面试积累：面试中的哲学因素（上）
哲理题，向来是面试的一个难点，原因是缺乏对相关哲学知识的积累，今天我们就谈谈哲理题需要的哲学积累。
哲学是所有科学之科学，在面试中，哲学的应用有两种，第一种是世界观和方法论的，比如运用辩证法的思想去分析问题，在分析问题和解决问题的过程中，要体现考生的世界观；第二种是对哲学本身的考察，最常见的题目就是给你一句话或者一个事例，结合自身谈谈看法。无论是哪种题型，都要求我们必须具备哲学的基本知识，否则面试会出现两大问题：第一是思维混乱，缺乏逻辑性；第二是，只看到问题的表面，无法揭示问题实质。这两个问题的出现，都是致命的，下面对哲学最常见的一些考点做以说明，共讲三个内容：分别是辩证法、唯物论、认识论。
为了更加生动形象的掌握面试常用哲学，我把每种哲学原理都用一句名言警句作为开头，理解了这句话，就自然掌握了与之对应的哲学常识，可以帮助我们直观形象的学习，提高学习效率。同时，这些话也是我们在面试中加强语言表达的一种素材，我会在每个原理的分析后面附上这些话的实战应用，帮助大家迅速把原理运用到面试中去。
第一部分 辩证法
我们面试经常说要用辩证的思维去思考问题，但是许多人很迷惑，如何用辩证的思维去思考，这也是我们许多人在复习中忽略的，要想辩证思考，必须要先明白辩证法都有哪些内容，只有熟练掌握了辩证法的内容，才能运用辩证法。我们不是按照哲学课程来讲，而是把辩证法的内容根据面试需要，拆分成一方法、二理论、三关系，这几个部分是面试最常用的思维方式。
一、一方法----矛盾分析法。
矛盾分析法是我们认识事物、解决矛盾的根本方法，包括一分为二看问题（两分法）、普遍性与特殊性相结合、具体问题具体分析、坚持两点论和重点论的统一。
(一) 人无完人，金无足赤----两分法。世界上没有十全十美的人，金子也没有十足之赤，人总是有优点和缺点，而人的优点和缺点互相对立，又统一存在于每个人的身上。可以说，任何事物都是对立的两个方面相互联系共存于一个统一体之中，一切客观事物和主观思维都可以分为既对立又统一的两部分，这种对立又统一的关系叫矛盾，换句话说，任何事物都是矛盾的统一体。两分法根据对立统一原理，一分为二的研究事物的方法。
毛泽东曾说过说：“一个共产党人必须具备有对于成绩与缺点、真理与错误这个两分法的马克思主义辩证思想。”
面试金句：要有一颗有平常心，人无完人，金无足赤。工作上有不足，被人提醒，是很正常的事。别人的暗示其实既是对单位的负责，也是对我本人的负责，不能因为有人暗示而心生怨恨，产生不良情绪。（题目：你工作一段时间之后，领导和同事都觉得你不适合这个岗位，大家碍于面子没有明说，但是已经暗示过你应该辞职，这时你怎么办？）
(二) 世界上没有两片完全相同的树叶，也没有两片完全不同的树叶----矛盾的普遍性和特殊性
德国哲学家莱布尼茨曾经当过“宫廷顾问”。有一次，皇帝让他解释一下哲学问题，莱布尼茨对皇帝说，任何事物都有共性（矛盾的普遍性）。皇帝不信，叫宫女们去御花园找来一堆树叶，莱布尼茨果然从这些树叶里面找到了它们的共同点，皇帝很佩服。这时，莱布尼茨又说：“凡物莫不相异”，“天地间没有两个彼此完全相同的东西”（矛盾的特殊性）。宫女们听了这番话后，再次纷纷走入御花园去寻找两片完全没有区别的树叶，想以此推翻这位哲学家的论断。结果大失所望，因为粗粗看来，树上的叶子好像都一样，但仔细一比较，却是形态各异，都有其特殊性。
1.普遍性和特殊性的定义。普遍性即矛盾无处不在，矛盾无时不有；特殊性即具体事物及其各个方面都有其特点(横向)，同时矛盾在发展的不同阶段也各有特点(纵向)。
方法论：量体裁衣，对症下药----具体问题具体分析。每个人的身体都不一样，每种病都有各自特征，这就是矛盾的特殊性，要求我们在想问题、办事情的时候必须学会量体裁衣，对症下药，坚持具体问题具体分析，即在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性。反对一刀切，用一种方法认识和解决不同的矛盾。
面试金句：受到领导的批评时。一要端正心态，上级批评的出发点都是为了工作，其实这是对我们的负责，希望工作上不出纰漏，要以积极的态度面对批评，不能当面顶撞，继续完成领导的任务，有则改之，无则加勉；二要量体裁衣，对症下药。如果是属于领导的误解，可以找适当的时机通过委婉的方式提出；如果批评正确，要努力学习，提高素质，同时向老同志取经，相信通过正确的心态和不懈的努力，会再次取得领导的信任。（题目，你如何面对领导批评？）
我们在面试的时候，最喜欢说具体问题具体分析了，看了这道题目，以后再说具体问题具体分析的时候，是不是可以换成量体裁衣，对症下药呢？
2. 塞翁失马，焉知非福----矛盾的普遍性和特殊性的联系。
首先大家再熟悉下塞翁失马的故事，靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。一天，他的马无缘无故逃跑到胡人那边去了。人们都来安慰他，这个老人说：“这怎么就不是福气呢？”经过几个月，他的马带领一群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他。这个老人说：“这怎么就不是祸害呢？”家里有很多好马，他儿子喜欢骑马，有一天从马上摔下来，摔断了大腿。人们都来安慰他，这个老人说：“这怎么就不是福气吗？”经过一年，胡人大举，进攻边塞，壮年男子都拿起弓箭去打仗。靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。唯独只有这个人因为腿瘸的缘故，没有被征去战场，父子俩保全了性命。
这个故事最主要是告诉我们，福和祸这个矛盾是可以转化的，但是我们也要知道，没有福，哪里来的祸，二者也是相互联系的。因此，矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的，具有以下两个特征：一，相互联系，没有特殊性就没有普遍性，不包含普遍性的特殊性也是没有的；二，在不同的场合又是可以转化的。
