佛经里说的成住坏空，增减劫，哪位同修师兄解释下？-请问，成住坏空出自哪部佛经 _汇潮装饰网
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佛经里说的成住坏空，增减劫，哪位同修师兄解释下？
佛经里说的成住坏空，增减劫，哪位同修师兄解释下？
们在减劫，佛陀在百岁时代降生，按每一百年降一岁的说法，那在几千年以前应该有110岁，120岁。.300。。1000.。，谁能确定今世是修到什么时候了，也许这就是最后一世呢 。如果不对，先往生西方极乐.。1万。。那些人在哪 哪有那些 人
为何没任何记录。我感觉很矛盾相关说明：
2，三大阿僧祇劫才能成佛，这个说法有什么意义，谁能确定今世是修到什么时候了，也许这就是最后一世呢 。如果不对，是不是还是说今世只能修一些低果位，所以大乘净土讲究念佛，先往生西方极乐，再深修
困惑你是否能一世成佛是吧？你是学科学的人呢。当你一心念佛或打坐（真正的专心）时？或是心静不下来，就可以证实“人。从这里也可以看出：劫无定时。如同科学家言：时间空间都是相对的。当物体运动速度接近光速时。越是专心打坐或念经，振动频率也逐渐提升，所以你有信心，是吧：当心情愉快时，时间过得飞快，尽人事以听天命。没有体验，则没有信心。嗯，已经陷入不良循环了。解决办法，当你在初念小学时，你能确定你可以大学毕业吗，随时为你答疑解惑。至于人类寿命可能会有几百上千年这种虚无缥缈的事，你管他呢，你的脑波会越来越呈“平滑的正弦波”，有成绩是实实在在的。在你生活中。这也是“劫无定时”的又一力证。你没有体验，只是因为你平时想得太多，太爱琢磨了。心不静，就入不了深定？学佛，四年至今：管他成不成佛，先按佛经要求去做；当心情恶劣时，度日如年，在那个时候，没有什么体验（没有看到成绩）是吧？你需要有什么样的体验呢？是要出神通吗，振动频率越会提高（可以理解为物体运动速度哦），所以你会感受到一些平时没有认知的现象（所谓发起神通或开窍），出定后你会觉得刚才只是短短的几分钟，但看时钟却已经过去了几小时甚至几天几十天。更好的办法是：找一个真正明白前路的过来人为师，直接带你？当然也有许多人完成了这个过程。你是怎么为自己增加能够大学毕业的信心呢？因为学习对你来说，寿与天齐”？劫？社会上有许多人不能完成这个过程呢，是吧？如果你能入深定。不入深定，你就没有体验，或说：本不生灭？或是对各种现象仍有太多疑惑，时间会无限趋近于零，佛家有言：劫无定时，也可以感到
立地成佛。只要自己明悟了佛理，放下妄念，可以比喻为一个人成功诞生于此世界。住，可以比喻为一个人稳定居住于此世界成、住、坏、空是指世界从形成到毁灭的四个阶段; 阶段中的浮沉与成败变化。达到成佛所需的时间长短，不一定。放下屠刀;住&#39，就立地成佛。也适用于事物与人生的各阶段。坏。成，可以比喻为一个人衰老虚弱于此世界。空，可以比喻为一个人亡灭与离开于此世界。增减劫，是指在 &#39
不矛盾，科学家有找到几亿年前的人类脚印化石。你可能说，为什么没有人体化石，因为人类的聪明程度比其他物种高，死在特殊地点形成化石的几率不是很大。在由海洋环境形成的地层中，比较容易发现动物化石，特别是珊瑚一类的化石。在含煤的地层中，比较容易得到植物化石，在一些由陆地环境形成的地层中难以找到化石，尤其是哺乳动物的化石。人类用文字记录历史，不过就几千年的事情。不可否认的是，越是古老时期，人们的寿命越长。古代好多人都是活到二三百岁。你看现在我们的生活，饮苦食毒，自然环境恶化，吃啥能放心啊？人类以后的寿命可想而知。科学的结果很多都是建立在实验室的基础之上的。或者都是建立在眼前的结论。比如说喝牛奶这件事，早些年让大家多喝牛奶，说补钙。结果这几年又说，少喝，喝多了反而缺钙。怎么说都是他了。
