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阅读下列材料，结合所学知识回答问题。(25分)
材料一：把爱国主义规定为一种认为这个目的首先会在我们是其成员的民族中得到实现，然后将所得的成就从这个民族传遍全人类的信念。像在《现时代的根本特点》中讲的，就是人类在自己的世俗生活中自由地、合乎理性地建立自己的一切关系。
“任何一个世界主义者都会借助于民族给他设置的限制，势必成为爱国主义者；任何一个在自己的民族中是极其有力、极其活跃的爱国主义者的人，也是极其活跃的世界公民，因为一切民族文明的最终目的都在于这种文明传遍全人类”，“这种需要加以培养的精神本身直接体现了对祖国的高度热爱，它把它的尘世生活理解为永恒的生活，把祖国理解为这种永恒生活的载体”；“从这种爱中自然会产生出保卫祖国的勇士和安分守法的公民”；这种“完整的人将在他的各方面都臻于完善，在内部变得圆满无缺，在外部变得十分干练，可以达到他在时间过程和永恒状态中的一切目的”；这样，“精神的本质就把我们完全摆脱一切压迫我们的苦难的解放事业同我们光复民族和振兴祖国的事业不可分割地联系在了一起”。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
摘自费希特——《对德意志民族的演讲》1807年
（1）根据材料一，概括费希特的思想观点，其主张产生的积极意义。(8分)
材料二：这部著作在亚洲也同样有两种相反的遭遇。在日本，军国主义思想家一直在歪曲和滥用这部著作，以至文部省把它编译于《关于时局之资料》中，免费颁发给全国文教部门，用以论证大和民族优越论。与此相反，自1915年费希特介绍到中国，在反对袁世凯这种丧权辱国的行径，以唤醒国人的民族意识。但费希特的这些演讲的真正传播，还是在抗日战争时期，我国人民的浴血抗战作出了自已的贡献。
摘自梁存秀论费希特——《对德意志民族的演讲》
（2）根据材料二，分析作者认为出现“两种相反的遭遇”的原因。(4分)
材料三：1924年二月，孙中三在演讲中说：“列强因为恐怕我们有了这种思想，所以便生出一种似是似非的道理，主张人类的眼光要远大，民族主义过于狭隘。今日中国的新青年，主张新文化，反对民族主义，就是被这种道理所诱惑，这种道理，不是受屈民族所讲的，必先要把我们民族、自由、平等恢复后，才配讲世界主义”。
（3）材料三与材料一观点相比，观点有何不同并说明理由？对此，孙中山提出了什么新主张？(5分)
材料四：20世纪末的世界在民族和民族主义问题上存在着两种相反的趋势。一种欧盟体现的对传统的民族国家和民族主义概念的超越。这也许是基于对欧共体成立的背景及早期情况的考察。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
——摘自安东尼.D《全球化时代的民族与民主主义》
材料五：中国民族主义的兴起有深刻的国际背景，这个背景就是20世纪90年代苏东剧变，冷战的结束。在这时，民族主义蕴涵的捍卫本民族利益、争取本民族自决的核心价值取向很容易就迎合了发展中国家的政治需求，于是，民族主义呼之即出，成为统治的合法性依据和社会动员与控制的工具。
——《当代中国民族主义的兴起及其影响》
（4）依据材料四、五，结合所学知识，评述20世纪末期民族主义的形成和现实意义。(8分)
（1）世界主义与爱国主义的统一；建立理性王国为宗旨的爱国主义；进行民族教育，培养公民的爱国主义；振兴祖国，光复民族。（4分 ）
意义：促进德意志统一的实现，德意志民族国家的形成；推动德国崛起，成为世界性的大国。（4分）
（2）日本：明治维新后制定称霸世界的大陆政策；以费希特的观点来论证大和民族优越论，为其扩张进行舆论准备。(2分)
中国：近代历史上遭到列强的侵略，特别是抗日战争使...
