此签何解??求的平安银行签名失败2009签

第一签星晨签上上;彩凤呈祥瑞麒麟降帝都祸除迎福至喜气自然成曰:求官;婚姻大吉家宅平安;讼事有理谋事易成;注:福中有祸须防小人;香火钱48元;第二签上平从革签从革更直变时来合动迁龙门鱼跃过凡;讼事有理求财十分;婚姻有成寻人得见;注:需求贵人增加香火;香火钱33元;第三签曲直卦中平;动作因风便求谋可托人若篷戍已土事事得顺心曰:求官;求财不多交易大利;讼事宜和寻人
第一签 星晨签上上
彩凤呈祥瑞 麒麟降帝都 祸除迎福至 喜气自然成 曰:求官得位 求财十二分
婚姻大吉 家宅平安
讼事有理 谋事易成
注:福中有祸须防小人
香火钱48元
第二签 上平 从革签 从革更直变 时来合动迁 龙门鱼跃过 凡骨作神仙 曰:求官小就 谋事有成
讼事有理 求财十分
婚姻有成 寻人得见
注:需求贵人增加香火
香火钱33元
第三签 曲直卦中平
动作因风便 求谋可托人 若篷戍已土 事事得顺心 曰:求官得位 谋事可成
求财不多 交易大利
讼事宜和 寻人不见
注:香火无力宅神无气
第四签 润下卦小平
船放江湖内 滩边获宝多 更宜将大用 灾散福来居 曰:生意得利 病人得安
婚姻有成 谋事有成
讼事有吉 交易有成
注:求财八分求符化灾
第五签 炎上卦下下
此卦安南方 灾危不可挡 公私多不利 目下有灾殃 曰:求财有害 出行平下
求财落空 婚姻不成
讼事无理 寻人不见
注:交易不遂行人有灾
得此签者应化解方保平安
第六签 进穑卦下平
且安君子份 勿用小人言 凡事皆当谨 作福保安然 曰:谋事不成 婚姻不成
求财不利 出行错误
注:香火冷落 命中犯煞
第七签 进求签上上
治家人安泰 家财渐渐兴 进财求望吉 有财亦平安 曰:求官得位 求财十二分
婚姻有成 家宅平安
喜得贵子 谋事能定
注:祖辈有德乐意施舍
香火钱48元
第八签 进宝签上吉
好德成天佑 门招喜气新 有人相助力 财喜俩相亦 曰:求官高就 谋事可成
婚姻大吉 求财十分
家宅平安 讼事有理
注:宅主光明香火得力
香火钱48元
第九签 获安卦中吉
目下如冬村 枯落末门花 看看春色动 渐渐发萌芽 曰:讼事和吉 病人无妨
求财易 行人至 家宅安 婚姻成 交易合
注:香火无力属水有害
第十签 遽心卦中平
时融逢和气 衰残物再兴 更逢微细雨 春色又还生 曰:求官得位 谋事大吉
讼事和 病人愈 求财十分 婚姻有成 交易合 家宅平安 注:得此签者属交运脱运
香火钱13元
第十一签 灾散卦大吉 灾散福门开 无边喜气来 目下相逢处 须当得横财 曰:出行大吉 谋事成就
讼事和 病人无妨
求财十二分 婚姻成
注:祖辈功德无量 须防福中有灾
香火钱48元
第十二签 进求卦上平 进取逢通达 寒儒依锦回 何人占此卦 凡事任施为 曰:求官得位 谋事合心
讼事有理 病人愈
求财九分 婚姻成 家宅平安 注:得此签者先苦后甜,先难后易
香火钱16元
第十三签 暗昧卦下凶 井底观明月 见影却无形 钱财多失散 谨守得安宁 曰:求财不利 出行不直
婚姻不成 寻人不见
注:香火冷落 宅神无力
须求化解 保平安
解签随人意
第十四签 安静卦下中 心思多不定 求谋未得成 忍耐方为善 守分免灾星 曰:功名不遂 出行不妨
谋事难成 婚姻二人
注:得此签者 前世罪恶太多
解签免费 须求化解
第十五签 阻隔卦下凶 枯木逢霜雪 扁舟遇大风 惊心无可枉 百事不享通 曰:求财不利 婚姻多阻
交易不合 出行不直
注:抽此签者 必求化解
谨防祸事 解签随君意
第十六签 保安卦平吉 日出临东海 光辉天下明 动用合和吉 百事自然成 曰:求官得位 出行得意
