4月6日，北京-石家庄
离京时，北京的空气污染指数大约是100左右，天还能隐约看到蓝色，一路走，一路霾。到石家庄的时候，不禁感叹：不愧为中国第一霾都啊。
说起来，此行不应该带着三元，毕竟主要目的地是正定古城，并非可以让它自由奔跑的自然景区，但是又不忍心让它一人在家憋一宿尿，所以还是带着一起来了。
河北保定曲阳服务区。 曲阳，算是我祖籍吧。
【带狗住宿】
带狗狗住宿，去郊区或海边等亲近自然的地方一般都不会有什么问题，城市里难度大一些。分享一个带狗在城市住宿的小心得——尽量选择公寓式酒店。
很多城市都会有公寓式酒店，即商家租下一个公寓的某一层或某几间房间，作为酒店的房间，有的甚至就是居家过日子的配置——有灶台、冰箱等，很多时候，这种公寓式酒店的前台设在某一间房间，你开好房间后，就成了这个公寓某一间房间的租户，出入带狗狗都不会有人管。不过也有的时候，商家是租下酒店的某一层，这样他会把前台设在电梯间或楼道里，这样出入必须经过前台，则需要提前和前台说好。
我的经验是——除非人家明文规定可以带宠物，否则预订的时候不要提带宠物的事，因为你如果提了，人家肯定不会给你预定的。说实话，酒店不让狗住宿，确实可以理解，有的狗乱拉乱尿，有的整夜叫，还有的毁东西，谁也不愿意自找麻烦。
所以，带狗在城市住宿，我一般不预定，到了之后，先不带狗狗去前台开房，开好后再带狗狗入住。如果是必须经过前台那种，就在开房时和前台好好说说，痛下决心进行诚恳的保证，保证狗狗不乱叫、不乱拉尿、不破坏公物、不上床、出入拴好、绝对不影响它人、绝对不会加大保洁的打扫力度、绝对不会影响下次他人入住，一般做好这样的保证，除非是连锁品牌酒店，大多数都会允许的。当然，你也得确实能做到以上这几点，否则以后这样好说话的商家会越来越少的。。。。
除此之外，街边那种看起来还可以，但不是品牌连锁的“商务宾馆”也可以去试试，一般这样的地方，做好保证，也都可以入住的。
有个问题是：不预定难道不怕没房吗？一般情况下，我也不会带狗狗去一个旺季中的城市旅行，如果真是旺季，不预定没房的话，那就没办法了，地下旅馆凑合一宿吧。
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从下高速到酒店一路，觉得石家庄是个规模不小的大城市，实际的城市建设远比“石家庄”这个名字高端大气上档次得多。车行在路上，感觉和其它北方城市的感觉区别不大，可能是和北京离得太近，特别是和北京的一些新街区，几乎毫无分别，而路边的餐饮品牌，北京有的这里几乎都有。站在万达11层的窗前，看着眼前雾霾下的石家庄，想，一座只有不到100年历史的新城市，能让人家有什么特点啊？
来之前，简单做了下功课，但找来找去，在市区真没找到什么感兴趣的地方。而远郊区县的赵县、正定县却历史悠久，文化底蕴深厚。综合时间和路线的考虑，最后选定了正定古城作为此行的主要目的地。
此次因只需在石家庄住一宿，想来石家庄又不是热门旅游城市，所以没有预定，直接开车到了万达广场。万达地下车库1块钱1小时，夜间也是这个价格，停几个小时算几个小时的钱。 &
住在万达3号公寓11层的避风港宾馆，办了张会员卡，连卡费总共220元一间，觉得很值。 &
房间很大，可以带狗狗的宾馆，就是好宾馆。 &
这个就是我们住的楼，就在万达广场的上面。高端大气上档次。 去商场直接下楼就可以了，非常方便。 &
