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&你知道念一声“南无阿弥陀佛”，您获得了什么？
发布：纯净的心&［ &］&& 日期: 8:43:00&&
大家天天念佛，可是根本不知道自己获得了什么！当您知道您一声佛号会有如此大的福慧时，您能不“心包太虚，量周沙界”的为众生、为自己、亲人们诵念这一声圣号吗！！！您知道吗，您的心量大到能容太虚十方诸国众生时，您已经没有必要再担心您自己跟亲人了，您的福德已经恩泽到他们了，听到您佛号的众生都成了您的护法呀！所以您心量要大，因为心包的范围越大，保护您的众生就越多；要精进不辍，因为您付出的越多收获就越大！所以咱们吧念头放出去“心包太虚，量周沙界”吧，带着大愿力心、大慈悲心为他们念出“南无阿弥陀佛”吧，他们都在期待您的这一“无量光、无量寿、无量觉”的一句南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。 1 、念佛的人，功夫从哪里看？从相貌上看，从体质上看。念佛功夫得力，相貌就改变了，身体就强壮了！用什么方法改变的？用念阿弥陀佛的方法改变。这是真的，不是假的！ 2 、确实，我们的相貌会随着我们修行的功夫转变。你一天念几万声佛号，每天读几部经，你的心地清净慈悲，没有恶念，你的相貌自然就会变成慈祥，你功夫愈深，相貌也愈好。你这修行功夫骗不了人，一看就晓得。
3 、心地险恶的人，心里都是恶念，相上都有杀气，你一看到，就感到很恐怖，不寒而栗，恨不得赶快远离他！俗话常讲，“相随心转”，这个相是好是坏，是由你自己变的，你是恶心就变恶相，你是好心就变好相。
4 、真正念佛人，他心中没有恶念，他的心地清净慈悲，你坐在他身旁，你会感觉到身心非常舒畅。外国人讲磁场，念佛人的磁场好，确确实实跟一般人不一样！ 念佛的十大益处 “阿弥陀佛”，这句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得十种妙处，这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的，佛无妄语！1.常得一切天神隐形守护
天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都欢喜赞叹，冥冥中加以保护。因此，念佛的人，不求消灾免难，自然消灾免难；不求家庭平安，家庭自然平安。这对念佛的人说，不过是现世获得的小利益。对天神说，也是积累功德，双方均有利益。2.常得一切菩萨常随守护
菩萨的任务，就是上求佛道，下化众生。所以时常分身无量，游化十方，普度有缘。念佛众生和诸佛菩萨有缘，众生在生死苦海中，一心称名，是向佛菩萨发出的呼救声。所以古德说：“生死海中，念佛第一”。称名求救是因，菩萨寻声救苦是缘，因缘和合，感应道交，自然逄凶化吉，离苦得乐，这就是果。古今以来，许多有缘众生，由于遭受厄运苦恼而称名号，由于称念名号而转危为安，也由于获得念佛的利益，而生信发愿，求生净土，见佛闻法。“先以欲勾牵，后令入佛智” 这是菩萨化度众生的善巧方便。3.常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人。