谋事有成 讼事和 求财十分 婚姻有成 注:居宅光明 后福无究
香火钱48元
第十七签 喜至卦中吉 众恶皆消灭 端然福气生 如人行暗夜 今已得天明 曰:入官得财 谋事可就
出行得财 寻人可见 讼事有理 病人愈 求财八分 婚姻大吉 注:先人好德 但求香旺盛
香火钱48元
第十八签 保全卦中平 服药将身保 缠绵词讼连 百事宜守旧 作福自然安 曰:出行求安 谋事有灾
出言不利 婚姻不直 病人不吉 求财不多 注:得此签者 必有祸事
须求化解 解签随人意
第十九签 犹豫卦下下
卦中多恍惚 钱财暗里磨
恩深成怨去 人事不须和 曰:求谋不遂 出行有灾
讼事难和 寻人不见 婚姻不成 注:行运不佳 香火无力
命中犯煞 解签随君意 须求化解
第二十签 丰稔卦上吉 根深枝叶茂 林多格式高
经营多得利 兰惠似篷蒿 曰:求官易得 出行吉
病人无妨 婚姻成
家庭安 注:祖上有德 家宅有气
香火钱48元
第二十一签 得禄卦吉 功名居禄位 龙鸟得逃生 出入多财宝 更宜远方行 曰:谋事可成 口舌可消
求财十分 婚姻有成 交易得利 注:凡得此签 属交运脱运
香火钱48元
第二十二签 明显卦吉 明月青天上 今宵明绮筵 家家沾德泽 万里净云烟 曰:出行大吉 求财十分
婚姻成 交易合 谋事可定 注:祖辈有德 香火旺盛
香火钱33元
第二十三签 福禄卦吉 禄禄得安康 荣华保吉昌 所得缘遂意 千里共兰香 曰:出行大吉 求财十分
交易顺心 谋事可定
注:祖辈有德 香火旺盛
香火钱33元
第二十四签 凝滞卦下 赢马登程去 饥人走远途 前人多阻险 退后福方无 曰:讼事不和 求谋不济
家主有灾 出行破财 婚姻不妨 病人沉重 注:前世罪恶甚重 应有此报
但求解脱 解签免费
第二十五签 显达卦吉 三人俱相伴 样光共得生
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& 六十三签 昔日行船失了针,今朝依旧海中寻;若然寻得原针在,也费工夫也费心.求子问题六十三签 昔日行船失了针,今朝依旧海中寻;若然寻得原针在,也费工夫也费心.求子提问者:匿名 & 时间:相关内容其它回答签题:女娲氏炼石 签文:昔日行船失了针,今朝依旧海中寻;若然寻得原针在,也费工夫也费心。 出处:观音灵签 签运:中签 诗意:此卦海中寻针之象。凡事费心劳力也。 故事:淮南子览冥篇。往古之时,四极废,九州裂;天不兼覆,地不周载;火爁炎而不灭,水浩洋而不息;猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正;淫水涸,冀州平;狡虫死,颛民生;背方州,抱圆天。当此之时,禽兽虫蛇,无不匿其爪牙,藏其蜇毒,无有攫噬之心。考其功烈,上际九天,下契黄垆。名声被后世,光晖熏万物。 签意:福是缘基。缘是福种。说得分明。切宜守谨。印光法师:怎样才能生一个端庄贤善的好儿女求子之道求子之道。人多背驰。汝欲得身体庞厚。性情贤善。福、慧、寿、三通皆具足之子。须依我说。方可遂心。世人无子。多娶妾媵。常服壮阳之药。常行房事。此乃速死之道。非求子之方也。幸尝骸佰缴脂剂拌烯饱楼而得子。亦如此秕稻种之。或不出、或出、亦难成熟。第一要断房事。或半年,至少或百日。愈久愈好。当与妇说明。彼此均存此念。另屋居住。若无多屋。决须另床。平时绝不以妻作妻想。当作姊妹想。不敢起一念之邪念。待身养足后。待妇月经净后,须天气清明。日期吉祥。夜一行之。必得受孕。从此永断房事。直到生子过百日后,或可再行。妇受孕后,行一次房。胞厚一次。胎毒重一次。且或因子宫常开。致易堕胎。此种忌讳。