万达一层有个星巴克，买了个杯子。 星巴克石家庄杯的正面图案是赵州桥。 之前查了查资料，赵州桥景区现在好像不能上桥，只可远观，门票还挺贵。权衡了一下时间，没有去。
石家庄有什么特色饮食吗？网上查了查，牛肉罩火烧（饼）算是一个。实际上，牛肉罩火烧类似于北京的卤煮火烧，区别只是将卤煮火烧里的猪下水换成了牛肉，基本可以说是清真版的卤煮火烧。罩火烧的精髓在于肉汤，貌似是以多种中药精心熬制而成，火烧浸入汤内，吃的时候再“罩”上牛肉片和香菜、葱等辅料。罩饼即把火烧换成烙饼片。
我们选择了“白三牛肉罩饼”店，据说是石家庄的老字号，环境相当一般，大爷很麻利，因为我们更改了菜单，还数落了一顿点菜小妹：“要改早说啊，你不知道时间的宝贵啊？！”& &
就是这大爷。 &
这是罩火烧。 &
这是罩饼。 &
左饼右火烧。 &
此外还点了一份牛肉蒸饺。作为一个大吃货，我唯一不吃的东西就是牛羊肉馅儿和胡萝卜。可这是清真店，只有牛肉馅儿啊，冒死尝了一个，没想到真好吃，一点都不膻，而且咬一口还有肉汤流出来，超大Size的外型颇具北方的豪爽性格。 &
羊杂汤也很好喝。 &
吃过晚饭，看天色尚早，开车去清真寺街溜达溜达。 途中，迎着霾都朦胧的日落前行。 不知道这样100出头的污染指数，在石家庄，算不算难得的好天气？ &
清真寺街被打造成了民族特色餐饮街，晚上很热闹。 &
在街口买了俩缸炉烧饼作为第二天的早饭。缸炉烧饼是放在缸里烤，而且没有什么油，不是酥油的，而是干的，口感松脆。里面如果夹上清真寺街卖的羊肉串，简直就是人间美味啊！ &
清真寺。 &
街的两侧都是卖牛羊肉的摊位。 &
清真寺街的南头，是福音堂，也是石家庄市唯一的一座基督教堂。 彼时石家庄起了一阵风，抬头望去，雾霾已被风吹散，一轮明月正挂在教堂上空。 &
但住在市区，遛狗不太方便。特别是楼下就是万达，得等商铺下班之后才能去遛狗呀。 大约晚上11点半，我们带着三元下楼了。 在繁华的商业区遛狗，感觉挺奇妙的，放北京，这就是在CBD遛狗的节奏嘛！
终于，我们还是没能抵得住回民街现切现串羊肉串的诱惑，遛完狗，带着三元就去了清真寺街的夜市。 &
现切现串羊肉串，35一斤，大约能串16-17串。 &
每桌会有一个烤炉，肉串烤好之后，可以一直放在烤炉上加温，不会凉掉。
4月7日 石家庄-正定-徐水-北京
回京时，因为京港澳高速断路施工，只能走京昆高速，最后要从京开进京，要了亲命了，下午4点从正定出发，途中绕去徐水吃了个驴火，11点半才到家，8点半多一点就进北京界了，一直堵了仨小时。国家的便宜不好占啊~
一大早起来，看到阳光透过窗帘洒在地上。 可是一开窗，发现还是雾霾天。 拍了一张，没有处理。 &
头一天，三元不是在车上，就是在宾馆房间，没有带它出去玩，它很不爽。 &
早饭就是缸炉烧饼夹上羊肉串。 真心的，太香了啊！！！ &
最后特意留了一口羊肉给它吃。 不能吃太多，佐料多，对它来说不健康，解解馋就好。 瞧它乐的。
9点多，收拾完毕后退房，直奔正定。
提起正定，你不一定知道；但提起常山，基本无人不知无人不晓。三国时期骁勇善战的大帅哥赵云赵子龙将军，就是常山真定人。常山真定就是河北正定的旧称啊！如今，正定古城名声似乎不算太响，从小长假的游人可见一斑，除了隆兴寺人稍微多一点点，其余的几座寺庙基本可以说没人。可是，历史上，正定和保定、北京一起，被称为“北方三大雄镇”，而城内在经历了岁月侵蚀、战争摧毁、文革破坏等至今仍巍然耸立的四座宝塔，也非常值得一看。