方法论：坚持矛盾普遍性和特殊性的辩证统一。既要从特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指导下去研究特殊性，也就是要遵循从特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识秩序和工作方法。
还有偶然和必然的联系，就是矛盾特殊性与普遍性的一种应用，我们不能把偶然当必然。
点睛：综合分析题型尤其是热点类面试题的解析过程中，很多热点具有代表性（特殊性）、普遍性的特点，我们在分析这类题目时，不仅要谈热点本身（特殊性），更要联系与此相关的群体（普遍性）。比如说曾经考过的一道题，大意是某北大高才生放弃读北大选择了职业学校，请考生谈谈看法，这道题我们不仅要围绕该学生的做法正确与否去谈，更要围绕大学生这一群体的择业观问题去谈，因为该学生代表了一类大学生。体现了哲学中普遍性联系的思维。再比如我们一些问题的主体是农村贫困人口、下岗职工等特定人群，对于这些人群，我们考虑问题，要考虑到以他们为代表的弱势群体，这样才能够全面看问题。再比如我们中央的方针政策，这是共性的要求，但是落实到地方的时候，又要结合各地的具体情况出台措施，这也是普遍性与特殊性的联系。“从群众中来、到群众中去”，“解剖麻雀”等科学的工作方法也是这一原理的体现。
例题：“狼爸”名为萧百佑，香港商人，自称“中国狼爸”，用“打”的教育方式，将四个孩子送进北大。萧百佑也跻身成功父母行列，出版教子经《所以，北大兄妹》介绍自己的教育经验。请你谈下看法？
【参考解析】
我认为这种方法有待商榷：
第一，这种方法具有特殊性。世界上没有两片完全相同的树叶，也没有两片完全不同的树叶，狼爸的方式，只是个例，适合他的孩子，但不一定适合其他人，毕竟每个孩子的个性、成长环境都是不同的。许多多的高材生，并非都是被父母严加管教才取得成功的，而且我们也可以看到，有更多的孩子因为小时候被父母、老师殴打，导致留下心理阴影，甚至离家出走、跳楼自杀等事情也时见报道，给孩子的健康成长留下很大隐患。因此，这种方法并不代表着具有普遍的推广性。（普遍性和特殊性。）
第二，我们要全面的看问题。孩子的成功，除了父母的严加管教，其他因素也同样起着重要作用。比如孩子的天赋，所在学校的师资条件，甚至家庭是否有条件给孩子提供良好的教育环境有时候也会影响孩子的学习，即便是狼爸本身，也是身为商人，能提供必要的物质基础。因此，孩子的成功是多方面要素的共同作用，而不是仅仅靠打。（主要矛盾和次要矛盾）
第三，我们对孩子的教育，要遵循以下几个原则，一是要注重孩子的全面发展，尤其是心理素质的发展；二是教育要符合孩子本身的天性，不能一味采取棍棒教育；三是国家、社会和学校要注重孩子素质提升，培养心理健康、适应社会的人才。
哲理应用：
1.守株待兔：错把偶然当必然，误把现象当规律。
2.喜鹊叫喜，乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性
3.张冠李戴，良莠不分：抹杀事物矛盾的特殊性，混淆事物的性质
4.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：矛盾的双方在一定条件下可以互相转化
5.一劳永逸 ,违背对立统一规律的形容词。劳和逸是对立统一的两个方面，有劳就有逸，相互联系而又相互转化，不可能一劳之后就永远休息，不再运动了。不能把劳和逸割裂开来。
6.人心如面,包含着矛盾特殊性的原理。矛盾着的事物及共每一个侧面都各有共特点。人的思想和人的面貌一样，各人都有其特点，各不相同，不可能完全一样。
7.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知：普遍性存在于特殊性之中，并通过特殊性表现出来。
8.讳疾忌医：回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在
二、二理论----两点论与重点论
(一) 射人先射马,擒贼先擒王----主要矛盾和次要矛盾。决定或影响其它矛盾的存在和发展，是主要矛盾，主要矛盾对事物发展过程起决定作用；其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾叫做次要矛盾。次要矛盾会影响主要矛盾的发展和解决；主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以相互转化。
(二) 牵牛要牵牛鼻子----矛盾的主要方面和次要方面。同一矛盾中居于支配地位、起着主导作用的方面是矛盾的主要方面，处于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面是相互影响、相互制约的，并在一定的条件下相互转化。
二者区别：主要矛盾指的是复杂事物中含有多个矛盾，其中起主导作用的矛盾，比如射人先射马,擒贼先擒王，其中的人和马，贼和王并不是同一个主体，因此，这是抓主要矛盾；而矛盾的主要方面则是同一个矛盾中，起主导作用的方面而牵牛要牵牛鼻子，牛鼻子属于牛的一部分，则是矛盾的主要方面。一般用重点、核心、关键、突破口等形容的都是主要矛盾；而用主流、性质、总体上说形容的都是矛盾的主要方面。
面试金句：要学会抓住事物的主要矛盾。解决袋鼠出逃的关键点，在于关上门，加上围栏，固然对防止袋鼠出逃具有一定作用，但这是在门已经关好的情况下。“射人先射马，擒贼先擒王。”处理事情，要善于把握关键，抓住重点，集中发力，才会收到事半功倍的效果。我们在工作中也是一样，手头工作千头万绪，要优先处理重要的、关键的事情，统筹做好其他事情，才能有条不紊。 (题目：袋鼠总是跳出栏杆，主人为防止袋鼠再一次跳出栏杆，所以加高了10米栏杆，发现袋鼠还是能跳出，再次加高栏杆，直到栏杆100米，袋鼠还是能跳出来，最后主人发现因为门没有关，袋鼠才逃出围栏，根据这个故事，谈谈你的看法?)