《黄帝内经》第一篇上古天真论中，黄帝问岐伯说：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？”圣经上记载，亚伯拉罕的儿子以撒出生的时候，亚伯拉罕已经百岁了。这都是几千年以前的事。记录很多谁关心呢，就算看到了也不愿意接受的。古时候的人没有补品吃，没有吃饱穿暖，也能活一百岁，还能生小孩。现代人什么都有了，五十岁就退休了，谁能接受？大师们说话，深不可测啊。有时候说要三大阿僧祗劫成佛，有时候说当下成佛，维摩诘经还说，菩萨为了帮助众生修行，把七万年的时间缩短为一周，或者把一周变成七万年那么长。比如某某在地狱要受三大阿僧祗劫的苦，菩萨为了救他，就把三大阿僧祗劫压缩成三年，三年他就出地狱了。比如某某要修行三大阿僧祗劫才能成佛，菩萨在这里把时间压缩，所以这个修行者只感觉自己修行了6年左右，没想到世界已经过了三大阿僧祗劫了。这是什么意思呢？修行太漫长，懒得修。或者立地成佛，不必修。不要这样想啊，毫无益处。菩萨神通智慧尚且如此，何况佛智，不可思议啊。种种说法，都是方便，如果非要讨论，我看成佛何止要经过三大阿僧祗劫啊。
不问前途，只管修行。如果不修行，时间再长也成不了佛。
此是方便之说。非第一义。
很困惑你是否能一世成佛是吧? 你是学科学的人呢,当你在初念小学时,你能确定你可以大学毕业吗?社会上有...）
俱舍论卷十二、瑜伽师地论卷二、立世阿毗昙论卷九都有记载!）两万遍佛经？不要怕业主菩萨讨报，反而要感恩_ahui201604_新浪博客
两万遍佛经？不要怕业主菩萨讨报，反而要感恩
以下为一师兄来信分享，来文照登：
如是因，如是果，纵历百千劫，惟有业随身，
因缘际会时，果报还自受。「善业，佛性；恶业，魔性。」
自从104年2月初首次到牟尼精舍现场请示，已历经2年7个月。过去世我曾叛离佛门并修偏为阿修罗（具有魔性与衍生之魔灵），造下诸多恶业。佛菩萨开示的公报与私报业力，迄今合计三经各19,826部（已回向圆满各2,227部，尚余各17,599部待诵）。
所谓「佛在心中莫远求，灵山只在汝心头；人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。」，这一首诗完全写明了修行的法要。应观法界性，一切唯心造。人人皆应自性自度，自业自销。自己体会的，历事炼心，才能转化为智慧、经验与自身能力。「修正心性」才是根本。
感谢佛菩萨与阿伯的教导及屡次指点迷惑，诸位护法及师兄姐们的护持与照顾。近四年前，我是从鬼门关回来。当时体内有拿黑令旗的业主菩萨，整个人气血混乱阻滞，核磁共振造影也查不出病因，后来是经由诵经消业，因果债，功德还，兼遇贵人以气功打通血气，才逐渐恢复。
我虽未亲身体会地狱受刑的苦（参考文章：〈活这么久了，居然少了一魂？〉http://mouniassn.pixnet.net/blog/post/6年元旦，佛菩萨开示，一魂被关押地府受刑中，属公报业力），但反观4年前我被扣押在地狱受刑的一魂，以各种方式屡次断我姻缘线，就是要我出家修行渡众，修福积德，祂才能减轻刑罚，代表在地狱受刑是很苦的，不是我们想象那么轻松。人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生渡，更向何生渡此身？
佛菩萨慈悲，感恩佛菩萨给我与祂（地狱受刑之魂）戴罪修行的机会。在106年4月初，让祂能暂时假释出狱（魂归肉体），未来仍需补足经文各1600部的功德，方能解除地狱受罚之刑期追溯。感谢地藏王菩萨与阎罗天子让祂待在地府，促成弟子多年来修行如同一张空白纸的状态，在遇到牟尼精舍佛菩萨与阿伯（蔡师兄）时，系从无开始学习。
奉劝诸位师兄姐，得遇佛菩萨与牟尼精舍，就要一门专修，千万不要杂修或再修偏到外道。有时外灵干扰，系因过去世修偏，自身魔性所招感来的外灵。也有不少是新现前的业主菩萨阻挠或干扰。我这几年来的情形是，若有不好的状况，有影响工作、身体等，就请示佛菩萨，请不要害怕经文数而不请示。
综合归纳，不同来源类别之干扰：
1. 业主菩萨干扰；
2. 自身魔性（魔灵）或各种习性的干扰；
外道干扰，等三大类干扰源。了解三类本质差异后，才能采取各自的因应对策方法。
试问，法身相、佛珠或法器，有用吗？若是...
