为什么宝宝不适合去寺庙？还真不是迷信！
为什么宝宝不适合去寺庙？还真不是迷信！
宝妈DE生活点滴
我们每个人的第一责任都是使你自己幸福。你自己幸福，才能使别人幸福。幸福的人，但愿在自己的周围只看到幸福的人。讲3个小故事吧近日后台收到有妈妈留言：很少在寺庙见到孩子，有人说孩子眼睛会看见不干净的东西，因此孩子不宜去寺庙，这是真的吗？回答这个问题前，先看看妈妈们都经历过哪些事情。东东妈：在孩子两岁时，曾带她去逛了一次庙会。顺便到庙里烧香。孩子很好奇地看着诵经，但过了一会却开始不舒服起来。到了晚上回家给她洗澡，发现里面的衣服全被汗水打湿了。洗澡时一直盯着天花板的四周。我当时有不好的想法。会不会是寺庙里有不干净的东西跟着孩子回家了？那天晚上孩子不停地夜醒，醒了就哭。孩子边哭边说，妈妈问听见鸡叫了。让人不寒而栗。我们这里是城市，怎么可能有鸡叫呢？小宝爸爸：端午节那天，朋友让我们一起去一个风景区游玩。恰好风景区有一个寺庙，我本来不想带孩子去。朋友笑话说，去逛逛没事，最后就一同去了。结果晚上睡觉时，本来睡觉很老实的孩子突然滚到床下，咚的一声。第二天开始发高烧，不停地嘤嘤哭。我心想不好。我妈妈听说此事，说孩子肯定被惊着了。还责怪我：“宝宝一定是受了惊讶。还有，宝宝无论在哪里摔到了，当时一定要给宝宝叫叫魂才行。”我本来不信这些。经过这件事，开始半信半疑了。现在回答这些问题，孩子可以去寺庙吗？首先说说寺庙的空气。为什么很多专家不建议去寺庙，因为寺庙中的香烛，经过大量焚烧使得空气质量差。再加上人员众多，使得寺庙废气也重。在空气不洁净的地方，免疫力低的孩子，容易吸入太多污染物而生出疾病。其次，有的孩子毕竟调皮。在安静的寺庙习惯喧哗打闹。作为对佛门重地的尊重，不带孩子也是避免打扰清幽之地的意思。另外对那种更小的婴儿，如果遇到哺乳、排泄等，都十分不方便。最后，有一些去寺庙烧香的人包括重疾人士，可能会传染孩子导致生病。加上一些寺庙地处偏远，孩子舟车劳顿也容易感冒生病。不带孩子去寺庙，一般是出于科学育儿的目的：尽量不要带孩子去人多的地方。那些迷信的说法有时候只是心理作用，一定要坚持科学思想来看待问题。表妹家的小宝宝今年满5岁了，聪明可爱，身体健康。然而很多人想不到，小家伙差一点没能顺利来到这个世界上，这一切要从表妹孕期一次发烧的事情上说起。大概是怀孕3个多月，表妹下班回家，因为下雨没带伞，浑身淋透了。回家当晚就发起高烧来。因为怀孕，几乎不敢吃什么药，家人只好用物理降温的方式帮助她退烧，折腾了好几天才缓过来。然而等到怀孕5个多月的时候，在排畸检查中却发现胎儿心脏畸形大动脉转位加室缺。这属于心脏畸形中最为严重的一种，负责检查的医生当即建议表妹引产。但孩子都有胎动了，表妹着实舍不得。全家查资料、四处拜访名医，只求能保得住孩子。一位老医生看完检查结果后：说也许孩子能好，不过手术麻烦点……表妹犹豫再三，担心孩子生下来不健全，手术万一又做不好，怎么办呢？但想到既然有几率痊愈，就一定要给自己和孩子一个机会，于是担负着巨大压力，坚持把孩子生了下来。在整个生产过程中，全家人揪着心，生怕孩子出生后还有什么意想不到的问题，老人家的血压都升高了。好在孩子除了心脏畸形以外，没有其他什么毛病。在医院护理到3个月大的时候进行了第一次手术，后来进行了两次小修补，基本在3岁以前完成了整个心脏畸形的修正。现在小家伙生龙活虎，不过这几年为了这个孩子，一家人也承担了巨大压力。准妈妈们一定要在孕期好好照顾自己，尤其是在气温突变的时候，做好防寒保暖的工作，妈妈的身体健康，才能为孩子带来健康的成长发育，切不可忽视孕期的健康状况。如果你发现，每天下班回来，孩子性情大变，易怒、娇气。而在老人描述里，孩子不这样啊。那么，这篇文章就是为你而写的。讲述人：乐乐妈两岁半的乐乐最近开始不“乖”了。每天我下班回来，乐乐表现出不配合我们的行为。比如，我们说，乐乐吃饭吧。乐乐就满地打滚。我们说，乐乐收自己的玩具吧。