人多不知。纵有知者。亦不肯依。故致或不生。或不成。或孱弱短命。不知自己不善用心。反说命不好。反将行房当常事。日日行之。不死就算大幸。又要心存慈善。利人利物。利人利物。不一定要钱。存好心。说好话。行好事。凡无利益之心。之话、之事。均不存、不说、不行。满腔都是太和元气。生机勃勃。又须至诚念南无观世音菩萨。(就依此念)愈多愈好。早晚礼拜念若干。此外行、住、坐、卧、都好念。睡虽好念。也要心存恭敬。宜穿衫裤、不可赤体。宜默念、不宜出声。默念若字多难念。可去南无二字。但念观世音菩萨五字。白衣咒、念也好、不念也无碍。汝如是存心、行事、念。亦令汝妇也如是存心、行事、念。及至临产、还念。临产不可默念。要出声念。旁边照应的人。须大声帮他念。管保了无苦痛难产之事。临产默念不得。以用力送子出。默念或受气病。女人一受孕、不可生气。生大气则堕胎。兼以乖戾之气、过之于子。子之性情,当成凶恶。又喂儿奶时。必须心气和平。若生大气、奶则成毒。重则即死。轻则半日一日死。决无不死者。小气毒小。虽不死、也须生病。以故爱生气之女人的儿女。死的多、病的多。自己喂、雇奶母喂、都是一样。生了大气。万不可喂儿奶。须当下就要放下。令心平气和。过半天再喂。喂时先把奶挤半茶碗,倒了。奶头揩过、再喂、就无祸殃。若心中还是气烘烘的。就是一天、也喂不得。喂则不死,也须大病。此事古今医事、均未发明。近以阅历,方知其祸。女子从小,就要学柔和谦逊。后来生子。必易、必善、必不死、必不病。凡儿女小时死病。多一半都是其母生气之故。少一半是自己命该早死。天下古今。由毒乳所杀儿女。不知有几恒河沙数。可不哀哉。求子三要求子三要◎◎第一保身节欲,以培先天、第二敦伦积德,以立福基。第三胎幼善教,以克随流。此三要事,务期实行。再以至诚,礼念观世音,求赐福德智慧光宗华国之子,必能所求如愿,不负圣恩矣。第一保身节欲,以培先天者。若不节欲,则精气薄弱,必难受孕。即或受孕,必难成*。即或成*,以先天不足,决定孱弱。既无强健勇壮之身,亦无聪敏记忆之心力,未老先衰,无所树立。如是求子,纵菩萨满人之愿,人实深......负菩萨之恩矣。第二敦伦积德,以立福基者。欲生福德智慧光宗华国之子,必须敦伦尽分,孝亲敬长,善待眷属,愍恤仆使,此行之家庭者。至于乡党亲朋,俱宜和睦劝导。俾老者善教儿女,幼者善事亲长。以敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,戒杀护生,吃素念佛,愿生西方,永出苦轮。普为同人,恳切演说,令培出世之胜因,咸作守道之良民。能如是者,一举一动,悉益自他,一言一行,堪为模范。所生之子,必能超群拔萃,大有树立。菩萨固能满人之愿,人亦可慰菩萨之心矣。第三胎幼善教,以免随流者。古昔圣人,皆由贤父母之善教而成,况凡人乎。若求子者,肯用胎教之法,其子必定贤善。从受孕后,其形容必须端庄诚静,其语言必须忠厚和平,其行必须孝友恭顺。行、住、坐、卧常念观音圣号。无论出声念,默念,皆须摄耳而听,听则心归于一,功德更大。若衣冠整齐,手口洗漱,出声念,默念,均可。若未洗漱及至不洁净处并睡眠时均须默念,默念功德一样,出声于仪式不合。 若至临产,不可默念。以临产用力送子出,若闭口念,必受气窒之病。产妇自念,家属皆为助念,决定不会难产,亦无产后各种危险。果能如此谨身、口、意,虔念观音,俾胎儿禀此淳善正气,则其生也,定非凡品。及儿初开知识,即与彼说因果报应,利人利物者必昌,害人害物者必亡。须知利人利物,乃真利己。害人害物,甚于害己。作善必得善报,作恶必得恶报。