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阅读下面的文字，完成下面各题。德性主体的德性审美选择我们探讨德性是什么，不是为了知，而是为了成为善良的人，若不然，这种辛劳就全无益处了。人性本无善恶之分，善与恶是人选择的结果。德性主体对德性伦理的选择和自我人格建构是一个非常实际而意义深远的问题。康德对德性主体的德性选择非常重视，他指出意志决定行为，而道德法则决定意志。他认为，只有主体的意志遵循道德法则而促成的某种行为才是有道德的行为，这种行为才是有道德价值的。为了道德法则而发生的行为才具有道德性。在康德看来，道德法则是最高律令，而且是超越经验、超越功利的纯而又纯的先天理性，如果一种意志行为带有经验杂质，它就不具道德价值，就没有审美意义。康德认为带有感情因素去同情、帮助别人就没有道德性，就不是他津津乐道的纯粹美了。例如，一个男子去帮助一个貌美的女子，可能是出于喜爱而不是出于道德，相反，去帮助一个老太婆，他倒可能出于道德良心而不夹杂任何功利或好恶感情去帮助她。前者无道德性，后者有道德性。德性不是天生的，而是人的一项成就，是通过教化、引导、培养形成的。孟子说：“无教，则近于禽兽。”对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。因此，自古以来，道德家们制定了种种德性规范，通过各种方法和形式对人们进行教化和规范，实现德性人格的建构，这是理所当然的。但是，事实证明，德性教化如果变成一种借助于外部权力的强制性灌输而不是引导对象的人性自觉和对事理的深切感悟，必将事倍功半，甚至导致逆反对抗；而德性规范本身如果违背人性或固守陈旧落后的德性观念，同样必然带来消极后果。这方面，历史和现实都给我们留下了许多经验教训，尤其是当前我们的道德教育少有实效的原因是非常值得反思的。建构美好的德性人格，必须努力建设一种优质的德性文化，一种审美的德性文化。中国古代传统哲学认为人性、人生有四个层次的境界，由低级到高级依次是：动物境界、功利境界、道德境界、天地境界。在这四种境界中，道德境界是高于动物境界和功利境界的。但是，道德境界并没有完全摆脱社会功利的支配，没有达到真正的审美的自由境界，不是最高的人性和人生境界。因为，天地境界才是物我同一、天人合一的忘我超脱、自由的境界，这才是真正的审美境界的特质。德性文化只有与天地境界相融合才是真正的审美的德性文化。努力创建这种审美的德性文化必将有助于美好德性人格的建构。德性是有教养的标志，是社会文明的标志。在德性严重流失的今天，呼唤和建构一种新的德性审美文化，无疑是现实和历史的必然要求。（选自《学术研究》，有删改）1.下列关于“德性”的表述，不正确的一项是A．德性的主体对德性伦理的选择和自我人格的构建非常重要，弄清楚德性的内涵，有助于我们成长为一个善良的人。B．德性与人性都不是天生的，无善恶之分，它们都是人选择的结果，是人的一项成就，是通过教化、引导、培养形成的。C．对美德有了明确的认识也未必能成为一个良善的人。要成为良善的人，还必须努力培养与运用美德，或采取种种方法。D．有德性的人是有教养的人，有德性的社会是文明的社会。当社会德性严重流失，构建新的德性审美文化就显得尤其必要。2.下列对文章内容的理解，不恰当的一项是A．康德认为道德法则决定意志，意志决定行为，因主体的意志遵循道德法则而产生的行为才会有道德价值。B．为了实现德性人格的建构，自古以来的道德家们制定德性规范，并通过各种方法和形式教化和规范人们。C．中国古代传统哲学认为人一生要经历四个层次的境界，依次是动物境界、功利境界、道德境界、天地境界。D．天地境界才是真正的审美境界。因为，天地境界天人合一、忘我超脱、自由，具有真正的审美境界的特质。3.从全文看，下列表述不符合原文内容的一项是A．康德认为道德法则是超越经验和功利的先天理性，一个有经验的人的任何意志行为，都不具道德价值，没有审美意义。B．通过引导人性自觉和对事理的深切感悟，可以有效实施道德教化，而借助外部权力强制灌输，教化效果会大打折扣。C．