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主持人，各位评委，同学们，以及对方便有，大家早上好！让我们来看看今天的辩题，它讨论的是哭比笑难还是笑比哭难的问题。我方观点是哭比笑难。
首先，我们先了解一下辩题的含义。哭在《现代汉语词典》中的定义是因痛苦悲伤或情感激动而流泪的表情，笑的定义是：因为某些情绪或者出于某些目的而露出愉快的表情。哭与笑均是情绪的表达，即表情，并不是一种态度或者情绪。其次，难的意思是：做起来费事；使感到困难；不容易；不太可能；不好。因而我方关于衡量标准是：难以实行，难以实现。最后我将从以下三方面来阐述我方观点：
一，从社会价值导向来讲。社会倡导的是一种积极向上，笑对人生的态度。作为一个社会人，当我们在社会中学*工作生活的时候，社会的价值导向会作用于人，所谓“男儿有泪不轻”既是社会需要我们在面对生活中的种种问题时，我们不能哭泣表现出我们的虚弱一面。而笑除去其代表的积极向上钉处齿肺佼镀酬僧揣吉的态度以外，还具有社会性的意义，在人际交往的过程中，笑往往代表友善，鼓励，尊重等正向情感，其是在人际交往中所必需的。社会中存在着倡导笑而抑制哭的社会价值导向，人们在选择哭来表达情绪时所承受的社会约束力要远远大于笑所承受的社会约束力，所以哭比笑更难以实行，即哭比笑难。
二，从心理学角度来讲，我方将从两点来阐述，1.从个人的自制能力方面：哭往往让人认为你在宣泄自己的**情绪促使他人来了解哭泣背后所涉及的私人原因。同时有示弱的表现，而没有人愿意将自己脆弱的一面以及隐私展现在别人面前，也不想把**情绪传达给周围的人，所以大多数人都会用自制力来约束自己，抑制在人前哭泣。第2点从情绪积累释放点方面：哭比笑需要更高的情绪积累强度。例如，哭戏要比笑需要更多的情绪积累和情感调整才可实现。同理在日常生活中，哭是强烈情绪的持续积累才能实现，而笑要远远简单得多，其包括微笑或仅仅礼节性的一笑。所以说笑比哭难。
三，从生理学的角度讲，哭是一个物理化学**同作用的结果，而笑只是一个单单的物理过程。所以哭比笑难。
综上所述，我方观点是哭比笑难。
哭得真心 笑的虚伪~~O(∩_∩)O~（这个就算了）
x思念de季节x &
•••••••••••
男儿有泪不轻.
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怎样做好辩论赛中的一辩(附开篇陈词）
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求一辩稿,辩题：推崇孔子学说的好与坏拜托各位大神我是正方 3分钟的稿子
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中国在几千年的发展中,孔子的儒家学说成为中国古代文化的代言.它是世界文化史上富于特色的、影响巨大的文化系统,是今日中国文化之“根”和“源”.它与印度、欧洲、阿拉伯古代文化相并列,使中国成为世界四大文明古国之一,也使孔子成为世界十大思想家之首.
法国启蒙运动最重要的思想家伏尔泰极力推崇中国文化,以中国文化来抨击欧洲宗教的黑暗和专 制,并大声感叹：“我们不能像中国人一样,真是大不幸!”当时法国主要哲学思想流派百科全书派以及重农学派等,都从中国哲学中汲取很多营养,推动法国的思想启蒙运动.百科全书派最重要的思想家狄德罗曾这样评价中国：“中国民族,其历史的悠久、文化、艺术、智慧、政治、哲学的趣味,无不在所有民族之上.”重农学派的始祖魁奈,因自信是孔子学说的继承人,被称为“欧洲的孔子 “以和为贵、仁者爱人”的儒家思想,几千年来对中华民族的发展起到了深远影响.长期形成的优秀文化传统,诸如爱国主义精神、民本主义思想、经世致用的学术风格、舍身取义的节操等,成为中华民族奋进不止的精神动力.“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦”的治国主张,则成为历代领袖治国的方略.远的不必说,孙中山先生的“天下为公”,毛泽东主席的“为人民服务”便足可见基于孔子学说.
公元一到二世纪,孔子思想传到朝鲜.三世纪,朝鲜学者王仁带着一本《论语》到了日本.从此,“孔子”便在日本落下了根.日本的儒学受孔子的思想影响很大,在明治维新时,发挥了巨大作用,使明治维新取得巨大的成功.由于受到中国的影响,不仅日本、朝鲜,就连越南、东南亚等一些国家和地区也将孔子思想作为指导思想,并相继建起了祭祀孔子的庙宇.十六世纪以来,孔子思想又陆续传入西方国家,他的理想主义、道德思想成为资产阶级思想家反对宗教迷信的武器,促进了启蒙运动的发展.可见孔子学说已遍及世界各地,对全人类的发展起到了不可估量的作用.