1. 业主菩萨干扰：
这并没用，请自业自消，若用这些法器能挡，世间还有公平存在？佛菩萨只能站在公平立场调停，因果债，功德还。若业主菩萨愿意现前，佛菩萨有开示经文数，代表问题都能解决。你有心还，努力诵经修福、渡众。落实「因果债，功德还」，就会建立自身在灵界的信用，业主菩萨就愿意等你回向功德给祂们！
2. 自身魔性（魔灵）或各种习性的干扰：
那更无效，请自性自渡，这些法器能算是一点用也没有了。修正心性，诵《金刚经》、静坐、分享等，才是消除魔性或各种习性等之解药。我们因过去世所造诸恶业与修偏、走偏习气，在体内或阿赖耶识中潜藏，系属黑（负）能量磁场。当我们要走回正道时，便会感到负磁场的阻碍与干扰，即如同磁铁相斥，正负磁场能量在对抗所造成的不舒服，或如周星驰主演的「功夫」，在练成如来神掌之前，需历经身受重伤病痛的磨练与对抗，才能蜕变成长。
藉由诵《金刚经》与阅读高僧大德文章（正能量），可洗涤自身心灵与增强内化自己的正能量，消除自身体内的负能量。但请谨记，诵经不要赶经文速度，质比量更重要！共勉之。魔性经文诵到第几次或数量，不是首要重点，而是心性是否有真的转正！静能生慧，透过静坐观闻自性，察觉自身问（考）题，才有助于修正心性。
我消魔性之各阶段的金刚经数量（本项隐含个人的心性考核结果），自104年10月至106年8月，共历时1年10个月：（1）280遍（2）380遍（3）720遍（4）480遍（5）360遍（6）260遍（7）210遍（圆满），合计2690部《金刚经》。在第三阶段开示720遍那次，我也留意到，某些心性关卡没考过，所以才增加经文数。第四次之后我就留心自己的关为何，但每次考题仍不同。
静坐，省思自己，找出考题才能答题，进而通过考试。每个人的考验项目不同，只有自心觉醒，才能修正心性，消除魔性的源头。自己最清楚，所以自性自渡，不用与别人比较。每人考题不同，有人考比较心、我执、情执、贪心，甚至色心等，都要自己去找出问题点，寻求解决之道，进而从生活落实，实修才是重点。
3. 外道干扰：
所谓的法相相片或法器，即一个物体（无论纸本或电子档案），也许一时半刻有效，但在我们身边的物体，也是会被外道污染。故对外道干扰，常久之计，建议不要借助所谓法相相片、佛珠或法器等加持物品。自心心定、意静、扰自清。倒不如投资自己，持〈药师灌顶真言〉，练银河大手印，尝试自己排除，逐步历炼，这么做也许要花上1~2年时间才有自保能力，但会了就是您自己的。期间若该求救，就求助吧！
我前世修偏为阿修罗，随着魔性消除与魂归肉体（暂时假释出狱）原感沉重的身驱与昏沉的头脑，宛如脱胎还骨感到一身轻，心智逐渐清醒。许多师兄姐深受魔性或外道干扰之苦，建议请长远看，一同努力精进加油吧！念诵经文顺序依序为：消除魔性→累世业障→深层习性→累世习气→心性光明。
在农历六月十五日那天，从早到晚合计五位新业主菩萨接续现前，开示经文各557部。有师姐看我累积的经文数量众多，感到不舍而建议我是否要跟菩萨说，能否请菩萨先暂停开示我的业障？我诚心回复师姐：「我没经文数量（三部经各17205部）的压力，我很感谢业主菩萨愿意现前与我和解。我向业主菩萨磕头忏悔时，有禀明请祂们依开示顺序排队等待，也请祂们一同诵经。我这一世，会用一辈子的时间诵经来偿还功德给祂们。」
（分享完毕）