当前我们的德育教育少有实效，我们要从当前的德性教化、规范本身去反思，也可以借鉴历史的经验教训，寻求有效途径。D．如果不与天地境界相融合，德性文化就不可能成为真正的审美德性文化，也就难以起到助力美好德性人格建构的作用。&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2013-安徽省高三第一次月考语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面的文字，完成下面各题。德性主体的德性审美选择我们探讨德性是什么，不是为了知，而是为了成为善良的人，若不然，这种辛劳就全无益处了。人性本无善恶之分，善与恶是人选择的结果。德性主体对德性伦理的选择和自我人格...”的分析与解答如下所示：
1.将“德性”和“人性”的特点混淆在一起，造成表述不准确。根据文意可知，人性无善恶之分；德性不是天生的，是人的一项成就，是通过教化、引导、培养形成的。试题分析：原文是说人性、人生的境界有四种，并未说人都会经历这四种境界。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。3.试题分析：“一个有经验的人的任何意志行为”表述的意思与原文信息不符。原文是说“一种意志行为带有经验杂质”。而选项中“任何”一词扩大了“意志行为”的外延；“经验”修饰的是“人”而不是“意志行为”。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
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& & & & & & & & & & & & &人，要有五识& 人要有“知识”，这是毫无疑问的，知识来自于我们所受的教育，以及现实中的经验与教训。 & 积累了一定书本与现实中得来的知识，你就应该拥有一定的“常识”了。一个普通人并不需要搞清登月火箭的燃料构成与DNA的结构图这样的知识，但他得知道基本的善恶与美丑这些常识。& 一个人只有在获得了一定的“知识”，也不拒绝“常识”时，才能更上一层楼，成为一名有“见识” 的人。这见识就是你自己看问题的观点，你的思想与世界观了。我常常遇到一些人，由于知识有限，连基本常识也分不清，一见面就想发表一通“高见”，显得他很有“见识”，弄得你不听也不是，听也不是。当然，更让人难受的是一些很有知识的学者，却一点“见识”也没有。& 有了上面三种“识”，你就是一个有学问、有点看法的人了。不过，大多数有学问的人，也就停留在这个层面，而无法上升到更高一级的那个 “识”——胆识。& “胆识”是社会责任感和勇于承担的气魄。一个人哪怕学富五车，亦有“见识”，可因为种种原因，却闷声发大财，到了该出手的时候，还是不敢出手，缺乏的就是“胆识”。& 我要强调一点，“胆识”可不仅仅是指大胆，更不是•‘有勇无谋”。一个无知的人，一个连常识都没完全搞清楚的人，一个人云亦云的人，他即便再 “勇敢”，也不能称他有“胆识”。& 最后还要加一个好像同前面几个“识”关联不大的“赏识”。大家在人生路上踽踽独行，都有偶遇他人赏识的时候，请问，你是什么感觉？我相信，有时他人的一两句赏识，往往成为你继续走下去的动力，造就了你的一生。我这里强调的“赏识”，就是你是否懂得赏识他人。& 那些拥有了 “知识”“常识”“见识”，尤其是 “胆识”的人，不少都有高傲甚至目空一切的毛病，他们失去了“赏识”他人的能力。而不会、不能、不愿赏识他人的人，往往也就开始固步自封、夜郎自大，这样的人能走多远呢？1. 作者认为“人，要有五识”，具体指哪“五识”？2. 本文主要运用的论证方法是&&&&&&。3. 第⑥段在文中有什么作用？ ▲4. 读了这篇文章，请联系生活实际，谈谈你对“赏识”的理解。
1. 知识、常识、见识、胆识、赏识2. 道理论证3. 承接上文；补充论证了 “胆识是社会责任感和勇于承担的气魄”的观点；使论证更充分、更严密、更有力度。4. 理解：读了这篇文章，我认为一个人在拥有了知识、常识、见识、胆识的同时，还必须具备赏识他人的能力，才能走得更远。事例：围绕“赏识他人才能走得更远”举例即可。
