孔子沉浮长安街
冬风萧瑟的长安街边，一尊9.5米高的孔子铜像，在即将修葺迎客的国家历史博物馆前拔地而起。对于雕像创作者，出生于“文革”前夕、1990年代游学海外的吴为山而言，孔子是一个既熟悉又陌生的人—历次批孔运动中的孔子，与原本留于纸面中的孔子形象，相去甚远。
吴出生前约半个世纪，就在眼前的这条街道上，“五四”运动爆发。激动的学生，在由此拉开序幕的“新文化运动”中声称要“打倒孔家店”；当吴12岁时，“批林批孔”运动的最高指示，又从长安街那一边的中南海里传出，随之席卷大陆。
原本就因年代久远而早已模糊的孔子面相，由于政治不断改变形态，一度令后世难以辨认。重塑孔子像这项回归常识的文化创作，也就多少带有时势风向调整的意味。吴为山遍寻孔子后裔的影像资料，却无法找到令他心动的孔子面容，反倒是在冯友兰、匡亚明等老一代民国出生的知识分子身上，找到了他所认同的孔子儒雅之气。
从这一起点出发，吴为山既没有照搬吴道子版的孔子像，也没有紧扣孔子基金会发布的“孔子标准像”轮廓，而是赋予其儒学群体的面目。
这样一尊在作者眼中代表儒学群体的孔子像，于日落成，如今已安放在长安街边一个月。其目视紫禁城方向，与长安街斜对面天安门城楼上高悬的毛泽东画像遥遥对望，视线并无相接。
在海外媒体的解读中，一个与“革命”毫无关系的历史人物，继孙中山、蒋介石、毛泽东之后走上长安街，这是大陆政治主流话语从“革命”中解脱的一个标志，而且显然这一解读并非过度诠释。
大陆媒体援引日本《产经新闻》评论员文章称，孔子像走进天安门广场，是和谐社会的具体体现，但浮躁的中国人却不买账，网络上“让子弹飞”，关于孔子像树立在国家博物馆前的评论比比皆是，人们心中有一个共同的疑问：中国文化的明天在哪里?
铜像属“开门展品”
希望在天安门周边设立孔子塑像的公开舆论，最早出现在2008年。当年“两会”期间，北京市政协委员袁济喜建议北京市，在天安门广场以及奥林匹克公园等地，树立孔子等中国传统文化名人塑像。袁济喜的公职身份是中国人民大学国学院副院长。2001年新生入学前，人大建起大陆高校第一座孔子塑像。
这一来自学界的呼吁，在当时并未获得官方正面回应。但吴为山告诉《凤凰周刊》记者，至2010年“两会”期间，国家博物馆馆长吕章申专门找到他，将一项雕塑任务交付于他—国家博物馆要收藏一尊全新的孔子铜像，并将这尊铜像放置在北广场长期展出。
在全球范围内，所有著名的博物馆，几乎都会在其广场上展现具有代表性的雕塑，这成了一种国际惯例。在北京，国家博物馆也清晰地认识到，其北广场特殊的地理位置所传递出的政治文化信息，选择孔子作为中国符号，其中就带有对外宣传的考量。国家博物馆馆长吕章申在铜像落成的讲话中就提到，孔子是中国文化名片，在国际社会有广泛而深刻的影响。
吴为山此前所塑造的部分孔子塑像，曾被海外博物馆收藏。这次为国家博物馆新近创作的孔子像，是其众多设计稿中的一个。2010年8月，吴为山将一尊1.2米高的泥塑设计稿送往铜像制作单位山西宇达集团，在这家民营公司经过4个月的建造，孔子铜像在年底前后完工。其间吕章申曾亲赴山西，考察铜像建造情况，可见重视。
事实上，对于这家位于国家文化产业示范基地的民营公司来说，制作孔子铜像的经验并不算长。宇达集团的总经理卫恩科告诉本刊记者，2000年之前，其送给华国锋、彭真、钱伟长等退休党和国家领导人收藏的礼品，以关公铜像为主—作为传统文化中忠义的象征，关公的形象要远比孔子简单得多，所带来的文化误读与政治风险也更少。
中共高层参与为孔子正名
“文革”前，教科书中的孔子，还被称为教育家。到“批林批孔”时，孔子就变成了“孔老二”。1975年的北京中学教材中，描写孔子内容的一章标题是《孔丘顽固地维护奴隶制》，充溢着“恶毒”、“恶狠狠地”、“极其凶残地”等形容词，还要加上一句“刘少奇、林彪，和历代反动派一样，是地地道道的孔老二的信徒”。
“文革”结束后，不断有外国领导人访华时提出想看一看孔庙，但孔子之前已经被打倒，孔庙早已破败不堪。
为了挽回这一局面，时任国务院副总理的李先念找到《历史研究》杂志副总编庞朴，由庞主笔在日的《光明日报》上发表了《孔子思想再评价》一文。庞在文中说，孔子的政治思想也要全面看待，不能全盘否定。
其实在此前半个月，日，《光明日报》史学版已经用头条通栏标题刊出一篇五千余字的《孔子教育思想试评》，文章提出了一个较《孔子思想再评价》立意较浅的观点——孔子的教育思想要辩证地看，如“知之为知之，不知为不知”等论点，是“值得肯定的”。
这篇文章立刻引起外国驻华记者的关注，日本共同社驻京记者福原当天发回的报道称，“‘文革’后第一篇正面评价孔子的文章出现了。”
随后重估孔子价值的文章越来越多。至十一届三中全会闭幕后，当年年底，全国初中历史教科书第一册，关于孔子的章节，标题中“反动”二字被去掉，更改为“孔子的思想”。
1983年，时任全国政协主席的邓颖超赴曲阜视察，批准山东省成立孔子基金会，筹集经费以修复在“文革”中遭破坏的孔墓、孔碑、孔林，并指定由时任国务委员的谷牧牵头。
谷牧日后曾在回忆录中坦承，由于许多同志在党内多次政治运动中形成“宁左勿右”的思维定式，对孔子的研究和评价，在新中国建立后相当长的时间里，成为敏感问题，许多人对此不愿或不敢涉足。
1989年10月，谷牧组织召开“孔子诞辰2540周年国际学术讨论会”，来自25个国家的300多名学者参加。时任国务院副总理吴学谦主持，时任中共中央总书记江泽民发表讲话，称“孔子思想是很好的文化遗产，应当吸取精华，去其糟粕，继承发扬”。
这是数十年来，中共中央最高领导人，第一次公开发表对孔子的正面评价。
挖掘孔子的统战价值
为孔子正名所散发出来的，不仅是文化与政治观念的转向，其所带来的统战效果，也日益明显，并为大陆当局所倚重。
谷牧生前回忆，1988年，孔子基金会代表团出访欧洲，与对孔子有深入研究的希腊船王乐济世建立了联系，他在向孔子基金会捐赠十万美元之外，还筹款一千万美元支持大陆农村经济建设，这笔当时看来有如天文数字般的巨款，后交农业部掌握使用。
这一年秋天，在中韩尚未建立外交关系的背景下，孔子基金会研究人员应邀访问汉城，得到韩国总统的接见。
1991年10月在曲阜举行海峡两岸孔子研究学者对话会，台湾有8所大学的著名学者前来。这也是大陆与台湾隔绝40多年之后，两岸学者第一次面对面交流科研成果。