正定县位于石家庄市区东北，离市区只有区区十公里，骑车都可以过来，更不要说还有公交车直达。如今，正定县是个尘土飞扬、人声噪杂的北方县城，从外围走进来，县城四周拔地而起的高层商品房，县城中街道两旁的街铺放着各种流行音乐，人流车流交织的街道拥挤不堪，似乎一点都看不出曾经“雄镇”的风采，但往南一路行走，却能在不经意的一抬头，看到寺院围墙内的宝塔。
正定的几大著名景点，几乎都分布在燕赵南大街和中山路交汇的区域，而这一区域的临街建筑，也被县政府改造成了仿古建筑，相比北边的噪杂，起码在视觉上有了“古镇”的感觉。此行去了开元寺、广惠寺、临济寺、天宁寺、隆兴寺、长乐门和县文庙，至于新建景区“荣国府”兴趣不大，赵云庙也没有去。 &
以上几个景区，门票如果单买，合计是130元，如果买通票则是90元，没有学生票。 在任何一个景区售票处均可以买通票，如果是想看全了四座塔及最著名的隆兴寺，还是通票划算一些。
正定现在是个没有城墙的古城，南城门长乐门是县政府后来号召居民捐献古砖后修的，东西城门基本都没有了，北城门还健在，只不过因为时间关系没有去。进出正定可以车来车往，县城内也有公交车，串联几大寺庙。 &
此外，在售票处，可以领取这样一张地图，在每个景区盖章，最后到文庙换取一份纪念品。 纪念品不值钱，大概就是些很久之前制作的金币或褪了色的照片。 但是这个收集印章的过程，可以帮助大家更有节奏地逛起这些个寺庙，也是个挺好的方式。 而由此地图也可以看出这几大寺庙的位置，除了隆兴寺（又称大佛寺）以外，其它几座寺庙都是一眼可以看过来的，而隆兴寺的构造也如右边所绘，进深很深，认真逛下来至少需要一个小时。&
【开元寺】 我们的第一站，是开元寺。开元寺的主要看点有三个： 1、独一无二的须弥塔和钟楼对峙的建筑布局。 2、内有的赑屃（涨姿势，这俩字音“闭希”，龙之九子之一，一般驮载石碑的就是它）为中国迄今为止出土的最大的。
3、钟楼内的古钟是唐代的，且钟楼还有地宫，只可惜被封上了，连入口都看不见。
在开元寺买好票之后，试探性地问了问检票人员，是否可以带三元进去。 检票大叔很好说话，说，现在人少，进去吧。 感激涕零啊，三元不用一人坐在车里啦。 我们也非常守规矩，全程牵引，不让它乱拉乱尿，不破坏文物，做到人啥样，狗啥样：）
开元寺原有的殿堂早已废毁，如今，仅剩钟楼和须弥塔。 &
须弥塔和钟楼对峙的建筑布局。 这是国内的唯一一例。 &
须弥塔，俗称砖塔、方塔，外形酷似西安的大、小雁塔，因此又称正定雁塔。 这座塔外形古朴，下部四个角共有八尊力士雕像。 &
塔的上方有“须弥峭立”四个大字。&
门上精致的雕花。 &
八尊力士像中的两尊。 &
三元也来参观参观。 &
开元寺钟楼建于唐朝，楼内悬挂着一口铜钟，是唐代的古钟。照片是从下往上拍的。 钟楼内的史料说明中有述，在钟楼的北侧有个地宫，可惜入口已被封了起来，无法参观。 &
这就是开元寺的赑屃，为全国出土的最大的。 &
单看无法看出它的体型，有对比才能体会。 那它原来背着的石碑得有多大啊？？ &
来一张“开元寺三宝”合影。 须弥塔、赑屃、钟楼。 &
在赑屃的旁边，有一群小石狮。 三元以假乱真cosplay中。。。 &
旁边还有很多碎石，应该也是一同出土的。 正定的寺院里有很多这样的碎石。 &
开元寺中还有一块石碑的残碑。
从开元寺出来，带着三元，遛达着去往临济寺。 这一段路步行大约需要5-10分钟吧。 &