题目来源： &
科目：初中语文
3. 解释下列句中加点的词。(1) 此种情况，一方面由于人民解放军英勇善战，锐不可当。锐不可当：
科目：初中语文
& & & & & & & & & &人生何以“致远”& & & & & & & & & & &石万东& 人，到底能走多远？一直是笔者多年来苦苦思考的人生命题。近来在反复学习领会习近平总书记“三严三实”要求过程中，悟出一些感受。& 择机而动，顺势以致远。有句谚语：早起的鸟儿有虫吃，早起的虫儿被鸟吃。一样的早起，命运截然不同。植物被冻死，不是在严冬，而是在早春，因为急着生长却纷纷倒在了看似机遇的春寒之中。从这些例子中，我们不难得出“机”的重要性。所谓“机”往小了说是时候、时机、机遇；往大了讲，是特点、规律、大势。度的把握，过犹不及，欲速不达；量的承受，过轻则浮，超栽危险；时的选择，早而无功，晚而无效。人，若不能择“机”，往往会盲动盲从，抢错机，误时机，悔之晚矣。要知“机”，就必须勤于学习，勤于思考，勤于实践。老话讲，秀才不出门，便知天下事。只有前知五百栽，方能后知五百年。前知五百栽的过程即是学习的过程，.后知五百年的结果便是思考的结论，没有对历史的总结归纳，便不能有对未来的把握。诸葛亮，如是！范蠡，如是！刘伯温，亦如是！& 择路而行，顺畅以致远。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索'选什么路，走什么路，是人生的抉择。路选好了，顺畅了，就可以致远。首先是选对道路，少走弯路。出发之前，“看看地图”，选对道路，找对“桥梁或渡口 ”.谋划好行程。有时候，看似弯路，实则近程；有时候，看似沟壑，实则坦途；有时候，直中有曲，曲中有直；有时候，回避绕行，不失为良策。明知不可取而取之，败亡！可取而不为，亦然。其次是务实勤奋，不寻近路。铁杵成针，功到自成。人生之路没有捷径。“阳光总在风雨后，雨后见彩虹”，种瓜得瓜，种豆得豆，没有耕耘，就没有收获。再次是善于抉择，路在脚下。“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”。人生之路，关键只有几步，在人生的十字路口，不能徘徊，更不能等待。你是船，就走水路；你是车，就选陆路；在什么岗位，就干什么事！同时还要切记，没有比让更宽的路，没有比抢更堵的车，懂得循序渐进，懂得相互礼让，就能行远。& 择善而从，修身以致远。易经上说：积善之家，必有余庆。对于个人而言，择善而行，便会走得更远。心止于善，就会平和，放低姿态做个海洋，事事往高处看，心理平衡，知足平易，泰然舒适，宽容得体，定会蹈高行远。友交于善。“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高。”历史上，很多好人，择友不善，如东郭与狼， &&&&&& &，行善事而被害，全然不知，人生之大不幸也。好人被坏人利用，好人便是坏人；坏人被好人所用，坏人便成良善。得一善友，得一知己，人生之幸大焉。古人说，友直、友谅、友多闻，最为难得。物以类聚，人以群分，孟母择邻而居，全在于此。习养于善，一个好习惯，一个好嗜好，看似小节，但往往关乎作风养成，影响长远。& 闲来读书阅史，每每常见因一小小恶癖而丧身、倾家、亡国，吃惊非小，以史为鉴，唏嘘感叹！细节虽小，积之必巨。想要走得远，必作于细，免得因为一粒沙子磨脚而废万里之步，因一蚁穴而损千里之堤。& & & & & & & & & & & & & & & (选自曰《光明曰报》，有删改)1. 人生何以“致远”？结合全文试简要概括。2. 第②段运用了哪些论证方法？试举例说明。3. 试简要分析第③段的结构。4. 请在第④段中横线上再补写一个论据。▲5. 文章标题是中心论点吗？为什么？
