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以“啬”治人事天
来源：道教之音整理&&&&&作者：陈莲笙&&&&&时间:&&&&&
中国的道家文化，几千年来一直是伟大的中华文化的支柱之一，为中华民族和中华文化的繁荣和发展作出了巨大的贡献。
中国道教作为道家文化的载体，作为道家文化的传承者，近二千年来也作出了自己应有的贡献。
道家思想博大精深，几千年来影响着中华大地上生生不息的芸芸众生，演绎出这块土地上无穷无尽的悲欢离合。其思想价值也得到全世界有识之士的认同，遂成为世界文化的共同财富，被翻译成许许多多文字，在世界各地出版。
《道德经》短短五千言，涵盖宇宙、自然、社会乃至于个人生活的种种，其思想资源真可谓&取之不尽，用之不竭&。
道衲以为，当今世界最迫切的应该重视《道德经》中的&啬&字。
&啬&这个字，现代汉语中使用得不多，凡使用&啬&都当作&吝啬&来解释，就是小气、一毛不拔的意思，上海人的方言称作&刮皮&，因此，&啬&当然被认为是一种不良的习性。
但是，在《道德经》第五十九章中，太上就主张&啬&，提倡&啬&。《道德经》说：&治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极可以有国，有国之母可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。&太上这段话的意义是很明确的。&啬&是治理国家、服务人民的一项重要的原则。因为能够&啬&，才可以管理国家，才可以达到深根固柢、长生久视的高度。
那么，应该怎样来理解这个&啬&字呢？
历代注家都将&啬&字解释为&节俭&，而节俭是因为&爱惜&。《韩非子》的《解老》篇说，&啬之者，爱其精神，啬其智识也。故曰：治人事天莫如啬。众人之用神也，躁。躁则多费，多费之谓侈。圣人之用神也，静。静则少费，少费之谓啬。啬之谓术也，生于道理。夫能啬也，是从于道，而服于理者也。&韩非子的话点明人因为爱惜，才会&啬&，才会节俭，而要&啬&就要少消耗，不奢侈。&啬&这个原则，是由道派生出来的。做人要&啬&，学道的人，修道的人，都要记得&啬&。以&啬&的原则来治人事天，才能够&深根固柢，长生久视&。
做人要&啬&。宋代高道的《道法九要》中的第一&要&，就是&立身&。到得这个世界来走一遭，第一位的事情是什么？就是要&立身&，用现代人的话说，就是摆正自己的位置。要爱人民、爱祖国、爱世界、爱自然界、爱宇宙，做对于人民、祖国、世界和自然界有用的事情，行善积德，生活朴素低调。不管你有多大的财富，也不管你手中有多大的权势，你都要认识到个人的生命有限，财富应该为众生所用，权势的瞬息万变。做人如果能够这样，这就是&啬&。
修道要&啬&。经过二十年来的恢复和开放，各地绝大多数已经能够自给自养，并且有了不同程度的积蓄。于是，有的宫观想把宫观搞大，有的则想装修辉煌，有的则想让内部设施比较现代化，有的则想改善道士的生活。各地有各地的理由，各人有各人的理由，不能一概而论。但是，你的位置也要摆正。这个位置就是修道、学道。一切都要从弘道的需要出发。用车是为了交通方便，用手机是为了联络方便，而不是去赶时髦，去攀比。
二十多年来，道衲十分欣喜地看到中国道教出现了百年未遇的黄金时节。这个黄金时节的标志，应该就是一批青年道士的培养成功。道教的传承和道家文化的弘扬，归根结底需要一代又一代的道士来完成。青年道士要成为一个道风正、道心坚、道术精、道戒严的修道者，也就要&啬&，要真正热爱道，热爱其他修道和弘道的人，热爱天下的众生，遵守规戒，把自己的一生贡献给道家文化和道教传承的事业。
治国要&啬&。中国正在出现翻天覆地的变化。中国的各个方面、各个地方都在飞速的发展。这是中国五千年历史上少有的太平盛世。多少年来多少志士仁人梦寐以求的&国富民强&，现在终于成为现实，逐渐显露在中华大地上的每个人的眼前。道衲深知为十三亿人的大家庭当家，难矣哉！中华土地上每天的事情，岂止是千机万机。因此各行各业、各地各人都要遵循一个&啬&来办事。因为能够&啬&，就不会追求挥霍奢侈、腐败浪费，就不会漠视众生疾苦、草菅人命，就不会不顾后代、破坏山河，就不会浮夸不实、愚弄上下。千里之行始于足下，爱国爱民就要节俭。
问世要&啬&。中国是世界的一员。世界是五彩缤纷的，其文化也是多种多样的。在中国和世界的关系中，中国改革开放的总设计师邓小平制定的&韬光养晦&的和平路线已经取得了巨大的成功，我国的国际地位蒸蒸日上。&韬光养晦&就是&啬&，就是摆正自己的位置，节俭自己的锋芒，积累自己的力量，就是&重积德&，创造有利于发展自己的国际环境。我们要记住邓小平说过的话，&作为一个社会主义国家，中国永远属于第三世界，永远不能称霸。这个思想现在人们可以理解，因为中国现在还很穷，是不折不扣的第三世界国家。问题是将来我们发展了，搞不搞霸权主义。朋友们，你们都比我年轻，你们是可以看到的，到那个时候，如果中国还是社会主义国家，就不能实行霸权主义，仍然属于第三世界&。我们要永远记住这二十年来，我们正是在邓小平的指示下，&要冷静，冷静，再冷静，埋头实干，做好一件事，我们自己的事&，这样埋头苦干了，才取得了成绩。
吝啬是中国人鄙视的坏习气，但是，&啬&是一种对于国家、对于社会、对于个人都是有重要意义的价值观念和处事原则，也是道家和道教向人类提供的得以&深根固柢，长生久视&的思想宝贝。
道衲写这样几句，以供参加世界《道德经》论坛的各路贤德们辨正。
原文发布于《中国道教》2007年第3期& 作者：
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治人事天莫若啬
治人事天莫若啬。夫唯啬，是以早服，早服是谓重积德。重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道也。治人事天莫若啬治理人间事务适应形势变化好比收割庄稼。参考“有国之母”，可知“治人事天”是指国家治理而言，“人”指人间事务，“天”指形势化。“啬”（sè），古同“穑”，收割庄稼。夫唯啬，是以早服而收割庄稼，取决于早期耕作。“服”（fú），从事：服田(从事耕作,种田)。《尚书?盘庚上》有“若农服田，力穑乃亦有秋”，好象农民从事田间劳动，只有努力耕种，到秋天才会大有收成。早服是谓重积德早期耕作就是重积德。用收割庄稼作比喻，要有好的收成，必须努力于早期耕作，同样道理，要治理好人间事务和适应变化的形势，必须及早建德，让德逐渐积累起来。“善建者不拔”（第五十四章），德需要建立，要牢固地建立起来，善于建德的人，德建立起来以后，拔也拔不掉，而且，德需要从早期开始建立，逐渐积累，这就是重积德。重积德则无不克重积德則没有不能克服的艰难险阻。在治人事天中有什么需要“克“？“祸，福之所倚；福，祸之所伏”，“正复为奇，善复为妖”（第五十八章），在治人事天中需要“克”潜伏的灾祸，“克”偏离正道走入奇途的趋势，还要“克”变成妖魔的伪善者对社会的欺骗和威胁。无不克则莫知其极没有不能克服的艰难险阻，则可以避免发展达到极点。“极”指极端。“无不克”，没有不能克服的困难，没有不能化解的风险，于是，发展就不至于达到极点，就可以保持福不向祸转化，就可以保证治人事天没有终极。莫知其极，可以有国避免发展达到极点，就可以有国家。“有国”，能够有安定和谐康乐的国家。由于“重积德”，造福而避祸，治人事天没有终极，因而可以有安定和谐康乐的国家。有国之母，可以长久有了治国的根本，就可以长久。“国之母”指“重积德”。第二十四章说，“希言自然，飘风不终朝，暴雨不终日。孰为此？天地而弗能久，又况于人乎”，长久只能是相对的，生存是否长久取决于自然。第七章说，“天长地久，天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生”，生存长久的基础是不“自生”。“圣人恒无心，以百姓之心为心”（第四十九章），重积德就是要做到以百姓之心为心，就是不“自生”。因此，重积德是治国的根本，是“国之母”。重积德，有国之母，国家就可以长久生存，长久稳定与繁荣。是谓深根固柢，长生久视之道也重积德使得国家深根固柢，这是长久生存发展的道路。“柢”（dǐ），树木的根；引申为基础：根深柢固。“视”是通过人的眼睛对客观存在事物的感觉，是相对的，不同的角度看到的事物的形貌不一样，存在的事物也可能看不到。加上“久视”二字，不说“长生之道也”而说“长生久视之道也”，用“久视”表明相对性，既“長生”也“久视”。多长是“长生”？多久是“久视”？是相对的长久，是由于“重积德”而达到的“长久”。第五十五章说，“心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已”，国不能久存是因为“心使气”。“取天下也，恒无事；及其有事也，不足以取天下”（第四十八章），重积德则无事，不以心使气，因此，壮而不老，有道而长生久视，所以说，重积德是“长生久视”的治国之道。“治人事天莫若啬。夫唯啬，是以早服”，从建国初期开始建德，建而不拔，绵延不断，“是谓深根固柢，长生久视之道也”。
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子罕》 D 《论 D 《中庸》 D 《中庸》 不贰过 D 思无邪 D 敬爱兄长 ） 北极星 D 北方的星辰38、“为政以德，譬如北辰”中，北辰是指（ A 北斗星 B 北方的星空39、“弟子入则孝，出则弟”中，弟是指（ A 敬爱父母 B 敬爱师长 C40、《诗》三百，一言以蔽之，曰“（D A 不逾矩 B 谨而信41、 “德不孤，必有邻”出自（A A 《论语》 42、“不迁怒 B 《孟子》 A不贰过”出自（A 《论语》 43、B 《孟子》不在其位，不谋其政]出自（ A 《论语? 乡党》B 《论语? 先进》语? 泰伯》 44、 A 礼 乐 45、 A 46、 故 A 47、 A 48、 A 49、 A 50、 A 秦穆公 B 楚庄王 C 齐桓公 ）时期宰相 北宋 D 南宋 D 晋文公 有子曰：“（ 仁 B B ）之用，和为贵” 礼 C 信 D 勇 ）的典 《论语? 泰伯》有言：兴于 乐 礼 诗 B 诗 立于 乐 礼 成于 （ C D 礼 ） 乐 诗 D 诗“三年不鸣，一鸣惊人；三年不飞，一飞冲天”，说的是（B“吕端大事不糊涂”中的吕端为（C 东晋 B 西晋 ）之本与 C 礼 D 信 C孝弟也者，其为（A 仁 B 义孔子说的“不迁怒 子贡 子曰：“（ 中庸 A B B不贰过”，是指哪个弟子？（B） 颜回 C 子路 D 子由）之为德也，其至矣乎！” 仁义 C 忠孝 D 孝弟51、 林语堂在其 1937 年版的《C》中，把中庸生活作为一种生活的最高典型而 大加称赞 A 望 52、 A 53、 A “人无忠信，不可立于世”出自（ 程颐 B 孔子 C A） 程顾 D 朱熹 人生的境界 B 论语译注 C 生活的艺术 D 求知的渴“学而优则仕”概括了（A 孔子 B 孟子 C）关于教育目的的主张 董仲舒 D 朱熹 A ）54、 子贡问政 的治国思想子曰： “足食， 足兵， 民信之矣” 这个回答体现出孔子 （A 55、 A C 56、 A 57、 A取信于民B为政以德C讲究礼节 BD ）因材施教《诗》曰：“夙夜匪解”是什么意思？