&b&你知道我什么开始觉得人生是没有意思的吗？&br&5岁。&/b&&br&5岁的时候我爸因为肺癌去世了，我当时还处于一个不知道爸爸是什么东西的年龄。扛着死沉死沉的遗像，跟着大人和邻居走了好远好远，等着火化，等着所有人遗体告别。&br&一群群他的邻居朋友哭的稀里哗啦的，然后他的兄弟姐妹却因为曾经关于遗产的纠纷连来都没来。我妈跪在我右边泣不成声，但是我不知道为什么要哭，于是我装作哭了（当然后来我因为这个自责过很久）。&br&&b&那天我刚明白人是会死的，刚刚还笑着说想吃葡萄的人，下一分钟就变得冰冷僵硬，最后变成一小盒灰，所有经历、感情、回忆化作虚无。&/b&&br&&br&后来一直到10岁，因为我妈白天要上班，没人能管我。只要不上学，特别是假期，没人可以陪我，只能经常被锁在家里……&br&中午我妈拜托邻居给我送饭，或者是亲戚，有时候恰好没人来就饿着，自己get了一个技能：冷水泡面（那时候不知道泡面用热水）。&br&&br&&br&那时候我特别喜欢坐在阳台上听楼下的声音，然后读书，在书上画画，难过就打开电视看广告。&br&因为总是看书，所以我看书的进度总比别人快，比同龄人更早的看到更多的书。从来没有幼稚过，总是懂事体贴的。&br&&br&还有一段时间遭遇了校园暴力，就是言语上的，再加上孤立我，性格有点孤僻，虽然心里想的是：你们这帮幼稚的小孩……然后该干嘛干嘛。&br&&br&当时看什么东西什么人都有一种不真实感，我看人间的人事物，如书中的人事物一样。&br&&br&&b&我一直想知道自己为什么存在？我感觉不到活着的乐趣，或者说“意思”。&/b&&br&&br&但是我逐渐产生了一种欲望，那个欲望支撑我活下去：我想要得到大家都有的东西——拥有平常的生活。有爸爸妈妈陪伴的生活，有热乎乎的饭菜，有朋友……&br&&br&我只是想过得更好一点，真的。&br&就能吃上热饭，能常常见到妈妈，能不要自己一个人在家里呆着，能笑出来就行，真的。&br&我还想要看看自己生命经验之外的更大的世界是什么样子的：想看看海洋、山峰、沙漠……&br&&br&再后来我有了好多好多的爱好，学了很多的东西，也去了很多地方，想要把自己变得越来越好。我学会了只依靠自己，也学会了面对孤独而虚无的人生。也找到了我想要什么，&br&&br&很多人觉得我挺厉害，但其实换个角度，很多东西只是填补自己生活的方式。&br&&br&14岁的时候，有一次课间我坐在窗边的座位上读叔本华的《作为意志和表象的世界》，窗外是绽放的桃花、杏花，暖风习习，花瓣落在我的书上。有那么一瞬间我感觉身边的声音都消失了，我真的相信他写的每一个字。&br&&br&&b&我真的觉得世间种种皆是我的表象，主宰这个世界的就是意志。生命本来就是虚无，除了自身的繁衍之外，没有任何意义和目的，是我的意志让它有了意义和目的。&br&&br&是呀，因为我产生了一种欲望，因为我给了事物一个自我赋予的意义，我才走到今天。&br&可是谁又不是这样呢？&br&选择一个人，难道不是因为自己的欲望？&br&选择一个学校或公司，难道不是因为你认为它好？在那里让你快乐？或者对你更有利？&br&选择做一件事，难道不是因为你自己喜欢？&/b&&br&&b&……&br&“人是欲望和需求的化身”&br&你所有的行为，都出自你的意志。&/b&&br&&br&&b&那么，为什么总觉得人生没有意思？&/b&&br&&b&因为你不知道自己想要什么/得不到自己想要的东西/没有动力去努力得到你想要的东西&br&&/b&&br&&b&但是换个角度想，很多东西它本身没意思，而是人们赋予了它意义，因为想要所以觉得重要，因而人们感觉到了乐趣（意思）。&/b&&br&&br&高中的时候，我的同班同学，一个平时特别开朗，而且挺博学的妹子得了抑郁症。高一上学期期末突然考了第一，然后就去住院了。&br&她特别喜欢研究哲学问题，总是拉着老师和少数几个同学聊天。老师们后来曾说她是因为懂得太多，走火入魔了（这说法特别迷）。&br&&b&她创造了一个理论：人生是终将毁灭的列车，找各种人讨论。似乎只有我给了肯定的回复：&/b&&br&&b&我觉得挺对的，人生就是这样的。&/b&&br&&b&&br&不论高矮胖瘦、不论聪明还是愚蠢、丑陋还是美丽，贫穷还是富有，最终都会化成一小盒灰。&br&这是我爸在五岁的时候送我的人生的第一课。