（三）两点论和重点论
1.两点论：就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一种矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面；既要看到事物的这一面，又要看到事物的那一面，既要分析两方面之间的对立，又要分析两方面之间的统一。两点论中的“两点”不是一个具体的绝对的数字，而是指全面的看问题的意思。
2.重点论：指在研究复杂事物的发展进程时，要着重地把握它的主要矛盾。在研究任何一种具体的矛盾时，要着重把握它的主要方面。也就是说我们看问题、办事情既要善于抓住重点（抓中心、抓关键）和主流。
3. 荷花虽好，也要绿叶相扶----两点论和重点论相统一：要求我们看事情既要善于抓重点，又要学会统筹兼顾。综合分析题的审题就是要求我们既要全面分析关键点，注意找出核心关键点，集中主要力量解决主要矛盾，又要学会统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾。
事例：我国现在处于社会主义初级阶段，主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产力之间的矛盾。阶段斗争虽将在一定范围内长期存在，在某种条件下还有可能激化，但已经不是我国的社会主要矛盾。为了解决我国现阶段的主要矛盾，必须坚持以经济建设为中心，集中力量发展生产力。
面试金句：第一，要有团队意识。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香，我们要能正确认识自己和他人。人的能力是各种各样的，比如组织能力、领导能力、沟通能力、专业技术能力等，不能不能不能一叶遮目而不见泰山。荷花虽好，也需绿叶相扶，只有求同存异、各取所长、团结共事，才能做好事业。（题目：你的领导能力和才能比你低，你该如何和他相处？）
注意：这里用了梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香来代替我们面试考场上已经用滥掉的尺有所短、寸有所长，一方面显出自己的知识底蕴，另一方面也是为了给人耳目一新的感觉。
哲理应用：
1.画龙点睛：做事物要善于抓住重点，抓住主要矛盾。
2.舍本求末：颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。
3.兼听则明，偏信则暗：坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。
4.教学相长：矛盾双方仅是对立的，而且是统一的。
5.一叶障目，不见泰山：看问题要分清主流和支流，否则就弄不清事情的性质，得出错误的结论。
6.螳螂捕蝉，黄雀在后：普遍联系的观点是我们任何时候都不能忘记的。
7.黄金无足色，白璧有微瑕：对任何事情都要坚持两分法。
8.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：坚持两分法，具体的分析矛盾的特殊性，才能正确的认识事情。
9.知己知彼，百战百殆：经常两点论，全面的看问题。
三、三联系----因果联系、整体与部分的关系、量变和质变的关系
（一）问渠那得清如许,为有源头活水来--因果联系：这句古诗出自朱熹的《观书有感》，意思是这半亩池塘为何如此清澈，是因为有活水不断注入。说明了事物的因果关系。这一板块，我们按照综合分析题的答题方法来解释这一观点。
1.是什么？唯物辩证法认为，任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象的产生都是由其他现象所引起的，这种引起和被引起的关系叫做因果关系。因果联系是普遍的，同时又是客观的。
2.为什么？能提高人们实践活动的自觉性和预见性。自觉性：要求从结果中分析原因，总结成功的经验和失败的教训，以利于发扬成绩，避免重犯同类性质的错误；预见性：就是要求我们科学预见某一现象可能产生的后果，正确指导自己的具体行动。“凡事预则立，不预则废”、“人无远虑，必有近忧”体现的就是这一哲学道理。
3.怎么用？运用因果关系有两种途径，一是由因朔果，也就是预见性；二是由果朔因，也就是自觉性。其中由果朔因又可以导致内外内分析法。
（1）坚持自觉性，学会从结果中分析原因，反思自己，总结经验教训；坚持预见性，学会根据原因预判结果，指导我们工作向正确方向发展。也就是我们在面试中经常说到的前置思维。
（2）内外因分析法：坚持内因和外因相结合。内因是事物变化发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。
（3）求同和求异的方法：对于多个原因产生统一结果的，寻找共同点；对于同一原因产生不同结果的，寻找诧异点。
【例题】有一天动物园管理员们发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以它们决定将笼子的高度由原来的十公尺加高到二十公尺。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到三十公尺，没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面。于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到一百公尺。一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？”长颈鹿问。“很难说，”袋鼠说，“如果他们再继续忘记关门的话！”这对你有什么启示？
分析：我们首先看题目，1.袋鼠跑出来了，管理员没有实地调查，反而开会讨论，说明调查的重要性，没有实践就没有发言权； 2.袋鼠之所以会从笼子里跑出来，是因为门没关，但是管理员并没有认识到这个根本原因，反而从笼子的高度上做功夫，说明做事情要掌握事情的根本原因，也就是因果关系里的自觉性，没有去总结经验和失败的教训，只是一味加高；3.我们不能否认，如果笼子不够高，袋鼠确实可以跑出去，但题中的主要问题是门没关，所以要抓住事物的主要矛盾，对症下药。
答题要点：
第一，实践决定认识。存在决定意识，只有调查研究，从实际出发，才能认识问题、解决问题，题中管理员正是没有调研研究，盲目采取措施，必然导致失败。（认识论）
第二，要注重事物的因果联系。袋鼠逃出去的原因是因为门没锁，管理员没有解决问题的原因是没有找到问题所在，因此，我们做任何事情都要既寻找事物的原因，来指导我们的工作；又要善于总结经验，不断提升自己。（因果关系）
第三，要学会抓住事物的主要矛盾。袋鼠逃出去的主要原因就是门没锁，这是解决问题的重点，所以我们无论做任何事情都要善于抓重点，才能提高工作效率（重点论）