常得诸佛护念：护，保护；念，惦念。《阿弥陀经》说：“是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿褥多罗三藐三菩提”。念佛的人，受到一切诸佛的保护和惦念，由于诸佛保护和惦念的力量不可思议，所以他们修行的心，能永不退转，直到得着佛的智慧――阿褥多罗三藐三菩提。照这样说，就算这一世不能往生极乐世界，但既已种下善根，就不会退转，一定有一天会往生净土，见佛闻法。 阿弥陀佛放光摄受：阿弥陀佛，又号无量光佛。佛的智慧之光，横遍十方，超越空间。佛的光明比太阳的光大千亿倍，太阳的光，一道墙便隔断了。佛的光明无所不照，任何东西也阻隔不了。“阿弥陀”是无量光寿，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的人，业障消除，身心清净；心头清净，即心是佛。也就是“妄去真显”的道理。 4.念佛之人，光明烛（照）身，四十里之遥（远）一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受。
人人本具的常住真心，像一面大圆镜，能照天照地，具有无量光明。但被多生尘垢蒙蔽，晦暗无光。一句佛号，是消除妄念的净化剂，妄念消除，心光显露，身放光明可达四十里之远。这是真实不虚的。《藕益大师文选》记载，安徽桐城县，有甲乙二人，外出经商，后甲病死异乡。乙将他安埋并带回遗物，交给甲妻。甲妻以其夫年轻体健，何以突然死去？怀疑乙谋财害命。乙深感委屈，又无法证明。便去甲坟前痛哭，倾诉冤屈。忽然甲的声音附耳说：“你对我有恩情，我妻冤枉你，我可以附在你的身上，回家去对妻解释清楚。”于是乙便折回。一路上，甲和他对话，和生前一样。不过只闻其声，不见其形。一次，乙偶然失脚，几乎跌倒。不自觉地念了一声“阿弥陀佛”！这一下，甲用惊恐的声音在远处说：“你怎么放光吓我？”乙听到念佛会放光，又连念几声佛。这一来，甲的声音距他更远，说：“你念佛时，胸部放射出耀眼的光芒，我没法靠拢你身边。请你回去告诉我妻，叫她到坟前来，我会向她解释清楚。”乙便照办。通过这件事，使乙深感佛力不可思议，便弃商出家，潜心修行。后来成为一位高僧。 １９４８年，成都杨昌平居士，一天路经成都东门大桥时，脚下踩着石头几乎跌倒，不觉口中念一声“阿弥陀佛”！当夜做一梦，梦中有五个花枝招展的美貌女子，约他同行，他心动了，便伙同一道行至某街某号，她们进去并向他招手。这时有白胡子老人阻挡他说：“你是念佛人不要去。”他仍然拼命往里面钻时，便突然醒了。杨觉得这梦离奇，次日亲往某街某号，向主人询及昨夜梦中情景。主人说：“并无五个美女前来，只是我家昨夜母狗产下了六只狗仔，有五只雌性的花狗，一只雄性的狗出生便死了。杨听后，吓出一身冷汗。心想如果不是念了一声佛，就变狗去了。以此，他更虔心奉佛并常举此事劝人。以上是范隆奕居士（现年８９岁，住乐至报国寺念佛安养院）于１９９６年亲自听杨所说。 一切妖魔鬼怪，都怕光明，都怕佛名。《普门品》说：假设在三千大千国土中，到处均有夜叉罗刹，想来害人。听见他称念观世音菩萨名号时，那些恶鬼，连看都不敢看他，更不可能加害了。一切恶龙毒蛇猛兽，也不会加害。“若恶兽围绕，利牙爪可怖。念彼观音力，急走无边方（迅速逃往远方。）”“沅蛇及蝮蝎，气毒烟火然（燃）。念彼观音力，寻声（闻身）自回去（回避）。” 至于毒药，也有明确的开示：“咒沮诸毒药，所欲害身者（想用它害别人），念彼观音力，还着于本人（害人终害己）。”以上都是佛陀亲口宣讲，虽说的是称念观音菩萨名号，其实念阿弥陀佛也是一样。5.水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受 五浊恶世的众生，种种厄难苦恼，层出不穷。这里列举水灾、火灾、冤对、强盗、枪炮、（古代的刀箭，就是今天的枪炮，都是杀人的凶器。刀箭之灾，包括战祸在内）牢狱以及遭受横祸冤屈而死或枉堕恶道等。其实，灾难远不止此，不过举这些作为代表罢了。 贪、嗔、痴三毒是万恶的根本，是灾难的根源。