事实上，两岸关系缓和之后，孔子像也作为两岸共识的文化纽带，在双方互动中时有亮相。2009年，时任台湾国民党主席吴伯雄获南京大学授予的法学名誉博士，在典礼上南京大学方面向吴伯雄赠送的礼物，就是由吴为山雕塑的孔子像。
通过1990年代前后的海外交往经验，谷牧总结称，可见办好有关孔子的事情，能够为发展爱国统一战线、增进国际交往贡献力量。所以经中央批准，1994年在北京举行纪念孔子诞生2545周年的活动，并借这个国际性学术会议成立国际儒学联合会，由谷牧任会长，后由叶选平接班。
而在对外交往的过程中，大陆高官还主动成为推进孔子这一文化符号进入标准化生产轨道的推手，并将海外中国形象的展现平台，从孔子铜像延展到孔子学院。
大陆媒体报道称，曾任中央外宣办和国务院新闻办公室主任的赵启正，在从事对外文化交流的过程中，经常向国外赠送孔子像，由于每次赠送的孔子形象不一，感到这样会造成国外朋友的误读和混淆，赵启正多次对山东省委宣传部和孔子基金会领导提出，应制定孔子标准像，便于对外文化传播，特别是满足当时正在酝酿成立的海外孔子学院的需求。
2006年孔子标准像出炉，此前的2004年，第一家海外孔子学院在韩国宣告成立。至2010年底，全球已有96个国家和地区建立了300多所孔子学院和300多个孔子课堂。
孔子学院的成立，也使得大陆领导人在出访时，添加了一项赴当地孔子学院参观的新动作。孔子嫡长孙、孔氏南宗家庙管委会主任孔祥楷称，全国人大常委会副委员长陈至立视察孔氏南宗家庙时，曾表示选定孔子学院作为汉语言推广机构的名称，大大推进了这个项目的进展。
而这一切，正如一篇评论所言：尊孔的实质，其实是建立“国家、民族”认同的努力。
本文仅代表作者个人观点。 请支持独立网站，转发请注明本文链接： 责任编辑:【武兵】孔子塑像撤走，斗争并未止息（2）
核心提示：编者案：本篇文章为极左思想，儒家邮报原文引用，本网站同样引用。本文对于中国国家传统的批驳大家仅作参考。
反华反共的动态网刊文说：&天安门孔子像搬走了，不知会不会回去。这像是体现当局在意识形态上的茫然，靠向哪一方呢：共产主义？鬼都不信；毛左？虽有红歌，已成僵尸；宗教？害怕它们的人多势众；宪政民主？法律不是挡箭牌；孔教？还拿不定主意&&只好接着摸石头。&（日动态网）&&
作家铁流认为：&搬到博物馆里面和外面是两回事，在天安门外面是一种形象，搬到屋里面是另外一种东西了。&他说：&孔子代表和平、礼乐、人性。塑孔子应该是对的。现在搬走，就说明一个问题了。&（多维新闻 15:52:07）
深圳文化界人士朱建国说：&孔子像被搬走，这意味着，高层的意识形态的斗争白热化了，激烈了。因为孔子毕竟请进来了，如果没有特别过不去的事情的话，是不会把它马上撤掉的。撤掉就意味着先前的错误，意味着认输、投降了。现在撤掉了，说明高层已经到了摊牌的时候了。& （多维新闻 15:52:07）
首都经济贸易大学教师、博士王瑞昌就移走孔子塑像一事还一本正经地致信国家博物馆领导。他说：&你们在馆前设立孔子像，是很好的举措。现在本人从网上得知，孔子像已经被移走，深感遗憾和意外！&他呼吁：&既然已经树立，不能轻易移走。希望恢复孔子像，或者将其树立在更加重要的位置上。&（日凯迪社区网）
此前的2月9日，北京几所高校的13名学者发表了《关于天安门广场立孔子像的几点看法》。洋洋洒洒6条意见，主要是：&立孔子像之举，符合国人心愿，适应时代潮流&；&从政治上看，这应是马克思主义中国化的新体现&；&有关部门如果急于介入正常的文化讨论，甚至被少数人的极端言论所绑架，而试图将其拆除，则将在世界上产生极为不良的后果和影响&；&&文革&思维的影响，不容低估，它不应成为弘扬中华文化的阻力。当前网上对于立孔子像有一些反对之声，其理由不过是近代以来&反孔&思潮的重复。从&打倒孔家店&，到&文革&&扫四旧&、&砸三孔&、&评法批儒&，孔子及儒家思想遭到无情批判，对中华民族的精神家园造成严重摧残&；&当代中国文化建设，应是马克思主义、中华文化、西方文化，三者有机地结合。&&三者要互相融合而不是互相排斥，要抑制偏激主义&等。这13个人都是什么人呢？从署名和他们的自我介绍看，原来其中有11人在&尼山圣源书院&、&国学研究院&、&国际儒联&等这些推崇孔孟之道的社会群体组织里挂职。（ 17:17:31凯迪社区）
这些号称&儒教徒&们的观点，是尊孔反毛的，他们所宣扬的无疑都是中国近现代史上早已臭名昭著的糟粕，没有任何进步意义和进步价值。正如一网友的跟帖所评：&这是一群从坟墓里爬出来的奴才僵尸，散发着腐臭的封建气息。&
与这些尊孔反毛的&儒教徒&们相对立的另一种声音则是真正正义的声音、代表人民大众的声音、马克思主义的声音：
●正如悄悄地来，现在又悄悄地走。留下的是走资派的哀叹。
●悄悄移走孔像，一场违背民心的闹剧，草草收场了！这是全国人民斗争的胜利！是毛泽东思想的伟大胜利！是反动派走向灭亡，劳动人民当家作主的前奏！
●孔老二还是个好东西，可以帮助人民群众认清和识别真假马克思主义。
●翻案不得民心！百姓心里有杆称！
●天安门是五四以后广大劳动人民和进步分子反帝反封建斗争的重要场所，孔子及其儒教是统治中国劳动人民两千年的封建意识形态，现在孔子像被立在天安门附近，寓意什么呢？孔子像即使现在不移，终将引出政治事件，最终必然被砸碎！
●仔细思谋，孔子塑像事件这个招牌对某势力群体太过招摇了，孔子没有帮上什么忙，反而是偷鸡不成反蚀一把米。这一立一撤的过程也暴露了他们既猖狂又虚弱的两面性。
●这些年所谓精英们，打着国家政府名义，经济上搞私有化和两极分化，政治上把歪理邪说奇谈怪论以政府名义强加给老百姓。如果老百姓积累的怨气得不到舒缓，国家动乱分裂不可避免。
●执政党正试图更积极地看待、甚至学习孔夫子。这一过程由来已久，从孔子学院的命名，到中央媒体推波助澜的国学热，再到京奥会开幕式丰富的儒家寓意，早就可以发现此类征兆。
●天安门广场立孔子像，是有人妄想克己复礼！
●大办孔子学院，就是炫耀中华文化之耻！让世界都看清楚，儒家文化圈为什么缺乏公德！
●孔子历来受各个朝代的统治阶级所推崇。如果共产党代表人民，它的指导思想应是马列主义、毛泽东思想，就没有必要去崇拜孔子，这绝非是小事！
●关键的关键是从信仰上回到毛泽东思想上来。当年批林批孔为什么，群众心里都清楚。毛主席伟大，让愚昧无知的人民明白了孔老二是让人民跪下来的道理。有人把孔老二请回来是什么目的，大家心里都清楚，又这么灰溜溜的把罪恶的孔老二搬走，自己搬石头砸自己的脚罢了，滑天下之大稽。
