飞快逃向远方。我下坡去追，突然发现小狼不见了。当时顾不得多想，拼命追下去。那是我平生见过的跑得最快的一只狼，不知它从哪儿来的那么大的力气，像贴着地皮的一支黑箭。追到太阳下山，才将它击毙，累得我几乎吐了血。
　　我把狼皮剥下来，挑在枪尖往回走。一边走一边想，真是一只不可思议的狼，它为什么如此犯忌呢?那两只小狼到哪里去了呢?
　　已经快走回家了，我决定再回到那个沙丘看看。快半夜才到，天气冷极了，惨白的月光下，沙丘好似一座银子筑成的坟，毫无动静。
　　我想真是多此一举，那不过是一只傻狼罢了。正打算走，突然看到一个隐蔽的凹陷处，像白色的烛光一样，悠悠地升起两道青烟。
　　我跑过去，看到一大堆干骆驼粪。白气正从其中冒出来。我轻轻扒开，看到白天失踪了的两只小狼，正在温暖的驼粪下均匀地喘着气，做着离开妈妈后的第一个好梦。地上有狼尾巴轻轻扫过的痕迹，活儿干得很巧妙，在白天居然瞒过了我这个老猎人的眼睛。
　　那只母狼，为了保护它的幼崽，先是用爬坡延迟了我的速度，赢得了掩藏儿女的时间。又从容地用自己的尾巴抹平痕迹，并用全力向相反的方向奔跑，以一死挽回孩子的生存。
　　熟睡的狼崽鼻子喷出的热气，在夜空中凝成弯曲的白线，渐渐升高……
　　"狼多么聪明!人把狼训练得蠢起来，就变成了狗。单个儿的狗绝对斗不过单个儿的狼，这就是我想告诉你的。"老猎人望着篝火的灰烬说。
后来，我果然在资料上看到，狗的脑容量小于狼。通过训练，让某一动物变蠢，以供人役使，真是一大发明啊。
【感悟】母爱，是一种与生俱来的、天生注定的爱，是一切女性品德中最伟大的部分。过去，我们往往把目光倾注在人与动物的差异上，而很少人注意人与动物的那些优秀的共同点。母爱作为一种天性，人与动物是同一的。你可以说这是一种原始性的情感，但这种情感是多么美丽和崇高！
想想这只母狼吗，在母子不能两全时，它选择的是牺牲自己。母亲啊，她连死都不怕，这世上还有比母亲的胸怀更宽大的吗？
人生就是流动的，生活是流动的。爱却永久地站着，与坚固的站台一起挥手相送。
在爱的站台上送别
　　它不能改变日子的快慢进程，却把岁月凝聚成影集；它似乎只是一种礼仪，却让生活流淌着淡淡的温情。当我们在爱的站台上送别的时候。
　　人生的各个路口，感情负载得重重时，也许就是亲友离别的一刻了。时间和空间在那一瞬、那一站里显示出跳跃前的热烈和沉郁。我常想，倘若那站台、机坪、码头有知有觉，能承负起那么多的离绪别恨、远思长情吗？母与子、夫与妻、兄与妹、朋友同事、知己同学、恋人情侣，目光拥抱着。——当秋雨缠绵时，当暮雪飘洒时，当晨风微拂时，当星云游移时，汽笛响了。
　　许多人一别再难相逢，这里便成为一个灰蒙蒙的背景，衬托起斑驳记忆；许多人又会久别重逢，于是这里便凝聚起双倍的柔情。
　　每当我看到那些含泪又微笑，挥手再跟跑的人们，总觉得心头有什么被搅起。苍茫人世，因为这别离，有了某种缺憾；也因为这别离，缺憾成美。
　　我不能忘记这些场景：
　　送新兵的站台上，一位母亲微笑着压住泪水。还未佩徽章的儿子以不熟练的动作向她行第一个军礼，列车和岁月就此行驶在进行曲中。一位乡下老人送读大学的孙女远行，两人为互让一张10元钱争来扯去。我知道了爱有多种形式，钱能表达，却不能丈量。一方去支边的一对恋人绞着手话别，他们不能相吻，便用目光拥抱。两位好似兄弟的青年难舍难分，我问送行的青年，“是老朋友吧？”“不，才相识几天。”他望着列车消失的前方又补充了一句：“患难相交。”我突然想起两句诗“天涯何处无芳草”，“相逢何必曾相识”，人世有这两番境界，也算得上高远旷达了。而最使我不能忘怀的，还是在四川一个烟雨迷蒙的矿区小站上，一群矿区初中的孩子为几个实习归去的师专学生送行。一个女孩率先哭了，顿时，站台被一片离情濡湿。竟有几个男孩子爬上火车，要再送一站。素来原则与心肠都挺硬的列车员默然允诺。在车上，我问几个未来的老师，他们一时难于成句，索性打开一大叠赠送的本子。有一本只题有一句：老师，您不会走出我的心。以后，铁轨就给了我这样一个意象：血管。再怎样延伸，也是循环，终归走向亲友心里、社会心里、祖国心里。