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& & & & & & & & & & 文明，与世界相拥& & & & & & & & & & & & 苏北& 走出去！中国人的热情从来没有像今天这样高涨，中国人的脚步也从来没有像今天这样匆忙。 & 国外留学的，从读研到读本，又见高中国际班倍受青睐，低龄化已是挡不住的潮流；观光旅游的，从周边到欧美，热浪滚滚，生活在别处，俨然已成一种全民的时尚；投资兴业的，纷纷出海，产业转移、海外扩张正推涌出崭新的转型景观。& 每一个中国人，以什么样的形象去展示自己，去拥抱世界？& 经历了许多年的封闭，甫一亮相，中国人在海外的言行举止，便引发了分外强烈的关注，也受到了格外严苛的拷问。文明出游，甚至已经成为政府向每一个公民的例行提示。& 或许是因为与世界太久的隔膜，国人中不乏一厢情愿的思维定势。一些人习惯性地认定许多经济发展落后的地方便什么都很落后。其实，这是一种率意轻狂的误读。如非洲。当我们在保护区内面对着河马獅子大吼大叫乱扔杂物之际，当我们在旅行途中四处搜寻象牙或犀牛角之时，看看当地人对丰饶的自然资源的悉心保护，对自由的野生动物的亲切尊重，我们当真切地感受到现代文明的撞击和启迪。一些人单方面地认定去海外旅游消费就是对对方的投入甚至奉献。其实，这是一种优势心理的虚妄。泰国清迈市民就曾有对中国游客的拒绝：这里不欢迎粗俗。吵吵闹闹，拒绝排队，随地吐痰，连基本的卫生都不讲，给当地社区带来了麻烦，也让其他高端游览望而却步。一些人想当然地认定鼓足了钱包炫耀着名牌就涨了身价添了牛气。其实，这是一种自卑情结的翻版。我们一再地看到海外媒体报道，中国游客在欧美奢侈品店一掷千金，大肆抢购，留下的却往往是“ 土豪金”“暴发户” 的醒目标签。& 短短的30多年间，世界见证着中国套上经济总量第二的耀眼光环，迈着通往小康社会的流星大步，长期笼罩着的贫穷、屈辱的阴霾一扫而光，中国人终于找回了自己的尊严与自信。但这尊严，首要的当是公民品格的尊严；这自信，首要的当是中华文明的自信。& 每一个中国企业，以什么样的姿态去落地生根，去开疆拓土？& 中国企业的国际化进程，不仅是市场的竞争与合作，而且是文明的对话与融合。& 我们有自己的商业传统：勤俭节约，吃苦耐劳，这是传家宝。商店没有关门打烊的时候，老板没有周末假日的休闲。入乡不能随俗，在外国朋友心里，你这是非正常生活；在竞争对手眼中，你就是不正当竞争。我们有自己的比较优势：劳动力不仅廉价，而且高效。海外企业因此很少雇佣当地员工3 其实，这更多是个文化适应问题。人家的劳动保障，你难道不该遵守？人家的就业生计，你难道不该考虑？我们有自己的经营模式：营造良好的政商关系。习惯于和政府官员私下公关赢得优势资源和优惠政策，依赖行政力量摆平社会矛盾和利益冲突，这个办法到国外未必管用。而且，很容易遭遇非政府组织和民间人士的非议和抵制。须知，企业竞争的不仅是产品，而且是文化。中国企业走出去，除了必须遵守当地的法律，还要学会尊重当地的族群文化、宗教习俗和行事规则。企业创造的不仅是利润，而且是价值。没有利润企业就不能生存，但更宝贵的是为社会大众提供优良服务，丰富生活内涵。企业立足的不仅是市场，而且是社会。在异域他乡，尤其是发展中国家，我们究竟感知多少那里的民间生活，了解多少民众的发展需求？企业来自社会，也当回馈社会。对于中国企业，它是必须建立的新一种社企关系，也是必须衡量的新一条文明准绳。& 每一步中国发展，以什么样的成效去增进文明，去贡献世界？& 中国力量的崛起，其底蕴，应是中国文明的崛起。能不能打破“国强必霸规律”、跨越“修昔底德陷阱”？这是必须直面的历史性挑战。显然，我们仅有享誉世界的中国制造的品牌是不够的，更应有造福人类的中国价值的创造，让中华文明同世界各国人民创造的丰富多彩的文明一道，为人类提供正确的精神指引和强大的精神动力。& 传统文化的复兴，其取向，应是现代文明的转型。当下社会主义核心价值体系的建设，正是其凝练的表达。中华文明经历了 5000多年历史变迁，一脉相承，为中华民族生生不息提供了丰厚滋养。从历史的诠释中寻找文化认同，从现实的挑战中重塑精神标识，从未来的憧憬中提升人类价值. 在推动中华文明创造性转化和创新性发展中.去激活、去煥发内在的生命力量•这是其复兴和转型的正确路径。& 民族精神的张扬，其根基，应是主体意识的生长。