开元寺门口，是一个花鸟鱼虫市场。 &
古镇的临街店铺，设计成仿古风格。 &
途中经过的阳和戏楼。
阳和楼曾是正定著名的一座楼，建于金末元初。据悉布局和天安门端门相似，但南面正中还有关帝庙一所。梁思成先生曾在《正定调查纪略》中写道：“在大街上跨着拦住去路，庄严尤过于罗马君士坦丁的凯旋门。”
然而，如今，阳和楼只存在于历史记载中。文革时期，阳和楼被毁于一旦。眼前的这座阳和戏楼，可能是后来在阳和楼遗址西侧修建以兹纪念的。至于为什么要修建戏台，我想，可能正是因为阳和楼在历史上对于文化产生的重大影响——阳和楼是元曲的摇篮，余秋雨先生到正定时曾说：这里是元曲的故乡啊。&
【临济寺】 第二站是临济寺。 临济寺的看点是： 1、不收门票，内有方丈、僧人，常有俗家弟子来上香。
2、佛教禅宗五家之一临济宗的祖庭，临济宗创始人义玄禅师的舍利分藏于二塔中，其中之一即为临济寺的澄灵塔。 3、我不是很懂佛教，在来之前做的功课中得知临济宗在日本得到了很大的发展，所以临济寺是促进中日两国人民世代友好的纽带。
临济寺正门。 &
澄灵塔。临济宗创始人义玄禅师的舍利分藏于二塔中，其中之一即为澄灵塔。 &
里面的大雄宝殿。 &
寺庙里的繁花似锦。
这座寺庙也带着三元进来了。 在我在树下荫凉处等待老公去开车的过程中，一位大师过来和我聊天。 只可惜他有口音，我费了半天劲才猜出他的大概意思：他觉得三元太热，应该把毛剃了，然后我可以用它的毛做件毛衣。。。。
【广惠寺】 第三站是广惠寺。 广惠寺目前被毁的差不多了，只剩下一座华塔，但这座塔，是我正定四塔中最喜欢的一座。 &
华塔是中国砖塔中造型最为奇异、装饰最为华丽的塔。&
华塔建于唐代，塔上部的雕塑，有力士、海兽、狮子、大象、佛、菩萨。 网络评价——小型雕塑艺术之宫。& &
广惠寺除了这座塔，只有一些碎石碑了。 &
& 【长乐门】 第四站是南城门——长乐门。 正定的东西城门已毁，北城门还在，但是据说破败不堪，我们没有经过。 南城门修的很威武雄壮，但是很新。
城门外是一座小型广场，把三元在这里放开跑跑。 总觉得应该有人在这放风筝才符合这广场的气质。 &
穿越城门，就想起了那首歌 人说百花的深处，住着老情人，缝着绣花鞋。 &
站在城墙上，可以看到正定四塔。 空气不好，远处的勉强可以看到。 &
三元在城墙上。 没人哦，放开跑跑吧。 &
它还知道热了，躲到荫凉处。 &
站在城墙上，看到了城墙外的古残城墙。 旧时，正定城墙外有月城、瓮城和内城三道城门，形成防御体系。 如今，只能从残垣断壁中得以窥见。 &
& 【天宁寺】 第五站，天宁寺凌霄塔。
天宁寺也是一样，除了凌霄塔之外，也几乎无他物。 凌霄塔又称木塔，为砖木混合结构，据说，凌霄塔的塔心室四层以上，为塔心柱结构，对稳定塔身极为有利。据一些书籍记载，在现存的塔中，这是唯一一座这种结构形式的塔了。 &
木塔的细节。 &
塔可以进入，但不可攀登。 在阴暗的塔内部，老公蹲在墙角看细节。。 &
院子里的老石头和新枝桠。 &
天宁寺还有一棵古树，以顽强的姿态存在着，并吐出了新芽。 &
在寺庙中，还有一座碑，记载着清代重修木塔之事。 & 逛完四座塔，想去吃郝家排骨，可是人满了，于是又先去了隆兴寺。
之所以把隆兴寺放在最后，因为它最出名，需要的时间也最长。 这是中国十大寺庙之一，里面的文物实在令人叹为观止。