乐乐不仅不听从，还把玩具往地上扔。奶奶说：我们在家的时候，乐乐很乖啊。乐乐不仅自己吃饭，还自己收拾玩具呢。为什么你们一回家，孩子就性情大变啊。为了了解事情真相，我专门请假在家，陪孩子待了一天。不陪不要紧，一下子就找出了问题的症结。首先，最大的问题在于教育方式不一致。吃饭时间到。奶奶问：乐乐来吃饭。乐乐开始提要求：我要抱着小车玩具吃。奶奶先是拒绝，央求不住乐乐的持续恳求，奶奶妥协了。再比如吃水果，乐乐说奶奶喂，奶奶就喂了。而平时我们回家，却要求孩子自己吃。其次，孩子用这种方式引起父母的关爱。儿童心理学说，越小的孩子，越喜欢父母用肢体表达爱。也喜欢和父母黏在一起。而上了一天班，肯定想念父母。正面的例子是缠着爸妈玩。极端一点的是完全逆着父母要求来。爸妈越让自己干什么，越不干，甚至动手打爸妈。其实这些倒退行为，都是孩子对父母表达：我想跟爸妈玩。但是一整天没看见爸爸妈妈，喜欢多引起爸妈的注意。针对以上问题的解决之道。教育方式不一样，要多和老人沟通。告诉他们要对孩子建立规则意识，哪些是必须遵守的。只有统一了彼此的教育方式，才不会导致两条规则。另外，与孩子相处时，多表达自己的情绪。告诉孩子，妈妈知道你想念我，妈妈有看到、也有听到，妈妈见到你好开心。多用这种温暖的语言，化解孩子内心的矛盾及冲突，大家可以试试看。正如费尔巴哈说的那样，世人都渴望幸福，孜孜不倦地追求幸福，但是却很少有人了解，幸福的前提是爱自己，只有在接纳自我的基础上，我们才会获得幸福的青睐。
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作者最新文章去寺庙烧香拜佛禁忌
　　去寺庙烧香拜佛有什么禁忌呢？拜佛是重要而烧香是次要，但是也需要知道当中的一些禁忌和注意事项的。想知道更多关于去寺庙烧香拜佛禁忌，就来看看下面的相关文章吧！
去寺庙烧香拜佛禁忌
　　去寺庙烧香有哪些
　　1、选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。
　　2、进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。
　　3、切忌勿用杀生手点香（右手，左撇子相反）
　　4、缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。
　　5、除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。
　　6、唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可以佛殿为通道，任意穿梭游走。
　　7、进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。
　　8、于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。
　　9、于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。
　　10、于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。
　　11、在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进。
　　到寺庙烧香拜佛有些什么忌讳
　　一、香的功用
　　1、香是菩萨的圣号。我们常常唱念香云盖菩萨，希望菩萨的加被，燃香是我们向菩萨表示敬意与沟通的渠道，使菩萨的福德与我们自相融，扩大心量，使自我的根本心识与山诃大地、宇宙空间融为一体。