考点分析：
考点1：德意志帝国君主立宪制的确立
《德意志帝国宪法》的主要内容，德意志帝国君主立宪制与法国共和制的异同。
1、1871年德意志帝国宪法——确立德国政体为君主立宪制：
内容：①国家元首是皇帝，掌握国家最高权力；②首相：政府首脑，由皇帝任命，只对皇帝负责不对议会负责；③联邦议会和帝国国会是立法机构，行使立法权。权力小，国会对政府没有任何行政监督权，只参与制定法律和预算的权力；特点：具有浓厚的专制主义和军国主义色彩
2、比较德意志帝国君主立宪制与法国共和制的异同。
相同点：都属于资产阶级代议制，体现分权、制衡原则。巩固资产阶级革命成果，推动世界民主化进程。
考点2：明治维新
※背景（历史条件）：
1.幕府统治危机（内忧外患）：
内忧——国内危机：社会矛盾尖锐。
①政治上，四民（士农工商）不平等，国内阶级矛盾尖锐；
②经济上，德川幕府的封建统治阻碍了资本主义发展（资本主义生产关系形成并得到发展；改革力量形成：中下级武士、新兴地主、商人、资本家。）
③外交上，闭关锁国政策使日本落后于世界发展的大趋势。
外患——民族危机：西方列强的入侵
（1853年美国黑船来航，各国强迫签约，民族危机严重。）
2.改革派武装倒幕成功。
3.1868年明治新政府建立。&&&
※目的：巩固明治政府的统治，摆脱外来压迫，富国强兵。
※主要过程和基本内容：
从明治政府建立（1868年）到《帝国宪法》颁布（1889年），明治政府采取了一系列的改革措施。初期的措施以“破旧”为特点，后期改革以“立新”为特点。
◎主要内容：
①废藩置县——结束了地方封建割据势力，加强了中央集权。
②废除封建等级身份制，取消武士特权，宣布“四民平等”。
③颁布《大日本帝国宪法》（天皇总揽统治权，内阁对天皇负责）
——使日本成为亚洲第一个立宪国家，确立了日本近代天皇制政体。
经济：殖产兴业
①改革土地制度，承认土地私有。
②殖产兴业，发展资本主义（利用政府力量引进技术和设备，创办“样板”企业，供私人企业效仿；利用政府力量大力扶植和保护私人资本主义的发展；大力拓展海外市场，同时积极发展国内市场。）
文化：倡导“文明开化”
①派遣留学生，翻译西方著作。
②进行教育改革，建立近代教育体制。
③在生活习俗方面，大力推行西化。
实行义务兵役制，建立效忠于天皇的新式军队（“新”：①它由军部指挥，军部只向天皇负责，称为“皇军”，不受内阁干涉；②所有的军人都接受武士道教育。）
——为对外扩张创造条件
※性质：资产阶级性质的改革。
※成功原因：
①封建专制统治相对薄弱。
②倒幕派推翻了幕府统治。
③倒幕派建立新政权后进行了大刀阔斧、行之有效的改革。
④列强集中侵略中国，客观上为日本提供了相对宽松的国际环境。
※历史作用：
内：是日本历史的转折点，使日本走上了近代化道路（资本主义道路）。
外：①摆脱了民族危机，成为亚洲强国。
&& &&&&&②日本成功的典型为亚洲国家的仁人志士提供了改革的经验和启迪。
※局限性：
①保留了大量的封建残余（突出表现：掌权者多是原属统治阶级的武士阶层）。
②推行军国主义，走上了对亚洲邻国的侵略扩张。
※附：比较19世纪中期的日本明治维新和俄国废除农奴制改革的异同：
①直接原因不同：
俄国：对外战争的失败加剧了农奴制的统治危机。
日本：民族危机加剧了社会矛盾，导致幕府统治被推翻。
②内容不同：
俄国主要是废除农奴制；日本主要围绕富国强兵、文明开化来进行。
③领导力量不同：
俄国是以沙皇为代表的封建统治阶级；日本是以倒幕派为核心的改革派。
①时代相同：都处在19世纪中叶，资本主义成为历史发展的潮流，本国落后的封建统治阻碍资本主义的进一步发展。
②性质相同：都是自上而下的资本主义性质的改革。
③结果相同：都走上了资本主义发展的道路；改革都不彻底，保留了大量的封建残余。
④目的相同：都是为了维护自身统治；发展资本主义。
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A.拜金主义取代宗法主义&&&&&&&&&&&&&&&&&&
B.工业资产阶级战胜封建贵族
C.资本主义战胜封建主义&&&&&&&&&&&&&&&&&&
D.机器生产取代手工工场
消费价格指数是反映消费品价格变动趋势和程度的相对数，价格越高，价格指数越大。下面表格是英国历史上消费品价格指数变化情况，形成表中价格指数变化的主要原因是
A. 工商业发展迅速
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A．反映封建统治垮台的必然性&&&&&&& &&&
B．不符合史实，观点错误。
&&&&
C．说明了法国大革命的特殊性&&&&&&&&&&& D．反映了法国资本主义发展
“用法律保护个人权利，明确所有权归属这些正是自由交易和市场形成的前提.也许正基于此，很多学者才把发明公司的荣耀归于罗马人，真正公司时代的到来是在人被进一步解放之后。”这段材料主要说明
&&& A罗马法具有一定的经济功能&&&&&&&&&&&&&
B.罗马法的进步性和时代的局限性
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中央政府决定以浦东开发开放为龙头，带动长江三角洲和整个长江流域经济的新飞跃，因此浦东开发成为国家经济发展的重大战略步骤，浦东开发的历史背景是：（&&& ）
A．亚太经济合作组织的发展，环太平洋经济圈崛起
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题型：综合题
难度：中等
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＞＞＞中华民族精神的重要作用体现在[]①它始终是维系中华民族各族人民共..