点睛：因果分析法最主要的用途是帮助我们分析事物的原因，我们主要掌握两种方法，一是求同，二是求异。
所谓求同，就是题目中出现两个或两个以上的主体，但结果相同，我们要提炼共性原因。
所谓求异是说，题目中出现两个或两个以上的主体，虽然有共性因素，但结果迥异，我们因为着重寻找差异之处进行分析，这才是导致结果不同的根本原因。
面试金句：
1.要注重借鉴他人经验，才能少走弯路。家有二老，如有二宝，是因为老人经历的事情多，经验丰富，这些经验都是宝贵的财富。这句话告诉我们，丰富的经验对于我们具有重要的借鉴意义。问渠那得清如许,为有源头活水来，我们无论在工作中，还是生活中，都要善于向他人学习请假，不断吸收他人经验的“源头活水”，才能不断完善自己。我们社会主义的成功，也是因为吸取了马克思主义理论，才有今天的成就。（题目：家有二老，如有二宝，许多人成家立业后才会明白这句话的含义，你怎么看？）
2.问渠那得清如许,为有源头活水来----既是因果关系的名句，也可以用在学习上进上，比如在说上进心的时候，我们就可以说：问渠那得清如许,为有源头活水来，我们要不断的向书本学习，向领导同事学习，提高自己的理论素养和业务能力，争取早日做好单位的事业。
3.当然，我们也可以用质变和量变的关系来体现上进心。如：我们要有一颗上进心。“水滴石穿，勤能补拙”，我们工作目的都是为了单位的事业，因此，要始终保持一颗上进心，要积极向领导、向同事请教学习，向书本学习，持之以恒的努力，提高自己的理论素养和业务水平，争取早日做好单位的事业。
（二）牵一发而动全身----整体和部分的辩证关系。
1.是什么？整体是构成事物的诸要素的有机统一，部分是整体中的某个或某些要素。 整体和部分是辩证统一的。唯物辩证法认为，整体和部分是既相互区别又相互联系的。
2.为什么？
（1）不谋全局者，不足以谋一域----整体居于主导地位，统率着部分，当各部分以合理的结构形成整体时，整体就具有全新的功能，整体的功能就会大于各个部分功能之和。也就是我们要树立全局观念，立足整体，注重团队意识，发挥合力。
（2）一着不慎，满盘皆输----部分会影响整体，当部分以欠佳的结构形成整体时，就会损害整体功能的发挥。关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。这要求我们要重视部分的作用，搞好局部。
3.怎么用？首先，办事情要从整体着眼，寻求最优目标，即要求我们应该有全局观念和整体观念。其次，搞好局部，使整体功能得到最大的发挥，即在强调局部要服从整体的前提下，必须十分重视局部的作用，只有把局部搞好了，才能达到整体的功能大于局部功能之和的理想结果。
例题：天下大事，必做于细。请问你怎么看？
【参考解析】
对于这句话我有如下看法：
第一，从因果关系来看。细也指的是小事，细节，而大事就是各种细节最后形成的果，说明只有从细小处做起，才能成就大事。启示我们，在做事情的时候，必须要正确把握事物的因果关系，把细节作为成就大事必不可少的前因，在思想上高度重视，并用以指导我们的实际行动，才能取得最佳效果。（从思想层面切入因果）
第二，从整体与部分的关系来看。每一件大事都是有许多细小环节构成的，我们只有搞好各种细小的局部，才能使得整体得到最大的发挥。而我们的工作团队，正是由许多细小的个体构成，因此，在工作中必须要注重部分，充分做好每一件小事，才能最终成就事业。
第三，结合我们的工作实际来说，我们在一个单位里，作为普通的一名工作人员，一要有一颗平常心，高度重视我们的工作任务，不能因为事情琐碎而敷衍了事；二要有一颗责任心，充分发挥自己的主观能动性，积极为单位出谋划策，发挥自己的特长，为单位的事业发展贡献自己的力量。
（三）千里之堤，溃于蚁穴--量变和质变的辩证关系
1.含义：量变是指事物在数量和程度上的逐渐的、不显著的变化，质变是事物显著的、根本性质的变化。
2.关系：量变是质变的前提和必要条件；质变是量变的必然结果。要特别注意量变引起质变的另一种形式，即事物在总体上数量不变，只是由于构成事物的成分在结构和排列次序上发生了变化，也能引起质变。
3.方法论：要求我们要学会把握适度原则，防止和克服不顾分寸、盲目乱干的思想和行为。
哲理运用：
1.种瓜得瓜，种豆得豆：物质运动有其客观规律；内因是事物变化发展的规律。
2.千里之堤，溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然一起质变。
3.近朱者赤，近朱者黑：外因是事物变化的重要条件。
4.凿壁偷光；事情发展的根本原因在于其内部的矛盾运动，外因通过内因而起作用。
5.疱丁解牛；认识和把握事情的规律，按规律办事，才能收到好的效果。
6.物极必反，否极泰来：事情的发展从量变开始，到一定程度就会导致质变，矛盾就户转化为它的对立面。
7.水滴石穿，积叶成书：事情的变化总是由一点一滴的量的变化开始，量变引起质变。
8.田忌赛马：事情的构成成分及其排列组合的量的变化，会引起质的变化。
9.头痛医头，脚痛医脚：只见部分，不见整体，形而上学孤立地看问题。1
0.星星之火。可以燎原：新事情开始比较弱小，但它具有强大的生命力，最终能战胜旧事情。
11.一着不慎，满盘皆输：局部联系有时能够影响整体理想的成败。
12.防微杜渐：事情的发展都是从量变开始的，量的积累达到一定程度就会引起质变。
13.读书破万卷，下笔如有神：一定的结果都是由一定的原因引起的，质变产生量变。
14.问渠那得清如许,为有源头活水来：没有无因之果；事情只要在不断运动中才能保持自己的存在。
15.十年树木，百年树人：说明事物发展有一个由量变到质变的较长过程。量变是质变的准备，质变是量变的结果。
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导读：此文明确指出中国未来发展方向：公私和谐共存，公私兼顾（含公有制和私有制，含公众利益和个人利益），公私大体平衡的中国道路。
哲学思想平衡论
任何事物都具有两面性，两者是矛盾和相对的，是在互相转化的。需在两者之间寻找一个平衡点，并且这个平衡点极不容易寻找，绝大多数情况下都会像秤和天平一样向一侧倾斜，在过度倾斜时必然会进行某种程度回归。如此反复，周而复始，无穷无尽，最终维持大体上的平衡，呈螺旋式交替上升趋势，并呈现为双螺旋状态。在此过程中，每一次回归必将诞生新的事物。
新生事物就是这样出现的。从而衍生