无论多么美好的理念多么宏远的构想，都需要每一个普通中国人去承载.去践行，都需要每一个普通中国人公民意识的觉醒和公共德性的进步。无数走出去的中国人，无论在另一方土地上经历着什么样的艰难困苦，他们的心头都永远萦绕着对中国文明的守望，和对中国梦想的追寻。正是在这守望和追寻中，他们把一粒粒友好的种子播撒进当地人的心田。& 开放.是撬动中国改革坚实的支点，是倒逼中国发展强大的力量。正是因为这摄•动和倒逼，文明在交流中多彩，在互鉴中丰富，在传承中超越，在超越中释放着它綿綿不绝的自信力、融合力和创造力，增值着人类共同、共通、共荣的存在意义和文明价值。& 中华文明的振兴，恰在与传统对接，与时代同行，与世界相拥。& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & (选文有删改)1. 本文的中心论点是什么？作者又是从哪两个层面展开论述的？▲2. 文中从三个方面列举了中国的发展该以怎样的成效去增进文明、为世界做出贡献，请用原文语句分点概括。▲3. 本文第④段运用了道理论证、举例论证、对比论证的方法，请任选其中一种论证方法简要分析i 论证效果。4. 结合本文，联系实际，简要谈谈你对“公民品格 (意识) ”的理解。
科目：初中语文
& & & & & & & & & & & &燃烧的木棉& & & & & & & & & & & & &梁惠娣& 在更远的南方，春天是木棉花燃烧的季节。& 在一个下着微雨的早晨，我在街心公园中散步。走着走着，一棵木棉树出现在我的面前。它枯褐色的枝干像垂暮老人布满皱纹沟壑的脸，充满沧桑的样子，一点也不好看。一抬头，才发现无数硕大、深红的木棉花在头顶密匝匝地开放，像天空中飘过来一团火红火红的云，又像一道红艳艳的朝霞也像一团熊熊燃烧的火，映红了一片天空，是那样耀眼夺目。偶尔，有开得正艳的木棉花从枝头落下，“啪”的一声落到地上，掷地有声，那样响亮，那样决然。& 在这样的春天，我最爱到图书馆里看书。图书馆旁边有一个明如镜子的小湖，湖水清澈。湖边，一棵古老的木棉树临湖岸而长，它一树灰褐的枝干，未待绿叶长出，先开出一树繁盛无比的红花来，像美人临水梳妆。她伸出纤纤玉手，描唇画眉，那艳红亮丽的木棉花便是她发髻上的头饰。满树盛开的木棉花与湖水中的倒影交相辉映，更令人感到惊艳绝伦的美。我每次到图书馆，都坐在靠窗的座位上，安静地阅读。偶尔从书页间抬头，看到无数开放着的木棉花像无数张笑脸，如此灿烂热烈，奔放到肆无忌惮的样子。那时那刻，我的心里也开出一朵朵热情奔放的木棉花来，满心欢欣与感动。有木棉花相伴的闲读，更觉舒心愜意。& 在这个木棉花盛开的时节，流连在燃烧的木棉花下，禁不住吟咏木棉花的诗句，惹几分追昔怀远的情思。& 宋代诗人杨万里在《三月一十雨寒》诗中写道：“姚黄魏紫向谁赊，郁李樱桃也没些，却是南中春色别，满城都是木棉花。”意思是说，像姚黄魏紫这样名贵的花要向谁要，就连李子樱桃这样的小家碧玉的花也没有。但是南方春色却有不同，满城都是木棉花。生动地描绘了南国红棉闹春的詢丽景色。我能想象，走在开遍全城的木棉花下，该是怎样繁盛热闹的景象。& 明末清初女诗人张乔的《春日山居》里也写到了木棉花，诗曰：“二月为云为雨天，木棉如火柳如烟。烹茶自爱天中水，不用开门汲涧泉。”诗中写了早春二月时晴时雨的气候，木棉花如火如荼地开放，杨柳冒出新芽像一团团浅黄色的烟雾，遇到大雨时，不用开门汲涧泉取水，自接天水烹茶，饶有风味。那样的山居生活令我无限向往。& 我爱木棉花，爱它生气盎然地盛放，又如此壮烈地坠落。当我看到那一朵朵盛开的木棉花，心中不禁燃起火一样的热情。我想，我们也要像木棉花一样，要用尽全力开放一次，才无悔这一生。& & & & & & & & & & & & & & & & & & (选自《教育导报》曰)1. 贯穿选文的感情线索是什么？ ▲变式题：（1）本文多处写到木棉花，有何作用？（2）本文有两条线索，一条是&&&&&&，另一条是&&&&&&2. 简略分析下边这句话中加点词语的表达效果。偶尔从书页间抬头，看到无数开放着的木棉花像无数张笑脸，如此灿烂热烈，奔放到肆无忌惮的样子。3. 文章引用古人有关木棉花的诗句，有何作用？4. 简略说说木棉花可贵的精神及其给我们的人生启迪。