念佛的人，念念清除三毒，消除烦恼，不求消灾免难，自然消灾免难于无形。平时能一心称名念佛，到紧急关头，我们自性中的弥陀，自会救护弥陀心中的众生，而使逢凶化吉。如果平时不念佛，到灾难临头时，内心恐慌张惶，六神无主，很难想起念佛。还有，念佛的秘诀就是至诚恭敬。印光大师说：“有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。”必须牢记！6.先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对
我们无始劫来，所造恶业，无量无边。如果罪业有形状、体积的话，尽虚空都容纳不了。所以长劫受苦，不能出离。妙空师《持名四十八法》说：“救一时之苦，布施为急；救万劫之苦，念佛为要。”佛经说“至心念佛一声，能消八十亿劫生死重罪。”对于过去所杀害的冤命，我们应当至诚恳切地称念佛名，解冤消结，使他们能蒙佛慈悲加被，往生善道。自然化仇为恩，转祸为福，无形中消除寻仇报复的恶报。7.夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像
梦境是唯心所现。欲念重的人多淫秽梦，嗔心重的人多恐怖梦。念佛的人身心清净，夜眠安稳，不会做恶梦、邪梦。还有上床后，默持佛名或静听念佛磁带，可以养心安神，既能对治失眠，又可消除恶梦。如在梦中，遇到恐怖境相，或出现梦靥时，一称佛名，顿时化为乌有。 老实念佛，绵密用功，妄想逐渐消除，心光逐渐显露。众生心净则见佛，佛无时无处不现身（净空法师语）。水清月自见，能够见到阿弥陀佛殊胜的庄严妙相。但是，切不可因此生欢喜心、执著心。这不但无益，反致受害。印光大师说：&近来修行的，多有着魔的事情发生。这都是由躁妄心，急于希望有感通，有胜境出现。应该知道，不要说显现的境界是魔所现，即便是胜妙境界，只要生起一念贪著欢喜之心，就会受到障碍和损害。&8.心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利
娑婆众生，身为苦本。一生多在惊恐、怨愤、忧愁、痛苦中度过。只有念佛的人，内心清净，一心念佛，随缘消业，不被境转。内心充满法喜，容貌充实光辉，疾病自然消除；健康长寿，不求自得，这只算是念佛的付产品。念佛的人，诸佛欢喜，龙天拥护，善缘增长，所作的事必然吉利。净空法师说，台湾有位男居士，九十多岁，每天走三万步路，念三万声佛，身体健康，精神饱满，腰背挺直。他将来临命终时，必能毫无病苦，安祥往生。 9.常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜 念佛的人，内心清净，和气迎人，广结善缘，助人为乐。孔子说：“敬人者人恒（常）敬之，爱人者人恒爱之。”（尊敬别人的人是种善因，人们常常尊敬他是结善果。爱护别人的人是种善因，人们常常爱护他是结善果。）种这样的因，结这样的果。受到人们的恭敬、欢喜、礼拜，这是必然的事。 以上九条，都是念佛现生就获得的大利益。那种认为念佛是消极等死的，是临终才得用的说法，不攻自破。10.临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界。