【隆兴寺】 主要看点： 1、被鲁迅先生誉为“东方美神”的倒坐观音像。 2、被称为“河北四宝”之一的千手观音铜像。 3、宋代的木质转经阁。 4、共有1072座佛的三层佛像。 5、……太多了，全是珍宝。
隆兴寺的历史可以追溯至东晋十六国时期，原为当时后燕慕容熙的龙腾苑。 隋文帝时期改建寺院，时称龙藏寺，于唐朝改称隆兴寺。 而后，隆兴寺曾进行多次扩建—— 宋朝：宋太祖赵匡胤敕令重铸大悲菩萨金身，并建大悲阁，内有千手观音铜像。 明朝：万历年间曾修葺寺内主要建筑和佛像。 清朝：康、乾二帝出巡曾多次在隆兴寺驻驾祈愿，寺内还有康乾的御碑亭。
我们到时，正门的天王殿正在大修。。。无缘一见了。 图为天王殿门前的石桥。
穿过大觉六师殿遗址，即为摩尼殿。 大觉六师殿在民国初期因年久失修而坍塌。 摩尼殿为隆兴寺现存古建筑中价值最高的一座。 &
摩尼殿门前的一个类似于“缸”的东东，雕工太精美了。 &
殿内的壁画。 &
摩尼殿集多种艺术于一身，但最让人震撼的当属殿内的五彩塑观音像，由于坐南朝北，又称倒坐观音。
雕塑中，观音一改以往端坐莲台，手持净瓶的形象，而是左足踏着五彩莲花，右足屈膝搭于左腿之上。据说一个偶然的机会，鲁迅先生得到了倒坐观音玉照，视若珍宝，誉为“东方美神”。他说，别的像是“把人神化”了，而这张像是“把神人化”了。据说在北京的鲁迅故居里，书案上至今保存着这“东方美神”。&
摩尼殿的后身是戒坛，这是门前的龙槐和凤槐。 &
戒坛供奉的是双面佛像，面南为阿弥陀佛，面北为药师佛。 &
戒坛的左边是转轮藏阁，内有木质的宋代可转动藏经阁。 &
藏经阁细节。 &
戒坛后身还有两座御碑亭，内有康熙和乾隆的字碑。 &
戒坛右侧为慈氏阁，阁内的弥勒菩萨像高7.4米，为宋代独木雕刻！！ 不站在面前，无法真正体会到7.4米的概念！ &
再往后是大悲阁，内供奉的铜铸千手观音像为“河北四宝”之一。
这是赵匡胤敕令铸造的，高21.3米！！21.3米啊！！！不站在面前，根本无法感受那种震撼啊！！！& &
古树新芽。 &
在隆兴寺的最后是毗卢殿，内供奉的铜像虽然不十分高大，但是造型非常罕见，是由三层莲座、三层佛像摞至而成，三层莲座周身刻有1000尊小佛像，总共1072尊。 绝对的珍品啊！！
毗卢殿后，则是“后花园”龙腾苑。
院内小桥流水，挺好一花园儿。& & 参观隆兴寺的同时，把三元放在了车里。 这种做法非常不值得提倡，太危险了，因为车内如果温度过高，狗狗会中暑。 但是没有办法，隆兴寺人多，带它进去肯定不合适。 我们找了一个阴凉处，开了天窗和后车窗，好在清明还不算太热，五一之后肯定不能这么做了！！
从隆兴寺出来，已经下午两点多，饿得前胸贴后背，决定回燕赵南大街的郝家排骨大快朵颐。 途中经过了马家老鸡店，买了只烧鸡回去。 这可还是非物质文化遗产呢。 回京途中堵车，这非遗差点变成了遗产。。。
马家老鸡铺已有200余年历史。店内有新鲜出炉的，也有包装好的真空礼盒。 我买了一只烧鸡，大约30块左右。 买回家的第二天晚餐吃的这只鸡，味道不错。 &
这个鸡心倒是很一般，太咸了。
郝家排骨中午来的时候非常火爆，没有位置。2点多来的时候虽没人了，但是菜也基本都没了。 &
没有大排了，只有小排。 骨酥肉烂，很好吃。 &
这个菜叫崩肝，可以说是正定的特色菜肴。 据说崩肝的历史也能追溯到唐代，原为士兵的食物，原料是牛肝，后来经过改良，成了崩肝流传至今。
吃完饭后到县文庙换取纪念品。 县文庙在一所中学旁边，没有拍照，供奉的是孔子等学者。