　　站台，是一个细腻多情的少女，又是一个粗犷豪放的汉子，它身上淌着南方河的气息，它肩上托着北方山的情志，它怀着对往日的追忆，它举着对明天的期冀。
　　毕竟，时代的站台，已缩短了远方与远方的距离、心与心的距离，已走出了柳永“杨柳岸、晓风残月”的冷艳，已走出了荆轲“风萧萧兮易水寒”的悲怆，已走出了王维“劝君更进一杯酒”的孤寂。于是，便有我们这一辈人揣着激情，去西走日喀则，东奔大亚湾，北穿漠河，南跨老山。
　　流动奔涌的，才是——生——活。
　　我向往着远方，还因为在驶向远方的路上有许多站，站上有许多故事，故事里有许多相识或不相识的朋友，朋友们以他们各自的送行方式表述着爱意。
人生是流动的，生活是流动的，爱却永久地站着，与坚固的站台一起挥手相送。
提 醒 幸 福
我们从小就习惯了在提醒中过日子。天气刚有一丝风吹草动，妈妈就说，别忘了多穿衣
服。才相识了一个朋友，爸爸就说，小心他是个骗子。你取得了一点成功，还没容得乐出声
来，所有关切着你的人一起说，别骄傲！你沉浸在欢快中的时候，自己不停地对自己说：“千万不可太高兴，苦难也许马上就要降临……”我们已经习惯了在提醒中过日子。看得见的恐惧和看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶。
在皓月当空的良宵，提醒会走出来对你说：注意风暴。于是我们忽略了皎洁的月光，急急忙忙做好风暴来临前的一切准备。当我们大睁着眼睛枕戈待旦之时，风暴却像迟归的羊群，不知在哪里徘徊。当我们实在忍受不了等待灾难的煎熬时，我们甚至会恶意地祈盼风暴早些到来。
风暴终于姗姗地来了。我们怅然发现，所做的准备多半是没有用的。事先能够抵御的风
险毕竟有限，世上无法预计的灾难却是无限的。战胜灾难靠的更多的是临门一脚，先前的惴
惴不安帮不上忙。
当风暴的尾巴终于远去，我们守住零乱的家园。气还没有喘匀，新的提醒又智慧地响起
来，我们又开始对未来充满恐惧的期待。
人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间
隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。请从此注意幸福！幸福也
需要提醒吗？
提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒受骗上当……提醒荣辱不惊……先哲们提醒了我们一万零一次，却不提醒我们幸福。
也许他们认为幸福不提醒也跑不了的。也许他们以为好的东西你自会珍惜，犯不上谆谆告诫。也许他们太崇尚血与火，觉得幸福无足挂齿。他们总是站在危崖上，指点我们逃离未来的苦难。但避去苦难之后的时间是什么？
那就是幸福啊！
享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时刻需要提醒。人可以自然而然地学会感官的享乐，人却无法天生地掌握幸福的韵律。灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟，时而相傍相依，时而南辕北辙。
幸福是一种心灵的振颤。它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断地训练。
简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想象的那样少。