科目：初中语文
& & & & & & & & & & & &修复大脑不是梦& 在人的生长发育过程中，细胞往往由于高度分化而失去了再分裂的能力，最终衰老死亡，而在长期的发展适应过程中，人体保留了一部分未分化的原始细胞——干细胞。干细胞，即起源细胞，它是一类具有多项分化潜能和自我复制能力的未分化细胞，是形成哺乳动物各组织器官的原始细胞。全球目前已经开展了上万例的干细胞移植，经临床证实的干细胞可用于移植治疗的疾病达92种，包括脑瘫、老年痴呆、糖尿病、肝脏疾病、肿瘤、烧伤、衰老等。& 按照发育状态，干细胞可以分为成体干细胞和胚胎干细胞。成年动物的许多组织和器官.比如表皮和造血系统，具有修复和再生的能力，成体干细胞在其中起着关键的作用。在特定条件下，成体干细胞或者产生新的干细胞，或者按一定的程序分化形成新的功能细胞，从而使组织和器官保持生长和衰退的动态平衡。胚胎干细胞(简称ES或EK细胞) 是早期胚胎或原始性腺中分离出来的一类全能性细胞。无论在体内还是体外环境，胚胎干细胞都能被诱导分化为机体几乎所有的细胞类型。在科学家的不断尝试下，人胚胎干细胞可以分化成多种细胞比如神经元、心肌细胞、胰岛细胞和血细胞等。& 最近，中国科学家对胚胎干细胞研究的一项新突破走在世界前列。& 2013年5月，复旦大学张素春教授领军的科研团队首次将人类胚胎干细胞成功地转化成特定的神经细胞，并将转化后的中间细胞注入到小鼠大脑中，使已丧失学习和记忆能力的小鼠恢复了学习和记忆能力。该成果第一次证明人类干细胞可以成功植入到大脑中，对治愈各种神经功能缺陷疾病有重大意义。& 张素春团队选中了一种不会排斥其他物种移植物的特殊品种的小鼠，他们首先“蓄意破坏”了小鼠大脑中掌握“学习和记忆”、被称为“内侧隔阂” 的大脑区域的线路，使小鼠暂时丧失“学习和记忆” 能力。植入后的干细胞立刻形成两种常见的、重要的神经类型，它们分别与大脑中“指挥”行为、情感、学习、记忆、成瘛和许多其他神经问题的化学物质氨基丁酸或己酰胆碱能神经元进行有效沟通，并响应来自大脑的化学指令，开始特化并与海马体中的适当细胞相连接。测试证实，这些接受干细胞移植后“连接”成功的小鼠，常规学习和记忆能力得到了有效恢复，评分明显优于那些依然丧失“学习和记忆”能力的小鼠，尤其在“水迷宫”测试中，干细胞移植成功的小鼠对迷宫的设置记忆清晰，应对自如，而对照组小鼠面临迷宫则慌作一团，不知所措。& 干细胞移植研究的终极目标是通过细胞替代来修复大脑损伤，前景诱人。但张教授指出，目前干细胞治疗还不大可能立即产生效应，因为i? $精神疾病仍难h4 ki大脑的哪部分出现了问题。& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & (节选自《生物读本》)1. 用简练的语言概括干细胞和其他几种细胞之间的关系。2. 怎样理解第③段句子中的“新突破”？3. 文章第⑤段画横线句子主要运用了什么说明方法？请说明其作用。变式题：（1）第②段中的“在特定条件下”能否去掉？为什么？（2）说说下面句中加点词语的含义及表达效果。它们分别与大脑中“指挥”行为、情感、学习、记忆、成瘾和许多其他问题的化学物质氨基丁酸或己酰胆碱能神经元进行有效沟通......4. 文章第⑥段加点的“目前”和“不大可能”在句子中有什么作用？▲
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& & & & & & & & & & & & 刀马旦& & & & & & & & & & & & 周海亮& 刀马旦腰身舞动，婀娜可人。花枪抖开了，啪啪啪，耍得人眼花瞭乱，过癌，透着舒坦。& 刀马旦半年前调到省城，很快成了剧团名角儿。舞台上刀马旦魅力四射，舞台下，却是沉默寡言。她不主动找人说话.你问她话，也是爱理不理，心不在焉。这让常和她演对手戏的那个武生，心痒得很。& 下了班，武生对她说，回家？她说，回家。武生说，一起喝茶？她说，谢谢。武生说.