当您看到两万遍佛经的业力时，能否如文中师兄一般平静呢？大多数的人都会惊吓到说不出话来。非常佩服这位师兄不因为经文数量的压力而害怕问事，或担心佛菩萨又开示新业力，而是立定决定，用一辈子的时间偿还业力。一般人若缺乏决心和毅力，很有可能就退转了。业力一直开示，感觉上好像还不完，但是内心可以把它当作一个数字，如同蔡师兄所言：「甘愿还，就会还很快。」那也总比不开示经文来得好，一个有希望，另一个可能让您更失望。前阵子有一系列《我好希望佛菩萨开示是业力讨报》的文章，文中想表达的就是，不要怕业主菩萨讨报，反而要感恩。
业主菩萨愿意现前讨报，代表很多事有转圜的机会。有些业主菩萨是不愿意现身的，只是躲在一旁持续干扰。因为衪不愿意和解，或是因缘未成熟，所以有些开示说是肉体因素。有师姐就曾因此不停被冲犯，生病没有好过，问事的开示都是冲犯，直到多月后才知道真正原因是业力讨报。想一想，您是宁可知道和解经文数，然后好好念经还业债，还是不停被冲犯，诸事不顺还一直生病呢？这样比较起来答案很明显。只是有些人想走快捷方式完成而去找外道，但这么做往往容易落入外道的圈套，可能因此被抽福报，被外灵干扰，影响自己的健康、生活、事业……，重点是，业力还是没消掉，原地打转还可能遍更惨（加了外道干扰）。
所以文中师兄反复提到一个重要观念「自性自渡，自业自消」。这句话经常在精舍多篇分享文中出现，可是真正体悟这句话并在生活落实的人却是少数。修行不只是修正行为，还有修正心性。心是否能凡事以利他为根本？是否能不攀缘？能否抑止自己一直想找人帮忙的念头？或是不要为了某些目的接近他人？蔡师兄说：「心外求援，外道不远」。为何蔡师兄这么说？如果一个人遇到困难折磨，不会自省该怎么改变或修正行为，而是求神拜佛请求解药，那这些磨难其实是白受了，并未激发您的智能。
广钦老和尚说：「越是在修行的人，那些无始来的罪业越是会现形，幻成种种境界来折磨你，使你受苦，像身体的疾病或精神上的打击磨难，这些磨难会刺激你，使你体悟到娑婆人生的苦，而志求出离，你必须跳越过这些障碍，越过人身的种种劫难，才能得到清净安乐，成就净业。」（引用结束）。正因为我们愿意修行，业主菩萨才肯现前，您才会觉得特别苦。可是老实说，这种苦比起没有解药的苦，实在甜美多了。
其实很多时候，我们认知到的苦与烦恼只是业力，或是魔性作祟，而魔性往往来自「执着」。日本一寺住持小池龙之介在《放下执着的练习》中提到：「接触到与自己的执着相符的人与物，就感到『快』，遇到不合的人或物就觉得『不快』，于是心灵持续偏离。譬如有些人对自然派生活陷入执着，严格奉行有机饮食与资源回收，一看到将便利、廉价等视为优点的现代人生活，就觉得好奇怪、这样不对，忍不住想批评或抱怨吧。其实，这种心态的背景很简单。遇到与所执逆反的现象，身体会很自然感到不快，被不快支配，进而产生否定的想法与批判的言行。
就算一般认为是『善』的思维，譬如维护和平或爱护动物，情形也是一样。接触到无法消弭战争与贫困的现实，由于与自己对『和平』的向往抵触，身体产生不快的感觉，因此发怒、怨叹、批判，变得具攻击性。也就是陷入不平和、暴力的思考。
佛道的开示指出，正因为对『执着』即『讲究』松手，所以人可以获得幸福。这么说来，所谓的『执着』到底是什么？其实，无论什么样的执着，都是因为记得过去感受到的『快乐』，基于想要重现那份『快』的欲望而生的念头罢了。感觉到『快』之后，就会产生想要重返这段体验的欲望，而且会以将这样的欲望正当化的形式，选择想要的思考方式或意见、生活风格。像这样，将感受『快』的模式固定下来，让思考方式或生活风格保持不变的状态，不是别的，正是执着。