死亡是人生最悲痛的事，也是人人都逃不了的。在临命终时，拥有无上权势的帝王，拥有亿万资财的豪富，和一无所有的叫化子，会完全一样。那时手中的权势和财富，丝毫都帮不了忙。只有念佛的人，这时才能无留恋、无恐怖，一心念佛，求生净土。同时，必定蒙佛接引往生莲邦。从此超凡入圣，直至成佛。 阿弥陀佛四十八大愿中第十九愿是闻名发心愿，第二十愿是临终接引愿。愿文是：“我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗密，坚固不退；复以善根回向，愿生我国，一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众，迎现其前。经须臾顷（顷刻之间），即生我刹（国土），作阿惟越致（不退转）菩萨。不得是愿，不取正觉（不能实现此愿，我誓不成佛。）”这是阿弥陀佛对念佛众生作的保证。还用怀疑么？ 如上十种利益，经文具载，乃佛金口之所宣也。既是现生、来世皆有利益，然则，世出世间要紧法门，无如念佛者也。但当精进，勿用怀疑！ 本文列举的十大利益，都是佛经所载，是释迦牟尼佛亲口宣讲的。既然对现生和来世都有利益，那么，无论从世间法或出世间法说，一切法门中，没有比念佛法门更重要的了。 但是念佛法门是“易行难信”之法，不少学佛的人，也并不完全了解，或许还有怀疑。正如明代莲池大师《竹窗随笔》中“念佛不专一”一文所说：“我以前在某寺参学，一天方丈对大众说，中元节将做盂兰盆会，我以为一定要设斋供众，结果并未设供，只是领众念佛三天而已。又某寺当家师遭官府拘捕，寺中首座集众举行佛事，以祈救护。大众以为要诵经持咒；结果只是高声念佛而已。这两件事，皆出于常情意料之外。可见大德们的思想作法，不同凡响，很值得学习。但是今天许多念佛的人，名为专修净土，可是为了求延寿，便诵《药师经》；为了消罪业，便拜《梁皇忏》；为了救厄难，便念消灾咒；为了求智慧，便念观音文。把平时念的佛号放在一边，以为念佛无济于事。为什么不想一想：阿弥陀佛是无量寿佛，往生的人也寿命无量，何况求人间百年的寿命呢？《观无量寿佛经》说：“至心念佛一声，能消八十亿劫生死重罪”，何况眼前的厄难还不能消除吗？《无量寿经》说：“我以智慧光，广照无央（无边）界”，念佛的人，弥陀常以智慧之光照其身，何愁没有智慧呢？“一句佛号，是阿伽陀药,万病总持，如果你不相信，不肯服，又有什么用呢？”这段重要的开示，今天读起来，仍然具有非常中肯的指导意义。　
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一句阿弥陀佛 熄灭地狱嗔恨火——念佛神奇感应故事三则
贵阳地区有念佛将佛号存起来死后用的风俗。余竹居士因此知道有阿弥陀佛，但她自己当时并不念佛。 一九九三年夏季的一天，与丈夫吵架，一怒之下，拿起一根铁棒把丈夫当头打倒，鲜血遍流。她想：人既然打死了，自己也活不成了。便拿出平时备好的安眠药共一百二十粒，听说伴酒喝下效果更好，便以酒和水服下。
她发现自己一个人来到一片大沙漠，整个天昏地暗，旁有树林，也是昏昏暗暗的。有二个高大的男人，好像公差，中间押着一个女人走过来，原来是她死去的母亲，穿的衣服，发式等等和她死时一模一样，只是面无表情。她只知道这是她母亲，但彼此很陌生，并没有母女之间的亲情感。她母亲好像见如未见一样，从她身边经过，未讲一句话。两个高大的男人凶狠地说：“跟我们走！”她即随后。前面有一条约一米宽的水沟，水黑而臭，他们三人轻轻一跃便过去了。余竹不敢跳，也不想过去，想到还有二个小孩在家，便折过头向回走。
她一人在沙漠中漫无目的地走啊走，这时四周突然起火，燃烧的火焰形成一座漂亮的四合院式的屋子，有一个人要把她往火房里推，她感到非常恐怖。记不清是听到有人念了一声佛，还是自己念的，还是有人提醒她念的，反正是恐怖惊慌当中念了一声“阿弥陀佛”。立即火的房子等恐怖境界消失，遂醒过来，发现自己竟躺在医院病床上。医生对她洗胃、灌肠、做人工呼吸等，已经三个多小时了在她感觉当中只是在沙漠中走了一小会儿。
原来丈夫的血流到楼梯，被邻居发现，撞开门把她二人送往医院。这一切她都浑然不知，完全在另外一个时空当中。