&/b&&br&&br&&b&向死而生 本身就是一种必然，因为我们每一秒都在向死亡走，逃避不了，推迟不了。&br&&br&讲真，生死这个话题大了去了，且不论人类终极关怀的宏大命题，就是讲中国古代各种生死观，咱们跟这儿说三天也说不完、辩不清。&/b&&br&&b&&br&我们都知道生命是从无到有再到无的过程，&/b&&br&&b&因其有限，所以珍贵。&/b&&br&&b&如果你不觉得有“意思”，&/b&&br&&b&那就去找“意思”。&/b&&br&&b&没有人有责任告诉你的“意思”是什么，&br&别人的“意思”不同于你的“意思”&br&更没有人有权利决定你的意志、你的选择，&br&你要自己找。&br&你是要金钱、名望、权力，还是爱、乐趣……&br&如果还不知道，那就静静等。&br&&/b&&br&&b&但是别纠结于“意思”，平添痛苦，浪费生命。&/b&&br&&br&&b&这世界上的大多数人都不知道自己存活的意义，或者不知道自己想要什么，依靠惯性向前：学习，工作，结婚生子，退休，死亡……&/b&&br&&br&&b&问这个的兄弟啊，听我一句劝，&/b&&br&&b&既然已经存活，先向前走，尝试更多的东西，总会有你所爱，找到生命的乐趣和意义。&/b&&br&&b&“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”&/b&&br&&b&有的时候人需要的是顿悟，而不是苦思。&/b&&br&&br&&b&读书学习要经历一个信→疑→信的过程，&/b&&br&&b&人生也需要经历一个信→疑→信的过程：&/b&&br&&b&一开始因为真的什么都不懂，最后什么都明白却如新生儿一样好奇、乐观、勇敢、善良。&/b&&br&&br&&b&昨日种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生。&/b&&br&&img data-rawwidth=&934& data-rawheight=&720& src=&/v2-bb55f9e8e05f_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&934& data-original=&/v2-bb55f9e8e05f_r.jpg&&&br&补充：这个图就是某儿童乐园的跳床，我自己玩了俩小时，特开心。&br&怎么会觉得没意思呢？！&br&那么多好吃的食物，那么多好吃的食物，那么多好吃的食物（最重要的说三遍）那么多好看的地方，那么多好玩儿的东西，那么多可爱的人！
你知道我什么开始觉得人生是没有意思的吗？ 5岁。 5岁的时候我爸因为肺癌去世了，我当时还处于一个不知道爸爸是什么东西的年龄。扛着死沉死沉的遗像，跟着大人和邻居走了好远好远，等着火化，等着所有人遗体告别。 一群群他的邻居朋友哭的稀里哗啦的，然后…
我们先假设佛陀是在菩提树下脑洞大开吧。&br&公元前563年乔达摩悉达多降生。当时的世界第一帝国波斯帝国还在用简陋的武器跟古埃及和古巴比伦打架。青铜武器都是十分昂贵的玩意。100年后中国诸子百家和希腊苏格拉底为代表的大脑洞患者才开始登上历史舞台（所谓的全球思想爆炸期）。&br&关于佛诞时期再解释一下。其实一直有争议。西方认为是公元前563到569年左右，南亚认为佛诞在公元前6世纪。而中国记载则是周昭王24年，即通常我们说佛诞3000的依据。所以分为了大乘佛历和小乘佛历两种。中国高僧认证大乘佛历正确（包括用了各种神通，这个西方当然不承认）。&br&&br&当时对世界的解释还普遍停留在天圆地方的构架之内（这已经是很先进的观察结果了）。同时期有个叫泰勒斯的人提出了世界的本源是水就让人无比膜拜了，因为这人竟然能想到世界本源的深刻问题。更多的认知是连本源问题都从未考虑过的文明。甚至连一神论都还没有诞生。&br&&br&那么此时乔达摩的脑洞究竟有多大呢？我们来看一下：&br&&br&&strong&关于世界起源：&/strong&&br&他表示无法回答，顶多只能说成因缘所生。即，他从没说过宇宙有一个起点，同样也没说过宇宙有终点。在面对终极问题的质疑时他选择默然以对。&br&&br&&strong&关于神格问题&/strong&&br&他否定世界是神创造和控制的。只承认因果关系（因缘和合）。