从佛教的观点来看，『执着』的心态太过于追求『快』，由于限定了感受『快』的方式，此外的事物通通界定为『不快』，正是造成『不快』的源头。
更进一步看，人类最执着，而且会牵连出『快』的，正是那种『想成为理想的、感觉良好的自己』与自我相关的执着。而且，一旦无法顺利成为理想中的自己，就会感到『不快』，觉得痛苦。」（引用结束）
正因为许多人执着地认定很多事必须要在特定时间以特定方式完成，太多的「我觉得」、「应该要」、「必须怎样」，那些过去学习到的知识和经验，让我们认为完美的状态必须长什么样子，当自身感受到的情况与理想中不同，就容易诱发贪嗔痴。因此，自性自渡是一种学习放下成见，学习接受与面对和自己理想不一致的心性转化。若不愿意放手，就感到格外痛苦。所以净空法师总是要我们磨炼「看破、放下」，因为我们的以为只是自我的执着，但人世间其实是各种业力编织出来的假象，过度的在意某些事只是让自己陷入烦恼，还可能引发与他人的争执，增长了魔性仍认为自己才是对的。
人们一旦贪恋舒适的生活圈就容易对佛菩萨开示的经文数感到苦恼，觉得念经会影响原来的日子，殊不知原来美好的日子只是短暂时光，就长远来看，好好念经销业才是迎向美妙、去除痛苦的实际方法，能还多少业障算多少。宁可痛苦一阵子，不要痛苦一辈子，甚至是好几辈子。
每一次，当您想要放弃念经时，就该找这位身背两万遍经文的师兄当对照组比较一下，他努力还债，还可以假日到精舍当现场志工，生活过得忙碌而充实。如果人家都撑得下去，我们拿什么借口说业障太多、还不完、想放弃呢？若您有朋友还在念不念经这事徘徊、犹豫不前，或因经文数太多感到沮丧，请转传一下这篇文章，让对方知道经文数很多，人生还是充满希望。开示的业力只要好好念经就有还清的一天，让我们一起努力吧！最后，愿大家都能勤念经、善护念、真修行。南无阿弥陀佛。
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末學曾言及量子力學的某某東東、深度催眠的某某東東，引窺基菩薩的某某開示作證據。
於是話題被封，因為離目前的修證太遠了。 （末學認為這對破‘法有’很有幫助。不過既然版主菩薩不讓說，那就不說了。）
那麼同理，問：
1）現在論壇上有誰只想修解脫道，不想修菩提道的？
2）若沒有這樣的師兄，那麼“解脫行者是否信受涅槃本際”就是個和修證無關的話題。無記。
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: 1 [LV.1]精进念佛同修
反正都是要信受藏识存在，搞这个理论研究有意义吗？
说食不饱。
我昔于亿百千世界值无数佛同名光明聚如来。于彼佛所悉闻此经。若善男子善女人闻此如来名。必定当得大般涅槃。
是时帝释白佛言。世尊。当何名此经。云何受持。是时佛告帝释。憍尸迦。此经名灭业障碍。汝当受持。亦名菩萨藏。汝当受持。亦名断一切疑。如是受持。——《菩萨藏经》
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: 1 [LV.1]精进念佛同修
我一读《大般涅槃经》，立即就信了。
怀疑经典，对抗经典简直就是浪费我的时间，我不做这样的傻事。
我昔于亿百千世界值无数佛同名光明聚如来。于彼佛所悉闻此经。若善男子善女人闻此如来名。必定当得大般涅槃。
是时帝释白佛言。世尊。当何名此经。云何受持。是时佛告帝释。憍尸迦。此经名灭业障碍。汝当受持。亦名菩萨藏。汝当受持。亦名断一切疑。如是受持。——《菩萨藏经》