后来学佛，印证“独生独死，独去独来”、“三界火宅”等经文，她比一般人体会更加深刻。“一句阿弥陀佛具有不可思议功德，不论知不知，不论信不信，只要称念，当下蒙受佛光摄护，灾障消除；若当下命终，决定往生极乐世界。因为弥陀名号即是弥陀光明之本体，又是弥陀本身之存在；现世安稳利乐，命终超生净土是名号功能的自然运作。”当刘妙音老师在贵阳龙泉寺依经文祖释这样说明时，有些莲友一时还难以接受，以为：对佛法既无深入领解，也没有所谓信心决定，就这样念佛也能消灾免难，往生净土吗？余竹居士说出她这一段亲身经历，许多莲友听后对这一句名号不可思议功德都深信不疑。
余居士当时并未学佛念佛，对佛法毫无领解，谈不上信心，也毫无修行；因嗔恨心，造凶杀业，魂游地府，身陷烈火，随口称佛，以寿未尽，众火消灭，从冥转阳；若寿终尽，则必如《观经》：转地狱火，为金莲花，一刹那顷，往生极乐；断无可疑！
以有如此亲身经历，余竹居士信佛后修学净土，尤为虔诚，专称佛名，雷撼不动。
刘妙音居士口述 净宗法师整理
二00一年七月二十三日
贵州省遵义市白云寺，每半个月逢星期六、星期天，就有几十位莲友在这里集体念佛，交流学佛心德。
二00一年三月十七日，正好是星期六，上午十点过钟，王德华（法名：王法解）老居士的女儿代理碧来到白云寺，找到了正在念佛的邻居肖觉云居士，说要请念佛居士去给她母亲助念。她母亲病痛在床已经四十多天，不吃东西，只喝少量的水，从早到晚呻唤，心里像有火在烧。三月份的天气还很寒冷，可老人连被子都不盖，每天还要打一次止痛针。有个白天，她曾看到一个穿白衣服的人进她的屋，她问儿子看到没有？儿子吓了一跳，说没有看到；又有一天夜晚，她对儿子说：“看到有三个人在她面前，有穿黑衣服的，有穿白衣服的，衣服很破烂。”儿子安慰她说，没有。她说只要睁开眼就能看到，于是家人只好劝她把眼一直闭上，不要睁开；她还说脚那边有个五、六岁的娃娃，她睡觉都不敢翻身，怕压死他。看来这些都是阴界现前的现象。肖觉云居士，赶忙把这个情况告诉罗法珠居士，罗居士听后，决定带领莲友去为王老居士念佛。
罗居士文化不高，只有小学文化，但对弥陀慈悲救度领受得很好，为人热心、诚恳，办事也精明能干，她挑选出十几名莲友跟她一起到王老居士家。
王老居士家比较窄小，罗居士来到老人床边，看到她非常痛苦，不停在床上翻动、叫唤，老人已是九十岁高龄，因为年纪大，不出门，虽是皈依弟子，也会念阿弥陀佛，但对弥陀的慈悲救度根本不了解。罗居士就为老人开示阿弥陀佛的慈悲救度，她自己的话说得不圆满，她就背祖师大德的话。净宗法师给她寄的收据上印有一段文字，装收据的信封上也有一段文字，这两段文字是这样的：“南无阿弥陀佛主动而来，不因祈求拜托，不讲条件，不问对象，与智慧学问无关，与善恶修行无关；阿弥陀佛要救度你，你是否承认？是否答应？只要你肯接受、肯被救，即一切圆成。”“法藏菩萨发愿说：‘假如我成佛时，十方一切众生称念我的名号，哪怕最少十声，都能往生我的极乐世界，如果不是这样的话，我就誓不成佛。’法藏菩萨经过很久很久时间的修行，现在已经成佛，在西方极乐世界，叫做南无阿弥陀佛，就必然知道他的伟大誓愿已经实现，没有虚假，任何人，不论出家在家，罪多罪少，只要称念南无阿弥陀佛六字名号，就一定能往生到西方极乐世界成佛，永远告别此世的种种苦恼。”罗居士一边背诵，一边用浅显的当地土话讲解，劝老人安心念佛，决定往生。刘洪秀居士也举着阿弥陀佛圣像说：“你念阿弥陀佛，阿弥陀佛他老人家就来接你。”然后所有居士一起念佛，半小时后，老人逐渐安静下来，盖在身上的被子也不再踢开。有居士怕老人听不见，就附在老人耳边念佛，老人马上说：“我听到了，我听到了，我一直在念佛。”大家又继续为老人念佛，一两个小时后，老人非常安静，罗居士看到这种情况，就放心下来，又因为老人家里人多，地方小，不便久留，就交待老人的家属为老人念佛，她把背诵的那两段文字的复印件，交给了老人的外孙女，要她在老人清醒时见机读诵给老人听。莲友们就离开了王老居士家。