（ 从早到晚都在解题 早出晚归 孟子曾受业于孔子的孙子（ 子由 孟子的“（ 性善论 A B 子思 B D B C从早到晚都不懈怠 早上和晚上都没有时间 ） 子路 D 孔融）”是他仁政学说的基础，也是他教育理论的根据 B 性恶论 C 西汉 A C C 人性自利 D 仁的思想58、《孟子》一书在（ A 东汉 B）时正式被列为“经” C 北宋 ） 《中庸》 ） D 《战国策》 D 南宋59、典故“五十步笑百步”出自（ A 60、 A C 61、 A C 62、 A 63、 A 《孟子》 B 《论语》“尽信书，则不如无书”出自（D 《孟子? 梁惠王上》 《孟子? 离娄下》 B D《孟子? 滕文公下》 《孟子? 尽心下》 A ）“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭”出自（ 《尚书? 太甲中》 《论语? 子张》 B D 《孟子? 滕文公下》 《孟子? 尽心下》 羞恶之心 C孟子认为人皆有恻隐之心 是非之心 孟子认为（ 教育 B B 进退之心辞让之心和（ DA ） 善恶之心悲喜之心A）是社会伦常秩序得以建立的基础和基石 政治 C 经济 D 军事64、 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：“今日病矣，予 助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣 了（ C）的重要性 A 65、 巩固性 B 启发性 C 循序渐进 D 因材施教 孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明孟子认为恻隐之心是（B）A 66、智之端B仁之端C义之端 ）D礼之端“精诚所至，金石为开”出自（AA 《庄子? 渔父》 B 《庄子? 天下篇》 C 《庄子? 杂篇》 子? 秋水》 67、 A 68、 A 69、 A 庄子认为人生最大的悲哀是（ 失宠 B 失窃 C C 失志 ） C 《道德经》 C D ） 韩非子 D 《庄子》 ） D 死亡D 《庄“东施效颦”的故事出自（D 《战国策》 B 《孟子》在其妻死后能“鼓盆而歌”的人是（ 孟子 B 老子 C 庄子70、 《庄子》名句“指穷于为薪，火传也,不知其尽也”中， “指”的意思为（C A 指导 B 手指 C 油脂 D 旨在 C ） D）71、庄子云： “无迁令，无劝成，过度无益 A 改变法令 B 无法下达命令”其中无迁令是指（ C 执行命令而不改变勉强下达命令 72、《庄子》中“明于权者不以物害己”，“权”是指（B A 权利 B 变通 C 权力 D ） 特权73、《庄子? 说剑》中，庄子向（B A 赵平王 B 赵文王）说剑 C 宋平王 A D ） 子由 D 宋襄王74、《庄子? 德充符》中，与孔子门徒一样多的人是（ A 75、 A 王骀 B 王充 A） 同学 C C C 学生 ） 帝王 D D C 常季荀子是韩非子的（ 老师 B没有关系76、韩非子的学术思想服务的对象是（ A 农民 B 商人军队 A）77、《楚辞》中有“兰膏照烛”一句 A 植物油 B 动物油 C这里点灯用的“膏”是一种（ 一种垃圾古时女子的一种化妆用品 D78、 A 79、 A 80 、《南华经》是（ 《老子》 BC）的别称 《周易》 C 《庄子》 D 《抱朴子》 D）“劳心者治人，劳力者治于人”出自谁之口？（ 荀子 B 老子 C 孙子 D 孟子 水道我国第一部详尽记载全国山脉风土民情的地理书是（ B） A 81、 A 82、 A 《水经》 B 《尚书? 禹贡》 C 史记 D B D C 《山水经》 ） 尔雅 ） 道 法 师 C ） D 《论语》下列不属于“十三经”的是（ 周易 B 尚书 C韩非子的法治思想主要强调什么相结合（ 道 术 势 B 法 术 势 C 道 法 势83、 十三经由汉代的五经逐渐发展而来， 最终形成于什么时期？ （ A 84、 A 85 、 （ 唐朝 B 五代 C 南宋 D 明朝 B“金声玉振”这个成语是说哪位才德兼备的名人（ 孟子 B 孔子 C 庄子 D 老子）厦门大学校训“自强不息，止于至善”中的“止于至善”出自 C ） B《诗经》 C《礼记》 D《太平经》A《论语》86、 北宋是我国古代纂书 的是四大类书 A 87、 A 88、 A 89、 A修书的繁盛时期，最能代表这一时期书籍事业成果 D ） D 佩文韵府下列哪部书不是四大类书之一？（ B 太平御览 B C册府元龟太平广记 ） C 象传下面哪个不是《易传》的内容:（ 彖传 B Y梁传D 文言传下面哪个不是卦的构成要素:（ 卦形 B 卦名B） C 卦辞 D D ） 朱熹 D 卦爻将《孟子》由子部入经部的人物是谁?（ 孙复 B 韩愈 C 王安石90、 A 91、 A 92、 A《春秋繁露》里,提倡的“张三世”不指下列哪个选项（ 传闻 B 所闻 C 所见 C 孔颖达 ） C ） D 程颐 D 所识A）唐代著作《五经正义》出自（ 韩愈 B 孙复 C A B濠梁之辩的主人公是（ 庄子与慧施庄子与公孙龙公孙龙与慧施D孔子与颜回 93、 “桑之未落，其叶若沃”出自（ D ） D 《卫风〃 氓》A 《王风〃 黍离》 B 《小雅〃 鹿鸣》 C 《小雅〃 采薇》 94、 A 作 C 95、 A 96、 A 渔猎 D 治理家族 A ） C 霸王别姬 D ） D 《汉书》 《齐民要术》是关于：（ B ） B君主如何统治国家的著作农业生产和农事活动的著下列古代名曲哪一首是琵琶曲？（ 十面埋伏 B 高山流水D 渔歌子“实事求是”一词出自哪部典籍？（ 《左传》 B 《战国策》 C《史记》97、 道家思想在我国影响深远，请问中的哪一时期最接近道家所主张的无为而 治？ A 元盛世 98、 “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”出自下列哪部典 籍？ (D) B 《尚书》 C 《楚辞》 D (A) 文景之治 B 光武中兴 C 贞观之治 D 开A 《诗经》 《周易》 99、孟子说：“人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之”为了说明这个观点，孟子引了《尚书》的话：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”这里的“违”字意思是（D） A 违反 B 逃避 C 离开 D 改变100、 《尔雅》“释宫”篇提到“宫中巷谓之壶，庙中路谓之（D）”： A 101、 A 道 B 唐 C 衢 D 康《尔雅》中提到：“水注川曰（C）” 河 B 滩 C 流 D 溪 薄夫敦”的人是（A） D 颜渊102、 根据《孟子》，品德高尚，可以使“鄙夫宽 A 103、 A B C D 104、 A B C D 伯夷 B 柳下惠 C 孔子“所敬者寡，而悦者众”的意思是：（B） 所尊敬的对象虽然只是少数，为之喜悦的人却有很多很多 被尊敬的人很少，但是看热闹的人很多 能够被尊敬的人很少，但是能取乐的人很多 能被尊敬的人不多，所以普通百姓很多 《茶经? 茶之造》中说到制茶的七道流程，下列正确的是 采之――蒸之――捣之――拍之――焙之――穿之――封之 采之――捣之――蒸之――焙之――拍之――穿之――封之 采之――拍之――蒸之――捣之――焙之――穿之――封之 采之――蒸之――穿之――拍之――蒸之――焙之――封之 （C）105.下列名言，不是出于《孟子》的一句是（A） A C 穷则独善其身，达则兼善天下 己欲立而立人，己欲达而达人 B D 尽信书，不如无书 其进者锐，其退速106.“非孝者，无亲”的意思是 A B C D 107、 不孝顺的人，不会有亲近的人 不孝顺的人，父母也不喜欢他 对行孝的人有非议 对行孝的人有非议 不恭敬，就是无视自己父母的存在 不恭敬，自己父母也不要他“非圣人者，无法”解释正确的是：（D）A C 纪 108、没有圣人，就没有法则 否定先哲圣人的人，就不用守法 DB 否定不是圣人就不用遵守法律 诽谤先哲圣人，就是目无法孟子见梁惠王，梁惠王说孟子“不远千里而来”孟子是从故乡邹出发，到哪里去见梁惠王？(A) A 山西夏县 B 山东淄博 C 河南开封 D 安徽亳州 ”109、 孟子说： “仁，人心也； 义，人路也 这里的“放心”，意思是 A 散 放纵之心 B (C) 没有忧虑学问之道无他，求其放心而已矣C迷失的善心D人性离110、 《尔雅》 “释水” 篇解释水波的不同叫法 “大波为澜， 小波为” ： (D) A 111、 A 112、 A 者 113、 A 不行 114、 《孝经》中提到的“诸侯之孝”是“在上不骄，高而不危；制节谨度， 孟子认为，罢免官员的必要条件是 左右都说不行 B 大臣们都说不行 (B) C 国人都说不 D 考察发现真 沦 B 漪 C 纹 D 涛“要君者，无上”中 要挟 胁迫 B“要”的解释正确的是：(A) C 索要 D 邀请 (A) 如扰Ｒ想夺皇位茶的形状千姿百态，根据《茶经》推断，下列不属于上品的是 如霜荷者 B 如胡人靴者 C 如浮云出山者 D________”(A) A 115、 A 满而不溢 B 居安思危 C 战战兢兢 D 忠顺不失 (C)按照《尔雅》“释亲”篇的解释：父之党为宗族，母与妻之党为 外戚 B 外族 C 兄弟 D 内戚116、《尔雅》“释天”篇中 “四时”是指“春为苍天，夏为昊天，秋为昱天， 冬为（A）”：A上天B寒天C安天D岁天117、 《尔雅》 “释天” 篇 “讲武” 中讲到， “春猎为搜， 冬猎为 （C） ” ： A 苗 B 捕 C 狩 D 击118、 按照《尔雅》“释亲”篇的解释：妇之父母，婿之父母，相谓为(D) A 亲家 B 联姻 C 婚姻 D 高堂 河西，岳 D 岱 ）”： ” “河东”是：(D)119、 《尔雅》 “释山”篇讲到“河南，华 A 120、 A 恒 B 衡 C 鲁《尔雅》“释水”篇讲到“水中可居者曰洲，小洲曰（C b B