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不知道你们为什么总喜欢歪曲别人的观点，我从来没反对谁信受藏识
9月30日开始与正觉弟子进行身口意行摄持挑战！谁能真正摄持三行，体现功德受用？天下共鉴
三界过客师兄错谬观点：一个人同时既是凡夫又是圣者。照尘师兄错谬观点：中阴入胎论是笑话
龙树菩萨原话：识名中阴中五众。一句话就批驳了八识入胎论！
依据平实居士于《真假开悟》351页倒数第三行~~353页第五行所说，足以推导证明：断我见断我执都不须以信受藏识如来藏为必要前提条件！ 且平实居士亲口所说，法华退席的五千比丘，其中有罗汉！这些人不信如来藏也证解脱！
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可能如理师兄最近很清闲，喜欢以斗嘴为乐、想搞点哥德巴赫猜想玩玩吧。
多闻聪慧思辨能力超群的如理师兄，不想着尽快破斥悲智这个佛门流氓，不以护持大乘佛法为担当，宁愿安心静观悲智顽劣之流拿脏水诽谤诬害诸多大乘经典为末法流变、眼见诸大乘祖师大菩萨摩诃萨遭人污毁而无动于衷！！！
却在这里垒篇长缠的扯藤葛。
真是浪费了一身好本领啊。
地藏论坛曾经那个的信愿行证、智慧学佛，今在何处啊？！！！哎。。。
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本帖最后由 神神 于
19:17 编辑
是啊，也可能师兄会想啊：等我出马痛扁悲智之流时，岂不是便宜了你们正觉同修会？！
作为一个大乘佛教学子，口口声声讲说过四弘誓愿的信仰者，任由外道肆意侵侮自己的信仰，毁谤自己仰信的大乘教法。能这样安忍，像个没事人一样的境界，末学真是唯有无限的慨叹了。。。。
真不知道哪头重要？
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如理善除邪思 发表于
不知道你们为什么总喜欢歪曲别人的观点，我从来没反对谁信受藏识
末學沒有暗示“如理兄反對別人信受藏識”。
企鵝有沒有不知道。
但師兄此樓之前只有末學和企鵝發過言。&&
那麼“你們”這個複數代詞必須指 末學和企鵝兩人。 （若是指別人，那麼是歪樓。）
所以末學十分不解。
“你們總……” 貌似很情緒性的用詞，如何會被智慧深利的如理兄採用？
注册时间最后登录阅读权限90积分6284精华0帖子
: 13 [LV.3]精进念佛同修
末学基本上是避免将量子力学原理跟佛经联系起来的，何以故？恐成戏论故。
关于最近争论得火热的小乘断我见与是否信受藏识的问题，末学似乎忽然领悟到了一点大小乘深层关系，不过前段时间冒出的想法现在想不起来了。还有一点想法，不知道对不对，因此不说了。南无本师释迦牟尼佛！
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或許成戲論，或許引發類智。情形不一。
“恐成戲論”說得總是妥當的。（“必成戲論”就武斷了。）
注册时间最后登录阅读权限90积分6284精华0帖子
: 13 [LV.3]精进念佛同修
本帖最后由 雅尼 于
20:05 编辑
有道理。等咱什么时候智慧到了那一步，又能跟得上物理学意识思维前沿，就可以把二者联系联系了。呵呵。
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