　　2、香是佛菩萨的供品。佛菩萨是宇宙万物的一种自然生命体，法界有无尽的生命存在，依佛经归纳为四圣道、六凡。生命的存在是多种多样的，有的看得见，有的看不见，有的视而不见。每种生命都会有其与之相应的粮食，就如人是以五谷杂粮以及空气、水为自下而上的条件一样。是不是所有的生命都是以与人类相同的食物为自下而上的条件呢？显然不是的，大圣人孔子曾说：食肉者勇，食谷者智，食气者寿，不食者不死。由此证明食气 者确实存在，而寿命特长。在西游记中讲到孙悟空被如来佛压在五指山下五百年不死，就是喝西北风维持生命的。人在辟谷时也可以不食，只通过呼吸空气就能维持生命 。由此可见空气确实含有大量的能量。现在科学也证明了这一点，它为一切生命体提供能量。有的生命体的呼吸功能有着特殊的功用，能把空气中的能量转换成自己需要 的养分。香气之中所含的成分就是佛菩萨所需的能量之一，因此香就成为了佛菩萨的 供品。菩萨自下而上的形式很多，所需要的能量也不一样，而香也是只其供品之一。
　　3、消除烦恼，净化环境。我们生活在这娑婆世界，每人都有许多的烦恼：生活、工作、学习、人际关系以及家庭等等，皆不断的给人带来因扰与烦恼，难得清净片刻。人们在拜佛时按照一定的规范仪式烧香，用自己虔诚的恭敬心成佛菩萨沟通，心境就会平和下来，整个身心就会沐浴在一种庄严、圣洁、清净祥和的无量光明之中，就能消除烦恼，有益身心健康。另外，香还有消毒、清洁空气的功用，因为空气之中有许多的人们肉眼看不到的细菌，诸如感冒细菌、流行病毒等，燃适当的香就能消除这类病菌，净化空气。但是如果不懂和烧香的规范，以为是越多越好，就拼命的大把地烧香，反而会把清新的空气染污，甚至引起火灾，造成无边罪过。
　　二、烧香拜佛时需要注意什么　
　　很多人都不知道到寺庙烧香拜佛有些什么忌讳、禁忌，以下资料希望能对大家有用。
　　首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。
　　进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。
　　香烧三支是表恭敬佛、法、僧三宝，又表过去、现在、未来三世。也就是要学习佛菩萨的德香，让世界充满爱香。
　　一般进到寺院需按寺规上三炷香，拜完要将三炷香按顺序插入香炉，并且严禁擅自燃烧大香，以免伤人并造成环境污染。
　　民俗中的烧香，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。
　　烧香，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。烧香后再叩头。
　　顶礼（及俗语&叩头&）
　　虔诚顶礼十方诸佛菩萨即两膝、两肘及头着地，以头顶敬礼，承接所礼者双足。向佛陀圣像行礼，舒二掌过额、承空，以示接佛足。又称头顶礼敬、头面礼足、头面礼。
　　&顶礼&向佛菩萨或上座行此礼。双膝跪下，头顶叩地，舒两掌过额承空，以示头触佛足，恭敬至诚。
　　民俗中，作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。
　　跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。
　　祈福还有一个仪式叫&开光&，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字（记不住生庚八字亦可不写）的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份（最好是以三六九数字相关），请大师帮忙开光。
　　开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。
　　三、上香的动作都有哪些？
　　1、拜佛时，信众取香三枝，在灯火中点燃，拿在手里，走到拜凳之前；
　　2、面对佛像，恭敬站立，两手举香；
　　3、举香时，手如问讯状：两手之食指及中指夹着香脚，两大拇指抵住香脚之尾端；