此文明确指出中国未来发展方向：公私和谐共存，公私兼顾（含公有制和私有制，含公众利益和个人利益），公私大体平衡的中国道路。哲学思想平衡论任何事物都具有两面性，两者是矛盾和相对的，是在互相转化的。需在两者之间寻找一个平衡点，并且这个平衡点极不容易寻找，绝大多数情况下都会像秤和天平一样向一侧倾斜，在过度倾斜时必然会进行某种程度回归。如此反复，周而复始，无穷无尽，最终维持大体上的平衡，呈螺旋式交替上升趋势，并呈现为双螺旋状态。在此过程中，每一次回归必将诞生新的事物。新生事物就是这样出现的。从而衍生出丰富多样的精神和物质世界。生物就是这样进化的。生物DNA的双螺旋结构就是这样形成的。生物在生与死之间互相转化，衍生出新生物（含新物种），或单细胞生物或多细胞生物或植物或动物或人类或其它，无穷无尽。在生物进化过程中，渐进式进化与跃进式进化必然交替出现，生物大繁荣与生物大灭绝也必然伴随交替出现。生物进化又会在自然选择与非自然选择之间互相转化，衍生出无数新的进化方式，无穷无尽。或稳定性选择或单向性选择或分裂型选择或性选择或人类干预（或家禽或家畜或农作物或太空育种或转基因或其它）或人类未来制造的智能机器自主干预或其它。生物多样性就是这样形成的。气候（含天气）就是这样变化的。冷暖空气互相对立，又互相转化。在两者互相转化过程中，冷暖空气同时共存。两者在互相转化过程中衍生出新事物，或干旱或雨水或冰雹或降雪或雷电或其它，无穷无尽。每年太阳直射点围绕赤道南北回归，当北半球万物复苏春暖花开之际，南半球必然为万物进入凋零之时。当北半球为夏季时，南半球必然为冬季，夏季与冬季同时存在于地球，与此同时寒带与热带也同时共存于地球。年年有四季，如此周而复始。若干年之间又有循环。天气预报中所经常提到的某气象（含干旱与洪水）或五十年一遇，或百年一遇，就是对此最好的诠释。或五十年一次循环，或百年一次循环。实际上还远远不止这些，或若干百年，若干千年，若干万年，都有这样的循环存在。通过电影被人们所熟知的冰河世纪，也不是孤立的、唯一的，必然存在多次冰河世纪。在此过程中又必然会出现多次温暖的气候，两者互相交替。未来还会再次出现冰河世纪。在气候变化过程中，渐进式气候变化与跃进式气候变化必然交替出现。天气和气候的多样性就是这样形成的。科技就是这样进步的。电脑就是这样运行的，所谓二进制0与1，也就是或正负或开关或闭合或阴阳，两者之间互相转化，在此过程中衍生出新事物，最后汇集而成如今的海量信息，当然还在继续增加之中，无穷无尽。元素在聚合和分离之间互相转化，又衍生出各种新事物，或核聚变或核裂变或新元素或金属或有机物或无机物或生物或恒星或彗星或行星或星云或质子或电子或光子或夸克或其它，无穷无尽。依据本哲学理论，夸克不是最小的粒子，夸克仍然可以继续分解。光速并不是最快，仍然存在比光速更快的速度。光线并不局限于直线传播，应当存在曲线传播，在短距离内看似直线传播，在超远距离内将表现出曲线传播特性，如地平线或水平线。任何科技都是不完美的，各种创新将层出不穷，永无止境。在此过程中，渐进式科技创新进步与跃进式科技创新进步（科技革命）必然交替出现。希望我们中华民族的科技工作者努力探索，大胆突破现有理论局限，犹如哲学思想平衡论打破并纠正消灭私有制理论和消灭公有制理论，不断创新，从而推动中华科技不断进步。日姚军华原创作品于河南省漯河市郾城区黑龙潭乡姚庄村一组文化就是这样进步的。文字在组合和分解之间互相转化，衍生出新事物，或象形字或甲骨文或金文或小篆或隶书或楷书或草书或繁体字或简体字或字母或英文字母或拉丁字母或词语或成语或句子或诗词或文章或其它，无穷无尽。在此过程中，渐进式文化进步与跃进式文化进步必然交替出现。文字和文化以及文明的多样性就是这样形成的。社会就是这样向前发展的。民主与不民主互相对立又互相转化，社会在民主与不民主之间互相转化，衍生出新事物，或母系氏族社会或父系氏族社会或禅让制或奴隶社会或封建社会或封建君主立宪制或资本主义社会或总统内阁制或总理内阁制或社会 主义社会或中国特色社会主义社会或其它，无穷无尽。在此过程中，渐进式民主进步与跃进式民主进步又必然伴随交替出现。民主制度的多样性就是这样形成的。日姚军华原创作品于河南省漯河市郾城区黑龙潭乡姚庄村一组宇宙就是这样运行的，今天特为历经数千年之久而未发生变化的“一生二，二生万物”的中华传统哲学补上所缺失的另一面“万物生二，二生一”，即宇宙大爆炸与宇宙大收缩。宇宙膨胀与宇宙收缩同时共存一体，两者之间互相转化，在同时进行着发生着，在此过程中，宇宙膨胀与宇宙收缩同时共存，宇宙的一面膨胀的同时，宇宙的另一面必然收缩，如此反复，周而复始，无穷无尽，最终维持大体上的平衡，呈螺旋式交替上升趋势，并呈现双螺旋状态。如今人们所认识到的宇宙加速膨胀恰是宇宙另一面在加速收缩。那些认为宇宙膨胀与宇宙收缩两者转化为直线式的观点是极端错误的，渐进式转化与跃进式转化又必然伴随交替出现。现代科学界错误的认为不存在宇宙大收缩，随着时代的进步，科技的发展，人类认识水平的提升，这一错误将会在未来得到纠正。“一生二，二生万物”现代科学界将其定义为宇宙大爆炸。现代科学家在研究宇宙起源问题上，创立了宇宙之始是“无限密度的一点”的著名理论。并发表《宇宙的起源》，引起轰动并受到狂热追捧。现代科学家的这一理论被称为唯物主义理论。实际上持这一理论观点的中华传统哲学已经存在数千年之久，但是这一哲学理论在中国近现代被国内某些学者讽刺为唯心主义，对其全面否定并大加批判，而不是取其精华去其糟粕进行创新性的继承。如今这样的学者仍大有人在，多不胜数。公私就是这样转化的，公有制私有制之间就是这样转化的。特别注意公私共存一体，公私同时共存于同一事物，如白天黑夜同时共存于地球，又如左右同时共存于物体的两端。公有制私有制同时共存于同一事物，同一国家。在同一个国家内部，公有制私有制同时存在。公私两者之间互相转化是双向的，每时每刻都在同时发生着，进行着。公向私转化的同时，私也向公进行转化，如地球一面迎来黎明曙光的同时，地球另一面必然面临落日余晖。公私互相对立又互相转化。在公私互相转化过程中，公私同时共存。在公私互相转化过程中，衍生出新事物，或国债或利息或赋税或社保或农合或新农合或其它，无穷无尽。公有制私有制互相对立又互相转化。在互相转化的过程中又互相竞争共同发展。在公有制私有制互相转化过程中，公有制私有制同时共存，如白天黑夜互相转化又依然同时共存于地球。当然在公有制私有制互相转化过程中，又衍生出新事物，或公私合营或各种形式的股份公司或各种形式的所有制或其它，无穷无尽。公私两者之间互相转化，且不随时间的变化，时代的发展而停止互相转化，未来共产主义社会也是如此。由于公私共存一体，在未来理想的共产主义社会，公私和谐共存，公即是私，私即是公。那些认为公私之间或公有制私有制之间只存在单向转化，或私转化为公，或公转化为私，试图消灭另一面都是极端错误的。此前由于人类认识水平的限制，人们并没有意识到公私共存一体，公有制私有制共存一体，公私之间同时互相转化，公有制私有制之间同时互相转化，两者皆不能消灭。人类为此犯了很多错误并造成了很多严重后果，付出了沉重代价。“客观事物中矛盾着的诸方面的统一或同一性，本来不是死的、凝固的，而是生动的、有条件的、可变动的、暂时的、相对的东西，一切矛盾都依一定条件向它们的反面转化着。”“矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性。”