中华民族精神的重要作用体现在&&&&&&&
①它始终是维系中华民族各族人民共同生活的精神纽带②它是支撑中华民族生存、发展的精神支柱③它坚持以爱国主义为核心 ④它是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
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弘扬和培育民族精神
民族精神是民族文化的精髓，是民族的魂。 一个民族只有具有高尚的民族品格，坚定的民族志向，远大的民族理想，才能有巨大的凝聚力，才能成就伟业，才能自立于世界民族之林。 民族精神是民族文化的精髓。一个民族要生存和发展，就要有一种昂扬向上的民族精神，才能自立于世界民族之林。中华民族从来没有在种种考验面前沉沦和屈服，反而在百折不挠的奋斗中奋起。其所以如此，一个重要原因就在于中华民族精神始终是鼓舞我们民族迎难而上、团结互助、战胜强敌与困难的不竭力量之源。 中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。 中华民族精神，在中国共产党领导我国各族人民进行革命、建设和改革的各个历史时期得以不断丰富和发展。 ①在新民主主义革命时期形成的井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神等，都体现了共产党人身上革命的民族精神。 ②新中国成立后所形成的大庆精神、“两弹一星”精神、抗洪精神、载人航天精神、红旗渠精神、雷锋精神等，都是中华民族精神在新的时代条件下的集中体现。 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分清中华文化民族性常见的认识误区：误区一中华文化是中国这一古老土地上孕育的文明，因此各地区文化都是相同的。分析：(1)中华文化是由中国各地区各族人民共同创造的，但我国幅员辽阔，各地自然条件千差万别，经济社会的发展程度也不同，因此受历史、地理等因素的影响，各地区的文化带有明显的区域特征。(2)不同区域的文化在长期的互相交流、互相借鉴、互相吸引中，既渐趋融合，又保持了各自的特色。?误区二中华文化呈现出多种民族文化的丰富多彩，因此民族不同，民族文化的色彩就不同。分析：(1)中华民族是多民族的共同体，中华文化也呈现多种民族文化的丰富色彩，但这不等于说民族文化之间无共性。(2)中华各民族的文化，既有自己的民族特征，又有中华文化的共性，各兄弟民族的文化相互交融、相互促进，各族人民对共同拥有的中华文化有认同感和归属感。(3)各民族文化都是中华文化的瑰宝，都是中华民族的骄傲。弘扬和培育民族精神:必要性第一，弘扬和培育中华民族精神，是文化建设极为重要的任务。面对世界范围各种思想文化的相互激荡，要使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态，必须更高地举起民族精神的火炬，把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务。第二，弘扬和培育中华民族精神，是提高全民族综合素质的必然要求。民族精神是民族综合素质的有机组成部分和集中体现。在发展中国特色社会主义的历程中，高昂奋进的民族精神能产生巨大的力量，发挥不可估量的作用。第三，弘扬和培育中华民族精神，是不断增强我国国际竞争力的要求。中华民族精神具有凝聚和动员民族力量、展示民族形象的重要功能，是提升我国国际竞争力的重要保证。第四，弘扬和培育中华民族精神，是坚持社会主义道路的需要。社会主义中国的发展壮大是西方敌对势力所不愿看到的，因此它们加紧以各种手段和方式对我国实施西化、分化的政治图谋。面对这种挑战，我们要大力弘扬和培育民族精神，顶住霸权主义的种种压力，抵制外来腐朽思想文化的影响。