　　4、将香平举至眉间，与眉平齐，双目净观佛像庄严，观想与佛相应，眼观鼻，鼻观心；
　　5、将香放下，右手拿香脚，左手插香，两香间距离为五分。
　　香的表法（注）
　　1、香是表示美好的、完善的品质。道德好的就称为德香，道德不好的当然就臭了。以香敬佛，就是要不断的完善自己的道德品质。
　　2、敬香时，香要举平，表示对一切众生以平等心来看待。经云：心、佛、众生三无差别。
　　3、香烧三支是表恭敬佛、法、僧三宝，又表过去、现在、未来三世。也就是要学习佛菩萨的德香，让世界充满爱香。
　　4、三支香插在香炉里，刚好一寸的距离，表示人的寸心。人的确良寸心能体现人的道德品质，我们要用寸心来报答佛恩、众生恩、国土恩、父母恩。也就是要四恩善报，三者均资（三有就是地狱、饿鬼、畜生的意思）。
　　注：表法就是用物质形象表现各种思想意识--法。
　　四、佛教圣地应该怎样上香？
　　1、拜佛之前，应洁净身体
　　我们在拜佛之前，应当先洗净身体及双手，最好不吃蒜、葱、鱼、肉、酒，及嚼槟榔、吸烟草，口污臭，对佛菩萨祷告是相当不敬的，纵使与人说话，满嘴臭腥味亦是不礼貌的。更何况是拜佛呢！
　　2、入寺庙，服装要整洁朴素
　　女人到寺庙拜佛，千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失礼仪，勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏。
　　3、进佛寺，不得由中门入，当从旁门入，依左臂而行。
　　入寺内不踏门槛（门底下隔板），进入佛堂内，不得高视佛面，当即低头即作礼拜，更不得溜达作观赏，东张西望，若要观佛面，应站立于堂外丈远而观之，方合乎礼制。于佛堂内不得大声谈话、喊叫、跑跳，勿随地吐痰或随地擤鼻涕。
　　4、勿将寺庙当观光地区
　　踏进佛寺内为礼拜佛菩萨，消除业障，需心存恭敬虔诚，方得感应，万不可在佛
　　寺内随便大笑或嘻皮笑脸，非但不能消业障，反犯了不敬三宝之罪矣！应保持威
　　仪庄严之相，以示对诸佛菩萨之恭敬，方得感应，若欲笑之，应保持小声，并以
　　袖口掩之。切勿将清净庄严之佛门圣地，当作观光圣地，其因果可大矣！
　　5、入佛堂拜佛之前，应将随身物、衣、帽、手提袋放于地上，而后再行顶礼拜佛 ，千万不可将皮包、衣、帽、手饰随便放置于桌上。佛堂中央，不得站立或礼拜， 佛堂中央位置，是住持礼拜位置，一般人请勿站立或礼拜。
　　6、有人礼佛，勿从前面过。合掌空心，十指并拢，朝天，不可倾斜指向佛，这样是不礼貌的。手执香拜佛：头向前一拜而手拿香亦同时向前一拜，连续三拜即可，拜时要缓慢而庄严。拜佛不一定要点香，不一定要点香拜佛方显出诚心，佛教最大礼节是五体投地礼，即两肘、两膝、头顶同时伏在拜垫上，手心向上。
　　五、如何对佛菩萨上香？
　　于佛之身所依（诸佛之雕塑、画像、照片）、语所依（佛经、论等）及意所依（佛塔）前，整齐安置摆放供养：水碗、鲜花、明灯及其他供品。
　　一边念诵【皈依文】，一边顶礼三遍。点燃一根香，双手合掌，掌间持香，而后将其放入香炉。香炉可选用金、银或铜质，随其所宜。而后，右膝着地恭敬下跪，或结跏趺而正安坐，双手合掌，放于胸前。花数分钟，纠正动机，发菩提心。观想自己面前虚空，安住全部诸佛、菩萨。然后，徐徐念诵以下偈颂，思惟其义，并作观想。
　　二水花香明灯涂食乐 & 实设意变供养皆奉献
　　无始所积罪堕悉忏悔 & 凡圣所修众善皆随喜
　　以我身语意三诚敬礼 & 奉献实设意变诸供云
　　无始所积罪业悉忏悔 & 凡圣所修众善皆随喜
　　乃至轮回未空请安住 & 为诸众生旋转正*轮
　　自他诸善回向大菩提
　　以花铺盖涂香之大地 & 须弥四洲日月作饰严
　　观想为佛陀土作供养 & 愿普有情受用清净土
　　依登 古路 勒那 曼达那康 尼呀他 呀咪
　　回向发愿
　　愿昼吉祥夜吉祥 & &日中午时亦吉祥
　　一切时中吉祥者 & &愿诸三宝致吉祥