&br&他说神也只是另一种生命而已（包括印度教的湿婆）。这些生命只不过寿命更长，能量更大。与世界的本体不可能等价。这些所谓的神终究还是会死，死后还会入轮回。所以这些生物的神格与一神论里面的造物主定位是截然不同的。&br&即佛教提出了&strong&无神论&/strong&。请再次留意他所处的时代，那时候连一神论都没有诞生。&br&&br&&strong&关于本体论&/strong&&br&形而上学的问题到现在基本只有两个阵营：唯心主义和唯物主义。即几乎所有人认为世界的本体要么是精神的要么是物质的。&br&但佛教指出世界本体不可知（准确地说是在觉悟之前不可知）。这与老子的学说相近，但不同之处在于佛陀认为觉悟后是可知本体的。这个判断符合“在母体内无法觉知母体”这一根本逻辑。你要认知此世界的本体必须脱离此世界。这是多么深刻又无比浅显的逻辑啊！而至今为止，还没有多少学说敢于正视这个根本逻辑。然而，让人欣喜的是尖端物理领域开始有些科学家终于认识到“我们可能永远无法从根本上了解宇宙”这个判断。&br&&br&那么他的本体模型究竟是什么呢？简单说佛认为存在一个“不可知”的本体，这个本体同时投射出精神和物质，即精神和物质是统一体。世界既不是物质的也不是精神的（哲学家瞪眼了）。然后精神和物质相互作用，产生了世界。佛经原文可参考”十二因缘“和”缘起性空“的相关注解。前者是小乘佛教，后者是大乘佛教。&br&&em&多说一句，很多人区分大小乘是采用“是否渡人”为标准。其实大小乘的根本区别对于是本体论的认知水平。这里涉及太专业的问题，就不再展开了。&/em&&br&&br&精神和物质的互相作用十分玄妙。佛陀用“根尘入”三个概念做了解释。根是精神，尘是物质，入是尘作用于根的现象。这个现象大家都能理解。&br&但反过来意识又会影响物质——即“心念一转，震动大千”的理论。这一条在量子物理诞生前都是迷信。然而量子物理发现观察者是确确实实会影响物质世界的。即延迟双缝干涉实验。翻译成人话就是意识的观察会导致量子态的坍缩，量子会从可能性的叠加态塌缩为唯一态。细思极恐！&br&&br&&strong&以上理论在长阿含，楞严经，华严经，法华经，涅槃经里找到详细解说。想要读懂并不容易。&/strong&&br&&br&&br&&strong&他的空间模型是这样的：&/strong&&br&1 四天下为一个最小天文单位。中央的须弥山是一个像沙漏一样的中间小两头大的奇怪形状（怎么会想出这么个姿势来？答案见文末图片）。周围是无尽的海。在这片海中间有很多地方，其中包括了四大洲。我们所在的地方是南方的一个洲。叫阎浮提。这个四天下叫做娑婆。另外还有1000多个小洲（有生命的）。这个四天下还覆盖了欲界天，色界天，无色界天。&br&2 一千个四天下构成一个小千世界，一千个小千世界构成一个中千世界，一千个中千世界为一个大千世界。&br&3 你以为大千世界就倒头了？NO，这才刚起步，无秧数个大千世界构成一个盘，一共20个盘构成了华藏世界。我们的娑婆在第13个盘上。而华藏世界只是世界内其中一个佛国。究竟有多少佛国呢？答案是数不能尽。——银河二代都溢出了啊！你一个古印度和尚弄这么大个自然数是想干啥？&em&以上出自阿含和华严经。&/em&&br&&br&其中《华严经 如来出现品》中还列举了星系可能出现的很多不同形状。什么盘型，方型，回转型，莲花型，云型，众生身形。这个也一直认为是鬼扯。人们想当然的认为银河系是旋臂型，其他星系肯定也一样。后来哈勃望远镜的照片让人无语对苍天。&br&&br&他指出月圆月缺并非月亮在变化，而是被什么遮住了。见《大涅槃经》。&br&在《起世经》里说：于黑月分第十五日，最近日宫，由彼日光所覆翳故，一切不现。 据说现在西藏还有人用时轮金刚经续准确预测日月食。&br&&br&《楞严经》载，佛的弟子阿那律陀双目失明，后成罗汉。在开天眼后看阎浮提（地球）就象掌中的庵摩罗果（印度一种椭圆形的水果）。&br&&br&&strong&他的时间模型是这样的：&/strong&&br&时间流逝的速度不同。色界天和地狱的时间相对人间要快很多。不同的佛国的时间流逝速度也不同。&br&在不同的能量状态下时间的流逝也不同。比如佛以神通力在灵鹫山说法时他所在的区域和周围的时空就畸变了。