重要性第一，理论意义：中华民族精神的力量。中华民族精神始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，支撑中华民族生存、发展的精神支柱，是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族永远的精神火炬，是中华民族之魂。中华民族精神贯穿我们民族发展的全过程，熔炼于古代、玉成于近代、彰显于当代。古代、近代、当代这三个阶段既相互区分又一脉相承，成为中华民族历经沧桑而锐气不减、千锤百炼而斗志更坚的重要原因。大力弘扬和培育民族精神，就是铸造中华民族的精神支柱，为中华民族的生存和发展强基固本。第二，现实意义：弘扬和培育民族精神，是全面建设小康社会、进行社会主义现代化建设的重要保证。民族精神能够凝聚起全党、全国各族人民的力量，形成强有力的向心力，把全国各族人民聚集在党的周围，全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的进程。弘扬民族文化的要求：民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。我们每一个中华儿女都有责任、有义务弘扬和培育民族精神。 ①在新的时代条件下，培育民族精神，最重要的是要结合时代和社会发展要求，不断为之增添新的富有生命力的内容。 ②青少年是国家和民族的希望和未来，让我们一起努力，成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者，共同谱写民族精神的新篇章。民族精神的核心是爱国主义，时代精神的核心是改革创新。民族精神是时代精神的基础和渊源，时代精神是民族精神在当代的继承和发展。 在弘扬以爱国主义为核心的民族精神的同时，需要弘扬以改革创新为核心的时代精神。进入改革开放新时期，中国人民在深化改革扩大开放的历史进程中逐渐形成了以改革创新为核心的与时俱进、以人为本、依法办事、面向世界的时代精神。 长征精神：就是把中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；就是顾全大局、紧密团结，同人民群众生死相依、患难与共，艰苦奋斗的精神；长征精神是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的集中体现。 历史给了我们哪些昭示:（历史给了我们哪些启示） ①发扬以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神；②没有共产党就没有新中国；③只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义道路，能够实现我国的发展和民族的振兴；④落后就要挨打；⑤树立忧患意识，立志振兴中华。 怎样弘扬和培育民族精神:从国家的角度说：①要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，这是主心骨；②充分挖掘中华民族优秀传统文化；③充分汲取世界优秀文化；④最重要的是坚持与时俱进，为民族精神增添新的内容。从青少年的角度说：①认真接受民族精神教育，包括中国历史和国情教育、优秀文化和传统美德教育等，学好各门功课，从中感悟我们伟大的民族精神；②积极参加社会实践活动是我们培养民族精神的有效途径；③我们要从日常的学习生活做起，树立爱国主义思想和远大志向，养成良好的学习和行为习惯，以实际行动弘扬和培育民族精神。举例说明：①阅读体现中华民族精神的优秀文化读物；②观看爱国主义影片；③学唱爱国主义歌曲；④参观爱国主义教育基地；⑤参观革命圣地；⑥参加升旗仪式等等。 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游牧民族在民族文化交流中的作用是什么