《矛盾论》毛 泽 东1937年8月 “真理的标准只能是社会的实践” “人类认识的历史告诉我们，许多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而纠正其错误。” “实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”《实践论》毛 泽 东1937年7月矛盾论和实践论为中国社会发展进步作出了巨大贡献。随着社会不断向前发展，时代不断进步过程中新情况新问题不断出现，新的哲学著作哲学思想平衡论随之诞生。哲学思想平衡论吸收融合了矛盾论和实践论与中国传统哲学，并且是在此基础上的创新和提升。当然哲学思想平衡论又是对中国传统哲学的回归。儒家的中庸等。以及与孔子同时代中国古代春秋时期，诸子百家中道家学派的开创者，伟大的哲学家老子的哲学思想，事物内部是阴阳的统一体，是相对复杂和变化的。相互对立的事物会互相转化，即阴阳转化。佛学中的回头是岸等。它融合了佛、儒、道等中国传统哲学，所以说它和中国传统哲学是一脉相承的，是连贯的，并不是现代才出现的，并不是今天所特有的。中华文明之所以延绵五千年，成为世界上惟一中途从未间断的文明，并且在大部分时间内保持世界领先，与中国传统哲学惜惜相关，密不可分。或许有些人会认为平衡论过于简单朴素，实际上这是哲学思想从简单…到复杂…再到简单，这样一种螺旋式交替上升趋式。是某种程度上的一种回归，是一种创新性回归。当然它已经从古代的被动接受事物两面性的互相转化，上升到选择主动调整，并进一步提升到平衡以及螺旋式交替上升并呈双螺旋状态的高度。日姚军华原创作品于河南省漯河市郾城区黑龙潭乡姚庄村一组数千年来在中华文明发展过程中不断吸收借鉴外来先进文化，并将其融为中华文化的一部分。我们必须传承中华优秀传统，在社会发展中不断吸收借鉴外来先进文化成果，并将其融为中华文化的一部分，不断创新将中华文化推向前进。中华优秀传统文化一旦创新，必将迸发出无限活力。任何吸收借鉴的暂时先进的外来文化只能被融进中华文化，并成为中华文化的一部分，而不能取代中华文化。丧失了中华文明的根，必将迷失自我。脚下无根，万丈高楼将瞬间垮塌。脚下无根，巨人将无法站起。日姚军华原创作品于河南省漯河市郾城区黑龙潭乡姚庄村一组只承认由私向公的单向转化，试图消灭私有制实施全面公有制的错误，首先发生在苏俄，上世纪苏俄时期，伟大的列 宁同志首先吃过大亏，十月革命之后，实施战时共产主义政策，结果造成一系列人间危机。1921年春苏俄发生严重的经济政治危机。列 宁同志吃过大亏以后，反思良多。立即着手纠正错误，在1921年3月开始实施用固定的粮食税代替余粮收集制，恢复私营经济关系国家经济命脉的企业仍归国家所有，允许自由贸易恢复商品流通和商品交换，废除实物配给制实行按劳分配制等等公有制和私有制共同发展的新经济政策。就这样苏联才能够在1922年成立。最令人痛惜的是列 宁同志在哲学理论上未能将公有制和私有制共同发展政策固定化永久化，留下万千遗憾。1924年1月列 宁同志逝世以后，继任的斯 大 林同志逐渐废除公有制和私有制共同发展的新经济政策，延续只承认由私向公的单向转化，试图消灭私有制实施全面公有制的错误，结果战时共产主义政策实施期间的人间危机再次重演。这种状况在世界其他地方仍然存在，七十年代柬埔寨波尔布特时期及其他等等。在这里我们一定要牢记，苏联成立于公有制和私有制共同发展时期，最终解体于公有制和私有制共同发展政策被废除若干年后。只承认由私向公的单向转化，试图消灭私有制的错误思维在历史上造成了很多错误。只承认由公向私的单向转化，试图消灭公有制施行全面私有化，实施全面私有制，自由市场经济等，同样会造成严重后果。事实上这一切已经在新中国成立之前的中华大地实施过，导致中华民族陷入军阀割据混战的混乱局面，最终遭至外敌乘虚入侵，军民伤亡三千五百多万，中华民族付出极其巨大且惨痛的代价。在这里特别需要指出的是近二三十年来这种极其错误的思潮有所抬头，其中台 独港 独等分裂思维即属这种错误思潮泛滥所造成的严重后果。当前应及时对这种错误思潮的泛滥进行教育纠正，避免历史悲剧再次重演。又比如目前陷入困境的某些西方国家，其国内民众只注重向政府索取即由公向私转化，却忽视了向政府纳税即由私向公转化。从而造成政府入不敷出陷入困境，最终其国内民众生活也受到重大影响。日姚军华原创作品于河南省漯河市郾城区黑龙潭乡姚庄村一组中华民族经历了两千多年封建统治，并于此间在人类社会发展史上取得了辉煌的成绩，但是其末期却逐渐不能适应社会发展需要，且陷入闭关锁国的境地，进而成为中华民族向前发展的巨大阻碍，中华民族因此逐渐被西方新兴国家超越，尤其严重的是在西方新兴国家侵略下沦落为半殖民地、半封建社会。在这民族危亡的紧急时刻，中华民族迫切需要摒弃陈旧腐朽的封建制度探寻适合中华民族发展的道路，一批又一批有识之士，纷纷到海外寻找探索拯救民族危亡之计。中华民族最先接触并投入实践的就是只承认由公向私单向转化的全面私有制理论，中华民族怀着对美好生活的无限向往，满怀激情投入这实践当中，万万想不到因此陷入军阀割据混战状态，饿死人的惨剧在境内继续发生，中华民族也仍然没有摆脱继续衰落的悲惨命运。为什么提起这些呢？那是因为我们必须从中吸取经验教训，在社会发展过程中少走一些弯路。在经历过实践之后，在经历过血与火的惨痛教训之后，中华民族终于认识到由公向私单向转化的全面私有制道路是错误道路，重新审视并开始寻找其他民族救亡道路，正是在人民热切盼望改变仍然极度贫困的生活和中华民族热切盼望改变继续衰落命运的情况下伟大的中国共 产 党应运而生，从此中国共 产 党肩负起改善人民生活和复兴中华的历史重担，中华民族在探索拯救民族危亡复兴中华的道路上踏上新的征程。有必要在此指出，中国共 产 党成立时，列宁同志早已经在苏俄推出实施公有制和私有制共同发展的新经济政策，中国共 产 党成立于列宁同志在苏俄推出实施公有制和私有制共同发展的新经济政策时期。在中国共 产 党诞生之后不久，伟大的革命先行者孙中山先生面对现实中的军阀割据混战局面也意识到由公向私单向转化的全面私有制道路是错误道路进而开始纠正错误，与中国共 产 党接触并进行合作，1924年1月推出实施了联俄、联共、扶助农工等等含有公有制和私有制共同发展萌芽的政策措施。我们必须注意到此时正是列 宁同志在苏联实施公有制和私有制共同发展的新经济政策时期，苏联成立于公有制和私有制共同发展的新经济政策时期的成功经验令孙中山先生充满无限向往，联俄、联共、扶助农工等等含有公有制和私有制共同发展萌芽的政策措施恰是孙中山先生吸收借鉴了列 宁同志在苏联实施的公有制和私有制共同发展的新经济政策，我们还应当从中发现列宁同志不希望苏俄时期只承认由私向公的单向转化，试图消灭私有制实施全面公有制的错误（战时共产主义政策）在中国重演。仅仅是处于萌芽的公有制和私有制共同发展政策措施登上历史舞台就显现巨大威力，最大程度地动员了工农群众，促进了北伐战争的顺利进军。