以上选摘的两种观点，一个是拥孔反毛，一个是拥毛反孔，可谓泾渭分明，势不两立，或许这就是意识形态领域里阶级斗争的一种现实写照吧。
从中，我们可以清醒地看到，孔夫子塑像虽然由天安门广场搬到国博院内了，但孔夫子的阴魂还未散，尊孔复古的反动思潮还在泛滥，并没有根本性改变。因此，我们与封建主义的斗争如同与帝国主义、修正主义的斗争一样，并没有终结，两个阶级、两条路线、两条道路的斗争依然是尖锐激烈的。
改革开放以来，伴随着资本主义复辟思潮的泛滥，马列主义毛泽东思想被逐渐边缘化，修正主义与封建主义、资本主义的思想勾肩搭背结为盟友，孔孟之道和各种剥削阶级思想得以大行其道，并且已经渗透到我国政治、经济、外交、文化和社会生活的各个层面，其影响之深危害之烈，是难以估量的。
笔者在《抬出孔夫子，救不了中国》一文中就说过：&今天，所谓&一波被官方批准的孔子热潮&，所谓&儒家思想获得新生&，就是毛主席当年所批评的&名曰共产党，崇拜孔二先&错误的重现。而且，这次重现的错误性质显然与郭老所犯的错误是不同的。郭老的错误是一个革命家的思想认识问题，而现在的错误，则是修正主义的错误，是阶级投降主义的错误，是复辟资本主义的错误。&笔者在这篇文章中还列举了30多年来尊孔复古思潮的一些表现。
时至今日，这种思潮，并没有停止，而且还在继续向着其深度和广度蔓延着。
就在拆走孔子塑像的同一天晚上，山东曲阜大型原创舞剧《孔子》经过精心改版后，在孔子故里曲阜杏坛剧场举行首映式，为期7个月的演出正式拉开帷幕。
有报道称：&该剧从天降仲尼、礼乐天籁、仁德安邦、圣坛惊梦、车革千国、万世师表六个章节，表现了孔子以人为本、以和为贵、以忠孝为大、以智信为怀、以情义为天的思想精髓&。报道说：&这个剧还是国家首批非物质文化遗产，&祭孔乐舞&表演，突显孔子的伟大形象&。（日中国新闻网）
还是在同一天，中新社记者从中国国家对外汉语教学领导小组办公室(简称国家汉办)了解到，中国为打造高素质的孔子学院中方院长队伍，提高办学质量与水平，本月启动孔子学院中方院长推荐选拔工作，拟公开选拔199人，近期分派到美国、加拿大、法国、韩国等全球各国设立的孔子学院，担任中方院长一职。据报道，目前全球已经建立322所孔子学院和369个孔子课堂，共计691所，分布在近百个国家和地区，成为推广汉语教学、传播中国文化及国学的全球品牌和平台。（日中国新闻网）
这些还在不断发生尊孔复古的现象告诉人们，虽然孔夫子塑像从天安门广场撤到国博院内，是人民的胜利，是斗争的胜利，是马列主义毛泽东思想的胜利，是反对封建主义和资本主义复辟的一个可喜的成果，但是，对这个胜利，切不可估计过高，更不要对修正主义和走资派们存有任何不切实际的希望和幻想。有网友评论说，移出孔子像，&是xxx英明决策&，&说明xxx还是尊重民意、有所作为，不是尽由精英摆布&云云。这种判断，显然是缺乏阶级分析和路线分析，没有透过现象看本质。
我们不要忘记《共产党宣言》所说的&任何一个时代的统治思想，始终都不过是统治阶级的思想。&&旧思想的瓦解是同旧生活条件的瓦解步调一致的。&所以，笔者认为，只要私有制这个经济基础没有改变，只要修正主义路线没有改变，只要马列主义毛泽东思想被边缘化没有改变，意识形态领域里资产阶级与封建地主阶级思想占据的统治地位就不会从根本上改变。正如有网友的评论所说：&通过这件事，对革命者所作的努力，以及目前形势都是很好的见证和解读。马克思主义者看问题是要看本质，而不是看它的表象。不是看怎么说，而要看他怎么做。中央各部委的动态怎样，外交的动态怎样等，都可以直接或间接的说明党是否依靠了人民群众，是否认真反省了一些错误的路线和方针，是否出台了有利于社会主义复兴的政策等。许多的&是否&，是可以作为我们判断一个政党自身发展的&风向标&和&指示剂&的！&笔者认为，这个分析是正确的，客观的，冷静的。
&革命尚未成功，同志仍需努力&！面对日益尖锐复杂的两个阶级、两条路线和两条道路的斗争，让我们借用民主革命的先行者孙中山先生的这句名言，激励我们高举毛泽东思想伟大旗帜，为捍卫无产阶级革命事业而继续奋斗吧！
（完稿于日）
原始来源：东方红网http://www.dfhsk.org/_d.htm
请支持独立网站，转载请注明本文链接：/temp/.shtml
四月网声明：专栏作者观点，不代表本站立场。
文章来源：儒家邮报 | 责任编辑：吉恩煦(一)阅读下面的文字.完成8-11题. 孔夫子需要标准像吗 现代人要为孔夫子制作标准塑像了.由于海内外出现儒学热.人们对塑造一代圣贤的形象有一种需要.并不奇怪.毕竟现在是一个流行形象代言人的年——精英家教网——
暑假天气热？在家里学北京名师课程，
(一)阅读下面的文字.完成8-11题. 孔夫子需要标准像吗 现代人要为孔夫子制作标准塑像了.由于海内外出现儒学热.人们对塑造一代圣贤的形象有一种需要.并不奇怪.毕竟现在是一个流行形象代言人的年代.但是.为孔夫子塑像这种方式.带有一种偶像文化意味.并不是中国文化的风度. 孔夫子生于春秋时代.离今天已经有二十五个世纪之久了.除了有一些身材高大这类简略的文字记载以外.一代圣贤究竟长得什么样.并没有留下可供后人复制的真实蓝本.专门记载孔夫子言行的.其中有一章名叫.全部内容是细细地不厌其烦地描述孔夫子如何在乡在朝.如何衣食起卧.如何言谈举止.记述了一个在任何场合都以礼守身的谦谦君子的形象.但是.通篇没有一个字去描写孔夫子的身形或长相.没有真实蓝本.艺术家们获得了自由.可以说.有一千个艺术家就有一千个孔夫子的形象.从西汉开始.唐宋元明清.都不断有孔夫子画像或塑像出现.每一种孔夫子形象都不相同. 以现代人的眼光来看.古人创作的那些孔夫子肖像.并不好看.有的甚至可以说是一种丑化.但实际上.这是古人神化圣贤的一种方式.因为圣贤不同于常人.面貌也与常人不同.在传说中.孔夫子相貌就很奇特:眼露睛.鼻露孔.唇露齿.耳露轮.这还不算什么.还有一种对孔夫子身貌更加神奇的描述.根据这种描述.孔夫子头手脚背身体每一部分都与天上星宿地上山川万物相对应.在某种意义上.这种神化人物的经典方式.显示出中国人并不太看重人的外在形象这样一种意识.这使中国文化具有一种非偶像崇拜的特性. 在中国文化中.不能说没有偶像崇拜因素.但它们大多受外来文化影响.从来不是主流.在北京天坛.人们可以看到过去由皇帝主持的祭天大典.