09-11-13 &匿名提问
【中国的游牧文明】　　游牧文明在中国古代历史上占据着非常重要的地位，其与农耕文明的冲突与融合构成了中国北方边境历史的主题之一。但是一直以来中国的史学界都不重视对游牧文明的研究，认为游牧文明是一种落后的文明，对中国的历史和现实的意义与影响都不大。这种思想也存在与一般人的心中，认为游牧文明是野蛮落后的，只有农耕文明或工业文明才是发展的方向。于是，我们便看见政府一直不遗余力地在牧区推广定居点，并且非常自得地认为这是在造福牧民，却从来没有考虑过，游牧文明在北方大草原上纵横驰骋了几千年，为什么没有跨掉，反而延续至今，这恰恰是因为游牧文明与北方草原的生态环境是相适应的。　　俗话说，“一方水土养一方人”。生态环境与一个民族性格的形成和发展是息息相关的。只有与当地的生态环境能够非常融洽相处的文明才能长久地延续下去，也可以说，才是成功的文明，而游牧文明正是这样一种成功的文明。相对来说，农耕文明尽管更为发达，却最终将毁掉生存的根基，因而是一种不可持续的文明，也是一种不算很成功的文明。于是在北方草原上，游牧文明始终占据了主导地位。　　中国是一个由五十六个民族组成的多民族的国家，众多的少数民族与汉民族共同谱写了一部风起云涌、波澜壮阔的史诗画卷。历史上匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、契丹、女真等游牧民族一度在中原建立了政权，经过历史风雨的洗礼和涤荡，他们一部分西迁、一部份在历史中消亡，一部份融合入汉族，一部份仍保持了本民族的特征和习俗，生活在中华民族大家庭当中。　　中国历史上的北方游牧民族主要由六大部分演化而来：　　一：匈奴部分：主体在东汉时期被汉人消灭，剩余部分西逃往欧洲，与马扎尔人融合，构成今天的匈牙利人；氐，匈奴一部分，后被汉族融化；羯，匈奴的一部分，公元4世纪灭绝。　　二：东胡部分：秦时被匈奴灭亡，之后分成两大部分：乌桓和鲜卑，乌桓被曹魏消灭，鲜卑主体被汉族同化，剩余的演化为柔然；柔然被突厥击败，分化为室韦（蒙古）和契丹；契丹主体被女真族和汉族同化，剩余的西逃到中亚，与当地人融合，成为中亚人的一部分；蒙古一直生存到现在。　　三：突厥部分：有可能是匈奴的一个分支，后灭亡了柔然，其自身的主体被回鹘人和汉族人所灭，剩余的向西逃窜，形成了今天的土耳其人。　　四：通古斯部分：原称肃慎（商、周时分布于黑龙江、乌苏里江流域和长白山一带），后为女真、满洲，一直生存到现在，即今天的满族人。　　五：羌藏部分：羌，一直生存到今天；吐蕃也就是今天的藏族，是古代羌族的一部分；党项，羌族的一部分，后被蒙古人灭亡。　　六：回鹘：主体由丁零人构成，融入了铁勒和高车人的一部分，在唐朝时期，将突厥主体灭亡。回鹘生存到现在，即使今天的维吾尔族。　　让我们简单地回顾一下各个民族在矛盾中不断地了解、在矛盾中不断融合的历史。　　公元前221年秦始皇统一六国，建立了中国历史上第一个统一的封建制王朝——秦帝国。秦帝国的疆域内涵盖了南方一些少数民族聚居地区，与北方的游牧民族几乎没有什么联系。　　公元前202年刘邦推翻秦帝国建立西汉王朝。自从西汉立国开始，崛起于北方的匈奴就凭借它的军事优势，不断对中原施加军事侵略与政治压力。　　公元前200年，匈奴首领冒顿单于率三十万骑兵把出兵抵御匈奴入侵的汉朝开国皇帝刘邦包围在白登山（今山西大同市东北），刘邦被迫采纳臣下的建议，对匈奴采取了“和亲”政策，提出把公主嫁给匈奴单于才得脱险。这便是历史上著名的“白登之围”。　　这是北方游牧民族政权与中原汉民族政权第一次大规模的军事对峙，事实表明，当时的战略优势在匈奴一方。汉帝国为了休养生息，积蓄力量，汉高祖、文帝、景帝执政的六七十年间一直采取屈辱的“和亲”政策，每年送去大批财物，但始终无法满足匈奴无止境的的贪婪欲望。　　公元前141年，汉武帝刘彻登基执政。