　　文殊室利勇猛智 & &普贤慧行亦复然
　　我今回向诸善根 & &随彼一切常修学
　　三世诸佛所称叹 & &如是最胜诸大愿
　　我今回向诸善根 & &为得普贤殊胜行
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春节了，你想去寺庙内做义工吗？
许多人整天无所事事，日子过得百无聊赖，觉得自己好像是个废物、没有用，感到失去生命的意义及价值；做义工，能够使人保持身体健康，觉得自己对社会还是很有贡献，会很有成就感，生活过得非常充实、非常有意义。
现代的社会，生活在城市的人们，因为没有接近土地，接近自然的机会，很多人活得都很惶恐，很无助，压力很大，希望有排解压力的机会。更多的人更是厌烦了朝九晚五，没有变化的生活，觉得自己一无是处，生活技能急剧下降，对未来充满了未知和恐惧。个人还要面临失业或减薪，心理与生活的双重压力接踵而来，这时候我们应该如何平衡自己的身心？如何维持家庭生活呢？压力主要不是来自经济上的问题，而是心理上很难平衡。试想被解雇或是被迫提早退休后，即使再度就业，想要得到比原来更高的职位，或是保持像原来职务那样的地位和薪水，可能不容易，这时心理的调适
就相当重要。事实上，遇到失业这种事时，徒然难过是没有用的，只有接受既成的事实，才可能进而调整自己的心态：只要还能够活下去，好好地过日子，也就心满意足了。今天这个世界，大概找不到人类无法存活的社会环境，特别是现在的社会，只要勤勉便有工作。不管是什么样的工作，以你的劳力、头脑以及技术来换取生活费、维持生活，不要太在意过去、现在的差别。如果孩子都已经长大，经济上不再那么窘迫，家庭生活需求也不用愁了，这时对就业的第二春显得意兴阑珊，那么，还有另外一件事情可以考虑去做，那就是做义工。做义工就是到非营利事业机构去做义务的工作，譬如现在的各地的寺庙就需要各式各样的义工来服务。义工在这里可分为两种，一种是专职义工，全天候、全时间的服务，像普通工作者一样上下班，一样负责某一部分或是某一个项目的工作，和一般公司机关的上班人员没有什么两样，所不同的只是不领薪水。另外一种是在一个月、一星期之中拨出几天，或是一天之中来工作几个小时，同样是义务性质、发心奉献、不领薪水的。国内各地的寺庙需要很多这样的义工，目前已经有不少人参与。许多人在退休后整天无所事事，日子过得百无聊赖，觉得自己好像是个废物、没有用，感到失去生命的意义及价值；做义工，能够使人保持身体健康，觉得自己对社会还是很有贡献，会很有成就感，生活过得非常充实、非常有意义，特别是心态上，做义工要比拿工资的感觉更愉快。所以，我们鼓励中年失业的人，不要轻易沮丧绝望，如果仍然需要工作，那么便去找一份工作，只要足够维持生活就可以了；如果不需要工作收入，可以选择其它非营利事业单位做义工，生活还是可以经营得相当精彩。工作自在语做义工，能够使人保持身体健康，觉得自己对社会还是很有贡献，会很有成就感。想到寺庙里做义工吗？我们汇总了几个地方征寻义工的消息，给大家以做参考！一，广州地区（广东乳源云门寺）在春节期间，云门大觉禅寺为保证工作的顺利进行，现面向全体善信招收义工，欢迎大家共同发心，护持三宝，福慧双修，功德无量。寺院后勤需要一批义工，分组：厨房、斋堂、维护秩序、清洁卫生及机动义工。义工要求年满18周岁以上，身体健康，有劳动能力（未满18周岁的须征得监护人同意）；具有奉献精神，无不良嗜好，身体健康，发心虔诚，服务大众，听从安排，做到不说、不听、不传是非，与大众和合共处；爱国爱教，遵守国家法律法规，承认本团队管理制度和办法，均可申请成为本团队义工。入住寺院需提供身份证登记。本团队在条件允许的情况下对义工开展培训。发心时间1、农历十二月二十九至正月初八(公历2月17日—2月26日)；2、农历正月十四至正月十五(公历3月4日、5日)；请尽量提前一天到客堂报到另外：&发心时间，义工可以根据个人情况酌情安排，即使一天也可以报名。报名方法1、填写本报名表。2、到客堂填写《云门山大觉禅寺义工报名表格》报名。咨询电话：云门寺客堂电话：7二，成都地区（成都文殊院）想来文殊院做义工吗如果您愿意利用空余时间护持寺院、参与义务服务，欢迎加入文殊院志工团队：报名方式：参与日常后勤服务