最令人痛惜的是孙中山先生去世几年之后，其继任者背叛了革命，抛弃了处于萌芽状态的公有制和私有制共同发展政策措施，延续由公向私单向转化的全面私有制错误道路。国家有望统一的局面戛然而止，中国继续处于军阀割据混战局面，日本乘虚大规模入侵就是其后果的延续，仅抗日战争期间军民就伤亡三千五百多万。不得不在此提醒一下，斯 大 林同志在苏联废除公有制和私有制共同发展的新经济政策时，同一时间中国也在废除处于萌芽状态的公有制和私有制共同发展政策措施。苏联与中国在二十世纪二十年代后半期同一时间又分别延续走向两个相对立的极端，苏联在二十世纪二十年代后半期延续走向只承认由私向公的单向转化试图消灭私有制的全面公有制错误道路，中国在二十世纪二十年代后半期延续走向只承认由公向私单向转化的全面私有制错误道路，之后苏联与中国都为此付出了伤亡巨大的惨痛代价。孙中山先生是伟大的革命先行者，孙中山先生革命事业我们最忠实的继承。伟大的革命先行者经过长期艰苦卓绝的斗争推翻陈旧腐朽的封建制度，在探索拯救民族危亡的道路上迈出了第一步，开创了中华民族新纪元，并进一步开阔了中华民族视野，为中华民族做出了巨大贡献。我们永远敬仰孙中山先生的伟大爱国精神，我们永远敬仰孙中山先生勇于纠错的伟大革命精神。日姚军华原创作品于河南省漯河市郾城区黑龙潭乡姚庄村一组哲学思想平衡论解决了那些复杂的哲学理论所不能解决的问题，比如三十年河东，三十年河西。合久必分，分久必合。水能载舟，亦能覆舟。环境污染与环境治理。艰苦奋斗与奢侈浪费。脱离群众与联系群众。正能量与负能量。战争与和平。沧海与桑田。生与死；公与私含公有制与私有制，对于公与私这个问题，我们的认识现在还仅仅停留在生产资料的公有制与私有制方面，这是一种极其狭隘的理解，是极端错误的，关于公与私，它涉及任何事物，大到政治、经济、国防、民生等等，小到我们的工作、生活等等，其中也包括共产主义理论本身。比如经过创新的共产主义新理论平衡论，它的知识来源于社会（公），被个人加以总结融合并进行创新（私），最后这一理论成果又将为社会所用（公），在社会施行过程中又会惠及每个人（私），这些都是公私互相转化的结果。在未来的共产主义社会里也是如此，我为人人，人人为我即私转化为公，公转化为私。当然各尽所能，各取所需也不例外。哲学思想平衡论同时也解释了共产主义理论在实践中所遇到的所有难题含已知和未知的事物，即你能想到的和未出现的新生事物。生产资料含土地与非生产资料（生活资料或消费资料）之间的关系。公有制与私有制之间的关系。资产阶级含贫穷的资产阶级与无产阶级含富裕的无产阶级。剩余价值与负剩余价值（剥削与被剥削）。唯物主义（含唯武器论）与唯心主义（含唯精神论）。军与民（含军用与民用，军事科技与民用科技）。主要矛盾与次要矛盾。否定之否定与肯定之肯定。分配制度含按劳分配与按需分配，按劳与按需相结合，两者之间维持大体上的平衡。一次分配按劳分配，然后人民根据自己的劳动所得，进行二次分配，自主选择所需要的事物。计划经济与市场经济。计划与市场共存一体，两者都无法消灭，两者之间互相转化。在两者互相转化过程中，计划与市场同时共存。所以需计划与市场相融合，经济在两者之间互相转化，衍生出新事物，或宏观调控或微观调控或货币宽松或税负调节或政府监管或政府补贴含工农补贴或让市场起决定性作用或个人需求或家庭需求或企业需求或公众需求及政府需求或其它，无穷无尽。计划与市场之间维持大体上的平衡。盛极必衰与衰极必盛。中华民族在五千年文明史中，持续领先全球数千年之后，于清朝中叶，乾隆后期开始走向衰落。这种情况一直延续到抗日战争时期，当然这种衰落并不是直线性的，中间会出现一些小的反复，但总体上是衰落的。 在中华民族历史中，抗日战争是一个重大转折点，中华民族从此走出低谷，逐步走向复兴之路，虽然在此过程中会有些磕磕碰碰、走些弯路，但是最终我们中华民族将实现伟大复兴。由于抗日战争是在强敌侵入中华腹地发生和进行的，平民为此付出了伤亡三千多万的惨重代价，中华民族终于认识到只有御敌于国门之外才能避免平民大量伤亡，中华民族渴望拥有革除各种弊端能够御敌于国门之外的优秀政府和强大军队，这一强烈愿望随着1949年新中国的成立而实现，并且在随后的抗美援朝战争中得到了实际验证。民国时期抗日战争，强敌入侵占领半个中国，平民伤亡三千多万。新中国刚刚成立就通过抗美援朝战争御敌于国门之外，平民伤亡七百多人。民国和蒋军退出历史舞台符合中华民族整体利益，优胜劣汰符合中华民族整体利益。拥有能够御敌于国门之外的优秀政府和强大军队，是中华民族伟大复兴所必须的坚实基础。失去这个条件，一切都无从谈起。（日姚军华原创作品于河南省漯河市郾城区黑龙潭乡姚庄村一组）在经历过衰落，备受屈辱的历程后，历史将再一次回归，中华民族必然迎来伟大复兴，但已不是历史上的汉朝或唐朝，而是新生事物：中华人民共和国。当然平衡论同时还解释了邓 小 平同志的那句嘱托，韬光养晦与有所作为，两者也是可以互相转化的。我们必须坚决反对一切形式的极端主义（含极端个人崇拜）。民主制度需要避免两个极端：极端民主集中制与绝对民主制或无政府主义。自由也需要避免两个极端：极端限制自由与绝对自由主义。言论自由也需避免两个极端：极端限制言论 与绝对言论自由。财富分配应当反对两个极端，既反对贫富差距极大，也反对绝对平均主义。所有事物含土地、电脑、互联网既是生产资料又是非生产资料，可以随时互相转化，无法准确区分，生产资料完全公有制无法实现，当然生产资料完全私有制也无法实现。换句话说公有制无法消灭，反之私有制也无法消灭。人民既可能是资产阶级又可能是无产阶级（注），可以随时互相转化，无法准确区分阶级成分。并且同时存在贫穷的小资产阶级和富裕的无产阶级的社会现实，存在无产阶级收入高于部分小资产阶级的实际情况，存在无产阶级与资产阶级收入倒挂现象，这种情况在文 革时期以及中国东北某邻国同样存在。针对原共产主义理论出现的几个不可逾越的障碍，提出施行产权公有制而使用权私有制理论，该理论可通俗的解释为，全世界的所有财富归全社会所有，在此基础上，不同的组织含公司、机构、国家等和个人又拥有各自不同的使用权。在使用权可以私有的基础上，实施公私兼顾，实现公私大体平衡。针对民主制度，提出了适度的民主集中制。针对贫富差距，提出通过调整剩余价值，实现劳资两利，贫富大致平均分配。有必要单独谈一谈信仰与不信仰的问题，信仰与不信仰依然遵循这一趋势，当我们针对实践中出现的新生事物和新问题无法给予正确的解释时，人们的信仰就会产生动摇，这时候就迫切需要对共产主义理论进行大幅度创新，将共产主义理论提升到一个新的高度，人们的信仰又重新回归坚定。每经过这样一个过程，信仰也必将提升一个新的高度。在中国革命经历过多次失败后，伟大的毛 泽 东同志以大无畏的勇气和魄力置个人生死于不顾在井冈山根据地创建和中央苏区创建过程中突破最初理论局限领导实施分田地、发展公私工商业等等公有制和私有制共同发展政策，大大改善了极度困苦的人民生活，受到人民热烈拥护，革命根据地得以发展壮大。