汉帝国经过六十多年的休养生息，国力空前强大，汉武帝为了捍卫国家和民族尊严、维护国家的主权和领土完整、摆脱匈奴贪得无厌的敲诈勒索、保卫人民群众的生命和财产安全，对匈奴发动了大规模的自卫反击战争，通过一系列战役给匈奴以致命打击，将其驱逐到大漠以北，从此 “匈奴远遁，漠南无王庭”。　　这是一场中国人民抗击外来侵略、保卫国家主权和领土完整、捍卫民族尊严和人民生命和财产安全的伟大卫国战争，最终以正义的辉煌胜利而告终。　　公元207年，东汉丞相曹操北破乌桓，将东胡各少数民族迁徙到河北地区；公元216年，又将北方降汉的匈奴安置在并州，分五部加以统治。　　这对促进民族融合，无疑具有积极的作用。但是我们必须看到，虽然匈奴作为国外敌对势力被汉帝国驱逐了，但这些降汉的匈奴部族仍保留着凶悍好斗、残忍嗜血等游牧民族的天性，他们学会了汉人的政治、军事韬略、掌握了汉族先进的冶炼技术。曹操的这些举措为日后北方游牧民族彻底灭亡中原汉族政权埋下了隐患。　　公元265司马炎代魏建晋，定都洛阳，史称西晋。西晋是中国历史上一个短暂而又黑暗的王朝。士族统治集团既腐朽不堪，又激烈争权夺利，爆发了影响巨大的“八王之乱”，国力空前衰败。由于中原战乱，汉族居民大量流徙江南，中原汉胡势力的分布和力量对比发生了重大变化，匈奴见有机可乘，开始策划“兴邦复业”，起兵反晋。公元316年，匈奴军夺取长安，西晋灭亡，撤退到长江以南的西晋贵族建立了东晋政权。　　此后北方游牧民族先后在中原建立了十六个政权：　　前赵（匈奴304－318）　后赵（羯319－350） 前秦（氐351－394）　　前燕（鲜卑337－370）　后燕（鲜卑384－409）西秦（鲜卑385－431）　　成汉（巴氐304－347） 后凉（氐386－403） 南凉（鲜卑397－414）　　南燕（鲜卑398－410） 北凉（匈奴401－439）夏（匈奴407－431）　　由于这些北方游牧民族大多处于奴隶制社会，有些还处于原始社会末期，他们建立的政权大多实行胡汉分治政策，仇视、奴役汉族人，甚至对汉族人采取野蛮残酷的种族屠杀政策。各族统治者的暴行和暴政，给人民带来严重灾祸，社会经济和文化遭到严重破坏，汉民族面临前所未有生存危机。在这种民族矛盾空前尖锐的形势下，爆发了大规模的民族复仇——冉闵《屠胡令》　　公元350年，汉族将军冉闵推翻了残暴不可一世的羯赵帝国，即皇帝位，定都邺城，年号永兴，国号大魏，史称冉魏。　　当时，新生的冉魏政权处在敌对胡族势力的四面包围中，他们虎视眈眈，随时准备扼杀新生的冉魏政权；内有数十万仇视新政权的胡族随时可能发动暴乱，或在敌对胡族势力进攻时充当内应，即使将他们全部驱逐，也只能使敌对胡族势力更加强大。　　为了保卫和巩固新生的冉魏政权，坚决镇压极端民族分离主义势力，冉闵采取断然措施，颁布了中国历史上著名的《杀胡令》，各地汉人纷纷起义响应，开始对入塞中原的数百万胡族展开大反攻，史载“无月不战，互为相攻”，一举光复山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、宁夏。　　迫于冉闵和诸路中原汉军的武力威胁，氐、羌、匈奴、鲜卑数百万人退出中土，一些胡族甚至从此迁回万里之外的中亚老家。整个中原地区在经历了羯族的残暴统治和连年战乱之后，满目疮痍，百业凋敝，而统治今天外蒙内蒙和中国北部的鲜卑进入了极盛时期，企图一举消灭因刚扫清中原而元气未复的冉魏政权。　　公元352年，冉闵在抗击鲜卑入侵的廉台大决战中被击败，冉魏政权灭亡，冉魏的臣子纷纷自杀殉国，河北二十余万汉人不甘做亡国奴，纷纷南逃，但受到鲜卑大军截击，死亡殆尽。至此，汉民族在长江以北的最后一个政权灭亡了，这种局面一直持续到公元581年隋朝建立才结束。　　十六国时代是一个民族大分裂时期。