C 滩 D 岛121、 “至若救渴，饮之以浆；蠲忧忿，饮之以（）；荡昏寐，饮之以（） ” 括号中应填入的字是（B） A 汤 122、 茶 茶 孟子说：“君子之德风，小人之德草 草尚之风，必偃 ”这里“尚” 酒 B 汤 酒 C 酒 茶 D字的意思是（D） A 123、 A 124、 A 125、 A 126、 A C 127、 A 高尚 B 在上 C 加上 D （A） D 明代 尚且《孝经》在哪个朝代被尊为经书？ 唐代 B 宋代 C 元代《孝经》的第一章是（C） 天子章 B 孝治章 C 开宗明义章 D 广至德章 （C） 四刑章 D 三才章以下哪一个不是《孝经》中的章节？ 开宗明义 B 天子章 C《孝经》中孔子认为子女对于父母去世的理性态度是：(D) 进思尽忠，退思补过 三日而食，教民无以死伤生 D B 中心藏之，何日忘之 宗庙致敬，鬼神著矣 ）”，：《尔雅》“释天”篇“风雨”中讲到“东风谓之（D 凉风 B 谷风 C 泰风 D 暖风128、 《尔雅》 “释地” 篇讲到 “邑外谓之郊， 郊外谓之牧， 牧外谓之 （D A 129、 A 130、 A 131、 A 林 B 野 C 原 D 陆） ” ：《孝经》第十章纪孝行章中， 子曰：“孝子之事亲也, 居则致其敬 B 养则致其乐 C 病则致其忧 D(A)丧则致其哀下列哪位皇帝曾为孝经作注 唐太宗 B 唐玄宗 C( B ) D 汉武帝秦始皇《孝经》第十六章感应章中，子曰：“天地明察，（B） 必有尊也 B 神明彰矣 C 鬼神着矣 D 不忘亲也132、 “天地之性， 人为贵 A C 133、 A 第九章圣治章 第十三章广至德章人之行， 莫大于孝 B D 第六章庶人章 第十七章事君章” 出自 《孝经》 哪一章？ （A）《孝经》成书于（C） 春秋时期 B 战国时期 C 秦汉之际 D 东汉初年134、 清代纪昀在《四库全书总目》中指出， 《孝经》一书是________所著（B） A 135、 A 孔子 B 孔子七十子之徒 C 邢m疏 D 陈孝道《尔雅》 序 B 梁“释宫”篇，“东西墙”叫做：(A) C 垩 D 桓 立身行道，扬名于后世， ”出自 （A）136、 “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也 以显父母，孝之终也 A 开宗明义章 B夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身 三才章 C 孝治章 D 圣治章137、 先秦文献(C)： “尧造围棋， 丹朱善之” ， 这是涉及围棋起源的最早记载 A 138、 《尚书》 B 《左传》 C 《世本》 D 《博物志》 “三《孝经》中子曰：“三者不除，虽日用三牲之养，尤为不孝也”者”是指：（A） A 139、 A 骄 奢 役 B 战 役 税 C 骄 乱 争 D 税 乱 奢《孝经》中将社会上的人分为（C）个层级 3个 B 4个 C 5个 D 6个140、 A现在流行的版本是（D）给《孝经》做的疏 程颐 B 朱熹 C 李隆基 D 邢m141、 “孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀， 祭则致其严，五者备矣，然后能事亲 A 142、 A 143、 A 144、 A 145、 A 146、 A C 《庶人章》 B 《纪孝行章》 C ”这段话出自《孝经》中的（B） 《孝治章》 D 《广至德章》《孝经》中的“甫邢”指的是（B）刑 棍子刑 B 吕刑 C 俱五刑 D 车裂 出自孝经（A）一章“爱亲者，不敢恶人；敬亲者，不敢慢于人 天子章 B 事君章 C 三才章 D 卿大夫章下面哪一章是关于孝道与政治的关系（B） 诸侯章 B 圣治章 C 孝行章 D 天子章孝莫大于严父，严父莫大于 孝乎 B 其人 C 配天（ C ）古代音律分为五音，其前后顺序是: 宫 羽 角 商 址 宫 商 角 址 羽 B D（C）宫 商 址 角 羽 宫 羽 商 角 址147、 “削肩细腰,长挑身材,鸭蛋脸儿,俊眼修眉,顾盼神飞,文彩精华”是描写 《红楼梦》中的哪一个人物： A 148、 林黛玉 B 薜宝钗 （D） C 王熙凤 D 贾探春汉语称谓很重礼教规范， （D） B 荆钗每个字都中规中矩，下面不属于丈夫对妻子的雅称的是： A 149、 A 150、 A 理 寒荆C室家D所天亢龙有悔一词出自：（A） 周易 B 淮南子 C 尚书 D （A） Ｃ 勇于反抗 Ｄ 追求真 神仙传《西游记》的最基本的思想是 人定胜天 Ｂ 三界和谐151、 是 (C)“七月流火，九月授衣”（出自《诗经〃国风〃豳风》）中的“火”A 烟火 152、 AB烛C 星宿名D 酷热之气“乘龙快婿”一词中的女主人公的父亲是(A) 秦穆公 B 楚庄王 C 晋文公 D 齐桓公153、 《文心雕龙-神思》篇中，第一句为：“古人云：形在江海之上，心存魏 阙之下 ”其实，这位“古人”就是先秦诸子中的一位，他是（C） A 154、 老子 B 孔子 C 庄子 D 儒 韩非子 道三教合一的思想 或者说，《菜根谭》反映了明代知识分子佛是著者揉合了儒家中庸之道 的一套出世人世的法则 A 155、 A 156、 A 清静无为 “修生 《论语》 养性 B B释家出世思想和道教（A），结合自身体验，形成顺因自然 齐家 治国C形神兼养D无量度人 (D)平天下”的提出是在 C 《中庸》 (C) D《孟子》《大学》以下典故和战国四公子之一的孟尝君无关的是 狡兔三窟 B 鸡鸣狗盗 C 窃符救赵157、“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也 自己就是“先知先觉”者的人是(B) A 158、 A 159、 A B C D 商汤 B 伊尹 C 孟子 D 万章”《孟子》中，认为《茶经》认为，好茶水是什么颜色？(C) 无色 B 淡黄 C 绿色 D 暗红“用天之道，分地之利”的正确解释是：(B) 用上天之道，分享地上的利益 利用自然规律，分辨土地的高下优劣 利用天子的权利，分配有利的土地资源 利用天子的权利，占据有利的地形 “风雨” 中讲到，“日出而风为暴，风而雨土为160、《尔雅》“释天”篇（D）”： A 161、 A 162、 雾 B 尘 C 沙 D 霾《尔雅》“释器”篇，“盎谓之（D）”： 缶 B 豆 C 箪 D 爵 ”孟子时代的孟子说：“百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣百亩，约相当于现在的(C) A 163、 A 164、 五十二亩 B 八十三亩 C 三十六亩 D 二十九亩《尔雅》“释天”篇中“果不熟”为：(C) 饥 B 馑 C 荐 D 荒 下列几项，由低到孟子认为，道德修养所能达到的境界，有六个层级 (C)高排序正确的一项是 A B C D 165、 A 166、善人-信人-美人-大人-圣人-神人 圣人-神人-美人-大人-善人-信人 圣人-神人-美人-大人-信人-善人 美人-大人-善人-信人-圣人-神人 《尔雅》“释宫”篇，“楣谓之（B）”： 梁 B 门 C 窗 D 户 “金谓之镂”，“石《尔雅》中对于不同材质的加工，有不同的说法 (D) B 磋 C 切 D 磨谓之”什么？ A 167、 A B C D 168、 刻“敬亲者，不敢慢于人”的意思是：(D) 尊敬自己的父母，不敢比别人动作慢 尊敬自己的父母，不敢比父母傲慢 对自己的长辈恭敬，也就不敢对别人的父母有丝毫怠慢 拜祭亲人，不敢比别人动作慢 对于施展自己的抱负辅佐君主成就王业这件事，孟子自己说从几岁以后就不动心了？(D)A 169、 A 170、 A 171、 A 172、 A B C D 173、四十B五十C (C) C六十D七十陆羽认为煮茶最好的水是 山水 B 井水江水 (A)D湖水陆羽认为，上等的茶碗产自 滁州 B 湖州 C越州D杭州孟子说：“君之视臣如土芥，臣则视君如（C） 腹心 B 犬马 C 寇仇 (A) D 手足下列名言，不是出于《孟子》的一句是 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 见贤思齐焉，见不贤而内自省也 父母之命，媒妁之言 心之官则思 “天地之经，而民是则之则天之明，因地之利，以顺天下”的意思是： (C) A 天下 B 天地之间的道路，是百姓走出来的，所以根据自然规律，利用地形优势， 天地有自己的法则，人也一样 所以要趁着天亮，占据地形优势，平定可以平定天下 C 天地有自己的法则， 人类应该遵循其内在规律实行孝道 效法自然规律，利用自然的优势，才能对天下百姓施以教化，做到天时地利人和 D 天地有自己的法则，然而百姓有自己的规律 因此，天子可以按照自己的规律让天下归顺 174、经魏晋多名士，有著名的竹林七贤，《与山巨源绝交书》是竹林七贤中的 谁写给山涛的 A 175、 A 阮籍 (B) B 嵇康 C 刘伶 D 向秀先秦时代，教育内容以“六艺”为主，下列不属于“六艺”的是：（D） 射 B 御 C 礼 D 武176、 A 风 177、 A 集 178、 A 179、《诗经》的传统分类是（B） 南 风 雅 B 风 雅 颂 C 雅 颂 南 D 颂 南《尚书》内容所属的类别是 哲学散文集 D 艺术散文集 B（A） 历史散文集 C 文学散文“己所不欲，勿施于人”出自 《孟子》 B 《易经》 （D） C（C） 《论语》 D 《中庸》《墙头马上》的作者是 B 郑光祖A 马致远 180、 A 181、C 石君宝D 白朴《在水一方》的歌词来源于（A） 《诗经》 B 《陌上桑》 C 《楚辞》 D 《孔雀东南飞》我国现在存最早的兵书是：（A） B 《孙膑兵法》 C 《司马法》 D 《纪A 《孙子兵法》 效新书》 182、 A 剧下面哪个剧种被称为“中国百戏之师”（C） 京剧 B 黄梅戏 C 昆曲 D 越183、 《诗经》是我国第一部诗歌总集， 《诗经》里面包括多少首诗 A 184、 A 三百首 B 三百零五首 C 二百首 D（B）三百一十五首朱熹的学派被称为考亭学派，其学被称为（D） 洛学 B 关学 C 象数学 D 闽学185、&拼着一身剐,敢把皇帝拉下马&一语出于《红楼梦》中何人之口?(C) A 焦大 B 薛蟠 C 凤姐 D 鸳鸯 (A)186、&千里搭长棚,没有个不散的筵席&一语出于《红楼梦》中何人之口? A 小红 B 黛玉 C 探春 (B) D 晴雯187、&盛筵必散&一语出于《红楼梦》中何人之口?A探春B秦可卿C小红 (B) DD妙玉188、贾政不喜欢宝玉是从什么时候开始的? A 入塾 B 抓周 C 挨打魇魔法 (D)189、贾政等人在大观园游的第一处庭院&有凤来仪&是后来的什么地方? A 怡红院 B,蘅芜院 C (A) 不离不弃,芳龄永继 C 缀锦阁 D 潇湘馆190、 通灵宝玉上刻的铭文是什么? A 意证 莫失莫忘,仙寿恒昌 B你证我证,心证191、六十三回&寿怡红群芳开夜宴&中,黛玉掣得的是什么花签? A 牡丹 B 芙蓉 C 蜡梅 (D) D 齐国 D 兰花(B)192、孟子游说诸侯，被授与“卿”之高位，是在 A 193、 A 194、 A 宋国 B 魏国 C 滕国 (C)孟子被加封为“亚圣公”，是在 唐朝 B 宋朝 C (B) C元朝D明朝《道德经》一书总共有 80章 B 81章82章D83章195、庄子是道家学派的集大成者，我们研究庄子应以 (A) 为主 A 196、 A 197、 A 对立 198、 A 199、 A 《庄子〃至乐》篇里，记载的“鼓盆而歌”，所反映的是庄子的 (C) 道德观 B 价值观 C 生死观 (C) C 运载 D 修行 D 祸福观 内篇 B 外篇 C 上篇 D 下篇《道德经》一书，是一部 (D) 体系 自由主义 B 存在主义 C 唯心主义 D (A) D 阴阳 唯物主义老子主张“上善若水” 以柔克刚 B“上德若谷”，因此强调 C以刚克柔阴阳调和大乘佛教的“乘”代表的意义是 相乘 B 罗汉二填空题 ____________ ，焉知来者之不如今也？” 答案：（后生可1、子曰：“ 畏 ）2、为 政 之道 ，在 于 _____________ ， 身教 重于言 教 则) 3、明 清时代的科举考试中(以身作在考试时，以________________四部书中的文句 《论语》 《孟子》）命题，叫做“小题” 4、明（《大学》《中庸》清时代的科举考试中在考试时，以________________五部书中的文句命题，叫做“大题” （《诗经》 《书经》 《易经》 《礼记》 《春秋》） 5、诸子百家有哪些主要学派？ 答： 道家 儒家 横家 6.道家的核心观念是什么？ 