文庙一行结束后，正定之旅就告一段落了。 沿着京昆高速往回开，之后转荣乌高速，来到徐水，品尝徐水县的驴肉火烧。
在北京吃的驴火，都是长条形的，长条的驴火是河间县的特色，而保定徐水的驴火则是圆形的。 京城，基本是河间驴火的天下，但保定的驴火也不赖啊~
百度搜了搜，锁定了北上关的王华驴肉。 &
价格不算贵，6元一个。 &
凉粉不好吃，咸。 &
驴火非常不错，饼松脆，而驴肉软烂。 纯驴肉，不加青椒，一咬一流油，但是并不觉得腻。 &
坐在驴火店里，窗外是热闹的夜市。 随着夕阳西下，清明的燕赵之旅就这样结束了。 当晚11点半，经历了京开的大堵车之后，终于回到了北京的家。
【THE END】&
LZ的狗狗，张的真不错~赞一个不错不错嘿嘿。已然成为一家人了。
回复zwxjerry的引文：谢谢哈！好久没给它做美容了，毛发有点凌乱。。。。
回复西米张-CYMIE ZH的图片：很和谐啊哈哈
回复西米张-CYMIE ZH的图片：帅气的家伙
真棒啊！新题材！！！！！！和狗狗一起出去玩~太赞了。
LZ我想问一下，，，带着狗出去玩，肯定会特别麻烦吧。
回复摩羯上升水瓶的引文：呵呵，是啊，带狗狗一起出去玩，不一样的体验
回复西米张-CYMIE ZH的图片：太销魂了！！！！！！！！如果我有私人飞机，我绝对带着我家的狗去夏威夷！哈哈。
回复西米张-CYMIE ZH的引文：我赛，，，，，一个系类啊！！！！！！莫急莫急，待我慢慢看来。
回复王子回城堡的引文：还好啦！看目的地。如果是去自然景观（草原沙漠之类的），那几乎没有一点不便；
如果是收费的自然景观（红海滩之类的），如果让进，那就还好；有可能存在的不便来自于有的景区必须要坐景区观光车，其实对于主人和狗狗来说，这些都不是不便，但是怕影响其他乘客啊，所以这样的景区我们一般不带狗狗去。
如果是人文景观（比如本帖中的寺庙），那就确实不便了。
其实最大的不便来自于交通、住宿和吃饭。
交通只能采取自驾，飞机火车都不行；
住宿必须花点心思，不能像人一样随便哪都可以住；
吃饭则一般情况下都不让带狗的。
总的来说，如果选好了路线，比如去海边、草原之类的地方，带它几乎没有任何不便。别的地方需要有点牺牲部分旅途的舒适感。
出门前做好准备工作，也不是难事~~毕竟带着狗狗出门，会有不一样的感受。我们带它从北京自驾去过西藏，一路上感触颇深。旅途中遇到的朋友，基本上都是喜欢它的。我由此也在想，到底是热爱旅行的人都很宽容，还是宽容的人才热爱旅行？你可以感受到旅途中不同人对它的不同态度，而对于大多数人，有了它，更能拉近我们和其它游客之间的关系。
回复xlzzwx222的引文：哈哈！我也想啊！先去做做梦~~~
回复西米张-CYMIE ZH的图片：旅行也不忘遛狗啊哈哈
带狗去旅行。赞！
回复西米张-CYMIE ZH的引文：说得好
回复西米张-CYMIE ZH的图片：
回复西米张-CYMIE ZH的图片：
回复西米张-CYMIE ZH的图片：好可爱的狗狗~狗狗也旅行，赞！
回复西米张-CYMIE ZH的图片：220真是白菜价
回复西米张-CYMIE ZH的图片：看着超幸福哦
回复西米张-CYMIE ZH的图片：犬在景中
回复西米张-CYMIE ZH的图片：长毛好可爱
有点饿，看的我。
那个羊肉太好了。好想吃！
回复西米张-CYMIE ZH的图片：看着好安逸哦，，，，，，，，，
照片很有特点!狗狗很可爱!餐饮很诱人!
