名家篆刻欣赏
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邓&&石&&如&&& 邓石如（）原名琰，字顽伯，号完白山人、完白、故浣子、游笈道人、凤水渔长、龙山樵长，安徽怀宁（今安庆）人。　　他青少年时勤奋好学，因家贫，又住在僻乡，见闻有限。后在友人、师长的指导下，如饥似渴地把全心倾注于琳琅满目的碑拓之中，花了五年时间，临摹过几百本碑帖，学成了篆书；又花了三年时间，把隶书学到手终于成为清代杰出的书法家和篆刻家。他在书法上的苦心钻研，悟出了"求规之所以为圆，与方之所以为矩者"的妙理，并运用到篆刻艺术上，创造了"圆劲"的一派，后人称为"邓派"，这在篆刻史上是一个划时代的创新。他还吸取罗聘"刚健婀娜"的画梅理论，灌注于自己的篆刻创作之中。"婀娜"是一种阴柔的美，如果片面地追求婀娜，容易变成纤弱；"刚健"是一种阳刚之美，把"刚"与"柔"结合在一起，相辅相成，达到完美的境界。　　邓石如的朱文印，如"燕翼堂"线条婉转，夸张屈曲，又很刚健；白文印也流动圆转，独创一格。他的篆刻艺术成就，在我国篆刻发展史上有其重要的意义，这就是"印从书出，书从印入"，把篆刻与书法紧密联系起来。著有《完白山人印谱》。screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>笔歌墨舞screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>春涯screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>家在四灵山水间screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>江流有声 断岸千尺screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>我书意造本无法screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>灵石山长screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>意与古会文&&彭&&& 文彭（）明代篆刻家。字寿承、号三桥，江苏苏州人。他饱读诗书。能书画，精研文字学。他的父亲文征明是著名的艺术家，也能篆印，在家庭的熏陶下，他曾自己在象牙的印材上篆刻，但刻不动，只好又请刻工刻。后来，他得到四筐青田冻石，始自己篆刻。　　文彭刻的印在当时流传很多，但没有辑成印谱。后世所流传的，伪作极多。历来论者认为文彭的篆刻雅正秀润，风格遒劲。他的篆刻创作在当时有两个明显的作用：一、矫正了过去那种纤弱好奇、有悖篆法、气格低劣的恶习，使篆刻走上了雅正的道路；二、诱发许多文人投身到篆刻艺术中，产生了我国篆刻艺术的第一个流派--吴门派，他成为篆刻艺术流派的始祖。screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>君子安贫 达人知命screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>乐琴书以消愁screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>倚南窗以寄傲screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>忘己事之己拙 screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>笑古人之本工吴 昌 硕&&& 吴昌硕（）初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，号缶庐、苦铁等，浙江安吉人。我国近代金石、书、画大师。　　他的篆刻从浙派入手，后专攻汉印，也受邓石如、吴让之、钱松、赵之谦等人的影响。31岁以后，移居苏州，来往于江浙之间，阅历大量金石碑版、玺印、字画，眼界大开。后定居上海，广收博取，诗、书、画、印并进；晚年风格突出，成为一代宗师。　　他在篆刻上的成就，对我国篆刻艺术有着划时代的意义，主要是他把诗、书、画、印熔为一炉，开辟篆刻艺术的新境界。他的成就主要来源于艺术的修养和思想，具体表现在：　　诗熔于印。他写诗喜欢用"硬语迸向"，刻印间用"钝刀硬入"。他写诗，把西湖的"南北高峰作印看"，将诗与印熔在一起。他刻的"湖州安吉县，门与白云齐"一印，是唐周朴题安吉董岭水诗的起句；下面接句是"禹力不到处，河声流向西"。他很欣赏这首诗，认为这十个字"笔力著墨处在无字处，每用此印，辄陟遐想"。这印特刻起句，意在"无字处"，颇为含蓄，真所谓"印中有诗"。　　画熔于印。他的画起大落，善于留白，或对角欹斜，气象峥嵘，构图块面感极强。　　书熔于印。他的篆书个性极强，印中的字饶有笔意，刀融于笔。所以他的篆刻常常表现出雄而媚，拙而朴，丑而美（这个"丑"主要在"残破"上），古而今（象古印又是新的），变而正（变化多又是合于正规的）的特点。　　吴昌硕的篆刻，今天学习的人很多。日本篆刻家河井荃庐从1898年开始就向吴昌硕请教，并向日本篆刻界介绍，产生极大的影响。吴昌硕著有《缶庐集》、《缶庐印存》。screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>鲜鲜霜中菊screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>千寻竹斋screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>泰山残石楼
screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>千寻竹斋screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>千寻竹斋
screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>千寻竹斋
screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>吴俊卿信印日利长寿screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>园丁生于梅洞长于竹洞&
赵之谦&&&&赵之谦（），字撝叔、益甫，号悲盒、无闷、冷君、憨寮，浙江会稽（今绍兴）人。清咸丰年间举人，曾做过江西鄱阳、奉新、南城等县知县。　　他的篆刻开始学浙派，后来又学邓石如一派，由于写得一手好篆书，又擅长绘画，在北京又致力于文字训诂和金石书画考证，所见极广，篆刻突飞猛进，创造了自己的风格。　　他在我国篆刻艺术发展史上，贡献很大，一是开辟了新的摹汉印道路。以汉印作为学习目标，是明清以来篆刻家所走的道路。赵之谦悟出了"汉印之妙，不在斑驳，而在于浑厚"。他就在"浑厚"二字上下功夫，不求"斑驳"，而取光洁，突出个性。二是扩拓了印章文字的广阔前景。无论是白文印或朱文印，在文字的取材上大胆吸取汉镜、钱币、权、诏、汉器铭文、砖瓦以及碑额等文字入印，使篆刻艺术更丰富了金石的内涵。三是大胆探索边栏的艺术。白文印的四周出较宽的地位，以作边栏；朱文印的边栏或破或曲，或一边无栏，形式不一。四是开创了印章边款艺术的新纪元。他的边款，有颜体，有一般行书，后来大量用魏体书法，或用生动的图画，有阴的、有阳的。边款的文字有笔墨有刀，金石味很浓。　　他的篆刻不但对国内影响深远，而且对日本也有重大的影响。screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>赵之谦screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>茶梦轩screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>伯寅藏书screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>二金蝶堂
screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>汉后隋前有此人screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>汉学居screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>丁文蔚screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>灵寿花馆&&&&
赵之谦（），有又铁三、益甫、冷君、无闷等别号，会稽（今浙江绍兴）人，是晚清杰出的艺术家。他在书法与绘画方面都有创造性的表现，在碑刻考证、诗文研究方面的造诣颇深；但能代表其艺术最高成就的，则当首推篆刻。赵之谦是一位非常富有才情的文人篆刻大师，他的艺术才华很全面。赵之谦的篆刻初学浙派，进而对秦汉玺印、宋元朱文、皖派篆刻均有深邃的研究。他从邓石如使用各种篆文刻印受到启发，将秦权诏版、汉碑篆额、钱币、镜铭的篆体广泛地入印，取材广泛、意境清新，刀法简练而能传神，突破了秦汉玺印的程式。在刻款上则更是开创了兼用六朝造像、阳文款识，开拓了刻款装饰的新形式，开辟了前无古人的新天地。　　在篆刻中追求"墨趣"是赵之谦的一大创造。他的篆刻很少流露出刀刻的痕迹，倒是在那一绿缕的印文中饱含着浓浓的笔墨情趣。screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>
screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>自题印谱screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>八求精舍screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>悲 盦screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>
screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>餐经养年screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>陈宝善子余印信长寿
&screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>大慈悲父screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>大兴刘铨福家世守印
screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>定光佛再世堕落娑婆世界凡夫screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>二金蝶堂screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>会稽赵之谦字撝叔印screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>鉴古堂
screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>
钜鹿魏氏screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>均初screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>均初所有金石
screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>灵寿華馆
screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>灵寿華馆screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>穷鸟张大千( -)原名权，改名爰，字季爰，号大千，斋名大风堂，祖籍广东番禺，生于四川内江。 1917年与二哥善孖留学日本，在京都学染织 。1919年回国拜曾熙、李瑞清学书画 。1925年首次个人展在上海举行 。1933年参加巴黎印象主义博物馆主办的中国近代画展，《荷》被该馆购藏 。1936年应徐悲鸿邀，任南京国立中央大学艺术系教授一年，《张大千画集》首次由上海中华书局出版 。1941年赴甘肃敦煌石窑，潜修临画，计276件，1944年出版《大风堂临抚敦煌壁画》二册 。1949年前在北京、上海、重庆、成都举办个人展十余次 。1949年赴台北，后转赴香港暂居 。1950年留印度大吉岭年余，后迁港 。1952年举家移居阿根廷，名所居为“呢燕楼” 。1953年首度访美 。1954年从阿根廷移居巴西圣保罗附近的摩诘 。1956年首次游欧洲，晤毕加索于尼斯 。1958年，《秋海棠》被美国纽约“国际艺术学会”赠予金质奖章 。1963年，在纽约展出六屏通景荷花，以14万美元售予读者文摘社，创当时国画售价最高纪录 。1967年，敦煌壁画自摹本62件赠台北故宫博物院 。1968年台北中国文化大学授赠荣誉博士学位 。1977年返台北筹建“摩耶精舍”，1978年于台北定居 。从1950年以来在世界各国举办个展60余次，出版有《张大千书画集》等多种选集 。1983年6月，中国美术家协会、中国画研究院、中国美术馆联合在北京举办“张大千画展”，并于中国美术馆举办座谈会研讨其艺术 。著有《画说》 。作品有《华山云海图卷》、《长江万里图》、《庐山图》等 。screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>篆刻流派之先驱米芾的篆刻虽受时代的局限，不过能得粗拙浑厚之趣。 screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>米芾（）　　字元章，号襄阳漫士、海岳外史。祖籍山西，迁居襄阳，有“米襄阳”之称。史传说他个性怪异，喜穿唐服，嗜洁成癖，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称”米颠”。他六岁熟读诗百首，七岁学书，十岁写碑，二十一岁步入官场，确实是个早熟的怪才。在书法上，他是“宋四书家”(苏、米、黄、蔡)之一，又首屈一指。其书体潇散奔放，又严于法度，苏东坡盛赞其“真、草、隶、篆，如风樯阵马，沉着痛快”；另一方面，他又独创山水画中的“米家云山”之法，善以“模糊”的笔墨作云雾迷漫的江南景色，用大小错落的浓墨、焦墨、横点、点簇来再现层层山头，世称“米点”。为后世许多画家所倾慕，争相仿效。他的儿子米友仁，留世作品较多，使这种画风得以延续，致使“文人画”风上一新台阶，为画史所称道。米芾究竟以书为尚，还是以画为尚，史家各有侧重。&&&&米芾嗜石，《宋史》本传记有其事。元倪镇有《题米南宫拜石图》诗：“元章爱砚复爱石，探瑰抉奇久为癖。石兄足拜自写图，乃知颠名传不虚。”据此诗，米芾对此癖好自鸣得意，自写《拜石图》。后世画家亦好写此图，于是米芾拜石一事便喧腾人口，传为佳话。米氏宝晋斋前也有异石，以供清玩，《书异石帖》记有此石。