答：天道 答：先秦学术 墨家 法家 阴阳家 名家 兵家 杂家 农家 小说家 纵7.吕思勉认为，中国学术纯属自创的是哪阶段的学术？ 8.成语“沉鱼落雁”出自何书何文？答：《庄子》之《齐物论》 答：庄子 答：何晏《集解》，皇侃9.“终生不仕，以快吾志”的诸子是哪位？10.钱穆推荐的《论语》注释是哪四种？作者是谁？ 《义疏》，朱熹《集注》，刘宝楠《论语正义》 11.哪位先秦诸子主张“天治天事，人治人事”？ 12.韩非对儒墨之学怎么看？答：荀子答：愚诬之学，杂反之行 答：郭象 天 地 人13.现今流传的 33 篇版《庄子》是谁编定的？14.老子说“域中有四大”，请问是哪“四大”？ 答：四大：道 15.春秋五霸是（齐桓公 晋文公 楚庄王 宋襄公和秦穆公）16.史书的体裁，除了纪传体编年体还有（纪事本末体）17.第一部纪事本末体史书是（《通鉴纪事本末》） 18.（《通鉴纪事本末》）的作者是（袁枢）19.六经也称“六艺”，是经过孔子删定向弟子讲授的教材，它实际上指的是后 世所说的“五经”和后来失传的（《乐经》） 20.北宋理学四大家是二程 （张载）和（周敦颐）21.一般认为，中国最早的佛经是（《四十二章经》） 22.《四书章句集注》是朱熹从《礼记》中摘出《大学》和《中庸》两篇，合《论 语》和《孟子》注释而成 23.我国古代法律制度是 儒家伦理学说 张衡 张鲁 作为立法的指导思想 所创立的《道德经》是道教重24.张角所创立的《太平经》张凌 要源头25.《九章算数》是汉代产生的著名数学著作，祖冲之是南北朝著名的数学家对 圆周率做出重要贡献 26.自汉代董仲舒改变原始儒学以后，新的儒学政治伦理学即三纲五常称为历代 遵循的金科玉律 五常是举仁 由义 崇礼 尚智 诚信27.唐代刘知己的《史通》为第一部史学理论专著 28.唐代杜佑的《通典》是典制体史书的开山之作 29.佛教“四谛”是指苦谛，集谛，灭谛，道谛 30.“元曲四大家”是关汉卿 31.汉代的五经是指《周易》 马致远 《尚书》 白朴 郑光祖 《礼仪》 《春秋》《诗经》32.古代类书中规模最大的是《永乐大典》 33.《神灭论》的作者是南北朝时候著名的无神论哲学家范缜 34.汉末成书的《神农本草经》是我国第一部药物学专著，它系统总结了春秋战 国及秦汉以来的药物知识 35.春秋末年出现的《考工记》 记述了 30 多项手工业生产的设计规范 等技术问题 36.执子之手,与子偕老”出自：《诗经 邶风 击鼓》篇 制造工艺37.“地势坤,君子以厚德载物”出自：周易 38.“史家四长”指的是：史德 史学 史识 史才39.“五伦”指的是君臣父子兄弟夫妇 宋祁朋友40.《新唐书》的作者是：宋代欧阳修 41.《旧唐书》的作者是：_刘d42.“小康”一词出自《诗经〃大雅〃民劳》 43.二十四史均采用的体例是：编年体 44.《吕氏春秋》是秦相 成的 45.《五代史伶官传序》引用的“满招损，谦得益”出自 《 46.《史记》中为避免重复，让人物传记相互配合的方法称作 47.《诗经》中诗歌的创作年代是从 西周初年 至春秋中叶 尚书 互见法 》 吕不韦 召集门客辑合百家九流之说编写而48.“鲲鹏展翅”的典故出于庄子《_逍遥游_》一文 49.《诗经》共有 305 篇作品 》50.魏晋南北朝志怪小说中成就最高的一部是晋代干宝的《搜神记 51.志人小说的代表作是南朝宋刘义庆的《 52.唐传奇《霍小玉传》的作者是 53.《单刀会》是元代杂剧家 蒋防 世说新语》关汉卿的历史剧代表作，剧中突出了关羽豪迈无畏的英雄气概，并借关羽之口抒发了深沉的历史沧桑之感 54.《诗经〃大雅》中的 令色，小心翼翼 《垂民》 是一首杰出的政治颂美诗，诗中用“令仪 赞美了王室重臣仲山甫的人格之美古训是式，威仪是力”55.“四始”说是司马迁在《史记〃孔子世家》里提出的，他以 《关雎》为《国 风》之始， 《鹿鸣》为《小雅》之始，以 《 为颂之始 56.明代剧作家汤显祖《邯郸记》和《南柯记》都是借梦表现现实的黑暗的作品 57.明代剧作家沈自征的“渔阳三弄”，借张建封 现了对个性和 自我的追求 试的经历，表 杨慎 杜默三人的遭遇，表 文王》为大雅之始，以《清庙》58.明代剧作家王衡的杂剧《郁轮袍》写唐代大诗人王维科举考 现了对科举制度的批判和反思59.夫孝，德之本也，孝之所由生也――《孝经》 60.夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身 ――《孝经》 61.用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也 ――《孝经》 62.夫孝，天之经也，地之义也，民之行也 因地之利，以顺天下 ――《孝经》 63.治国者,不敢侮于鳏寡,而况于士民乎?――《孝经》 64.圣人之教不肃而成，其政不严而治，其所因者本也――《孝经》 65.孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则 致其严――《孝经》 66.君子之事亲孝，故忠可移于君 事兄悌，故顺可移于长 居家理，故治可移 天地之经，而民是则之 则天之明，于官 是以行成于内，而名立于后世矣――《孝经》 67.故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也――《孝经》 68.宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也 经》 69.生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣―― 《孝经》 70.《甫刑》云：一人有庆，兆民赖之――《孝经》 71.先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲，陈之于德义，而 民兴行――《孝经》 72.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死 也――《庄子》 73.至人无己，神人无功，圣人无名――《庄子》 74.狗不以善吠为良，人不以善官为贤――《庄子》 75.君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣――《庄子》 76.形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡――《庄子》 77.人莫鉴于流水，而鉴于止水――《庄子》 78.相橐允噱σ阅蝗缦嗤诮蹲印 故善生者，乃所以善死 宗庙致敬，鬼神著矣――《孝79.巧者劳而知者忧，无能者无所求 也――《庄子》饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者80.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯――《庄子》 81.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人――《庄子》 82.水行莫如用舟，而陆行莫如用车 世不行寻常――《庄子》 83.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴――《庄子》 84.方今之时，仅免刑焉 子》 85.丘山积卑而为高，江河合水而为大――《庄子》 86.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送 邪？――《庄子》 87.安时处顺，哀乐不入，谓之县解――《庄子》 88.吾生也有涯， 而知也无涯 ―《庄子》 89.小知不可使谋事，小忠不可使主法 ――《韩非子》 ― 以有涯随无涯， 殆已； 已而为知者， 殆而已矣 ― 吾葬具岂不备 福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避――《庄 以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没90.民之性， 饥而求食， 劳而求快， 苦则求乐， 辱则求荣， 生则计利， 死则虑名 ―《韩非子》 91.何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德――《韩非子》92.故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫 君弑主也――《韩非子》 93.夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏――《韩非子》 94.与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也――《韩非子》 95.圣人之治民，先治者强，先战者胜――《韩非子》 96.是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强――《韩非子》 巧诈不如拙诚，惟诚可得人心――《韩非子》 97.官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之――《墨子》98.仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害――《墨子》 99.良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊――《墨子》 100.无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李――《墨子》 101.江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也――《墨子》 102.天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之――《墨子》 103.志不强者智不达，言不信者行不果――《墨子》 104.天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也――《墨子》 105.贤者举而上之，不肖者抑而废之――《墨子》 106.名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也――《墨子》 107.治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之 108.听其言，迹其行，察其所能而慎予官 ――《墨子》――《墨子》109.若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？――《墨子》 110.民生在勤，勤则不匮 ――《左传》 虽久不废，此之谓不朽 ――《左111.太上有立德，其次有立功，其次有立言 传》 112.我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨 113.弈者举棋不定，不胜其耦 114.树德莫如滋，击疾莫如尽――《左传》――《左传》 ――《左传》 ――《列子》 ――《列子》115.