因缺乏哲学理论支撑公有制和私有制共同发展政策等实践创新在实践过程中遭遇到重重阻力，毛 泽 东同志因此被解除实际领导职务，公有制和私有制共同发展政策等实践创新被逐步放弃，结果导致中央苏区遭到失败并最终丢失，红军被迫长征。在这里特别指出的是1933年担任江西省 委 书 记的邓 小 平同志因坚决拥护毛 泽 东同志也被撤职。在长征胜利后以伟大的毛 泽 东同志为核心的第一代领导集体痛定思痛吸取教训结合中国国情，以两部哲学著作矛盾论实践论为基础又一次突破种种束缚，对最初的理论进行大幅度创新，推出施行分田地、减租减息、公私兼顾、劳资两利等等公有制和私有制共同发展政策，又一次大大改善了极度困苦的人民生活，也又一次受到人民热烈拥护赢得了民心，抗日根据地和解放区得以快速发展壮大，最终形成伟大的毛 泽 东思想。人民的信仰得以重新回归，中国革命得以取得胜利。我们永远敬仰并学习以毛 泽 东同志为核心的第一代领导集体敢于突破最初理论局限实施公有制和私有制共同发展政策的勇气和魄力，我们永远敬仰并学习毛 泽 东同志在面临重重阻力时吸取经验教训敢于创新写出矛盾论实践论两部哲学著作，并成功运用矛盾论实践论两部哲学著作支撑公有制和私有制共同发展政策为中国革命胜利奠定基础的大智慧。伟大的毛 泽 东同志既是中国革命胜利的奠基人，又是中华伟大复兴的奠基人。日姚军华原创作品于河南省漯河市郾城区黑龙潭乡姚庄村一组新中国成立后在经历过一段封闭僵化的曲折后，在偏离正确轨道越来越远之时，历史必然再次回归，伟大的邓 小 平理论的诞生成为历史上的必然。哲学著作矛盾论实践论再次为实践和理论创新提供强有力的理论支撑，秉承实践论“实践是检验真理的标准”以伟大的邓 小 平同志为核心的第二代领导集体在实践中再次突破最初理论局限冲破重重阻力大胆创新实施改革开放、土地承包制（分田地）等等公有制和私有制共同发展政策，再次大大改善了人民生活水平，也再次受到人民热烈拥护，人民的信仰得以回归。事实证明邓 小 平同志完全具备毛 泽 东同志敢于突破最初理论局限实施公有制和私有制共同发展政策的勇气和魄力。以邓 小 平同志为核心的第二代领导集体在以毛 泽 东同志为核心的第一代领导集体奠定的基础上再出发，为人民生活水平的改善，为中华伟大复兴做出了巨大贡献。我们永远敬仰并学习以伟大的毛 泽 东同志为核心的第一代领导集体和以伟大的邓 小 平同志为核心的第二代领导集体敢于突破最初理论局限实施公有制和私有制共同发展政策的勇气和魄力。伟大的邓 小 平同志既是改革开放的总设计师，又是中华伟大复兴的强有力推动者。日姚军华原创作品于河南省漯河市郾城区黑龙潭乡姚庄村一组实际上在这里理顺了马 列主义、毛 泽 东思想、邓 小 平理论、三 个代表重要思想、科学 发展观及习 近 平总 书记系列重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略等等共产主义理论在实践中被不断创新之间的关系。党 章、宪 法也是如此。我们说要统一思想，这并不是靠强迫所能达到的，而需要一个先进的哲学理论相配合，才能达到事半功倍的效果。以哲学思想平衡论为依托人民必将回归注重实际的中国传统哲学，回归公私和谐共存（含公有制和私有制，含公众利益和个人利益），公私兼顾，公私大体平衡的共产主义信仰。由此我们可以得出结论，最终我们一定会实现公私兼顾（含公有制与私有制，公众利益与个人利益），公私大体平衡的，高度文明、高度现代化的共产主义社会。由于公私共存一体，在未来理想的共产主义社会，公私和谐共存，公即是私，私即是公。在这里与大家共同探讨哲学，谈论公私关系，谈论阶级关系以此纪念先辈。让我们紧密团结在以习 近 平同志为核心的党 中 央周围继承先辈事业不忘初心，高举中国特色 社会 主义伟大旗帜，坚持以马 克 思列 宁主义、毛 泽 东思想、邓 小 平理论、“三 个代表”重要思想、科学 发展观为指导，全面贯彻党的十八 大和十八 届三中、四中、五中、六中全会精神，深入贯彻习 近 平总 书记系列重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略，把握时代大势，回应实践要求，团结带领全党全国各族人民同心协力、苦干实干，为持续不断改善人民生活水平，为复兴中华而努力奋斗。将中国建设成为一个独立、自由、民主、统一和富强的新国家。希望中国实现这个可能性、实现这个前途的，在中国是广大的人民，中国共 产 党及其他民主派别，在外国是一切以平等地位待我的民族，外国的进步分子，外国的人民大众。毛 泽 东 选 集第三卷日注：关于阶级关系 无产阶级与资产阶级共存一体，同一人集无产阶级与资产阶级于一身，人民在无产阶级与资产阶级之间互相转化，阶级身份无法准确区分与界定。《矛盾论》毛 泽 东1938年8月 五 矛盾诸方面的同一性和斗争性 第七段原来矛盾著的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾著的事物或人们心目中矛盾著的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。没有地主，就没有佃农；没有佃农，也就没有地主。没有资产阶级，就没有无产阶级；没有无产阶级，也就没有资产阶级。没有帝国主义的民族压迫，就没有殖民地和半殖民地；没有殖民地和半殖民地，也就没有帝国主义的民族压迫。一切对立的成分都是这样，因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾著的方面都因一定条件具备著不同一性，所以称为矛盾。然而又具备著同一性，所以互相联结。列宁所谓辩证法研究“对立又怎样能够是同一的”，就是说的这种情形。怎样能够呢？因为互为存在的条件。这是同一性的第一种意义。随着社会的发展人类认识水平的提升，如今人们认识到没有公，无所谓私。没有私，无所谓公。没有公有制，也无所谓私有制。没有私有制，也无所谓公有制。公私同时共存，互相对立又互相转化。公有制与私有制同时共存，互相对立又互相转化。在互相转化的过程中又互相竞争共同发展。在公私互相转化过程中，在公有制与私有制互相转化过程中，又衍生出新事物，或公私合营或各种形式的股份公司或其它，无穷无尽。注：公私和谐共存，公私兼顾，公私大体平衡的中国道路既有国有独资企业，也有私有独资企业，又有公私合营企业；其中公私合营企业又分为，既有公私合营国有控股企业，也有公私合营私有控股企业，又有集体企业...等。农业方面：既有国营农场，也有家庭农场，又有集体农场，还有包产到户即“家庭联产承包责任制”（俗称“大包干”）...等。总而言之多种所有制形式同时共存，而随着社会发展新情况新问题的不断出现，新的所有制形式又会不断涌现，无穷无尽。
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