相传米芾有“瘦、秀、皱、透”四字相石法&& 篆刻流派之先驱赵孟頫所刻的细圆朱文印秀逸圆工，宛转疏朗中带朴拙俊拔之气。 screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>&&&&screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>赵孟頫() 　　字子昂，号雪松道人，又号水晶宫道人，湖州(浙江吴兴)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。宋灭亡后，归故乡闲居，后来奉元世祖征召，历仕五朝，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。擅长篆、隶、楷、行、草各体、冠绝古今。著有《松雪斋集》。　　赵孟頫是元代初期很有影响的书法家。《元史》本传讲，“孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。赞誉很高。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代诸家之大成。诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学”。所以，赵氏能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。尤为可贵的是宋元时代的书法家多数只擅长行、草体，而赵孟頫却能精究各体。他的文章冠绝时流，又旁通佛老之学。后世学赵孟頫书法的极多，赵孟頫的字在朝鲜、日本非常风行。赵氏楷书中也有上乘之作，如《三门记》结体宽博深稳，运笔酣畅圆润，最适合当字帖。赵氏传世作品以行楷居多，大多用笔精到，结字严谨，如《赤壁赋》堪称经典之作&&&篆刻流派之先驱吾丘衍在理论上提出了以说文为正宗、印章法秦汉的审美观。 screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>吾丘衍（）&&&&元代篆刻家。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，太末（今浙江龙游）人，寓居杭州。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，次载《合用文籍品目》，尾系附录。《三十五举》为此书主体，阐述篆隶演变及篆刻知识，甚多创获，故后人往往直呼该书为《三十五举》。screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>文征明()&&&&原名壁，字征明。四十二岁起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故号衡山居士，世称“文衡山”，曾官翰林待诏，长州(今江苏苏州)人。生于明宣宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年，年九十岁。擅长诗文书画，诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐真卿并称“吴中四才子”。在绘画上，师法沈周，典雅秀丽，与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。在书法上，早年受其父知友吴宽的影响写苏体，后受他岳父李应祯的影响，学宋元的笔法较多。小楷师法晋唐，力趋健劲。明谢在杭《五杂俎·卷七》称赞文征明小楷：“无真正楷书，即钟、王所传《荐季直表》、《乐毅论》皆带行笔。洎唐《九成宫》、《多宝塔》等碑，始字画谨严，而偏肥偏瘦之病，犹然不免。至本朝文征仲先生始极意结构，疏密匀称，位置适宜。如八面观音，色相具足。于书苑中亦盖代之一人也。”他的大字有黄庭坚笔意，苍秀摆宕，骨韵兼擅。与祝允明、王宠并重当时。screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>唐寅（）　　明代杰出画家，字子畏，号伯虎，又号六如居士，桃花庵主，还有鲁国唐生、逃禅仙吏等。长洲（今江苏苏州）人。自幼刻苦学习，有才华。弘治十一年（公元1498年）为应天府第一名解元。自称“江南第一风流才子”。三十岁时因科场案，而边累入狱。后发往浙江为吏，游历匡庐，天台、武夷等名山，鬻画卖文，名重当时。与沈周、文征明、仇英齐名，称“明四家”。画初师周臣，后师法沈周。山水、人物、花鸟无所不工。尤精山水、仕女，格韵沉郁，风骨奇峭，能自出新意。深得李成、范宽、李唐、刘松年以及元代越孟 、王蒙、黄公望等诸大家笔法。笔墨灵秀润密而有韵致。故有人说他，“远攻李唐，足任偏师，近交沈周，可当半席”。清恽寿平的画跋里称他：“笔墨灵逸，李唐画之迹，为之一变”。书法亦有功力，写得俊迈轶群。作品有：《落霞孤鹜图》、《震泽烟树图》、《秋村图》、《虚阁晚凉图》、《江南农事图》、《藕香图》、《云槎图》、《玩月图》、《山路松声图》、《杏花图》、《兰亭图》、《秋风纨扇图》、《孟蜀宫伎图》、《洞箫仕女图》以及《桃花坞图卷》等。screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>琴罢倚松玩鹤screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>文彭之印screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>长 生screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>文彭印screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>七十二峰深处screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>文彭之印screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>三桥居士screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>文彭
文 彭()　　长洲人(今江苏苏州)，是著名书画家文徵明的长子，字寿承，号三桥，擅书画，曾做过两京国子监博士，因此一些书上称他为文国博。他把灯光冻石引进到篆刻界，对篆刻艺术的发展起了决定性的作用。元末王冕最初以石代铜刻印的尝试，到了文彭时代才广开风气，成为时代的习尚。　　据周亮工的《印人传》记载，文彭一次途经西虹桥，看到了一个老人肩负的两筐石料，这种当时用来制作妇女装饰物的冻石，引起了这位国子监博士的注意，因此就把石料全买下了，灯光冻石就是通过这样的契机，进入了篆刻界，使秦汉之后沉闷荒芜的印坛开出了第一批奇花异卉，使明清的篆刻界进入了一个任意驰骋的广阔天地。 名家印谱—吴熙载&&&&吴熙载（1799---1870），原名廷---- ，字让之，亦作攘之，别号还有让翁、晚学生、晚学居士、言甫、言庵、方竹丈人等，江苏仪征人。师事邓石如的学生包世臣，所以是邓石如的再传弟子。书法功力极深，尤以篆隶见长。screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>盖平姚氏秘芨之印screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>砚山鉴藏石墨screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>
攘之手摹汉魏六朝screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>道法自然screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>丹青不知老将至screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>砚山screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>吴熙载印
screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>攘之screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>逃禅煮石之间screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>包诚字兴言又字子克名家印谱—吴俊卿&&&&&&吴俊卿（），原名俊，初字香补，中年更字昌硕，民国元年以后以字行或署仓硕、苍石，别号缶庐、老缶、缶道人、苦铁、破荷、大聋、酸寒尉、芜菁亭长、五湖印芒等，浙江安吉人。他是晚清最后一位杰出的大艺术家，在诗、书、画、印等方面，超绝古今，自成一家，成就极高，其流风余韵一直到当代。screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>鲜鲜霜中菊screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>
湖州安吉县screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>泰山残石楼
screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>园丁生于梅洞长于竹洞
screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>暴书---
screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>千寻竹斋screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>千寻竹斋screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>千寻竹斋screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>千寻竹斋screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>吴俊卿信印日利长寿screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>安吉吴俊章screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>雷浚名家印谱—齐白石&&&&齐璜（），字濒生。白石是借用湖南湘潭老家村庄的名字。别号有三百石印富翁、借山吟馆、寄萍堂主人、老萍、借山吟馆主者、杏子坞老民、木人、木居士等。是一位木匠出身而又诗、书、画、印无不卓绝的大艺术家，在艺术上的经历很有传奇色彩。对这四绝，他自认为篆刻第一，诗词第二，书法第三，绘画第四。screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>白石screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>中国长沙湘潭人也screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>此主题相关图片如下：screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>八硕楼screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>
齐大screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>借山门客screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>我负人人当负screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>人长寿screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>悔乌堂
screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>大匠之门
screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>天涯亭过客
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名家篆刻欣赏
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有迹传奇籀----无名入党碑。铁笔能书千家号----刀工可琢万户名。挥毫列锦绣----落纸如云烟。天涯雁寄回纹纸----水国鱼传尺素书。古纸硬黄临晋帖----新笺匀碧录唐诗。丹青饰山水----妙笔绘楼台。残碑留古迹----妙墨焕新华。丹青透纸留真迹----翰墨因缘壮大观。粉黛轻染山川色----丹青巧夺造化工。纸上纵毫万山千水----雪中缀景百态多姿。
由一块残碑想到。此残石，字体俊秀，铁画银钩，残存十九字“故奇杰之……穷则唯一乡……黄巾青犊之……名由此保安……”，十一字完整。从此残碑字面看，“穷则为一乡”出自孟子《孟子·尽心上》，“穷则独善其身，达则兼善天下”之借用。黄巾青犊的引用表述了此碑的诞生时间适逢乱世以及出资造此碑之人的一腔热血和远大抱负。
由于墓志要埋于地下，因此固然有达官贵人请名家良匠将墓志做得很完美，但更多墓志则草草了事，最常见的处理是，将笔画边缘的弧度粗暴地变直，因此墓志里的字棱角极多。如果说拓片是小墓志的今生，书丹则是小墓志的前世。从拓片到原石，再到书丹碑板，我们看到了越来越接近真相的，一条龙的小墓志。所以学习小墓志，最好的办法是拓片和书丹都写，同时加以审视和融合，相信这样写出来的魏碑，又别是一番滋味了。
艺术家：黄易作品（二）黄易 茅屋柳色 立轴。黄易 1795年作 昭武山石室图 立轴。黄易 古木新篁图 立轴。黄易 铁山访碑图 立轴。黄易 山水 立轴。黄易 对联 立轴。黄易 1780年作 写生清供图 立轴。黄易 云峰水榭 立轴。黄易 梅花 立轴。黄易 瓶花 立轴。黄易 清供 立轴。黄易 1797年作 观岱 立轴。黄易 松山访友 立轴。黄易（款） 山水 立轴。
《曹全碑》高清翻墨本《曹全碑》高清翻墨本。
【清】黄易作品欣赏作画须有山水情，山若有骨水有声。黄易 壬子（1792年）作 仿古山水册 册页黄易 嘉庆元年（1796年）作 山左访碑图 册页黄易 1795年作 山水 立轴黄易 1779年作 珊瑚图 立轴 黄易 秋山行旅图 　黄易 1791年作 紫云山探碑图 手卷 黄易 1775年作 幽林清秋册 册页（八开）黄易 戊戌（1778年）作 山水 扇面黄易 1791年作 紫云山探碑图 立轴黄易 1794年作 浅绛山水 立轴 黄易 古松图 立轴。
【特别推荐·书法】书法家黄河教你如何临《礼器碑》书法主攻汉隶及南北朝碑版。明郭宗昌《金石史》评云：“汉隶当以《孔庙礼器碑》为第一”，“其字画之妙，非笔非手，古雅无前，若得之神功，非由人造，所谓‘星流电转，纤逾植发’尚未足形容也。汉诸碑结体命意，皆可仿佛，独此碑如河汉，可望不可即也。”《礼器碑》的收笔转折多处方折，笔画较细而刀法及捺粗壮，构成强烈的视觉对比，而且多少带有一些和居延汉简书法相似的地方。