第二天，莲友们继续在白云寺念佛，和王德华老居士为邻居的牟居士来告诉大家：“昨天莲友们为老人念佛、开示后，老人很安静，今天早上六点半安祥往生。
代理碧、罗法珠口述 朱炜中整理
二00一年七月二十八日
我是一个偶然的因缘陪人去听经而进入佛门的（看似偶然，实是阿弥陀佛慈悲调摄的结果）。父母都是国家工职人员，对佛教一点都不了解。我学佛，家里人很反对，周围的亲戚、朋友，邻居都不理解。但是阿弥陀佛的慈悲摄受，慈悲呼唤，使我不得不在念佛的路上走下去。
记得刚学佛时，最难理解的就是三世因果，六道轮回，西方极乐世界的真实存在。为此，我请教了很多法师，但回答都不能使我满意，使我信服。后来一位觉性法师给我开示说：“理不理解先别管，重要的是要坚持诵经念佛，等你有定力了，很多事情你自然清楚。”正好那时我没事，每天坚持诵经念佛，这样坚持了四个月，种种感应使我坚信西方极乐世界绝对存在。
一天我弟弟和他的一个朋友，从外面进来，我的房门是开的，他的房门与我的房门紧挨着，他一走近就对我说：“你在屋里烧香啊？”我说：“没有”。因为我父母反对，我根本不敢在家里烧香。他和他的朋友都闻到很浓的香味（我是一个很邋遢的人，屋里没有任何香品）。从这以后，他又对我说过好几次，闻到我屋里有香味。现在他也在念佛了，尽管主要精力在做生意赚钱，但是，他告诉我他经常睡觉前都念佛，念着念着，就睡着了。
遇到晚上开车，身体不舒服等情况，都会想起念佛。还有一天，我与两个对佛教有兴趣的人交谈，突然我们三个同时闻到香味，我能分辨出来，很相似高级印度香的香味，香味持续了好几分钟，她们问我：“为什么我们还没有相信，就能闻到香味？”当时，我还回答不上来，但是我们三人都因此很兴奋。后来还有很多殊胜的景像在梦中出现：清澈的水中，有大如车轮的白色莲花（这时我还没有看过《阿弥陀经》，后来看了才想起来真是大如车轮）；蔚蓝的天空，有一座七宝宫殿（不是宫殿全景，而是一个角），嵌满了闪闪发光的白色珍珠，中间还点缀着耀眼的红色与蓝色的宝石，真是美极了。
相信西方极乐世界存在以后，尽管诵经念佛，仍然烦恼很重。有一次，因为学佛经常上寺院，被人家说三道四，心里气愤极了，就关起门诵经念佛、听黄念祖老居士的讲经录音带，不敢出门，因为我怕遇到说我的人，搞不好就会吵起来，甚至可能打起来。没办法，只好在家诵经念佛，听磁带，晚上睡觉，半夜就惊醒过来，这时，出现了非常好的境界：广阔的宇宙空间，有许多灿烂的，五颜六色的星光，一闪一闪，漂亮极了(很像一幅阿弥陀佛接引像的背景那时我还没有见到这张像)，当时我想，是不是阿弥陀佛要出现了？这种境界永远留住就好了。过一会，这种境界消失了，但是心情非常舒畅，非常喜悦，内心被这种美境深深打动。当时我想：“为什么会见到这么美的境像？我并有什么定功，脑子里念头很多”。因为我听说要有定功，才有“境界”。我没有定功，也有“境界”是一件很奇怪的事情。
回想有一次，我在贵阳龙泉寺听刘老师讲经，他也讲了一个感应故事。他说：“有一位莲友，她不愿透露姓名，这位莲友平时很本分，老实，她曾两次见到西方三圣，第一次是在放生的时候，西方三圣从云端上下来，第二次是当天放生回去，在自家佛堂又见到西方三圣来了，她对阿弥陀佛说，希望阿弥陀佛用紫金台来接她，她就跟阿弥陀佛去。”刘老师还补充说：“他相信这位莲友讲的是真话，因为他与这位莲友相处多年，了解她的为人。”我也相信刘老师的话。当时我想，这位莲友见佛并不是在“定”中，那么我们能否往生，有没有“定力”应该不是决定因素；再联想其他一些往生记实，譬如“王打铁”，是在打铁的时候就往生了，似乎跟“定力”也没什么关系。还有我听净空法师讲，每天坚持十念，决定往生。