由于统治阶级高层的权力争夺而引发内战，中央政府完全丧失了对国家秩序、政治局面的有效控制；在这种形势下，极端民族分离主义势力——匈奴部族发动了大规模武装叛乱，推翻政府、颠覆国家现政权，妄图建立起独立的匈奴族国家，实行种族歧视和屠杀政策，最终导致汉民族大规模的种族复仇，来自北方的外族敌对势力“鲜卑”乘机大举入侵我国，汉族政权丧失了对中原的领土主权。　　这是一场汉民族在自己家园里与游牧民族的一场大混战。在这场战争中，汉民族第一次被游牧民族彻底打垮，国破家亡，丢掉了祖宗基业、丢掉了整个中原，北方的汉族人在相当长一段历史时期被剥夺了一切公民权利，政治上没有地位，连最基本的生存权利都得不到保障。这是中国历史上最黑暗的时代之一。　　我们跳过隋唐，从公元907年唐灭亡到公元960年北宋建立，五十四年间中原相继出现了梁、唐、晋、汉、周五个朝代。在这五朝之外，还相继出现了前蜀等十个割据政权，这就是历史上的“五代十国”。这一时期是唐藩镇之乱的延长，是由唐朝而宋朝的过渡时代。　　这一时期有两个值得我们注意的特征：五朝之中有三朝，即后唐、后晋、后汉的开国之君都是沙陀人，形成华夷混合政权。其二是北方的契丹人借军阀混战之机不断强大，逐步形成了一股强大的政治力量和军事集团，也为后来辽、宋、金对峙的形成埋下“伏笔”。　　公元960年，赵匡胤建立北宋，公元907年，契丹族建立辽政权，公元1115年女真族建立金政权。辽宋金对峙局面形成。　　公元986年，宋太宗发动第二次北伐，要夺回幽燕，统一中国，实现中华民族的伟大复兴，但是北宋在于与极端民族分离主义势力辽、金政权的战争中一再受挫。　　公元1125年女真灭辽，公元1127年四月女真灭北宋。撤退到长江以南的北宋贵族建立了南宋政权。公元1206年，在蒙古高原上以铁木真为首的蒙古部落强大起来，建立了蒙古帝国。公元1234年，金帝国在蒙古与南宋联合进攻下灭亡，长江以北的广大区域都处在蒙古帝国的统治之下。　　日，最后一支南宋军队在厓山大海战中被元军消灭，左丞相陆秀夫背着南宋王朝最后一个皇帝——年仅九岁的赵昺投海殉国，当日随同跳海殉国的朝廷诸臣、后宫女眷、民众多达十几万人。至此，中国大陆上最后一个汉族政权——南宋灭亡。　　在这一历史时期，汉民族为追求民族解放、自由与独立，抵御北方游牧民族的入侵和奴役，做出了巨大努力，付出了巨大牺牲，以岳飞、韩世忠、文天祥、陆秀夫、张世杰为代表的一大批民族精英责无旁贷地肩负起抗击外族入侵的历史使命，无数优秀中华儿女为国家的独立、民族的自由和解放，为了使子孙后代不做亡国奴，前赴后继，抛头颅、洒热血、为国捐躯，谱写了一幕幕悲壮的中华民族抗争史。　　这是中国爱国主义精神最光辉的时代。他们无愧于中华民族英雄的光荣称号。他们是中华民族的脊梁，中国爱国主义精神的灵魂。　　公元1368年,强大的蒙元帝国在仅仅统治中国89年后，在席卷全国的民族大起义的狂潮中灭亡，取而代之的是由朱元璋建立的明王朝。　　公元1644年，李自成起义大军攻入北京，大明崇祯皇帝朱由检自杀，明朝灭亡。　　公元日，明将吴三桂联合关外清兵与李自成的农民起义军在山海关展开大战。　　这是一场决定中国人未来260年命运的大决战。民族败类、大汉奸、投降派吴三桂，勾结满清侵略军击败了李自成的农民军。满清入关后开始了对中国长达两个半世纪的统治，直到1911年辛亥革命失败。　　回顾整个历史，四个汉民族王朝的灭亡伴随着游牧民族的四次大飞跃：　　第一次飞跃 西晋灭亡，匈奴、氐、羯、鲜卑等游牧民族开始在中原地区建立起一系列地方割据势力。　　第二次飞跃 北宋灭亡，金（女真）统一北方，游牧民族建立起统一整个北方的强大政权，汉族政权已无力反击。　　第三次飞跃 南宋灭亡，蒙元帝国建立，游牧民族第一尝到了做整个中国的主人的滋味。　　第四次飞跃 明王朝灭亡，游牧民族最终彻底征服了整个中国，实现了他们几千年来的梦想。
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