回复西米张-CYMIE ZH的图片：
哇，楼主把我大石家庄写到首页了，看见好激动。我现在生活在杭州，回家的时候去过两次正定，觉得好好一座古城没有好好打理开发，弄的脏乱差太可惜了。
回复西米张-CYMIE ZH的图片：河北老乡啊，正定就去过大佛寺，没想到还有那么多古迹
回复西米张-CYMIE ZH的图片：世界第一了吧！
忙里偷闲，好去处
自古燕赵多奇侠，美女很有文艺范儿，这是我所喜欢的。感谢分享。
回复西米张-CYMIE ZH的图片：喜欢这张构图。。。
回复西米张-CYMIE ZH的图片：@@
幸福的三口呀！
哎呀，你家汪真是太幸福了~
回复西米张-CYMIE ZH的图片：cosplay 赞！徐水安庄天主堂
徐水县安家庄教会由耶稣会传教士利玛窦神父创建，是天主教传入河北最早的村庄。明代万历二十九年（1601年），利玛窦在北京城内居留时，广安门外一位开纸坊的安氏手工艺人常听闻他的讲道，不久便领洗入教。随后利玛窦被这位安氏教友带回家乡传教，于是位于保定府北部的安家庄成为本教区乃至近代河北第一个皈依天主教信仰的村庄。此后来华耶稣会士们又到安肃（徐水县旧名）一带传教，当时皈依公教的村庄有安家庄、师庄、遂城、完县（顺平县旧名）邵家庄等地，到1605年安家庄已有150位教友。
由于安姓为中亚粟特人昭武九姓之一（除此之外汉姓的康、曹、石、米、何、史姓也属于此源），而在晚唐河朔三镇割据时期，大量粟特人移居河北，并且粟特等西域胡人的主要宗教信仰之一便是景教，因而安家庄的居民很可能就是粟特人与原住民通婚的后裔，也有可能信奉过景教信仰，使得安庄人在京师听闻利玛窦宣讲福音以后，很快便皈依了天主教，而其家乡的族人进教也毫无阻力。
日教廷恢复设立北京教区，从南京教区脱离。据记载清顺治年间在保定府境内已建有两座正式的教堂，其中就有安肃县的安庄天主堂。1722年教宗本笃十四世重申此前教廷一贯立场，反对教友祭祖，同年雍正帝继位后便再次命令天主教司铎不准传教，正式开启了满清百年禁教期。之后境内圣堂均被关闭或挪作他用，少数留下的传教士则潜入地下仍旧秘密工作。1838年道光年间，因在京城的圣堂早已被查封，北京教区宗座署理、南京教区副主教葡萄牙遣使会士赵若望便选择了安肃县安家庄作为临时主教公署，在此秘密传教有22年，自此安家庄成为了教会在华北的另一传教中心（在蒙古传教的中心为宣府西湾子村）。1845年安肃知县带衙役到安家庄抓捕传教神父，遭到教友们的抗议，有几位教友被捕，后村内会长到保定府控告安肃知县私闯民宅掠夺财物，保定道台遂将安肃知县革职查办。
禁教结束后由法国遣使会士孟振生接替了赵若望任代理主教，道光二十六年（1846年）孟振生由西湾子到京南视察教务时在安家庄建立起了本堂区，并重建了一座罗马式大教堂。在村内还建立了育婴堂，又在保定北关桥东购地16亩，建房40间，作为安家庄的分堂，称保定北关天主堂，为今保定主教座堂前身。
日，教廷撤销北京教区，降格为代牧区，原北京教区一分为三：直隶北境代牧区（遣使会传教区）、直隶西南代牧区（遣使会传教区）和直隶东南代牧区（耶稣会传教区，在4月2日便已脱离北京教区）。其中的直隶北境代牧区（Apostolic
Vicariate of Northern
Chi-Li）辖顺天府、保定府、天津府、永平府、宣化等地（日划分出了直隶东境代牧区），安庄教务属于该教区。1860年，第二次鸦片战争结束后清廷被迫打开国门，教会在法国获得保教权后得以赴中国内地自由传教，直隶北境代牧区的宗座代牧孟振生进驻北京，恢复了西什库的教堂，并将其设为座堂。日，圣堂修复后，孟振生将安家庄的修院也迁到了北京。