当时我就想如果是这样，就太简单了，几乎人人都做得到，但是他有时候又说要功夫成片才能往生，所以这样就有矛盾，我也被搞糊涂了，因为每天坚持十念不等于功夫成片。后来听了净宗法师的开示，才懂得“念佛就往生”，如果还要“三福”圆满，“功夫成片”才能往生，那就不是“万修万人去”的法门了。想想那些往生的人，都有不同的经历，不同的修行，但相同的就是都念佛。“念佛无样为样”“十方众生，称我名号，下至十声，你不往生，我不成佛”“众生称念必得往生”，这些都是多么斩钉切铁的话语啊，我们只须南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛······
我听闻本愿念佛以后，有一次，在我很失意的时候，我一个人独自走到一个湖边，坐下来念佛。内心苦闷、无奈，只是在嘴上一句一句称念南无阿弥陀佛。念着念着，空中也传来了唱念南无阿弥陀佛的声音，是男女声混合唱，有音乐伴奏，这种声音非常美妙，比高档立体声音响放出来的还要美，慢慢地我自己停下念佛，静静地听这来自空中的念佛声。不知过了多久，我的心被软化了。过后的好几天，都能听到这样的念佛声，甚至，想听就能听到。我把这件事告诉了一位莲友，她说：“那你心很清净呀。”其实她知道我这两天心情不好，说明她的观念里还是认为，心清净才有感应。其实阿弥陀佛大慈大悲，种种善巧方便，慈悲摄护，正所谓“当你悲伤时，应知我也在哭泣。”阿弥陀佛真是随时和我们在一起。
我见闻到这些殊胜境界，正是阿弥陀佛的慈悲显现，是他老人家的慈悲呼唤、感化，并不是我有什么修行感化了阿弥陀佛，如果我还能念佛，正是阿弥陀佛感化的结果。我们真是又脏、又臭、又丑，阿弥陀佛一个都不嫌弃，统统都要。谁没有资格念佛呢？谁都有资格念佛。谁往生无份呢？谁往生都有份。我有一个同姓的大哥，是一个很好、很本份的人。但是整天忙碌奔波，起早摸黑，跑车赚钱养活一家。每次劝他念佛，他都说：“等一等，等以后我不忙了，我把《无量寿经》搞清楚再来念，我现在还没有资格，很多事情我都做不到。”他还在受那种观念的影响，就是念佛是善人、贤人的事。其实我就是最好的例子，既不贤，也不善，所以我越要念佛，越要感谢阿弥陀佛无条件的救度。真是希望所有有缘的人都来念南无阿弥陀佛，阿弥陀佛不排出我们任何人，我们千万不要自己排出自己。南无阿弥陀佛。
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南无阿弥陀佛
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男模啊你早富:lol
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复制咁多睇呛眼
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南无阿弥陀佛
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我佛慈悲，念句南无阿弥陀佛。
身在繁尘，心如莲花开。
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南无阿弥陀佛
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