只是喝杯茶。去还是不去？她说，不了，谢谢。人已经飘出很远。武生盯着她的背影，恨得牙根直痒。第十三次碰壁，窝囊。& 武生不是那种蛮不讲理的人。舞台下，他是一位绅士。他恰到好处地掩饰着.自己的感情，除了请她喝茶，他不给她施加任何压力。他知道刀马旦的婚姻并不幸福。他听别人讲过。他还知道刀马旦的丈夫曾经试图结束他们的婚姻。他只知道这些。他不知道为什么。没有人告诉他。甚至，没有人认识刀马旦的丈夫。& 武生三十二岁。他认为，他终于找到了自己的爱情。他可以等。哪怕长久。& 有几次，武生感觉舞台上的刀马旦，非常疲惫。他把大刀劈下去，刀马旦拿枪一迎，却并不到位。有一次，武生的大刀，险些劈中刀马旦的脑袋。& 武生问她，没事吧？她说，没事。武生说，一 起喝杯茶？她说，谢谢，以后吧。人已经飘出很远。武生摇摇头。下次？那是什么时候？& 剧团去外地演出，晚上，住在一个乡村旅店。累了一天，所有人睡得都香。夜里武生被一股浓重的焦糊味呛醒，他发现到处都是火光。武生和其他人拥挤着往外逃，场面混乱不堪。武生数着逃出来的人，突然大叫一声，再次冲向火海。他摸到刀马旦软綿綿的身子。他把她扛在肩上。他的头发上着了火。他摇摇晃晃地往外跑。他一边跑一边哭。人们头一次看见武生哭。人们惊叹一个男人，竟会有如此多的眼泪。& 武生和刀马旦坐在茶馆喝茶。刀马旦说对不起。武生摸着自己被烧伤的脸，什么对不起？刀马旦说其实我什么都知道，可是不可能。武生说我可以等。刀马旦说等也不可能。武生说我抱抱你吧。刀马旦说好。武生就抱了她。武生说我吻吻你吧。刀马旦说不要。武生说我真的可以等。刀马旦说真的吗？武生说真的。刀马旦说，好。星期天，你来我家。& 武生敲刀马旦家的门。只敲一下.门就开了，像是等待很久。刀马旦披挂整齐，完全是演出时的行头。正愣着，刀马旦拉他进屋。于是武生看到一个男人。一个瘦骨嶙峋的男人，正躺在床上，歪了头，对着他笑。男人说原谅我不能给你倒茶，让玲儿帮你倒吧！刀马旦就给他倒一杯茶。男人指指自己，动不了，这狗屁身子！男人抱歉地笑，不能去捧玲儿的场，只好在家里看她演.. 可苦了玲儿了。男人的脸红了，有了腼腆害羞的样子，与痩长的满是胡茬的轮廓，很不协调。& 刀马旦开始舞动腰身，碎步迈得飘忽和稳当。花枪抖开了，啪啪啪，耍得眼花瞭乱。录音机里传出锣鼓齐鸣的声音，小小的客厅，便仿佛涌进千军万马。刀马旦一个人指东打西，很快，那施着淡妆的脸，有了细小的汗。& 武生两个空翻过去，和刀马旦并肩作战，试图击退并不存在的敌人。刀马旦朝他笑笑，不等了？武生说，不等了。刀马旦说，真的不等了？武生说，不等了。& 男人鼓起掌来。那是他们最成功的一次演出。& & & & & & & & & & & & & & & & & (选自2014年第4期《小小说大世界》)1. 用简洁的语言，概括文章的主要内容。▲2. 文章前后三次写了“武生说，一起喝杯茶？她说，谢谢，以后吧。人已经飘出很远。”这样的句子，在文中找出并分析其作用。3. 文章刻画刀马旦这一人物形象主要运用了什么手法？请举例分析。4. 理解下面加点词语在句子中的表达效果。& 武生数着逃出来的人，突然大叫一声，再次冲向火海。他摸到刀马旦软綿綿的身子。他把她扛在肩上。他的头发上着了火。他摇摇晃晃地往外跑。他一边跑一边哭。5. 文章详细描写刀马旦与武生在刀马旦家合作演出的情节有什么作用？为什么说“那是他们最成功的一次演出。”
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2. (2013湖北黄冈，11, ★☆☆) 下面各句中，标点符号使用正确的一项是(2分) ( & )A. “在考场上千万别慌，”老师再三叮嘱说：“做题前一定要看清题目要求，答题要完整。”B. 我们吟诵着毛泽东的《沁园春•雪》，怎能不激起心中的豪迈之情？将自己火红的青春投人到实现民族复兴的“中国梦”中去呢？C. 麻城的杜鹃花海，织就了大地斑斓的锦嶂，黄梅的戏曲，婉转了世间动人的情感，武穴的酥糖，甜蜜了心头美丽的梦想。D. 过去、现在、未来，上下、左右，中国、外国，都是互相联系、互相影响、互相制约的。