不同时间维度的文明可以造访（宋高僧传提到后世有僧人入定时还能看到佛仍在灵鹫山说法）。所以，佛经中没有明确的时间观念，而是说“一时”。因为无法准确计时。&br&佛教里时间单位是这样定义的，一刹那者为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预为一须臾,一日一夜有三十须臾。很难想象在公元前500年，大家还在一晒太阳就晒一个大时的时代，他为什么要定义出一刹那的概念来？&br&这里补充一个小事。佛说心念刹那生灭。刹那约为0.018秒。最新生物学发现意识是非连续的，其间隔是0.02秒。so…&br&而大时间的概念是：小劫，中劫，大劫，一个大劫大约是268.768亿地球年。现在物理认为宇宙寿命大约是220亿年。嗯……远没有佛陀定义的精确。&br&但是注意，大劫并不是佛教时间的终结，比如最高天“非想非非想天”寿命是八万大劫。。。再高还有阿僧祇劫，无秧数劫，不可说劫……可见我们这个世界只是某一个小维度罢了。&br&&br&&strong&他的生物学是这样的：&/strong&&br&世界分为有情世界、无情世界、器世界。有情世界即各种动物。&br&生命的存在有六道形式：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。&br&生命的繁衍分为四种：胎生（比如人）。卵生（比如鸡）。湿生（比如鱼），化生（比如孙悟空）。&br&生命是进化的：简单讲了一下光音天人是怎么进化成动物的（当然他认为是退化）。&br&在他方世界智慧生命差异很大，但一般还是人形，比如阿含经提到目连以神足通到了奇光如来的国度，那里的人巨大无比，目连尊者能站在他们的碗沿上。此时距离格列佛游记诞生还有数千年。&br&生命并非全都是肉眼可见的：比如著名的一杯水里有八万四千虫。&br&详细说了解剖学。见不净观诸经里精细到毛细血管的人体解剖学。还说人体是个虫窝，有寄生虫80多种。&br&在修行道地经中详细说了从第一周到38周的胚胎发育过程。与现代科学发现的一致。你一个和尚研究生孩子……脑运行超纲了。&br&&br&&strong&他的逻辑学是这样的：&/strong&逻辑分为四个级别：理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍。&br&西方形式逻辑基本属于理无碍阶段。黑格尔以后的逻辑基本属于理事无碍阶段。&br&至于事事无碍阶段，其中有一条是这样的：把须弥山放在芥菜籽里面，须弥山没有变小，芥菜籽也没有变大，互相也没有挤压……我终于可以把大象放在冰箱里了。&br&&br&&strong&他的心理学是这样的：&/strong&&br&他把心识分为八识，详细的解释了八识之间的关系。这种关系实在太复杂，以至于后来的大师只好继续注解，直到被分为一百种色法。包含心法八种、心所有法五十一、色法十一、心不相应行法二十四、无为法六种。见《百法明门》&br&&br&&strong&关于社会学&/strong&&br&他提出众生平等，不仅仅是人人平等，而是人与动物与外星生命，乃至与神生而平等。完全抛弃现在还在蔓延的人类沙文主义。&br&同时破除印度教四种姓的阶级观。允许女性出家修道。再次提醒他所处的时代，还是奴隶制在大行其道哟。&br&&br&&strong&一些小概念（我的脑洞也不小系列）：&/strong&&br&在弥陀经里他提到，极乐世界有一种树。树上能显示其他佛国的景象。还可以根据人的要求随时转换。说这么玄乎，这不就是互联网电视么。&br&&br&经常为了解释计算量时这么说：假如这世界上人人都是最高等级的心算大师（舍利弗），然后大家一起算数数…这不就是并行计算机么。&br&&br&曾经说莲花上每个花瓣有一尊佛，每个佛发百千光，每道光里有一个佛，每个佛发百千光……分形概念泄露出来啦，大哥！&br&&br&讲了一种地板，踩下去就是一个1寸的坑，抬起后恢复如初。这种超纤维地毯似乎才刚发明啊。&br&&br&讲了一种通讯方式。说千里之外观察对方如观掌中庵摩罗果。这不就是手机吗？还说滴辣莫文艺，连姿势都对。&br&&br&另外以我的认知，色界天只有形象，想吃啥就吃啥，还不用拉屎撒尿，大家想去哪就去哪。想变啥就变啥。说的这么热闹，不就是个大型网游嘛，数字化生存呗。