大道以多歧路亡羊，学者以多方丧生116.天有所短，地有所长，圣人有时闭塞，事物有时顺通 117.形枉则影曲，形直则影正 ――《列子》118.至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤 119.色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也 ――《列子》――《列子》120.人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也 121.狡兔有三窟，仅得免其死耳 ――《战国策》――《战国策》122.以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝 123.以管窥天，以蠡测海 ――《汉书》――《战国策》124.知其一未睹其二，见其外不识其内――《汉书》 ――《汉书》125.夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成 126.论大功者不录小过，举大善者不疵细瑕 127.直言之路开，则四方众贤不远千里 128.祸固多藏于隐微，而发于人之所忽 129.聪者听于无声，明者见于无形 130.凡教化之不立，而万民不正也 131.以身教者从，以言教者讼 ――《汉书》――《汉书》 ――《汉书》――《汉书》 ――《汉书》――《后汉书》 ――《后汉书》 ――《后汉书》 ――《后汉书》 ――《后汉书》132.贫娃之知不可忘，糟糠之妻不下堂133.凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快134.轻者重之端，小者大之源，故堤溃蚁孔，气泄针芒 135.禁微则易，救末者难，人莫不忽于微细，以致其大 136.救奢必于俭约，拯薄无若敦厚 ――《后汉书》 ――《后汉书》137.刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人138.智者不危众以举事，仁者不违义以要功――《后汉书》139.大丈夫当雄飞，安能雌伏？――《后汉书》 140.杜塞天下之口，聋盲一世之人，与秦焚书坑儒何异？――《后汉书》 141. 犹如莲花不着水，亦如日月不住空 142. 不为自己求安乐，但愿众生得离苦 ――《华严经》 ――《华严经》143. 王孙兮归来，山中兮不可以久留！――《离骚》 144. 王孙游兮不归，春草生兮萋萋 ――《离骚》 ――《离骚》145. 吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷 146. 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也 147. 与天地兮同寿，与日月兮齐光 148. 投我以木瓜，报之以琼琚――《离骚》――《离骚》――《离骚》 ――《离骚》149. 沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足 150. 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英 ――《离骚》151. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 152. 沅有怩酚欣迹脊淤馕锤已 153. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 154. 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮 155. 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮――《离骚》 ――《离骚》 ――《离骚》 ――《离骚》 ――《离骚》156. 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？――《离骚》 157. 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知 158. 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身 159. 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮 160. 善不由外来兮，名不可以虚作 161. 莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知 ――《离骚》 ――《离骚》――《离骚》 ――《离骚》 ――《离骚》 ――《离骚》162. 吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷 163. 新沐者必弹冠，新浴者必振衣 164. 鸟飞返故乡兮，狐死必首丘 165.――《离骚》 ――《离骚》 ――《离骚》 ――《易经》日月忽其不淹兮，春与秋其代序166. 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之 167. 居上位而不骄，在下位而不忧 168. 同声相应，同气相求 169. 蒙以正养，圣功也 170. 不事王侯，高尚其事 ――《易经》――《易经》 ――《易经》 ――《易经》 ――《易经》171. 观乎天文，以察时变：观乎人文，以化成天下 172. 天地感而万物生，圣人感而天下知平 ――《易经》 173. 君子见善则迁，有过则改 174. 天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人 175. 一阴一阳之谓道 继之者善也，成之者性也观其所感，而天地万物之情可见――《易经》 ――《易经》 ――《易经》176. 富有之谓大业，日新之谓大盛，生生之谓易177. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知――《易经》178. 君子之道，或出或处，或默或语，二人同心其利断金，同心之言，如臭如 兰 ――《易经》 179. 善不积不足以成名，恶不积不足于灭身 ――《易经》 ――《易经》 ――《易经》180. 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 181. 君子安其身而后动易其心而后语，定其交而后求182. 和顺于道理而理于义，穷理尽性以至于命 183. 神也者，妙万物而为言者也 ――《易经》――《易经》184. 小快害义，小慧害道，小辨害治，苟心伤德 185. 鞭扑之子，不从父之教 ――《说苑》――《说苑》186. 力胜贫，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾――《说苑》 ――187. 食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐 《说苑》 188. 高议而不可及，不如卑论之有功也 189. 谋先事则昌，事先谋则亡 ――《说苑》――《说苑》 ――《说苑》190. 得其所利，必虑其所害；乐其所成，必顾其所败 191. 糜鹿成群，虎豹避之；飞鸟成列，鹰鹫不击 192. 鲍鱼兰芷，不同箧而藏 193. 非其地而树之，不生也 194. 水激则悍，矢激则远 195. 金刚则折，革刚则裂 196. 与恶人居 ――《说苑》 ――《说苑》 ――《说苑》 ――《说苑》――《说苑》如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭――《说苑》197. 将者，士之心也；士者，将之肢体也――《说苑》 ――《说苑》198. 王国富民，霸国富士，仅存之国富大夫，亡道之国富仓府 199. 水浊则鱼困，令苛则民乱 200. 临官莫如平，临财莫如廉 ――《说苑》 ――《说苑》201. 隋侯之珠，国之宝也，热用之弹，曾不如泥丸――《说苑》202. 和氏之璧乎？价重千金，然以之间纺，曾不如瓦砖 203. 君子之言寡而实；小人之言多而虚 204. 治国之道，爱民而已 ――《说苑》 ――《说苑》 ――《说苑》 ――《说苑》――《说苑》205. 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知 206. 为地战不能成王，为禄仕者不能成政 207. 耳闻不如目见，目见不如足践――《说苑》 ――《说苑》208. 不慎其前，而悔其后，虽悔无及矣 209. 运筹帷幄之中，决胜千里之外 210. 众口铄金，积毁销骨――《史记》――《史记》 ――《史记》 ――《史记》 ――《史记》211. 富贵者送人以财，仁人者送人以言212. 能行之者未必能言，能言之者未必能行 213. 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强 214. 明者远见于未萌，智者避危于无形 215. 道高益安，势高益危 216. 恃德者昌，恃力者亡 217. 七月流火，九月授衣 218. 鹤鸣于九皋，声闻于天 219. 天步艰难，之子不犹 ――《史记》 ――《史记》 ――《诗经》 ――《诗经》 ――《诗经》――《史记》220. 称彼兕觥：万寿无疆！――《诗经》诗词曲戏部分 一 选择题 读××诗，如见其脱屣千乘；1、 沈德潜《说诗语》 ： “性情面目，人人各具 读××诗，如见其忧国伤时 是（ A ） A”句中××二位诗人，与下列选项所论诗人相同的子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁B C D读柳子厚诗，知其人无与偶；读韩昌黎诗，知其世不能容 王右丞如秋水芙蓉，倚风自笑；孟浩然如洞庭始波，木叶微落 子瞻以议论作诗，鲁直（黄庭坚）又专以补缀奇字，学者未得其所长，先得其所短 2、 下列各组语句中， “ ” 内连用数字的表达意义方式， 前后不同的选项是 （ C ） A B C D “什一”，去关市之征，今兹未能 筑持戟百万，秦得“百二”焉 筑四邻何所有，“一二”老寡妻 筑溪回山石间，苍松立“四五” 筑非复“三五”少年日，把酒偿只嫌“六七”茅竹舍，也有两三鸡犬声 鬓毛“八九”已成霜，此际逢春只自伤 美人“二八”颜如花，泣向花前畏花落春颊生红 3、 中国传统文化中的人伦关系有夫妻 朋友 兄弟等，下列诗篇内容分别对应其中的一种关系，下列选项按题干顺序排列正确的是（ C ） 甲 自君之出矣，罗帐咽秋风 乙 游人武陵去，宝剑直千金 思君如蔓草，连延不可穷 （南朝〃梁〃范云诗） 分手脱相赠，平生一片心 （唐〃孟浩然诗） 雁丙 一春檐溜不曾停， 滴破空阶藓晕青 回杳杳浑无梦，鹊语啾啾似有凭 克庄诗） A 甲丙乙 B 丙乙甲 C便是儿时对床雨，绝怜老大不同听忽得远书看百过，眼昏自起剔残灯 （宋〃刘甲乙丙D丙甲乙4、 “满江红”被用作词牌名，它在自然界中是什么物种？（ A ） A 水生蕨类植物 B 浮游动物 C 乔木 D 菌类植物5、 小王模仿古人填了一首词写完之后发现正文正好 100 字，请问他用的是哪 种词牌？