邓石如的对子，力量厚，精密，善于用墨，敢于用墨，耐看，现在人写不出来，用墨酣稳，看它飞白处，极妙，上下联的字大小互让。我在1966年重写李北海《端州石室记》，有些发现，尤其是布白之美，“李”字下一横分成两段，像广告美术字，甚奇。李北海、米南宫、赵孟频三人一路作书道理相同。怀素《自叙卷》由楷书过来，于无墨处求墨，各字上下关系天衣无缝，最细笔划也有无穷力量，千古以来无第二人。李邕《端州石室记》（局部）
隶书张迁碑．墨童临习．视频隶书张迁碑．墨童临习．视频。
曹全碑书法。
跋東吳黃龍元年宋氏磚墨拓跋東吳黃龍元年宋氏磚墨拓 三國東吳篆書傳世者，以天璽紀功碑及禪國山碑享名於世。年來我浙北、寧紹地區漢晉古磚屢有所出，篆隸行楷無所不備，尤以東吳篆書磚文最為精絕，此瘴逸呏叶Ｈ艏o功碑者有鳳凰三年兒氏磚等即是其中銘心之品。右黃龍元年宋氏磚出上虞，其書與國山碑極似，而俊逸處或有過之。壬辰初冬，客居紹興，盛君江華持此墨本命跋，歸湖後聊識數語記之。
汉隶曹全碑高清翻墨本。
刀石有笔尤有墨——谈赵之谦的篆刻艺术。他的有些边款，还刻下了文字的考据，如在“定光佛再世堕落娑婆世界凡夫”一印边款上说:“说文无‘堕’，乃‘隓’之篆文，‘隓’训败城阜，义亦口近，按‘队’下云：从高队也，堕、队声近，因借之。”又在“茶梦轩”一印边款上说:“说文无茶字，汉茶宣、茶宏、茶信印皆从木，与茶正同，疑茶之为茶，由此生误。”这里可看到赵之谦治印的严谨态度和他学识的广博。
勒石巨匠钟国康勒石巨匠钟国康 《七日七人七席谈·甜》系列之一。钟国康书法，亦极善用涨墨，更突出的在于以涨墨效果引入篆刻。一些党政军官员，著名书画家、企业家，都以拥有一枚钟国康刻的印章为荣，许多名家如黄永玉、林墉、贾平凹等都欣然地用钟国康刻的印章。钟国康为贾平凹刻印时，贾平凹说：“钟国康太可怕了，可能看人也是反的。”字反了是什么样子，我小时候看露天电影时总是喜欢在银幕的后面看，知道是什么样子。
“石花”与毛笔临石刻拓本“石花”与毛笔临石刻拓本。4)翻拓，用墨毡宣纸把碑上刻刊的字拓下来，拓的技巧与篆刻拓边款大同小异，变成黑底白字的效果，这就完成了拓本的过程，由于拓时用力墨色轻重不一，要变—次形.拓过以后，这张宣纸给锤打得很紧，陷入字上的空白部分与上墨的部分不是同样厚薄的，上墨不上墨，锤砑与不锤砑，都会在纸上出现厚；7)裱平后的拓本，不是每个人都能觅得到的。毛笔的临摹能不能做到拓本的原效果？
聖道文化 | 朱培尔的艺术理想朱培尔的艺术理想——读《朱培尔作品集》后文/辛尘朱培尔朱培尔，1962年生于江苏无锡。最近，人民美术出版社出版《朱培尔作品集》，分绘画、书法、篆刻、论文四卷，印制精美，版式设计更是别具匠心，全面展示了朱培尔先生的艺术成就。80年代末，《中国书法》杂志专题介绍培尔的篆刻，其狂狷破碎而灵动神飞的印风震撼一时，朱培尔之名也随之彰显于当代印坛。培尔的书法，与其篆刻同调。
【夕雨】金错刀 · 墨染。【夕雨】金错刀 · 墨染。感谢 龙天吟 雅和金错刀。紫砂煮品清茗染，错刀金风笔雨涂。
墨尔豪塞定制刀。
黄自元临皇甫君碑。
百合根　　采根瓣，晒干，和面作汤饼蒸食。若碎破，每取杯药一分，研入酒中充服，以杯料尽，再用另服。】　　真珠一钱琥珀一钱乳香一钱金箔二十张雄黄一钱阳起石一钱香白芷一钱朱砂一钱血结一钱片脑一钱潮脑一钱，倾杯方入麝香七分半甘松一钱三奈一钱紫粉一钱赤石脂一钱木香一钱安息一钱沉香一钱没药一钱　　制硫法：用紫背浮萍于罐内，将硫磺以绢袋盛，悬系于罐中，煮滚数十沸，取出候干，研末十两，同前香药入铜杓中，慢火熔化。
（清）黄自元 临《皇甫君碑》超清晰（清）黄自元 临《皇甫君碑》超清晰。
黄自元 临《皇甫君碑》黄自元 临《皇甫君碑》
黄自元临皇甫君碑
黄易 山水 立轴。黄易 秋山行旅图 立轴。黄易 归牧图 立轴。黄易 薪勤图 立轴。黄易 隶书七言联 立轴。黄易 游山图 立轴。黄易 丙子（1756年）作 清供图 立轴。黄易 乾隆二十一年（1766年）作 山水人物 立轴。黄易 书法对联 立轴。黄易 山水（双挖） 立轴。黄易 隶书八言对联 立轴。黄易 青绿山水 立轴。黄易 1794年作 浅绛山水 立轴。黄易 1791年作 紫云山探碑图 立轴。黄易 山水 绢本立轴。
黄易 1779年作 珊瑚图 立轴。黄易 1795年作 山水 立轴。黄易 秋山图 立轴。黄易 山水 立轴。黄易 1795年作 描金佛像图 立轴。黄易 乾隆壬子（1792年）作 筇屐访碑图 立轴。黄易 嘉庆五年（1800年）作 山水 立轴。黄易 隶书五言联 立轴。黄易 隶书八言联 立轴。黄易 隶书明人诗 立轴。黄易 隶书七言联 立轴。黄易（款） 山水 立轴。黄易 对联 立轴。黄易 隶书節临《杨震碑》 立轴。黄易 山水楼阁图 立轴。黄易 青绿山水 立轴。
晚清状元楹联书法欣赏。其中清代状元联墨，尤其是清晚期状元联墨，传世既多，质量亦高，值得我们仔细品鉴。因为刘春霖善书法，所以他的楹联是以联墨形式流传，单独的楹联并不多见，所谓联以墨传。状元楹联书法的共同特点是联墨合璧，楹联的博雅和书法的雍容形成一个高华气象，这是当代的联家和书家所无法企及的。这就给当代的联家和书家一个鞭策，一个启发：楹联家在追求楹联博雅的同时，学习书法，努力提高书法水平；
黄开诚临房梁公碑黄开诚临房梁公碑。