及说做人,必须遵行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之八德,方可不愧为人。否则形虽为人,心同禽兽矣。不许说谎,不许撒颠,不许拿人什物,不许打人骂人,不许糟践虫蚁、字纸、五谷,东西。举动行为,必期于亲于己有益,于人于物无损。又须令其常念观音圣号,以期消除恶业,增长善根。幼时习惯,大必淳笃,不至矜己慢人,成狂妄之流类。如上善教,于祖宗则为大孝,于儿女则为大慈,于国家社会则为大忠。余常谓治国平天下之权,女人家操得一大半者,其在斯乎。其懿德堪追周之三太,庶不负称为太太云,愿求子者,咸取法焉,则家国幸甚。附记禁忌,免致祸害。凡求子者,必须夫妇订约,断欲半年,以培子之先天。待妇天癸尽后一交,必定受孕。天癸未尽,切不可交,交必停经,致成带病,颇有危险。又须吉日良夜,天气清明。大风大雨,雷电震闪,亟宜切戒。礼记。月令。季春。先雷三日,遒人以木铎巡于道路曰,雷将发声,有不戒其容止者,生子不备,必有凶灾、古圣王痛念民生。特派官宣布此令,又复着之于经,其天地父母之心乎。遒人,宣令之官。木铎,即铃,振钤俾众咸听也。巡,行也。道路,城市街巷,及乡村也。容止,此谓房事。不备,谓五官四肢不全,或生怪物。凶灾,谓其夫妇,或得恶疾,或致死亡。既受孕后,永断房事,所生儿女,必定身心强健,福寿深长。孕后交一次,胎毒重一次,胞衣厚一次,生产难一次。孕久若交,或致堕胎,及与伤胎。保胎保胎以绝欲为第一义。故保产心法,首戒交媾,妇一有孕之后,切戒交媾。所以昔人有孕,即另室,不与共寝,恐动欲念也。大抵三月以前犯之,则欲念起而子宫复开,多有漏下胎动诸患。三月以后犯之,则胞衣厚而难产。要知欲火伤胎,必致污浊凝积。且儿身白浊、痘毒、疮疾,医治难痊,俱因父母不慎也。此初受胎一大关系也。果识得受胎,与临产之关系,则凡有所生,自无堕胎及难产等患。而所生儿女咸皆资质庞厚,性情温良。既少痘疹等毒,又复长寿康健。人果预知此义,则必致身心安乐,子孙贤善,丕振家声,有益社会。所谓治病于未病之先,即含致治于未乱,保邦于未危种种胜益。产前地藏菩萨本愿经云:“复次,普广!若未来世中,阎浮提内,刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等,及异姓种族,有新产者,或男或女,七日之中,早与读诵此不思议经典(即地藏菩萨本愿经),更为念菩萨名可满万遍(即除了平日所念的观音胜号外另再加念“南无地藏王菩萨”圣号),是新生子,或男或女,宿有殃报,便得解脱,安乐易养,寿命增长。若是承福生者,转增安乐,及与寿命。”产后地藏菩萨本愿经云:“是阎浮提人,初生之时,不问男女,或欲生时,但作善事(即印经、赈灾、恤贫等诸善功德),增益舍宅,自令土地,无量欢喜,拥护子母,得大安乐,利益眷属。或已生下,慎勿杀害,取诸鲜味,供给产母;及广聚眷属,饮酒食肉,歌乐弦管,能令子母,不得安乐。何以故?是产难时,有无数恶鬼及魍魉精魅,欲食腥血;是我早令舍宅土地灵只,荷护子母,使令安乐而得利益。如是之人,见安乐故,便合设福,答诸土地;翻为杀害,聚集眷属,以是之故,犯殃自受,子母俱损。”静中安 回答时间:昔日行舟失了针 今日仍在海中寻 劝君须当行方便 自有菩萨助善人 多做善事heiyuta 回答时间:六十三签 昔日行船失了针,今朝依旧海中寻;若然寻得原针在,也费工夫也费心 求婚姻qq 回答时间:放手过去, 展望未来。从新开始123eld 回答时间:大家还关注

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