028-935293参与公益慈善服务
028-参与文化传播服务
028-930421电话值班时间
am9:00—pm4:00您也可至寺内皈依登记处填写志工报名表，或至弘法利生部报名。三，深圳地区（深圳弘法寺）弘法寺春节义工招募公告阿弥陀佛!春节临近，弘法寺现面向社会招募春节发心义工，具体如下：一、爱国爱教，年龄20～50岁，身体健康。二、发心时间：1、农历十二月三十至正月初七(公历2月18日—2月25日)；2、农历正月十四至正月十五(公历3月4日、5日)；3、农历十二月三十至正月十五(公历2月18日—3月5日)。三、报名方式：1、到弘法寺客堂、服务大厅填写《2015年弘法寺春节义工申请登记表》报名。2、到弘法寺义工办A401室填写《2015年弘法寺春节义工申请登记表》报名。3、网络报名，网络搜索报名表，下载后发送至邮箱。四、咨询电话：4、(注：不接受电话报名)感谢过去一年来护持弘法寺的各界人士，并祈愿在新的一年里世界和平、国家昌盛、社会和谐、大众安乐、吉祥平安！四，上海地区（上海玉佛禅寺）上海玉佛禅寺义工概况1、法务组：&a、主要服务对象：客堂和周日、周六的共修。&&b&、组员要求：吃苦耐劳、有责任心、具备一定体力。&c&、工作内容：寺院举行大型法会或重大会务活动。参与配合法师、寺院工程部进行法会或会务现场布置。维护活动现场秩序。2、慈善组：&a:、主要服务对象：觉群慈爱功德会。&b&、组员要求：有责任心、爱心、有耐心解答各种关于寺院慈善项目的咨询。 c&、工作内容：功德会日常会员登记、爱心善款登记、各项慈善活动参与协助等&&&&&&&&&&&&&&3、梵乐组：&&&&&a&、主要服务对象：梵乐团&&&&&b&、组员要求：有责任心、具备一定体力。&&&&&c&、工作内容：梵乐演出时，协助搬道具、催场等&4、编辑组：&&&&&a&、主要服务对象：网站、图书馆等寺院文化领域。&&&&&&b&、组员要求：具备一定的文字功底、图片处理、简单的办公计算机操作、编辑校对。可以在家里完成寺院安排的义工工作。&&&&&c&、工作内容：根据寺院文化工作的需要，协助撰写、校对、收集等一些文字工作。5、殿堂组：&&&
a&、主要服务对象：寺院各个殿堂。&&&
b&、组员要求：具备较高的责任心和使命感。&&&&c&、工作内容：在各个殿堂值班，负责好自己所在殿堂的安全，卫生。以微笑迎接每一位来殿堂拜佛的善男信女。6、机动组：&&&&a&、组员构成：针对有想到寺院发心做事情，但由于各种原因，自己时间不能确定的义工。&&&
c&、组员要求：由于自己时间问题，不能每次都要寺院发心。但一有空，就主动来寺院找活干。&&&
b&、工作内容：寺院遇到大型活动，需要大批义工。活动当天能来参加寺院活动。报名地点：1、玉佛禅寺客堂&&电话：33、1234&&&&&&&&
兴来法师&&&&&
明照法师2、玉佛禅寺义工组办公室&&电话：39&&&
慧弘法师温馨提醒：a. 报名本寺义工，需要本人来寺院填写报名表格。不可代替他人报名。b. 如实填写报名表格相关信息，附本人免冠一寸照片两张。身份证复印件一张。
作者：网易佛学
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《楞严经》传入中国的因缘非常不易，此经未来，盛名先至。隋朝天台智者大师研诵《法华经》而创立一心三观法门，后遇梵僧以止观示之。梵僧阅后告诉智者大师：“此与天竺楞严意旨相符。”此后智者大师便向西方虔心遥拜，希望能一观楞严的意旨。
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