&br&&br&&strong&伟大的小说家和段子手&/strong&：&br&各种佛本生、本事经上。著名的比如割肉饲鹰，舍生饲虎，千劫蚂蚁……不仅如此，基本每部经里都有段生动宏伟的玄幻故事。我就不一一列举了&br&&br&以上就是这个古印度人的脑洞。你可以说是他坐在菩提树下想出来的，也可以理解为他觉悟后看到的。这都无所谓。但是即便当做脑洞，恐怕也值的世人膜拜吧？你想象一下3000多年前假如有个人写出了三体，是个什么感觉？&br&&br&尤其要提醒大家的是。佛教不像西方某一神论那样不停的按照科学发现给自己打补丁。佛教经典自诞生日起就不变（所谓一字不易）。&br&举个例子，量子物理是近些年才普及的。在那之前我就知道心念转大千等匪夷所思的概念。那时候量子学还没战胜相对论。然而佛教没站在相对论那一边。&br&还有生物学发现意识是断续的（所谓的0.02秒），然而佛教从一开始就说了心念是断续生灭的，相隔时间是1刹那（0.018秒）。&br&还有人人皆知的一杯水中八万四千虫。那是在显微镜发现以前就一直存在的概念。是只有僧人相信的玄学。&br&可见佛教从没站过队，也没打算迎合科学。他就是这样&strong&如是我闻&/strong&。&br&一直以来都是科学越是发展，越是出现越多的“巧合”。这现象难道不值得惊讶吗？请问世界上还存在另一种公元前就已经逻辑自洽的体系，不停的被证明，也不用打补丁的吗？&br&如果有，请告知！&br&&br&备注一下，以上的很多都不是佛陀在有意讲自然科学，而是出现在说理的地方，多用于比喻。即佛陀是不关心自然科学的。他只是为了能说明白道理而无所不用其极。我说的这些是我读经时发现的趣闻，实际例子还有很多。还有些人专门搜集这些糟粕（在我看来）但实际在经典里的占比是很低的。请诸位了解。&br&&br&现在公布须弥山的靓照：&br&&img src=&/5d52c1c0604444efcd7f_b.jpg& data-rawheight=&281& data-rawwidth=&500& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/5d52c1c0604444efcd7f_r.jpg&&&br&&br&&em&上图是银河系γ射线图像，是不是8字型呢？&/em&&br&&br&作者按：&br&佛教不是像多数宗教一样只讲条款，只画大饼。佛教有一系列的实证方法。就好像健身一样，你照着做就肌肉分分钟就鼓起来。而且佛教的实证不是说要等你死了才能出结果。一般起信阶段三周就可出结果哦。&br&总有些人什么也不研究，更不用说做实验了。就会想当然。自认为是科学教的，神勇无敌，佛挡杀佛。其实多半连科学的核心--实证主义都不知道。看了几篇科普人格就自动升华了，自己啥都没证明过，什么学术成果都没有。却自觉很神圣，以治愈脑残患者为己任。此情此景，可怜可叹。&br&&br&很多人对我说的佛教实证感兴趣。虽然这已经偏离了此问题的中心。我乐于解释一下。&br&佛教的实证当然不同于科学。科学主要的研究领域是物质对象。实验手段也是纯靠物质工具。但佛教的研究对象和工具都是精神世界。这是基于佛教心生万物的世界观。&br&佛教分了很多具体的方法。也就是所谓的八万四千法门。我随便举几个例子吧。&br&1 天台宗
是以禅定为主要修行方法。主要有四本专讲禅定方法的路径。每一个方法都有许多层次（可以想象为武侠小说里的几重）。每到达一个层次都有具体的验证指标。比如拿初禅来说，即离生喜乐地。到达这个境界，在禅定时是离开五种感官的。也就是说不可能感觉到外界的刺激。比如热，痒，痛等。所以在泰国有著名的僧人自焚，直至死尸倒地，从头到尾没有丝毫挣扎和痛苦的表现。被国外记者拍摄下来，让世界感觉不可思议。其实很简单，他就是在初禅以上的定中完成。跟本是没有痛苦的。&br&这绝对不是所谓“心理幻想”。而是实实在在的客观现象。不仅是自我感知。在天台宗你认为自己得了几禅，是要有已经获得禅定的师傅确认。也即是说得禅者可以感知对方的精神境界。&br&总体而言，就是给出一个实验方法（比如小止观），然后给出预期结果（初禅到四禅）。修行者按照方法去做，然后证得果位。如果你按照方法做了，得不到预期结果。那就说明方法错误，实验失败。这就是佛教的实证性。仅靠幻想是不可能有任何成果的。&br&2 再比如我自己实践的地藏法门中的占察法来说。