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& & & & & & & & & & & &集中营的课堂& & & & & & & & & & & & & 程刚& 纳粹德国攻占波兰，控制着华沙。沙宁是刚来的老师.正给孩子们上课，几个纳粹兵来到学校，大声地对她说：“沙宁，跟我们走一趟吧，你还要藏到什么时候？”说完，他们便涌上来，将沙宁摁到了车上。& 孩子们都吓哭了，只有谢达快速跑回家，告诉爸爸赛夫，沙宁老师被抓走了。赛夫听到这个消息，不禁一‘睹，焦急地在屋里来回走着……& 第二天早上，谢达悄悄地来到集中营门口，他不知从哪里找到了一枚手雷，然后大叫着冲向纳粹看守，他很快被制服，投进了集中营。谢达很坚强，始终咬定手雷是捡来的，纳粹只好把他关起来。看守每天鞭打他，让他干着与年龄不相称的活，可他似乎能承受一切.他只想知道，沙宁老师是否还在这里，是否还活着。& 这天早上，谢达被惊醒，几个纳粹将一个全身血肉模糊的女人扔了进来.谢达一看，这不是沙宁老师吗？他突然一阵狂喜，和几位妇女一起把沙宁老师扶到板子上，沙宁伤得太重，一直在昏迷。纳粹没有从沙宁口中得到任何有价值的消息，还不想让她死，便给她医治。沙宁醒后，第一眼便看见了谢达。她有些激动，想问谢达怎么进来的。可她极度虚弱说不出话，聪明的谢达急忙小声地对沙宁说：“沙宁老师，我来上课。”沙宁一怔……& 沙宁成了集中营里的老师。纳粹严密监视着她的动向，希望能从沙宁的讲课中找到破绽。另夕卜，这十几个孩子让他们伤透了脑筋。沙宁上课的时候，孩子们却很安静。为了让他们安静些，纳粹还假装慈悲地给孩子们买了画笔。沙宁对谢达非常好，除了给他上课，有时还教他画画……& 这一天，几名想逃跑的战俘又被他们抓回来折磨而死，然后再被吊起来，暴露在阳光下.. .直以来，纳粹就是这样没有人性，凡是想逃跑的人，都会被处死并吊在营门外。每每看到这种场景，谢达心中充满了仇恨。& 这一天早上，天还没亮，谢达偷偷地走出房间，悄悄爬向纳粹士兵的油库，可就在他准备点燃火柴时，被纳粹哨兵发现，一颗罪恶的子弹穿透了他的胸膛，谢达当即倒下，然后被拖出门外吊起来示众。第二天中午，赛夫打通了关节，把谢达抱回家。他要给谢达穿上新衣服再埋葬，为此，他几度昏厥。& 四天后，盟军报纸大幅报道了赛夫送出情报，纳粹在波兰的毒气弹据点纷纷被摧毁的消息。如果再晚几天，这些毒气弹就会被运往前线，将会有成千上万盟军士兵中毒而亡。半个月后，沙宁被解救出来，她和赛夫都成了大英雄，一个催人泪下的故事也被披露出来。& 原来，沙宁掌握毒气弹据点的情报后，来到华沙想与赛夫接头，因泄密她被捕了。焦急的赛夫本想自己进集中营和沙宁接头，可他是地下组织的负责人，不能离开。便想出了让谢达攻击哨兵而进入集中营与沙宁接头的办法。沙宁的情报图一直记在脑海里，她便偷偷地教谢达画画，不久，谢达便能把地图完整地画出来。该怎样把情报送出呢？就在这时，谢达见到逃跑的人都会被处死吊在营门外，于是，他便想到了这个慷慨赴死的办法，悄憤地把地图画在了衣服里面……他知道，爸爸肯定会想办法把他抱回家，肯定会给他换套新衣服再埋葬，肯定会发现画在衣服里面的地图……& 谢达消逝在天堂里，但他用稚嫩的肩膀扛出的惊天壮举却深深地感染了我们，那个集中营的课堂里，上的是这世界上最感人的一课。& & & & & & & & & & & & & & & & & (选自《情感读本•道德篇》，有删改)1. 根据小说的情节，以谢达为陈述对象，完成下列表格。地点情节主要事件学校开端看见沙宁老师被捕。集中营门口发展(1)集中营门口高潮(2)2. 文章多处运用了伏笔的手法，请举一例，并分析其作用。3. 联系上下文，品味下列句子中加点的词语，分析其表达效果。（1）赛夫听到这个消息，不禁一惊，焦急地在屋里来回走着..（2）聪明的谢达急忙小声地对沙宁说：“沙宁老师，我来上课。”沙宁一怔……4. “集中营的课堂”有什么深刻含义？文章以此为标题有什么作用？请作简要分析。▲
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