日，安家庄总铎法籍遣使会士夏德肖，在保定南关先租后买一处房屋，开设圣婴诊所，由邱云亭负责，以此传教。1872年，原属北京主教府的安家庄本堂区改名为保定总铎区，3月19日法籍司铎狄仁吉赴安家庄任总铎。1882年，孟振生在安家庄创办孤儿院（1910年该院迁往保定西关）。日保定总铎由安家庄迁往保定城内的旧清河道署，新堂于秋季奠基。
1900年爆发庚子之乱，由于保定府教务兴盛因而成为重灾区。1900年3月反教事件向北蔓延到保定东部各县，保定府所属的直隶北境代牧区所受损失为直隶省几个代牧区中最大的。在保定府，遣使会教士们设立了徐水县安家庄、清苑县东闾两个主要防御据点（当时挖的壕沟与土围子遗迹至今尚存一小段），各集中有数千教民避难。4月初安肃涞水定兴三县quanfei开始攻打安家庄，进行两个月的围攻。5月4日quanfei提出“扶清灭洋”口号，攻击目标扩大到其他外国人，保定城内烧毁三座基督教堂和杀害近80位教徒。杜保禄带领城内部分教友前往安家庄避难，新落成的大堂被拆毁改为团练公署。6月29日安肃县两万余quanfei在匪首吴兆瑞指挥下第二次攻打安家庄，这次战斗中200多匪众被消灭。7月19日数千易州quanfei在匪首车云标、王老文带领下进行第三次进攻，十几天的战斗中匪众又被消灭大部。7月24日quanfei再次聚集数万人猛攻，同样失败。当时由保定总铎指挥着约5000位安庄教友投入战斗，被quanfei围困教堂三个多月未攻破，期间quanfei发动的两次大规模进攻伤亡约百人，而教友仅阵亡一人（另有说100人）。
民国十六年(1927年)，温神父扩建教堂。当时安家庄本堂辖椿木峪、山庄、西釜山、东釜山、正村、樊村、坟台、谢坊营、躲水庄、遂城等地。
1949年后教堂关闭挪作他用，多年未妥善保护而破损严重，钟楼也被拆除，1979年后教堂修复，但有爱国会控制，范学淹主教当时曾与其争夺教堂控制权。1990年统计村内有教友435户，1750人。
日，徐水paichusuo出动大批警员qiangchai了安庄村内地下团体的祈祷所。日，安庄堂区的本堂司铎杨建伟神父在驾校练车时被秘密逮捕。
教会在安家庄总共有房产182间，占地44.2亩。教堂坐南朝北，堂身长42米，宽18米，高15米，是圣母无染原罪堂（最早时以圣味增爵为主保圣徒，教堂正面墙壁中间的S.V.图案便是其名称的缩写），可容纳上千人。教堂院内西北角是办公室，西南角一排平房是唱经班及要理班和小堂，东北角是圣母山，东南角是厕所。教堂院外街对面是修女院。在修女院北侧院外另有一处教区公墓，专为安葬教区神职人员，目前其中安葬有保定教区第五任正权主教陈建章与辅理主教朱友三两位主教，以及多万司铎，原先还有清代至民国年间来保定的外籍传教士，但其墓地已在文革时期遭到破坏，仅保留了十几块墓碑，而墓碑上的字迹也被凿去了。
现任保定教区公开教会的安树新主教就来自安庄，他以前是忠贞教会的辅理主教，自2006年以后转为公开，加入了爱国会，被爱国会任命为正权主教，以取代坐监已20年下落不明的苏志民主教。村内还出过一位忠贞教会的主教朱友三，1988年去世，是范学淹主教在1984年祝圣的，其坟墓就在村北的教区墓地中。目前安庄全村近3000人都是历代信奉天主的家庭，绝大部分属于地下活动的忠贞教会，进大堂的约有十分之一，公开教会由王振和神父担任主管，忠贞教会由杨建伟神父任本堂。
大概2014年前：
原忠贞教会的安庄祈祷所：
易县教区师恩祥主教，1993年11月获释后于安庄圣堂照
2015.05祈祷所qiangchai事件：
忠贞教会的安庄祈祷所：
【教堂对面的修女院】
【保定教区墓地】
【村庄居民的小院】
【从东面看安家庄村】
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《圣堂汇编》
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