此法门是从预测术入门。也是给了一个实验方法（占察轮），按照仪轨去做，最后会得到相应的轮相。用概率论算相应的几率，在十万到百万分之一之间。然而按照仪轨去做，可谓百发百中（算上一开始心法不熟练，也在80%以上）。这是完全违背概率论的。所以，你按照仪轨做，总是不相应。那就实验失败。这个实验不对。很客观。&br&3 再比如《般舟三昧》法门。其实验标准更是反物质的。要求修行者3个月不睡，不坐，一直在行走中念佛。实验预期是三个月必定见佛（当然不是所谓的死亡）。这里的见佛就是指证果（果位大概是七地菩萨）。你觉得这不科学，不可能吧？事实上，至今还有人在修这个法门。我知道的完成一周般舟三昧法的非常普遍。修行中间各种病症治愈的多不胜数。这也是反科学的。但是确实存在。不相信就自己搜一下身边般舟三昧的团体。不少城市都有，自己去看一下。不要局限在自己狭小的认知世界里。而般舟三昧没有导致任何人疯狂或死亡。这与科学的判定——不睡觉严重威胁生命安全是不相符的。&br&&br&简单的举了几个例子，是用来说明佛教的实证主义大概是个什么东西。他和科学到底是什么关系。我文中举了一些佛教和科学的巧合。但这并不是说佛教是比科学更正确或者更科学的东西。其实佛教与科学（目前的科学）不相符的地方更多。&br&实际上佛教和科学跟本就没有可比性。跟本就是两个维度东西。打个比方。假如你玩一款网络游戏。科学告诉你游戏里的攻略。佛教告诉这只是个游戏。&br&&br&&b&有人在评论里说我靠这种东西赚钱，指我是骗子。&br&我到现在也没开通值乎，没公布我的微信，没有公众号。连关联的微博也停了。很多人私信给我要加微信跟我学习。我一概拒绝。请问我拿什么赚钱？我骗谁了？请不要用自己之心度他人之腹。&/b&&br&------------------------------------------------------------------&br&16年10月12日编辑 增加神格与本体论章节&br&10月15日编辑
增加关于佛教实证精神的举例
我们先假设佛陀是在菩提树下脑洞大开吧。 公元前563年乔达摩悉达多降生。当时的世界第一帝国波斯帝国还在用简陋的武器跟古埃及和古巴比伦打架。青铜武器都是十分昂贵的玩意。100年后中国诸子百家和希腊苏格拉底为代表的大脑洞患者才开始登上历史舞台（所谓…
以下是我个人官网上的辟谷经历：&br&－－－－－－－－－－－－－－－－－&br&尝试过几次断食，但都失败了。最长的一次，也只是做到了14天不碰淀粉，不吃肉，然后闻见米饭香，便觉得那是世界上最好吃的食物。我知道身体的细胞对于食
物是有记忆的，这种记忆可能会在每一个饭点，开始分泌胃酸，告诉你，该吃饭了。之所以会胖起来，是因为意志力实在太过薄弱，对于食物的欲望总是“过了”。
到了后来，我开始反思，是真的对食物有欲望，还是对“撑”的感觉沉溺。&br&&p&胖的时候，根本不懂得什么叫做“品”，只知道把食物往身体里塞。对于身体，这是一种极大的负担，完全不能听见身体自己的声音。后来想想，这不就是人的本性么，贪嗔痴的。就看自己是否真的想要改变。&/p&&p&那
时候就觉得断食是一件非常痛苦的事情，我当然知道他们说的“饥饿是一种很好的锻炼。”饿到第三天第四天的时候，整个人都要抓狂了，会疯狂地想念食物。记得
很清楚的是有一次断食，每天晚上在梦里自己都在吃各种东西，然后心里很愧疚地醒过来，还好只是梦境。我在陈宇廷《念完哈佛念阿弥陀佛》一书中，看到他去做
禅七，描述7天不吃饭静修时的心理描述，其实与为了减肥而不吃时，身体的反应是如此的相像。&/p&&p&“饿七（禅七）也是训练毅力，因为到了第三、第
四天，饿得简直头昏眼花的，全身都不自在，紧张、愤怒、烦恼，各式各样的情绪全起来了。心想我干嘛做这样的事情，苦得要死，做这个真的有用吗？有什么意
义？我为什么要浪费这个时间？我还俗就还俗，干嘛受这种苦？什么心态都跑出来了。”&/p&&p&对，就是这样，饥饿会让“什么心态都跑出来了”，还都是
负面的，焦躁、不安，容易生气，莫名其妙就觉得心情真的很不好。这就是那个过程，然后很有可能看见体重反反复复，最后心情也反反复复。很好，一切回到原
点，甚至更糟糕，暴饮暴食。想想，真的对不起自己的身体，让它不能好好平静。&/p&&p&改变之所以缓慢，是因为在我们里面，身体或者意识，总是有某处