（ C ） A 满庭芳 B 雨霖铃 C 念奴娇 D 水龙吟6、 王实甫在《西厢记》中写道：“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，其 中“司马青衫”指的（ C ） A 司马相如 B 崔莺莺 C 白居易 D 杜甫7、 南宋时期出现了中兴四大诗人，其中陆游最著名，下列各诗句不是陆游所作的是（ C ） A B C D 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 折腰曾愧五斗米，负郭元无三顷田 京华结交尽奇士，意气相期共生死8、 “态生两靥之愁，娇袭一身之病”是宝玉对黛玉的第一印象，其中“靥” 是指（ A ） A 酒窝 B 眼睛 C 嘴角 D 腮帮9、 “月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个传统节日？（ B ） A 10、 A 中秋节 B 元宵节 C 端午节 D 七夕节“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是（ C ） 苏州 B 房屋 C 酒 D 庄稼11、 “二句三年得， 一吟双泪流” 和 “语不惊人死不休” 是哪两位诗人的自况？ （ C ） A 12、 孟郊 李白 B 贺知章 杜甫 C 贾岛 杜甫 D 孟郊 陆游 ”温家宝总理答记者问时引用名言“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之这是谁的名言？（ C ） A 顾炎武 B 关天培 C 林则徐 ”但他在看完白居13、 唐代诗人顾况曾对白居易说：“长安米贵，居大不易易的一篇诗作后，马上转变态度，说：“有才如此，居亦何难！”顾况看到的是 白居易的哪句诗？（ B ） A B C D 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝野火烧不尽，春风吹又生 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 前者的14、 宋朝著名的女词人除了大家所熟悉的李清照外，还有一位朱淑真 词集叫做《漱玉词》，后者词集是（ D ）A 15、 A C《饮水词》B《花外集》C《梦窗词》 ）D《断肠词》下列作品中，开宋代豪放词先声的是（D 《桂枝香》（登临送目） 《雨霖铃》（寒蝉凄切） B D《踏莎行》（候馆梅残） 《渔家傲》（塞下秋来风景异）16、 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，请问，其中的“阑 珊”是指什么意思？（ A ） A 17、 零落，暗淡； B 繁密，灿烂这是一个词牌名；该词牌下阙以三个三字短句开始，极具特色；毛泽东主席在横渡东湖后也以此词牌创作了一首名篇； 苏轼用这词牌创作的词被改编成 歌曲，并由王菲演唱；这个词牌名字是（A） A 水调歌头 B 长相思 C 蝶恋花 D 如梦令18、 他是一位文学家；他曾因诗中讽刺新政蒙受牢狱之灾；他的父亲和弟弟也 都是著名文学家；现今常用的“河东狮吼”就是出自他的笔下 （C） A 19、 A 20、 辛弃疾 B 秦观 C 苏轼 D 周邦彦李清照词中的&绿肥红瘦&描写的是___A_ 季节的景色 初夏 B 初秋 C 初春 D 初冬南宋时期出现了中兴四大诗人，其中陆游声名最著，下列各诗句不是陆 ）游所作的是（ C A B C D 21、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 折腰曾愧五斗米，负郭元无三顷田。 京华结交尽奇士，意气相期共生死。 宋朝著名的女词人除了大家所熟悉的李清照外，还有一位朱淑真 ) D 《断肠词》 前者的词集 叫做《漱玉词》，请问后者词集是 ( D A 22、 《饮水词》 B 《花外集》 C《梦窗词》柳永的词作虽然一直很受欢迎，但是却不为士大夫所看重，甚至为他们 苏轼也对柳永持贬斥态度，但所不耻， 因为在他们看来，柳永的词很是俚俗是柳永有一首词却受到苏轼的推崇，以为“高处不减唐人”，这首词是（ B ） A 23、 《望海潮》 B 《八声甘州》 C 《雨霖铃》 D 《满江红》古龙小说《圆月弯刀》中的青青的那柄魔刀上刻着一句诗“小楼一夜听 ）春雨”， 请问这是哪个诗人的哪首诗？（ C A C 24、 A 25、 陆游《游山西村》 陆游《临安春雨初霁》 B D苏轼《新城道中》 陆游《书愤》 ）被世人称为“梅妻鹤子”的诗人是哪一位？（ A 林逋 B 梅尧臣 C 苏舜钦 D王安石我们通常将男女新婚之夜说成“春宵一刻值千金”，其实这句诗是劝人 请问，这句诗出自何人之手？（A B 秦观 ） 邵雍 张载 邵雍 张载 张载 程颢 张载 程颢 程颐 程颐 程颢 程颐 （ D ） C 陆游 D ）们及时学习的 A 26、 A B C D 27、 A 28、 A 苏轼杨万里北宋五子是指（B 朱熹 周敦颐 朱熹 朱熹 周敦颐 邵雍 周敦颐 周敦颐标志着北宋诗文革新运动最高成就的作家是 苏轼 B 王安石 C 范中淹 D欧阳修 （ A ）“问世间情为何物，直教生死相许”这句诗是谁写的？ 元好问 B 柳永 C 晏殊 D 李清照29、 “大材小用古所叹，管仲 小用”形容的是下面哪位人物？ A 30、 A 31、 A 韩愈 B 辛弃疾萧何实流亚”是出游的一句名诗，其中“大材 （ B ） C 庞统 D 宋玉 ） D 已亥杂诗“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”出自 游山西村 B 乡村四月 （ A ） C 奔放豪健 C（ A天净沙〃 秋思梅尧臣诗歌的主要风格是 平淡浑厚 B 平易流畅D生新瘦硬32、 A 33、 A方回称江西诗派“三宗”是指黄庭坚 苏轼 B 秦观 C 吕本中 D陈师道与(D)陈与义 （ D C ）宋代最早提倡复古和文体复古的代表人物是 姚铉 B 穆修 C 柳开欧阳修34、 陆游 《关山月》 中， 与 “笛里谁知壮士心” 在意义上构成对比关系的是 （ B ） A C 35、 三十从军今白发 遗民忍死望恢复 周密《观潮》一文选自他的 B D 沙头空照征人骨 朱门沉沉按歌舞（ A ）A 《武林旧事》 B 《齐东野语》 C 《O洲渔笛谱》 D 《浩然斋雅谈》 36、 通常情况下， 按字数来分， 词大致可分为小令 五十九字的词属于：( B ) A 37、 小令 B 中调 C 大调 D 长调 中调 长调等几类， 那么，苏轼在《念奴娇 赤壁怀古》中提到了“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟 （B） D 关羽灭”，“羽扇纶巾”形容的是下面哪位历史物？ A 38、 A 诸葛亮 B 周瑜 C 曹操以下哪位女性的名字被用来命名外太空环形山？ 班昭 B 蔡文姬 C 王昭君（D） D 李清照39、 “但愿人长久，千里共婵娟”，苏东坡借这首词表达了对谁的思念之情？ （B） 40、 A 41、 A A 妻子 B 兄弟 C 朋友 （A） D 清 D 父亲请问“清明上河图”描绘的是哪个朝代？ 北宋 B 唐 C 明下列文学家中，不属于“唐宋八大家”的是 欧阳修 B 王勃 C（B） D 王安石柳宗元42、 苏轼是北宋时期著名文学家， 他写的 《水调歌头》 中高处不胜寒下一 句 话 是 什 么 ？ A 清影 （C） B 人有悲欢离合 C 起舞弄转朱阁,低绮户,照无眠43、 A 44、 A 45、 A 46、 A C 尽）词的长短，分段，韵位，句法及其字声，主要取决于（A） 曲调 B 内容 C 声情 D 韵律在词中寄寓平生经济之怀，以论为词的是（A） 辛弃疾 B 陈亮 C 陆游 D 吴文英姜夔用来改造晚唐以来软媚词风的方法是（C） 以文为词 B 以论为词 C 以江西诗风入词 D 以西昆体诗风入词下列词中咏雁的是（C） 秦观《鹊桥仙》 (纤云弄巧) 张焱《解连环》（楚江空晚） B D 辛弃疾《贺新郎》（绿树听鹈_） 李清照《武陵春》（风住尘香花已47、 “乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，与该词人风格相近的词人有（C） ①柳永②李清照③辛弃疾④陆游 A C 48、 A 49、 A 50、 A 51、 A 52、 A 53、 A 54、 ①② ③④ B D ②③ ①④ C ) C 依曲拍为句 D ) D 扮演戏弄词体确立的一个重要标志是( 选词以配乐 B以近体诗入乐词调《八声甘州》中“八声”的意思是( 八段 B 八句 C 八遍 D 八韵花间词人中与温庭筠齐名的是(A ) 韦庄 B 欧阳炯 C 孙光宪 D 毛文锡对金源词人影响很大的北宋词人是(B ) 范仲淹 B 苏轼 C 柳永 D 欧阳修下列词人中，其词作历来认为难读的是(B ) 朱敦儒 B 吴文英 C 姜夔 D 李清照《绝妙好词》的编者是(A ) 周密 B 周邦彦 C 姜夔 D 吴文英王灼的词话著作是( C)A C 55、 A 56、 A 57、《玉林词话》 B 《碧鸡漫志》 D《古今词话》 《时贤本事曲子集》 刘禹锡依曲拍为句作(C ) 《忆秦娥》作为词体确立标志的是九世纪初白居易 《浣溪沙》 B 发展慢词 周邦彦 《浪淘沙》 C《忆江南》 D多用赋体，其词法号称“屯田蹊径”的词人是(B ) B 柳永 C 晏几道 D 秦观提出词“别是一家”之说的词人是(A ) A 苏轼 B 秦观 C 周邦彦 D 李清照58、 “如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段”，这段话批评的是(A ) A 59、 吴文英词 B 姜夔词 C 张炎词 D 王沂孙词下列词集中，现被看作是我国第一部词总集的是(A ) A 《花间集》 分段 B B 《尊前集》 C 《金奁集》 D 《云谣集》60、词的长短 A 曲调韵位 C句法以及字声，主要取决于( A) 声情 D 韵律内容61、被推尊为“倚声椎轮大辂” A 花间词 B 南唐词 C代表了词的草创面貌的是(D ) 中唐词 D 敦煌词62、下列词人中，情辞俱美 A 周邦彦 B 晏几道被奉为婉约正宗的是( C) C 秦观63、 宋代词曲之盛起于宋仁宗时 动新的乐曲的流行，这主要是(C ) A 64、 晏殊 B 欧阳修 C一些词人致力于尝试新曲，以新的词风来推柳永D张先词中的领字，多数处于(C ) A 一篇之首 B 一片之末 C 一韵之首 D 一句之末65、周邦彦的词集是(D ) A 《乐章集》 B 《东坡乐府》 C 《六一词》 D 《清真词》66、词调《八声甘州》中的“八声”的意思是(A ) A 八韵 B 八句 C 八遍 D 八段67、指出“东坡之词旷，稼轩之词豪”的是(C ) A 张炎 B 陈振孙 C 王国维 D 陈廷焯68、《作词五要》的作者是(A ) A 杨缵 B 沈义父 C 吴文英 D 李之仪69、 周密的词话著作是( C) A 《玉林词话》 B 《人间词话》 C 《草窗词评》 D 《白雨斋词话》 70、 认为柳永“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”不减唐人高处的是( A) A 71、 苏轼 B 李清照 C 张炎 D 周密词是随着隋唐_______兴盛而起的一种音乐文艺（ D） A 雅乐 B 清乐 C 南曲 D 燕乐72、为《花间集》作序的词人是（B ） A 温庭筠 B 欧阳炯 C 孙光宪 D 孟昶73、 下面诗句中的哪一句，选自曾被称为唐绝句“压卷之作”的诗中： （ B ） A C 74、 A 75、 A B C D 76、 A 77、 A 78、 欲穷千里目，更上一层楼； B 海内存知己，天涯若比邻； D （ B B ） 豪迈 奔放 （ A ） C 通俗 易懂 D 狂傲，不训 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关； 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。