祭祀对象就只用了一块上面写着“昊天上帝..四个大字的牌位来代表.而没有用什么偶像之类.北京还有一座帝王庙.过去里面供奉着历代帝王.全都是用牌位来代表.而不是一些偶像. 作为中国文化的伟大阐释者.孔夫子自然显示出对形貌一类东西很淡然的风度.太史公司马迁在中记载了这样一个故事:孔夫子到郑国.与弟子走散了.一个人立在东城门外.学生子贡四处打听老师的下落.有郑国人告诉他说:“东门外有一个人.额头像唐尧.颈项像皋陶.但腰以下比大禹短三寸.疲乏劳累活像一条丧家之狗. 在见面后.子贡把郑国人的话照实告诉了老师.孔夫子听后笑了.说:“样子.一点不重要.但他说我像丧家之狗.说得对啊!说得对啊! 中还记载了一个以貌取人的故事.有一位年轻人叫子羽.相貌长得很丑恶.他想做孔夫子的学生而跟随他.但孔夫子认为他不会有什么出息.在做了一阵学生后.子羽回到家里.自己修学.他走路从不走小路.没有公事从不去找公卿大夫.行事做人公正大方.后来子羽到江南.有数百名学生跟随他.他在诸侯中也很有声望.孔夫子听说后.感叹道:我以貌取人.就看错了子羽啊. 亚圣孟子讲述的另外一个故事也很有趣.孔夫子去世以后.他的学生大约是不想离散吧.看到同学有若长得很像孔夫子.就主张把有若当做老师一样供起来伺候.他们要求孔夫子的得意门生曾子也同意这么做.曾子反对说:“不可以这样.圣人德行.好像江汉之水荡涤过一样.好像秋天大太阳暴晒过一样.非常高洁.没办法去模仿啊. 于是.这找特型演员扮演圣人的行为.就宣告失败了. 正如曾子所说.孔夫子最光辉的.不在于他的形象.而在于他的德行.现代人可以将一个人的真实形象很方便地保存下来流传下去.后人将来也可以很方便地一睹先人的真容.但是.对于孔夫子这样的先人而言.本来就没有一个真实的蓝本流传下来.今人就不必非要去塑造一个标准像.试图让人们相信这就是历史上存在过的形象.何况.大象无形.孔夫子的伟大是无法用有形的东西来描述的.因此.在那些与孔夫子相关的地方.没有偶像.只有书香.只有经典.思想与对话.才是中国文化应有的风度.才是先人孔夫子所期许的风度. 8.结合文意.下列各项对“孔子形象 解说错误的一项是 A．孔子在崇尚儒学的人心中是一代圣贤. B．孔夫子是一个在任何场合都以礼守身的谦谦君子. C．孔子的额头像唐尧.颈项像皋陶.但腰以下比大禹短三寸.可见孔子十一个外貌丑陋的人. D．孔子在有些郑国人眼中就像是一条丧家之狗. 9.下列不属于作者反对孔子制作标准像的原因的一项是 A．史料中对孔子的相貌没有清晰的记载.使孔子的形象没有一个真实的蓝本. B．为孔子制作标准像受外来文化影响.而外来文化从来不是主流. C．大象无形.孔夫子的伟大是无法用有形的东西来描述的. D．为孔夫子塑像这种方式.带有一种偶像文化意味.并不是中国文化的风度 10.下列理解符合文意的一项是 A．为孔子制作标准像.反映了当今社会的人们都把孔子当作偶像来崇拜的心理. B．皇帝主持的祭天大典.祭祀对象就只用了一块上面写着“昊天上帝 四个大字的牌位来代表.而没有用什么偶像之类.可见皇帝没有偶像崇拜的心理. C．孔子在人们心中虽然是一个圣贤.但每一个人心中的孔子形象是不完全相同的. D．孔子是一个不注重相貌.只注重品德修养的圣人. 11.联系全文.说说画线句“但是.为孔夫子塑像这种方式.带有一种偶像文化意味.并不是中国文化的风度 中“中国文化的风度 的特征. ▲ 【】
题目列表(包括答案和解析)
下面为同学们推荐部分热门搜索同步练习册答案，要查找更多练习册答案请点击访问
阅读下面的文字，完成后面题目。 春到齐鲁 余光中 ①清明节前一星期，我乘坐的飞机降落在济南的遥墙机场。邀请我去齐鲁访问的虽然是山东大学，真正远去郊外欢迎的，没有料到，却是整个春天。从机场进城，三十公里的高速公路上，车辆稀少，但两侧的柳树绿阴不断，料峭的晴冷天气，千树新绿排成整齐的春之仪队，牵着连绵的青帐翠屏，那样盛况的阵仗，将我欢迎。 ②从城之东北进入山东大学的新校区，外事处的佟光武处长和刘永波副处长把我安顿在专家楼，就将我留给了济南的春天。一千年前，济南的才女李清照说：“宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。”我在山东十天，尽管春寒风劲，欺定我这南人，却是一天暖过一天，晴得十分豪爽。愈到后来，益发明媚，虽然说不上春深似海，却几乎花香如潮了。不，如潮也还没有，至少可以说沦纹回漾。 ③专家楼外，有几树梨花，皓白似雪，却用淡绿的叶子衬托，分外显得素雅，那条巷子也就叫梨花路。偌大的山大校园虽然还只是初春，却已经众芳争妍，令惊艳的行人应接不暇了。桃花夭夭，冶艳如点点绛唇。樱花串串，富丽得不留余地给丛叶。海棠树高花繁，淡红的风姿端庄而健美，简直是硕人其颀。 ④但令我一见就倾心，叹为群艳之尤的，是丁香。这名字太美了，美得清纯而又动听，令人生起爱情的联想，“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，李璟的名句谁读了能忘记呢?丁香与豆蔻同为桃金娘家的娇女，东印度群岛中的马鲁古群岛，即因盛产这两种名媛，而有“香料群岛”的美称。早在战国末期，中国的大臣上朝，就已用丁香解秽。干燥的花蕾可提炼丁香油做香料，也可以入药，有暖胃消胀之功。此花属聚伞花序，花开四瓣，辐射成长椭圆形，淡绿的叶子垂着心形，盛开时花多于叶，簇簇的繁花压低了细枝，便成串垂在梢头，简直要亲人，依人。你怎能不停下步来，去亲她，宠她，嗅她，逗她。 ⑤后来我写了《丁香》一诗，便有“叶掩芳心，花垂寂寞”之句，不但写实，也借以怀念李清照，中国最美丽的寂寞芳心。 ⑥初春的济南，到处盛开着丁香，简直要害人患上轻度的花魇、花癫，整天眼贪鼻馋，坐立不安。山大校园里的丁香就有乳白、浅绯、淡紫三种，好像春天是各色佳丽约好了一齐来开游园会，你不知该对谁笑才好。 ⑦同为地灵所育，灼灼群芳只争妍一季，堂堂松柏却支撑着千古。从济南的千佛山到灵岩寺，从岱庙到孔庙与孟庙，守护着圣贤典范、英雄侠骨的，正是这一排排一队队肃静而魁梧的金刚。阴翳的树影萧森，轻掩着屋脊斜倾的鳞鳞密瓦，或是勾心斗角的犄望屋檐，再往下去，覆盖在横匾与楹联上，或是土红粉白的墙头，或是字迹漶漫的石碑。若是树顶有鸦鹭之类来栖，则磔磔怪争声中更添寒禽古木的沧桑。 ⑧鲁中寺庙里巍巍矗立的，多半是柏，本地人把它念成“北”。那十天我至少观叹过上千株古柏，其风骨道貌却令人引颈久仰，一仰难尽。