还没有准备好，甚至仍然抗拒着改变。所以，很多时候，我们尝试着减肥，减到一定程度后，当我们的意识觉得“差不多了”，就会停止。当我们没有准备好的时
候，喊减肥的频率往往比行动的频率高无数倍。改变自己究竟有多难？面对现实是痛苦的，很少有人真的能够正视面对自己，那样会看见自己的软弱。据说每人都有
心理学家称为“否认”的心理机制，保护我们不受精神痛苦的伤害，我们要用某种方法去胜过这内在的机制才能令自己改变。或许我还没有准备好。&/p&&br&&p&前
一段时间，心里出奇的烦躁，也说不上来是为什么，只是觉得念头总是不断地涌出，控制不了，过去的、现在的、未来的，景象一个一个地浮现，让我无意间开始去
猜测它们之间的联系。想得越多，对许多事的畏惧似乎也越多，想做的事，感觉能做的事，就越来越少。因为害怕，因为勇气跟着恐惧之后，亦步亦趋，它很累，可
是，无法逃脱。&/p&&p&可以不想，只是察觉到它们不断出现罢了，心烦意乱，该拿它们怎么办呢？&/p&&p&7月份，上海梅雨季节。以前每次一个人
在晚上，走路两小时。过程中，体会从身体不想动，到逐渐适应，再到完成目标的喜悦。这样的过程很有意思，累得时候，就会觉得自己怎么这么没有出息，所有负
面情绪会跟着冒出来，似乎还会关联到工作上、感情上、生活上其他的方方面面。而当完成时，神清气爽，似乎一切都不在话下，好像什么都可以做到，自信心也会
跟着上涨。有一次，读到某个大公司的高层写得一篇关于跑步的文章，里面写到同样的心情，大意大概是，跑步中的哲学跟人生一样，是一个过程，起起伏伏，专注
眼前的每一步，每一次呼吸，坚持下去就会知道豁然开朗会有时。所以，有一阵子，我特别迷恋晚上运动的时间。可是下雨呀，每天下雨，身体被困在室内，就像那
些念头，困在脑海里一样。&/p&&p&等到后来，有时候晚上竟然雨停了，我去走路，但是，沉重不已。我问营养师朋友，是不是又胖了呢？所以，觉得都迈不
开步子。以前可能一开始时是这样，但走到10公里完成，通常会觉得脚步反倒轻盈了，而现在，却觉得，累。她说，应该是湿气太重，这个季节难免如此，每天下
午3点以后，煮点薏仁米喝，晚上熏艾条跟泡脚会好些。&/p&&p&还没来得及去做些改变，已经感觉自己快要炸了。买了机票，去了沈阳，再到了通化，又去了松江河镇，上了长白山，去了天池。然后又兜兜转转，回到了上海。&/p&&br&&p&那
段时间，小Tina刚经历了一次辟谷。在我烦闷的14天时间里，她安静地减下了14斤的体重。据说这是道家的养身方法，许多人也借此清理肠胃，可以更健
康。每天早晨醒来先喝500ml的阴阳水。所谓阴阳水就是昨晚的隔夜水和当天早上的开水一比一混合，加点盐。喝得要快，才能冲刷我们的肠胃。一日三餐，是
喝酵素。每餐15ml的酵素，分9口，每口嚼27下。小Tina说道家养身注重的东西都是27下，吃饭、功法都是27次。酵素在口腔嚼27次之后，与唾液
充分混合，更能帮助融化肠道内的宿便垃圾。平时喝能量水，即由枸杞、红枣、山药以1：2：2的比例泡。最后两天每餐多加一颗红枣，为了修复胃黏膜。这些就
是辟谷2周期间所能下咽的所有东西。在山里的时候，道士还有教她还学了三维功、龟息功、玉蟾翻浪功，听起来很神秘，但对于辟谷期间还是很有帮助的，当觉得
能量体力不够的时候，练功反倒是可以帮助精神恢复。&/p&&p&而那几天，我已经重新开始静坐，我知道，我的身体，和我的念头都要做一次大的减法。小Tina的这次辟谷，给了我新的一次启发。但我选择了自己来进行，既不用各种健身app，也不去道家山里，更不想借用其它外力。&/p&&p&因为我知道，心志远比一切外在事物重要。筛减自己的生活，回归到自己的空间，这或许是一次身心合一的过程。&/p&&p&7
天时间里，我只是喝水。想和身体和平共处，这样才不会觉得痛苦。所以，我常常对身体说：“肠胃要休息几天，才能健康。”我常常会感谢它，而每经过一天，我