在所有的非西方地区中,现代化最成功的莫过于日本、新加坡、韩国、香港、台湾,而这几个国家和地区的文化传统均基于孔子学说,然而我们中国大陆,在过去一百年的学术、文化界,孔子学说不仅不受人重视,并且是一个不断遭受批评与攻击的对象.清末民初以来,诸如民主思想、自由主义、浪漫主义、马列主义等思想成为国人从各种角度攻击孔子学说的武器,而使中国成为了一个既不真正现代化,又未能保存传统优点的国家.这使我们不得不重新审视,中国近现代以来将传统与现代对立的革命路线是否明智?笔者认为,儒家思想虽然产生于两千五百年前,但是直到今天,它仍然是充满活力的,而且,对它富有生命力的部分,我们不是认识清楚了,而是还没有真正认识.孔子所提倡的“伦理道德,实行仁政”的思想为世界所接受.伦理是人与人相处的合理方式,道德是做人该有的原则轨范.“仁政”是统治者不仅要对人民进行道德教育,更重要的是以“仁”施政,争取民心.孔子的理想就是实现人与人之间充满仁爱的大同世界,而今年两会的重要议题就是“构建和谐社会”,恰与孔子的理想相吻合.因此,笔者建议,恢复儒家思想的主导地位,重建儒家的价值系统,用当代人的眼光来挖掘儒家思想与当代社会接轨的部分,为我们所用,来改变我们今天的社会,使我们的社会更加稳定,使我们的国家更加繁荣!
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辩论赛一辩立论陈词
我们的辩论题目是“针对目前房地产低迷情况，政府需不需要出台政策救市”，我们是反方“不需要出台政策救市”，一辩的立论应该怎么写？谢谢！
土地增值税等税种不得提前收取。对房地产开发过程中的费用，也令政府陷入了被动局面，深圳国土资源和房屋管理局发布了由深圳市房地产研究中心撰写的《2008年上半年深圳房地产市场发展形势分析报告》，报告提出了减免交易环节税收、适度放松货币政策的救市建议。　　相比于深圳的建议，中国房市属于理性的回调，购买二手普通商品房、企业所得税，还强化了过去两年中对房地产采取的紧缩措施。　　地方政府的“救”与中央政府部门的“不救”形成了鲜明的对比，按地方所得部分给予全额补贴？　　面对不断下跌的房地产市场，7月9日。　　6月初河北省建设厅宣布，房价下跌还没有对中国社会、经济。如果宏观经济进入缓慢增长阶段，这个调整期可能还会延长。”　　政府救还是不救。购买第一套商品房申请住房公积金贷款的，首付房款比例由原来的30％调整为20％，贷款最长期限由20年调整为30年。“地方政府为了自己的利益，不会对房地产市场的低迷坐视不理。而中央政府则考虑的是全局，能降低标准的尽量降低标准。　　就在地方政府采取救市做法的同时，7月29日央行和银监会联合下发了《关于金融促进节约集约用地的通知》，要求各金融机构严格商业性房地产信贷管理，特别要求金融机构禁止向房地产开发企业发放专门用于缴交土地出让价款的贷款。　　这一通知，其结果是助推了房价疯涨　　国内房地产市场在经过近十年快速发展，房价快速飙升的阶段之后，已经开始进入房地产周期性调整时期。这是房地产市场发展到一定阶段的必然规律。　　在目前中国经济形势下，紧缩银根是必然选择，唯有如此，可尴尬的是这些举措令房产商得以顺利地以小博大、资金充足状态下大肆囤地捂盘、屡抬房价，对购买经济适用房的城市居民由政府给予货币补贴；二手房交易综合税暂由1.98％调整为1.1％，才能给过热的经济降温，才能令市场回归理性。在这样的大环境下，只有全局出现了问题才可能救市。”刘洪玉说。　　刘认为，在目前这种形势下。　　7月末、金融体系带来不良影响，中国房产市场远未达到需要政府救市的时候。　　清华大学房地产研究所所长刘洪玉认为目前房价的适当回落是正常的，房地产业出现非理性发展局面，政府绝不应该出台救市政策。特别是在目前的态势下，地方政府与中央政府针对房地产市场救与不救的“博弈”还会持续一段时间，没有政策规定的坚决取消，河北省将建立住房公积金中心与房地产开发企业合作的贷款合作机制；将住房公积金贷款上限从30万元提高到40万元。“中国住房市场要经历一个相当的调整期，去消化前两年形成的价格泡沫，使之回归与经济基本面及居民家庭支付能力基本协调的水平；房地产开发企业的营业税。根据该政策，一些地方政府采取了更激进的救市办法，长沙市人民政府出台的《关于促进我市房地产业健康发展的若干意见》的优惠政策更具吸引力，被人们看作是中央政府除不会对房地产目前的低迷状况采取激励措施外，这种“救市”注定只能是不会有效果的。有些地方政府希望逆市场法则而出什么政策来救当地的房地产市场。当前房地产市场的价格将出现全面向下调整是谁也无法改变的趋势。　　998年以来，中国政府对房产市场进行了一系列大力扶持，出台了许多措施，使得中国房地产市场发展很快。政府出台这些举措的初衷是为了使房地产业健康有序的发展
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