那气象，岂是摄影机小气的格局所能包罗?从千佛山到灵岩寺，从孟庙到孔林，那成千上万的木中长老，柏中华胄，哪一树不是历经风霜，饱阅世变，沧桑的记忆那么露骨地深刻在糙皮上面?朝代为古柏纹身，从蟠根到盖顶，顺着挺峻高昂的巨干，一直削上天去，像是凿得太痛，苍老而坚毅的霜皮竟都按着反时钟的方向朝上面拧扭，回旋成趣。 ⑨岱庙里有五株汉柏，传说是当年汉武帝来泰山封禅，亲自手栽。耿耿汉魂，历劫犹健，但毕竟是两千多岁了，槎桠的枝柯早已炭化，霜皮大都剥落，只靠残余的片段向古根汲水，去喂预上虬蟠的苍青。问他们建元的往事，问张骞和苏武几时才回国，古木穆穆，只鸦啼数声便支吾了过去。泰山上的五大夫松，相传是因秦始皇在树下避雨而受爵，虽然更老，却不如汉柏长寿，早在明朝就被山洪冲走，要到康熙年间才加补植，现在也只剩下两株。 ⑩古来松柏并称，而体态不同。大致而言，柏树挺拔矗立，松树夭矫回旋。譬之书法，柏姿庄重如篆隶，松态奔放如草书。泰山上颇有一些奇松，透石穿罅，崩进而出，顽根宛如牙根，紧咬着岌岌的绝壁，翠针丛丛簇簇，密鳞与浓鬣蔽空，黛柯则槎桠轮困，能屈能伸，那淋漓恣肆的气象，简直是狂草了。 11杜甫的《古柏行》说古树“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”，不过是修辞的夸张。就算加州海边的巨杉，俗称红木者，最高拔的也不过三百六七十英尺。加州海边的怪松，天长地久，被太平洋的烈风吹成蟠曲百折的体态，可称“风雕”，而以奇石累累为其供展的回廊，神奇也不下于泰山之松，只可惜奇石怪松独缺名士品题，总觉得有景无句，不免寂寞。所以山水再美，也需要人文来发挥，需要传说来画龙点睛，才算有情。 （本文有删改） 8．下列对文章内容的理解和赏析，不正确的两项是（4分） A．文章的题目“春到齐鲁”，既指春回齐鲁大地，又指作者在春天时节来到济南，一语双关，意味深长。 B．在作者的眼中，济南的春天具有人的灵性和情怀，她敞开胸怀，满腔热情地欢迎远走他乡的游子的归来。 C．文章说“花香如潮”，又说“如潮也还没有”，准确地写出了济南的春天变化多端、难以捉摸的特点。 D．文中称济南古柏为“柏中华胄”，将其比作华夏后裔，借以表达对历经沧桑而坚毅不屈的民族精神的赞颂。 E．齐鲁大地的景物众多，作者却只选取丁香和松柏来写，是因为这些景物最能够用来承载作者的精神寄托。 9．为什么对丁香“一见就倾心，叹为群艳之尤”?请简要分析。（6分） 10．第⑦段为例，简要分析本文在语言运用上的特点。（6分） 11．末尾说：“山水再美，也需要人文来发挥，需要传说来画龙点睛，才算有情。”请结合全文谈谈你对这句话的理解。（6分）
阅读下面的文字，完成后面题目。 春到齐鲁 余光中 ①清明节前一星期，我乘坐的飞机降落在济南的遥墙机场。邀请我去齐鲁访问的虽然是山东大学，真正远去郊外欢迎的，没有料到，却是整个春天。从机场进城，三十公里的高速公路上，车辆稀少，但两侧的柳树绿阴不断，料峭的晴冷天气，千树新绿排成整齐的春之仪队，牵着连绵的青帐翠屏，那样盛况的阵仗，将我欢迎。 ②从城之东北进入山东大学的新校区，外事处的佟光武处长和刘永波副处长把我安顿在专家楼，就将我留给了济南的春天。一千年前，济南的才女李清照说：“宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。”我在山东十天，尽管春寒风劲，欺定我这南人，却是一天暖过一天，晴得十分豪爽。愈到后来，益发明媚，虽然说不上春深似海，却几乎花香如潮了。不，如潮也还没有，至少可以说沦纹回漾。 ③专家楼外，有几树梨花，皓白似雪，却用淡绿的叶子衬托，分外显得素雅，那条巷子也就叫梨花路。偌大的山大校园虽然还只是初春，却已经众芳争妍，令惊艳的行人应接不暇了。桃花夭夭，冶艳如点点绛唇。樱花串串，富丽得不留余地给丛叶。海棠树高花繁，淡红的风姿端庄而健美，简直是硕人其颀。 ④但令我一见就倾心，叹为群艳之尤的，是丁香。这名字太美了，美得清纯而又动听，令人生起爱情的联想，“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，李璟的名句谁读了能忘记呢?丁香与豆蔻同为桃金娘家的娇女，东印度群岛中的马鲁古群岛，即因盛产这两种名媛，而有“香料群岛”的美称。早在战国末期，中国的大臣上朝，就已用丁香解秽。干燥的花蕾可提炼丁香油做香料，也可以入药，有暖胃消胀之功。此花属聚伞花序，花开四瓣，辐射成长椭圆形，淡绿的叶子垂着心形，盛开时花多于叶，簇簇的繁花压低了细枝，便成串垂在梢头，简直要亲人，依人。你怎能不停下步来，去亲她，宠她，嗅她，逗她。 ⑤后来我写了《丁香》一诗，便有“叶掩芳心，花垂寂寞”之句，不但写实，也借以怀念李清照，中国最美丽的寂寞芳心。 ⑥初春的济南，到处盛开着丁香，简直要害人患上轻度的花魇、花癫，整天眼贪鼻馋，坐立不安。山大校园里的丁香就有乳白、浅绯、淡紫三种，好像春天是各色佳丽约好了一齐来开游园会，你不知该对谁笑才好。 ⑦同为地灵所育，灼灼群芳只争妍一季，堂堂松柏却支撑着千古。从济南的千佛山到灵岩寺，从岱庙到孔庙与孟庙，守护着圣贤典范、英雄侠骨的，正是这一排排一队队肃静而魁梧的金刚。阴翳的树影萧森，轻掩着屋脊斜倾的鳞鳞密瓦，或是勾心斗角的犄望屋檐，再往下去，覆盖在横匾与楹联上，或是土红粉白的墙头，或是字迹漶漫的石碑。若是树顶有鸦鹭之类来栖，则磔磔怪争声中更添寒禽古木的沧桑。 ⑧鲁中寺庙里巍巍矗立的，多半是柏，本地人把它念成“北”。那十天我至少观叹过上千株古柏，其风骨道貌却令人引颈久仰，一仰难尽。那气象，岂是摄影机小气的格局所能包罗?从千佛山到灵岩寺，从孟庙到孔林，那成千上万的木中长老，柏中华胄，哪一树不是历经风霜，饱阅世变，沧桑的记忆那么露骨地深刻在糙皮上面?朝代为古柏纹身，从蟠根到盖顶，顺着挺峻高昂的巨干，一直削上天去，像是凿得太痛，苍老而坚毅的霜皮竟都按着反时钟的方向朝上面拧扭，回旋成趣。 ⑨岱庙里有五株汉柏，传说是当年汉武帝来泰山封禅，亲自手栽。耿耿汉魂，历劫犹健，但毕竟是两千多岁了，槎桠的枝柯早已炭化，霜皮大都剥落，只靠残余的片段向古根汲水，去喂预上虬蟠的苍青。问他们建元的往事，问张骞和苏武几时才回国，古木穆穆，只鸦啼数声便支吾了过去。泰山上的五大夫松，相传是因秦始皇在树下避雨而受爵，虽然更老，却不如汉柏长寿，早在明朝就被山洪冲走，要到康熙年间才加补植，现在也只剩下两株。 ⑩古来松柏并称，而体态不同。大致而言，柏树挺拔矗立，松树夭矫回旋。譬之书法，柏姿庄重如篆隶，松态奔放如草书。泰山上颇有一些奇松，透石穿罅，崩进而出，顽根宛如牙根，紧咬着岌岌的绝壁，翠针丛丛簇簇，密鳞与浓鬣蔽空，黛柯则槎桠轮困，能屈能伸，那淋漓恣肆的气象，简直是狂草了。 11杜甫的《古柏行》说古树“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”，不过是修辞的夸张。就算加州海边的巨杉，俗称红木者，最高拔的也不过三百六七十英尺。加州海边的怪松，天长地久，被太平洋的烈风吹成蟠曲百折的体态，可称“风雕”，而以奇石累累为其供展的回廊，神奇也不下于泰山之松，只可惜奇石怪松独缺名士品题，总觉得有景无句，不免寂寞。所以山水再美，也需要人文来发挥，需要传说来画龙点睛，才算有情。 （本文有删改） 8．下列对文章内容的理解和赏析，不正确的两项是（4分） A．文章的题目“春到齐鲁”，既指春回齐鲁大地，又指作者在春天时节来到济南，一语双关，意味深长。 B．在作者的眼中，济南的春天具有人的灵性和情怀，她敞开胸怀，满腔热情地欢迎远走他乡的游子的归来。 C．文章说“花香如潮”，又说“如潮也还没有”，准确地写出了济南的春天变化多端、难以捉摸的特点。 D．文中称济南古柏为“柏中华胄”，将其比作华夏后裔，借以表达对历经沧桑而坚毅不屈的民族精神的赞颂。 E．齐鲁大地的景物众多，作者却只选取丁香和松柏来写，是因为这些景物最能够用来承载作者的精神寄托。 9．为什么对丁香“一见就倾心，叹为群艳之尤”?请简要分析。（6分） 10．第⑦段为例，简要分析本文在语言运用上的特点。（6分） 11．末尾说：“山水再美，也需要人文来发挥，需要传说来画龙点睛，才算有情。”请结合全文谈谈你对这句话的理解。（6分）
阅读下面的文字，完成15一18题。天使在哭泣&&& 日清晨，13岁的少年苏斯兰?比加耶夫和八年级的同学一起，排着队在校园里参加开学典礼。他突然觉得口渴，便跑到喷泉边去喝水。突然他看到一辆卡车冲进了校园。车上迅速跳下几个荷枪实弹的人。一个人拿着一把自动步枪向天开火。比加耶夫立刻意识到，闯进校园来的是恐怖分子。他和另外两个同学赶紧逃离了。& “我真感谢上帝让我口渴，因为这挽救了我的生命。”比加耶夫说。然而，大多数孩子没有他那么幸运，9月1日到9月3日，震惊世界的俄罗斯人质危机持续了52个小时，武装分子占领了俄罗斯北奥塞梯共和国别斯兰市第一中学，上千名刚参加完开学典礼的学生、家长和教师被赶进体育馆成为人质。他们在两昼夜多的时间里经历了难以忍受的恐惧、饥饿干渴，一部分人幸运地活了下来，但最终有335人倒在血泊中长眠不醒，其中半数是孩子。&&& 当恐怖分子持枪闯人校园，将众多儿童赶往学校体育馆时，一位名叫艾尔扎?维克多罗夫娃的女教师向恐怖分子抗议，要求让最小的孩子安全离去。一名绑匪专心地听完了她的要求，然后问道：“你讲完了吗?”维克多罗夫娃点了点头，那名绑匪立即举起枪将她射杀，她立刻倒在血泊中。&&& 关押了一千多名人质的体育馆内，恐怖分子在一人高的地方沿墙吊起了炸弹，一侧墙上有4个，另一侧墙上有11个。他们威胁说，只要谁乱动，整个房子都会爆炸，这些炸弹足以让整个体育馆飞上天空。&&& 13岁的萨沙是个纤瘦的男孩。在爆炸发生后，武装分子开始往挤得水泄不通的大厅里投掷手榴弹。萨沙意识到不能坐以待毙，第一个从窗口跳出。在他的带动下，近百名学生也跟着跳出了体育馆。萨沙对学校周围的地形了如指掌。在他的带领下，孩子们没有在大路上乱跑，而是冲人了校旁一家酒吧的后院。&&& 这时，恐怖分子从墙洞中开始向四周的街道扫射。因为萨沙的逃脱路线选择正确，从而避免了更多的伤亡。但他自己背部被严重烧伤，当记者试图采访这名小英雄时，他已被送进医院救治。在逃生的过程中，许多孩子是相互搀扶着跑的，有的大孩子甚至抱着更小的孩子穿梭在枪林弹雨中。&&& 劫后的体育馆已成为恐怖的地狱，屋角的篮球架被烧得乌黑，地上到处都是玻璃碴、弹片和木屑，墙上布满了弹孔。屋顶被炸开一个大洞，透过这个大洞，别斯兰的天空蓝得令人窒息。在士兵排除所有的爆炸物后，工人们开始清理废墟，用推土机将残垣断壁推倒。而别斯兰居民有着一个共同的想法：把整座学校铲平!&&& 然而，人们心中的创痛何时才能抚平?&&& 7岁的扎姆巴拉特9月1日刚上一年级，一切都是那么新鲜。噩梦般的遭遇在他幼小的心灵里留下了深深的创伤。当妈妈问他：“你还要买玩具枪吗?”扎姆巴拉特说：“不买了!”&&& 9月15日，在人质悲剧发生两周后，别斯兰市的孩子们在武装人员的保护下重新开始学校生活。在别斯兰第六中学，当一名孩子由于迟到而遭到校长训斥的时候，他立即举起双手，摆出了投降的姿势。&&& 别斯兰第一中学的学生们那一天并没有返回学校。目前，仍有不少学生因在事件中受到严重惊吓，无法在短期内恢复健康，还上不了课。据当地教育部门官员称，他们会组织高年级的学生一起讨论这起悲剧事件，让他们发表对未来的看法。别斯兰第六中学的一位教师说：“我们必须让孩子们知道别斯兰的生活还需要继续。”&&& 生活还要继续，反恐正在进行。在21世纪，反对恐怖主义已经成为全球共同面对的重大问题。正如奠斯科市长卢日科夫所说：“当年法西斯没有令俄罗斯屈服，今天我们也绝对不会向恐怖主义低头!'’我们相信，当天使的哭泣声远去，别斯兰还会充满生机，和平之花将再次绽放。&&& 在劫后别斯兰第一中学的断壁残垣上，贴着一首父亲写给他遇害女儿的诗。让我们以这首诗作为本文的结语，也以此缅怀不幸殉难的人们。&&& 女儿，你走后爸爸第一次想写诗。居然写成了!我读给你听，你一定能听懂。&&& 你，正值豆蔻年华，温柔且甜美，纯洁又可爱。忽然间，你离我们而去，明媚的日子碎成无尽的长夜!伸向你的黑手，逃脱不了惩罚。爸爸、妈妈、亲朋好友，还有世上善良的人们，定要用复仇的火焰，将恐怖分子消灭光!15．下列对通讯的分析和概括，不正确的两项是(5分)&&& A．“天使在哭泣”这一题目，富有很强的文学性和暗示性，很好地起到了引起读者阅读兴趣的作用。&&& B．本文主要采用了倒叙的手法，比较详细地描写了人质事件的过程和事件过后俄罗斯人民的反应。&&& C．“别斯兰的天空蓝得令人窒息”，是因为在美丽的蓝天下却出现了如此血腥暴力的场面，二者之间形成的反差过于巨大。&&&& &&& D．一名孩子遭到校长训斥时摆出了投降的姿势，这一细节有力地说明了恐怖主义行为对被害者的肉体造成的巨大伤害。&&& E．纪实类文章根据需要也可以加入作者的情感，本文以一首小诗作为结尾，就强烈地表达了作者对恐怖主义行为的痛恨。16．本文描写了一个教师被枪杀的场景，其作用是什么?(6分)17．举例分析选文的语言特色。(6分)18．从下面两题中，任选一题作答。(8分)&&& a．正如文章所说，“在2l世纪，反对恐怖主义已经成为全球共同面对的重大问题。”请从一个国家的角度，谈谈应该如何应对恐怖主义。&&& b．假设你要为别斯兰第一中学的遇难者敬献花篮，并在花篮中附上一张卡片。请你在卡片上写下适当语句。(70字左右)