李白的诗风是 沉郁 雄浑下列诗句不是李白所作欲穷千里目，更上一层楼； 群不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪 弃我去者,昨日之日不可留,乱我心者，今日之日多烦忧 吾爱盂夫子，风流天下闻 标志着北宋诗文革新运动最高成就的作家是 苏轼 B 王安石 C 范中淹 D 欧阳修 （ D ）田园诗派的开创者是 谢灵运 B 陶渊明（ B ） C 王维 D 李白 （B ）下面哪位诗人是“初唐四杰”之一？A 79、 A 80、 A 81、 A B C D 82、 A B C D 83、 A 84、 A C 85、 A C 86、 A 史 87、王维B王勃C李白D孟浩然 （ B ） 卢照邻“海上升明白，天涯共此时”是谁的名句？ 王勃 B 张九龄 C 张若虚 D“床前明月光”是李白的千古名句，其中 “床”指的是什么？（ C ） 窗户 B 卧具 C 井上的围栏 D 门下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现？（ C ） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 返景入深林，复照青苔上 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 史称陶渊明不事权贵的性格表现是 土木形骸，不自藻饰，恬静寡欲 傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色 岂能为五斗米折腰向乡里小儿 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》所属的诗歌类型是 讽谕诗 B 感遇诗 C （ B D A ） B D 政治上的讽谕与抒情相联系 以华美辞藻取胜，抒写艳情 咏史诗 C ） D （ B ） （ C ）山水诗“葡萄美酒夜光杯”的出处是 王昌龄的《出塞》二首之一 王翰的《凉州词二首》其一 李商隐无题诗的特色是 （王昌林的《从军行》其一 李颀的《古从军行》善于描写隐秘难言的爱情心理 借托史事，寄寓吊古伤今之意 柳宗元一生的转折点是 参加永贞革新 B （ B ）被贬永州司马C进士科中第D被贬柳州刺“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”出自于杜牧的（ A ）A 88、 A 89、 A 90、 A C 91、 A咏史诗B伤别诗C纪行诗 （ B C ）D写景诗陈子昂振起一代诗风的起点是 寻求诗律新变 B恢复风雅传统 （ C D ）讲求彩丽竞繁D倡导应制咏物李贺在唐代诗坛被称为 诗佛 B 诗仙诗圣D （诗鬼 B ）韦应物山水田园诗的风格特色是 气骨内敛，意沉调响 气势壮大，刚健明朗 明确提出划分唐诗为初 《沧浪诗话》 B 盛 B D气貌高古，清雅闲淡 有气端翔，音情顿挫 中 晚四期的是( C) C 《唐诗品汇》《唐音癸签》92、 继承“永明体”诗歌理论，提出“回忌声病，约句准篇”的声律主张的是 ( B) A 93、 A 94、 A B C 上官仪 B 沈缙 宋之问 C 初唐四杰初唐四杰的生活年代在(C ) 唐初 B 七世纪上半期 C 七世纪下半期下列诗句中，摘自高适诗作的是( B) 秦时明月汉时关，万里长征人未还 苦至今犹忆李将军 一川碎石大如斗，随风满地石乱走95、 从现有史料看，一生没有到过边塞，却写有不少脍炙人口的边塞诗传世的 是(A ) A 96、 A 97、 A 98、 王昌龄 B 岑参 C 高适以“清水出芙蓉，天然去雕饰”作为自己诗学理想的诗人是( ) 李白 B 王维 C 杜甫《终南山望余雪》是省试诗中不可多得的佳作，其作者为(A ) 祖咏 B 杜甫 C 王维下列景物中，写春天景物的是( C)A C 99、 A C 100、 A 101、 A 102、 A停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花 渭城朝雨氵邑轻尘，客舍清清柳色新 下列评语中，提到诗人王维的是(A ) 味摩诘之诗，诗中有画 诗骨耸东野， 诗涛涌退之 B DB D荷风送香气，竹露滴清响 柴门闻犬吠，风雪夜归人尤标绝句，深情幽怨，意旨微茫 樊川诗雄姿英发，樊南诗深情结绵邈“尚巧主景”是前人对谁的诗的评价(C ) 杜甫 B 高适 C 岑参 D 韩愈 ”出自( A D 陆游 )的《小池》“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头 杨万里 B 苏轼 C 贺知章“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”这两句诗描写的是( C ) 春夜景色 B 夏夜景色 C 秋夜景色 D 冬夜景色103、 唐朝诗人贾岛在 “鸟宿池边树， 僧( A 104、 A 105、 推 B 敲 C 扣 D 拉)月下门” 这句诗中最终是选了 （ B ）“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜 李贺 B 罗隐 C 李商隐 D”出自唐朝( 陆游B )的《蜂》“解落三秋叶，能开二月花过江千尺浪，入竹万竿斜”这首诗写的是（ B ） A 106、 A 107、 A 108、 A B C D 花 B 风 C 竹 D 水“正是江南好风景，落花时节又逢君”中的“君”是指（ B ） 李延年 B 李龟年 C 崔九“别时容易见时难”“相见时难别亦难”分别是（ A）的诗句 李煜 柳永 B 柳永 李清照 C 李煜 李商隐依照唐代诗人的风格特色来判断,下列哪两句应是王维之作（B） 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 古木无人径，深山何处种 孤灯燃客梦，寒杵捣乡愁 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁109、 A 110、唐代咏边塞的诗歌能振奋人心，其中重要的边塞诗人有（C） 王勃 骆宾王 B 李白 杜甫 C 高适 王之涣 D 杜牧 李商隐词作不多，然其《苏幕遮》“碧云天，黄叶地”有几分塞外风貌，欧阳 此人为（A） 柳永 C 晏殊 D 温庭筠修尝呼为穷塞主之词 A 111、 A B C D 112、 A 113、 范仲淹 B含有地名或名胜古迹的诗句 ( B ） 桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情 会当凌绝顶，一览众山小 绝代有佳人，幽居在空谷 人生有情泪沾臆，江草江花岂终极 如果按照流传至今的作品计算，我国历史上写诗最多的是？( A ） 陆游 B 李白 C 杜甫 D 王勃南宋时期出现了中兴四大诗人，其中陆游声名最著，下列各诗句不是陆 ）游所作的是（ C A B C D 114、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 折腰曾愧五斗米，负郭元无三顷田。 京华结交尽奇士，意气相期共生死。 出色的文人总是得到盛誉，我们称杜甫为“诗圣”，李白为“诗仙”，欧阳修为“文圣”，那么请问，下面哪位人物被称为“诗家夫子”：（B ） A 苏轼 115、 B 王昌龄 C 陆游 D 李商隐中国古代诗歌史上流派纷呈，其中有个影响特别大的诗派叫做“江西诗派”，江西诗派有“一祖三宗”之说，请问是哪一祖？（ A ） A 116、 （ D A 杜甫 B 黄庭坚 C 苏轼 D 贾岛唐朝是一个诗人辈出，群星璀璨的时代，下列诗人中，生活在晚唐的是 ） 王维 B 陈子昂 C 李白 D 李商隐117、 A C 118、 （ A C B借助虚字造成回环往复艺术美感的对偶句是 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂 云树绕堤沙，怒涛卷霜雪 B D（C）落花人独立，微雨燕双飞 无可奈何花落去，似曾相识燕归来陆游《关山月》中，与“笛里谁知壮士心”在意义上构成对比关系的是 ） 三十从军今白发 遗民忍死望恢复 B D 沙头空照征人骨 朱门沉沉按歌舞119、 龚自珍《咏史》“牢盆狎客操全算，团扇才人踞上游”中，“团扇才人” 是指 （ C ） A 120、 A 121、 名妓 B 高官 C 文人 D 盐商王建齐名，并称&张王乐府&的唐代诗人是( C) 张先 B 张继 C 张籍 D 张炎“归去来兮，吾归何处？”是苏轼所发出的哀叹之音，似有归隐田园之意。东晋一田园诗人曾有《归去来兮辞》文章，其诗人是(C ) A 122、 A 123、 A B C D 124、 A B C D 谢灵运 B 谢眺 C 陶渊明 D 韦应物唐诗大变于中唐，代表这种新变的第一诗人群是( A) 韩孟诗派 B 大历十才子 C 元白诗派 D 韦柳诗派下列诗句中暗示了客中送别离别在即的是( B)孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流 渭城朝雨徘岢荆蜕崆嗲嗔 别君去兮何时还，且放白鹿青崖间 山回路转不见君，雪上空留马行处 下列句中，写寒食节的是（B） 三月三日天气新，长安水边多丽人 初过××一百六，店舍无烟宫树绿 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂125、元曲在元代被称作（ D ） A 新诗 B 新词 C 新曲 D 新乐府126、《墙头马上》的作者是（ D ） A 127、 马致远 B 郑光祖 C 石君宝 D 白朴李翠莲这个人物出自（ A ） A 话本 B 诸宫调 C 传奇 D 杂剧128、“临川四梦”指的是（ C ）的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》 四部写有梦境的戏剧作品 A 马致远 B 郑光祖 C 汤显祖 D 王实甫129、被后人称为“南曲之宗”的作品是（ B ） A 130、 《荆钗记》 B 《琵琶记》 C 《拜月记》 D 《杀狗记》“生旦净末丑”是京剧的行当，其中“净”是（A ） A 男角 B 女角 C 没有性别限制 西施归隐之念的是（ D ）131、《浣纱记》唱词中表达了范蠡 A B C D山深地僻，花飞鸟啼，伤心过处，双双蹙着翠眉。 