阅读下面的文章，完成后面题目。一枝红玫瑰玛丽亚?帕弗洛娃（1）她为千百个幼小的心灵打开了通向世界的窗口，她用自己的爱，在他们的心灵中播下了善和美的种子。（2）她是一个身材矮小、体质衰弱的老人，穿着一身旧衣服。她的头发在脑后盘成两个小发髻，加上苍白的面孔，使那双蓝眼睛更显得纯朴了。每逢天气暖和的时候，这位老妇人总是到街心公园去，在那里一直呆到天黑。只要天气一冷，她便开始到花店去。在花店，有两个按岁数可以做她孙女的卖花姑娘，她俩总是高高兴兴地接待她，因为有她在店里，她们也可以离开一下，去喝一杯咖啡。每当这个时候，她都会感到莫大的欣慰，她的两只手异乎寻常地敏捷起来，两眼闪着亮光，苍白的脸颊上还泛出了一丝血色。凡进花店的人都觉得，不买一束花就离开那个花店是太过意不去了。（3）一天晚上，天下着雨，老妇人坐在花店的小椅子上。突然，门开了，进来一位身材高大、气宇轩昂的男子。他头发花白，专心致志地观看着鲜花。老妇人怔了一下，脸上浮现出一丝拘谨的微笑，眼睛也湿润了。这是著名的小提琴家杨科夫！她怎么也想不到，她曾亲自教会他认字的那个支棱着耳朵的瘦孩子，竟出落成一个这么魁梧的人。瞧，他就要回过头来……天哪，真巧！老妇人下意识地用手整了整衣服，理了一下她那稀疏的头发，呼吸也紧张、急促起来，她的目光紧紧跟随着那男子的每一个动作，可是他没回过头来。他挑了一束花，漫不经心地把钱放下就出去了。那男子早已消失在往来的行人之中了，老妇人却仍然在追寻他的背影。（4）“你怎么啦，明卡奶奶？”卖花姑娘走了进来，发现她那激动的神情，惊讶地问。（5）“噢……没什么。”老妇人惊醒过来，她那温柔的蓝眼睛里流露着毫不掩饰的喜悦和自豪，流露出慈母般的深情。（6）“他是小提琴家杨科夫，彼得?杨科夫。你难道没听说过他吗？”老妇人高兴地向姑娘问道。（7）姑娘摇了摇头。（8）“他是最著名的小提琴家。他周游世界，从前是我的学生，在班里……”老人忙着解释说，然后又垂下了头，“这么多年过去了……”她继续说着，好像在自言自语。姑娘已经扭过头去，解开一束石竹花。（9）她明白，姑娘没听她讲话。（10）老人不说话了，轻声道别后就走了。（11）姑娘是不能理解她的。漫长的岁月，不同的风尚和感情把她们分割开了，而老妇人是属于过去那种有点可笑的人，她习惯于发现人的善良，并且天真地相信，善良迟早会胜利的。她感到幸福的是，她为千百个幼小的心灵打开了通向世界的窗口，她用自己的爱，在他们的心灵中播下了善和美的种子。如果说她心里感到遗憾的话，那就是，她觉得自己已经很老了，不能再去帮助年轻人。（12）秋天不知不觉地过去，开始下雪了。寒风追逐着街上的行人。花店里暖和而舒适。老妇人几乎每天都要到这里来。她伛着腰，裹着单薄的旧大衣走着，两个卖花姑娘常常这样想：“谁知她能不能活过这个冬天？”在她们眼里，她一天天衰老下去，就像个要燃尽的蜡烛。这使姑娘们感到不安。她们请她常来，她乐于常来。因为她喜欢这个地方。她需要跟别人聊聊天，她除了喜欢孩子们外，还喜欢花……。（13）每当店门打开时，她已经不感到激动，因为她那个闻名的学生再也没有来过。（14）有时命运也会捉弄人。一个冬夜，卖花姑娘到药店去，老妇人坐在花店的椅子上，透过蒙着水汽的玻璃窗注视着川流不息的人群。门开了，……您想必已经猜到了吧？一个男子用手抖落帽子上的雪花，摘下手套，两眼寻找着卖花姑娘。（15）“您要点什么？”因为激动，老人的声音拖得很长，断断续续。（16）男子看了看她。老妇人的呼吸几乎都停止了。他就要认出她来了，一定会认出她来的！刹那间，他那敏锐的目光和老人那兴奋的蓝眼睛相遇了，他现出了紧张的神情，好像极力回忆着什么。后来他又把目光移到了鲜花上。（17）“有没有玫瑰花？”“有没有玫瑰花？当然有。可在哪儿呢？”老妇人不知所措地四下搜寻。她看不见，也忘了放在哪里了。她看着他那双极力回忆着往事的眼睛……（18）她心慌意乱，竟没有注意到卖花姑娘什么时候已经回来了。那男子看她摆弄着花束，觉得应该说点什么，于是走上前去，微笑着向她轻声地说道：“我想对您说……您……”男子到底从她脸上看出了什么，她是不会知道的，连给他递花的姑娘也不会知道。（19）男子抽出一枝最漂亮的花，递给老妇人。（20）“给我？”她惊讶地喊道，“真的给我的？”喜悦和幸福感使她的眼睛模糊了。（21）她还想说点什么，可是喉咙哽咽，说不上话来。（22）“他认出我来了！小彼得……他没有忘记我！”这些话在她的心里翻腾着。（23）老妇人像一片落叶，慢慢坐回椅子上，脸上显出宽慰的微笑，手里握着那枝美丽的红玫瑰……&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（选自《外国名家微型小说选》）【小题1】下列对文章的概括和分析，不正确的两项是（5分）（&&&&）（&&&&）A．小说以室外的寒冷反衬花店里的暖和、舒适，以及人情的温暖，为人物的活动作铺垫，老人衣着的单薄与天气的寒冷形成强烈的发差，由此暗示老妇人生活境遇的窘迫。 B．文章第（2）段两处描写老妇人脸色的用意是：前一处描写表明老妇人年老体弱，后一处体现老妇人在感受他人信任，获得排解孤寂机会时的欣慰。 C．第（12）段中以自然的冬天象征老妇人人生的冬天，暗示身体虚弱、落魄孤寂的她将不久人世。承上启下，由秋夜师生巧遇时的遗憾过渡到冬夜邂逅、相认时的宽慰，衔接自然。 D．文中的划线处的心理描写第一次表现老妇人巧遇扬科夫，揣测成名的学生可能马上认出自己时情绪的激动；后一处表现第二次邂逅扬科夫时，未能被学生扬科夫认出而无限悲伤的心情。 E．本文的结尾看似意料之外，却又在情理之中。买花男子的表现让老人内心无比欣慰，更好地突出了小说的主题，引起阅读者的内心的思索，这也正是短篇小说的魅力所在。【小题2】“她为千百个幼小的心灵……播下了善和美的种子。”这一句在文中出现了两次，请分析这样写的好处（4分）【小题3】请结合全文内容赏析小说的题目“一枝红玫瑰”。（6分）