君恰妇，妾又行，做浮花浪蕊。 谁知道戈挽斜晖，龙起春雷，风卷潮回，地转天随。 伴浮欧溪头沙嘴，学冥鸿寻双逐对。132、《霸王别姬》是京剧中的名段，“虞姬”这一角色在京剧中属于（ A ） A 花旦 B 青衣 C 花衫133、越剧前身是流行于（ B ）一带的说唱形式“落地唱书” A 浙江绍兴 B 浙江嵊县 C 浙江嘉兴 D 浙江杭州134、下面京剧作品中故事背景不属于宋代的是（ B ） A 135、 《挑滑车》 B 《宇宙锋》 C 《三岔口》 D 《四郎探母》京剧艺术在上海的发展，形成了海派京剧，海派京剧更符合都市人的欣赏口味，（ B ）是其中的代表人物 A 梅兰芳 B 周信芳 C 孟小冬136、昆曲起源于元朝末年的江苏昆山地区，至今已有六百多年的历史由于曲高和寡，昆曲自清乾隆年间开始逐渐走向衰落1956 年，浙江昆剧团改编演出的《十五贯》在全国范围内造成很大影响，被周恩来称为“一出戏救活了一个 剧种” 近年来，著名作家（ B ）携青春版昆曲《牡丹亭》赴世界各地演出， 所到之处再掀一股昆曲热潮。 A 俞振飞 B 白先勇 C 王瑾137、 上世纪 20 年代起， 以梅兰芳为代表的旦角演员开始在京剧舞台上脱颖而 出，并由此改变了京剧惯以“生行”为主的传统演出格局 砚秋和（ C ）被誉为京剧“四大名旦”。 A 138、 欧阳予倩 B 孟小冬 C 荀慧生 梅兰芳 尚小云 程第一部被介绍到欧洲去的中国古典戏曲是（ C ） A 《西厢记》 B 《梁山伯与祝英台》 C 《赵氏孤儿》139、 琵琶名曲《十面埋伏》取材于中国历史上的（ D ），乐曲依次描绘了大 战前的准备过程， 战争场面和战争的结局 面表现得淋漓尽致。 A 140、 （ C ） A 141、 A 142、 宋朝 B 元朝 C 唐朝 三国演义 B 淝水之战 C 牧野之战 D 楚汉之争 乐曲壮丽辉煌，把古战场上的战争场中国古代称戏曲演员为&梨园子弟&，&梨园子弟&的称号出 自哪个朝代《韩厥守宫》是哪一出戏的片段（ C ） 《搜书院》 B 《汉宫秋》 C C ) 《赵氏孤儿》戏曲里的&插科打诨&是指( 云里翻 CA、走边 B使观众发笑的穿插143、 包公戏中有个戏叫《灰阑记》 ，欧洲也有个以灰阑拉子来判案的戏，戏 名是( C ) A 144、 《驯悍记》 B 唐吉诃德》 C 《高加索灰阑记》 C )《单刀会》《群英会》《华容道》取材于(A 145、 A民间传说 B水浒传 C三国演义 C ) 《说岳全传》 ）传统戏《八大锤》取材于( 《三国演义》 B《红楼梦》 C146、“双簧”是我国一门独特的曲艺形式，它得名于（ A A B C 147、 A 148、 A C 初演的两人都姓黄 表演者使用的乐器叫做簧 表演者巧舌如簧 我们通常所说的“韩孟诗派”中的孟是指：（ A ） 孟郊 B 孟浩然 C 孟光 D 孟云卿被闻一多称为“诗中的诗，诗中的顶峰”的诗歌作品是：（C ） 刘希夷《代悲白头翁》 张若虚《春江花月夜》 D B 杨广《春江花月夜》 李白《蜀道难》149、 天府之国，历来不乏文人墨客，下列文学家中，谁不是四川人。 （ C ） A 150、 A 苏轼 B 司马相如 C 杜甫 D 陈子昂 （ B ） D 王安石下列文学家中，不属于“唐宋八大家”的是 欧阳修 B 王勃 C 柳宗元151、 下面诗句中的哪一句， 选自曾被称为唐绝句 “压卷之作” 的诗中： （ B ） A C 二 欲穷千里目，更上一层楼； B 海内存知己，天涯若比邻； D 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关； 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。填空题1. 唐宋八大家八位人之中有宋朝的____位，他们分别是谁 __________________________ （ 6 位 三苏 欧阳修 王安石 曾巩）2. “精忠报国， 三字冤狱千古白” 是纪念名将 岳飞 3. 我们过诗歌史上诗歌流传至今最的诗人是 4. 永嘉四灵指谁？ 翁卷（字灵舒） 5. 《珠玉集》的作者是__晏殊___ 陆游徐照（字灵晖） 徐玑（字灵渊） 赵师秀（字灵秀）6. 《片玉集》的作者是__周邦彦_ 7. 《漱玉词》的作者是__李清照__ 8. “月生柳梢头，人约黄昏后”描写的是那个节日（元宵节） 9. 唐宋八大家是谁 （唐代的韩愈 王安石 曾巩） 10. 11. 韩愈 柳宗元提倡了什么运动（古文运动） 柳宗元和宋代的苏洵 苏轼 苏辙 欧阳修《送元二使安西》当时在社会上广为流行，并被谱上曲子到处传唱，被叫 《渭城曲》）作什么与什么？（《阳关三叠》 12.同样是送别朋友，王维与高适的态度各不相同，请分别说出诗中表明他们态度的两句诗 （王：劝君更尽一杯酒，西出阳关无古人；高：莫愁前路无知己， 天下谁人不识君） 13. 14. 《江畔独步寻花》写的是什么季节的景色？（春季 ）毛宁演唱的 《涛声依旧》 里有这样一句歌词： “月落乌啼总是千年的风霜 ” 《枫桥夜泊》） ）你听了以后会想到一位唐朝诗人写的一首什么诗？（张继 15. 杜牧在 《泊秦淮》 中讽喻晚唐统治者醉生梦死荒淫误国的诗句是： （“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花” 16. 17. 18. 19. 诗佛”指 ： ( 王维 “诗鬼”指 ：( 李贺 ) )李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”是指哪个风景区？ 庐山 六一居士是谁？欧阳修20. “今人不见古时月，今月曾经照古人” 出自谁的什么著作？李白《把酒问 月》 21. 22. 23. 24. 25. 《洛阳赋》歌咏了洛神的美貌，它的作者是谁？ ( 曹植 ) “凡有井水处，即能歌柳词”中的“柳”是谁？ “青梅竹马，两小无猜”出自哪位诗人的诗？ 柳永 李白“但愿人长久，千里共婵娟”，其中婵娟指的是什么？ 一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来26.诗家天子王昌龄在 《芙蓉楼送辛渐》 一诗中用“一片冰心在玉壶”来表明自己高洁的情操 27. 《木兰花》：“昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅 28. 《御街行》：“愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪 29. ”的作者是（钱惟演） ”的作者是（范仲淹） ”的作者是《千秋岁》：“天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结（张先） 30. 31. 32. 33. 34. 35. 《木兰花》：“天涯地角有穷时，只有相思无尽处 《凤箫吟》：“遍绿野 嬉游醉眼，莫负青春 ”的作者是（晏殊）”的作者是（韩缜） ”的作者是（宋祁） ”的作者是（欧阳修）《木兰花》：“绿杨烟外晓云轻，红杏枝头春意闹 《诉衷情》：“拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠《雨霖铃》：“便纵有千种风情，更与何人说？”的作者是（柳永） 《千秋岁引》：“无奈被些名利缚，无奈被他情担阁，可惜风流总闲却”的作者是（王安石） 36. 37. 38. 观） 39. 《水调歌头》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全 ”的作者 《清平乐》：“留春不住，费尽莺儿语 《蝶恋花》：“浮雁沉鱼，终了无凭据 ”的作者是（王安国） ”的作者是（晏几道） ”的作者是（王《庆清朝慢》：“调雨为酥，催冰做水，东君分付春还是（苏轼） 40. 《清平乐》：“若有人知春去处，唤取归来同住 ”的作者是（黄庭坚）41. 《鹊桥仙》：“两情若是久长时，又岂在 42. 43.朝朝暮暮！”的作者是（秦观） ”的作者是（晁端礼）《绿头鸭》：“人强健，清樽素影，长愿相随《清平乐》：“断送一生憔悴，只消几个黄昏？”的作者是（赵令） ”的作者是（晁补之）44. 《水龙吟》：“最樽前痛饮，狂歌似旧，情难依旧 45. 《夜游宫》：“桥上酸风射眸子”的作者是（周邦彦）文化常识部分一选择题 ）1、 先秦时代，教育内容以“六艺”为主，下列不属于“六艺”的是（D A 2、 射 B 御 C 礼 D 武经魏晋多名士，有著名的竹林七贤，《与山巨源绝交书》是竹林七贤中的 ） B 嵇康 C 刘伶 D 向秀谁写给山涛的（B A 3、 阮籍科举制在中国影响深远，乡试录取者称为“举人”，会试录取者称为“贡 C ） “进士” D “榜眼” ”为哪位诗人的生”，那么殿试录取者称为（ A 4、 “大元” B“解元” C“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东 ） B 杜甫 A ）岁 十五 C 十八 D 二十 C 李商隐 D 李清照作品？（ D A 李白5、 “豆蔻”是指（ A 6、 十三 B中国的书院制度自唐代始，有官方和私人设Z的两类，下列各书院属于官 C B ） 嵩阳书院 C 集贤书院 D 白鹿洞书院 ）方创办的是（ A岳麓书院7、 友谊的深浅，由下列那一个成语可以看出情义最为深重？（ C A 8、 莫逆之交 B 金兰之交 C 刎颈之交 D 点头之交一提到书法中的草书，人们便会想到“颠张醉素”，请问下列属于颠张的 B ） B 自言帖 A C 中秋帖 D 黄州寒食帖作品的是（ A自叙帖9、 鲁迅先生称（ A 史记 B）为“史家之绝唱，无韵之离骚” C 三国志 D 资治通鉴 高吟大醉三千百，留汉书10、 郑谷有诗曰：“何事文星与酒星，一时钟在李先生 着人间伴月明 A 李商隐 ”诗中的李先生指的是（ B 李贺 C 李白 D C ） 李煜11、 A 12、“四羊方尊”是哪个朝代的文物：（ 周 B 元 C 商 D 夏C）张渭《别韦郎中》一诗中有“不知郎中桑落酒，教人无奈别离何”一句， A D ） 绵竹 ”是百家中那位思想家的观点(C D 老子 A ） )句中所提到的“桑落酒”原产地在（ A 13、 A 14、 A 永济 B 桑落 C 汾阳“天道有常，不为尧存，不为桀亡 孟子 B 韩非子 C 荀子爵是一种典礼时用的酒器，那么爵有几只脚？（ 三只脚 B 两只脚 C 四只脚 D五只脚 ）15、 魏晋时期， 建安七子是当时文学的代表人物， 下列属于建安七子的是 （D A 嵇康 B 曹植 C 山涛 D 阮r16、 南宋时期出现了中兴四大诗人，其中陆游声名最著，下列各诗句不是陆游 所作的是（ A B C D 17、 A 18、 A 19、 A 20、 A 21、 A C ）塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 折腰曾愧五斗米，负郭元无三顷田 京华结交尽奇士，意气相期共生死 下列哪一个名称的由来与伍子胥有关？（ 月老 B 千金小姐 C 新郎 C ） D C ） 《陈情表》 D 《报刘一丈书》 歧黄 D B ） 岳父下列不属于中医别称的的是（ 杏林 B 悬壶 C 黄芪“茕茕子立，形