阅读下面的文章，完成后面题目。一枝红玫瑰玛丽亚?帕弗洛娃（1）她为千百个幼小的心灵打开了通向世界的窗口，她用自己的爱，在他们的心灵中播下了善和美的种子。（2）她是一个身材矮小、体质衰弱的老人，穿着一身旧衣服。她的头发在脑后盘成两个小发髻，加上苍白的面孔，使那双蓝眼睛更显得纯朴了。每逢天气暖和的时候，这位老妇人总是到街心公园去，在那里一直呆到天黑。只要天气一冷，她便开始到花店去。在花店，有两个按岁数可以做她孙女的卖花姑娘，她俩总是高高兴兴地接待她，因为有她在店里，她们也可以离开一下，去喝一杯咖啡。每当这个时候，她都会感到莫大的欣慰，她的两只手异乎寻常地敏捷起来，两眼闪着亮光，苍白的脸颊上还泛出了一丝血色。凡进花店的人都觉得，不买一束花就离开那个花店是太过意不去了。（3）一天晚上，天下着雨，老妇人坐在花店的小椅子上。突然，门开了，进来一位身材高大、气宇轩昂的男子。他头发花白，专心致志地观看着鲜花。老妇人怔了一下，脸上浮现出一丝拘谨的微笑，眼睛也湿润了。这是著名的小提琴家杨科夫！她怎么也想不到，她曾亲自教会他认字的那个支棱着耳朵的瘦孩子，竟出落成一个这么魁梧的人。瞧，他就要回过头来……天哪，真巧！老妇人下意识地用手整了整衣服，理了一下她那稀疏的头发，呼吸也紧张、急促起来，她的目光紧紧跟随着那男子的每一个动作，可是他没回过头来。他挑了一束花，漫不经心地把钱放下就出去了。那男子早已消失在往来的行人之中了，老妇人却仍然在追寻他的背影。（4）“你怎么啦，明卡奶奶？”卖花姑娘走了进来，发现她那激动的神情，惊讶地问。（5）“噢……没什么。”老妇人惊醒过来，她那温柔的蓝眼睛里流露着毫不掩饰的喜悦和自豪，流露出慈母般的深情。（6）“他是小提琴家杨科夫，彼得?杨科夫。你难道没听说过他吗？”老妇人高兴地向姑娘问道。（7）姑娘摇了摇头。（8）“他是最著名的小提琴家。他周游世界，从前是我的学生，在班里……”老人忙着解释说，然后又垂下了头，“这么多年过去了……”她继续说着，好像在自言自语。姑娘已经扭过头去，解开一束石竹花。（9）她明白，姑娘没听她讲话。（10）老人不说话了，轻声道别后就走了。（11）姑娘是不能理解她的。漫长的岁月，不同的风尚和感情把她们分割开了，而老妇人是属于过去那种有点可笑的人，她习惯于发现人的善良，并且天真地相信，善良迟早会胜利的。她感到幸福的是，她为千百个幼小的心灵打开了通向世界的窗口，她用自己的爱，在他们的心灵中播下了善和美的种子。如果说她心里感到遗憾的话，那就是，她觉得自己已经很老了，不能再去帮助年轻人。（12）秋天不知不觉地过去，开始下雪了。寒风追逐着街上的行人。花店里暖和而舒适。老妇人几乎每天都要到这里来。她伛着腰，裹着单薄的旧大衣走着，两个卖花姑娘常常这样想：“谁知她能不能活过这个冬天？”在她们眼里，她一天天衰老下去，就像个要燃尽的蜡烛。这使姑娘们感到不安。她们请她常来，她乐于常来。因为她喜欢这个地方。她需要跟别人聊聊天，她除了喜欢孩子们外，还喜欢花……。（13）每当店门打开时，她已经不感到激动，因为她那个闻名的学生再也没有来过。（14）有时命运也会捉弄人。一个冬夜，卖花姑娘到药店去，老妇人坐在花店的椅子上，透过蒙着水汽的玻璃窗注视着川流不息的人群。门开了，……您想必已经猜到了吧？一个男子用手抖落帽子上的雪花，摘下手套，两眼寻找着卖花姑娘。（15）“您要点什么？”因为激动，老人的声音拖得很长，断断续续。（16）男子看了看她。老妇人的呼吸几乎都停止了。他就要认出她来了，一定会认出她来的！刹那间，他那敏锐的目光和老人那兴奋的蓝眼睛相遇了，他现出了紧张的神情，好像极力回忆着什么。后来他又把目光移到了鲜花上。（17）“有没有玫瑰花？”“有没有玫瑰花？当然有。可在哪儿呢？”老妇人不知所措地四下搜寻。她看不见，也忘了放在哪里了。她看着他那双极力回忆着往事的眼睛……（18）她心慌意乱，竟没有注意到卖花姑娘什么时候已经回来了。那男子看她摆弄着花束，觉得应该说点什么，于是走上前去，微笑着向她轻声地说道：“我想对您说……您……”男子到底从她脸上看出了什么，她是不会知道的，连给他递花的姑娘也不会知道。（19）男子抽出一枝最漂亮的花，递给老妇人。（20）“给我？”她惊讶地喊道，“真的给我的？”喜悦和幸福感使她的眼睛模糊了。（21）她还想说点什么，可是喉咙哽咽，说不上话来。（22）“他认出我来了！小彼得……他没有忘记我！”这些话在她的心里翻腾着。（23）老妇人像一片落叶，慢慢坐回椅子上，脸上显出宽慰的微笑，手里握着那枝美丽的红玫瑰……&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（选自《外国名家微型小说选》）小题1:下列对文章的概括和分析，不正确的两项是（5分）（&&&&）（&&&&）A．小说以室外的寒冷反衬花店里的暖和、舒适，以及人情的温暖，为人物的活动作铺垫，老人衣着的单薄与天气的寒冷形成强烈的发差，由此暗示老妇人生活境遇的窘迫。B．文章第（2）段两处描写老妇人脸色的用意是：前一处描写表明老妇人年老体弱，后一处体现老妇人在感受他人信任，获得排解孤寂机会时的欣慰。C．第（12）段中以自然的冬天象征老妇人人生的冬天，暗示身体虚弱、落魄孤寂的她将不久人世。承上启下，由秋夜师生巧遇时的遗憾过渡到冬夜邂逅、相认时的宽慰，衔接自然。D．文中的划线处的心理描写第一次表现老妇人巧遇扬科夫，揣测成名的学生可能马上认出自己时情绪的激动；后一处表现第二次邂逅扬科夫时，未能被学生扬科夫认出而无限悲伤的心情。E．本文的结尾看似意料之外，却又在情理之中。买花男子的表现让老人内心无比欣慰，更好地突出了小说的主题，引起阅读者的内心的思索，这也正是短篇小说的魅力所在。小题2:“她为千百个幼小的心灵……播下了善和美的种子。”这一句在文中出现了两次，请分析这样写的好处（4分）小题3:请结合全文内容赏析小说的题目“一枝红玫瑰”。（6分）
精英家教网新版app上线啦！用app只需扫描书本条形码就能找到作业，家长给孩子检查作业更省心，同学们作业对答案更方便，扫描上方二维码立刻安装！
请输入姓名
请输入手机号