都会夸它棒棒的。身体似乎真的与我们的意识有着强关联，当我们用爱去主动照顾它，关心它的时候，它就会乖乖的，很听话。&/p&&p&辟谷的7天里，我依旧每天发现脑海中念头从生，还是能够觉察到自己的负面情绪出现。但每晚都会坚持静坐一小时，每天睡前会做感恩练习。&/p&&p&有朋友给我发了一段话，提醒我生命中能量的得与失：&/p&&p&当你充满欢喜心、慈悲心、包容心的时候，时空的能量会源源不断流入你的身体；当你打开智慧之门，法喜充满的时候，你获得的能量将超乎你的想象。当一个人真正发了一个大的善愿后，他会在瞬间得到无限的能量。&/p&&p&反之，当你内心充满怨恨、恐惧、无奈、嫉妒、烦恼的时候，你的能量会迅速流失，加速衰老和死亡，尤其是恐惧，它会让你的能量顷刻间丧失殆尽。&/p&&p&再一次问，改变自己有多难？有人说：“单是痛苦地面对真我并不足以推动改变。你还需要感觉到被爱，直到纵然真实的你是如此不可爱，其他人也能这样接纳你，促使你生命改变。”确实感觉得到自己一天天的改变。&/p&&p&在
第二日，我的梦里就出现了大口吃汉堡的画面。醒来时，觉得跟真的一样。之后这样的情景就没有再出现过了。我知道自己这次断食，比起以往，已经更懂得对心的
训练。接下去的几天，对食物的欲望没有那么强烈，甚至没有什么欲望想要吃。倒是因为体内开始对水的需求量增大，所以一直在不停地喝水。&/p&&p&据说
辟谷的时候，旧疾会复发，然后会排毒出去。在第三、第四日的时候，小时候摔伤过的尾骨开始隐隐有些酸痛。到了第四日晚上酸痛的感觉遍及全身，才意识到，发
烧了，身体滚烫。整个晚上一直用毛巾打湿，敷额头，喝了大瓶的矿泉水，昏睡了一整天。第六天的早晨醒来时，神清气爽。感觉前面几个月一直昏昏沉沉的感觉，
连同这几日的辟谷的无力，一并不见了似的。精神变得特别的好。而且也不再觉得浑身乏力了。&/p&&p&第七日同样如此，依旧每天喝水，醒来时，觉得精神很好。晚上去走路时，突然也恢复了过去走得很轻松的状态。&/p&&p&在第八日开始是辟谷过后的恢复期，三天时间里，我基本上会喝由小米、薏仁米、糙米、燕麦米、荞麦米、红豆、绿豆、黑豆、芝麻、小麦、高粱米、茯苓这十二种材料打成的粉。因为前面7天一直喝水，所以当喝这个粉的时候，会觉得很饱，而且非常好喝，并且身体可以祛湿。&/p&&p&在第八日到第十日期间，以前小时候得过鼻炎，这次也复发了，但也就这几天之后，症状都消失了。&/p&&p&网上有一条关于辟谷的解释，我挺喜欢的。它说“辟谷就是怀着愉悦的心情主动断食。”这一句话就解释了这个过程中所发生的一切，最关键的两点：愉悦的心情和主动的心态。&/p&&p&两周的时间，过得很快。当减去7.8公斤体重的时候，我对小Tina说到自己这个过程中的感受，发现并没有过去减肥断食的痛苦之感，过去脑子里让人难受的念头也都消失了，内心是觉得喜悦和充盈的，大概是因为总是感恩，所以，这一次的改变，真的倒像是一次不一样的“禅七”。&/p&&br&&p&友情提示：&/p&&p&如果有朋友想要尝试辟谷的方法，记得循序渐进。开始前几天需要素食几日，清淡饮食。结束7日之后，恢复期的7日最好只是喝小米粥，吃水煮菜。期间保持心情愉悦，注意呼吸，还有多吸收太阳的能量。&/p&
以下是我个人官网上的辟谷经历： －－－－－－－－－－－－－－－－－ 尝试过几次断食，但都失败了。最长的一次，也只是做到了14天不碰淀粉，不吃肉，然后闻见米饭香，便觉得那是世界上最好吃的食物。我知道身体的细胞对于食
物是有记忆的，这种记忆可能会…
关于评论，我一个也没有回复，抱歉了 。但我会给一个新答案给大家，因为原答案话题毕竟涉及敏感，不好处理。&br&&br&这五年对答主来说是重要的，答主和相爱的人结婚了，并且有了可爱的宝宝，财务压力不大，事业也又了点小苗头。也正是这五年，发生了一些事让答主成长，我选几件来分享。&br&一，zjw办案让我长了见识。&br&某年，我作为一名办案人员，借调zjw，参与了对某部级老虎的案件办理工作。这名老虎是某央企领导，我们称其为一号对象。&br&这个话题太过敏感，我已删除，但是留下了一点体会，各位对不起了。&br&谈谈自己的体会。&br&a，你永远不知道未来会发生什么，哪怕你在体制内，不然，我一个检察官怎么会去北京办案。&br&b，人生就是选择，坚持，重复。遗憾的是，普通人连选择都做不出来。&br&c，人生而孤独，要选择好家人，朋友，很多话得有人听，一颗不俗的心要有人懂 。&br&&br&二，最好同事的反目让我懂得了情感。&br&进单位之初，我就认识了一个同事，他比我大八九岁，当时他是中层，业务水平不错，只是家境过于优越，任性的很，我们暂且称他为C 吧！&br&一直以来，我都很信任C, 视他为我无话不谈的师傅，师傅待我也不错，还借过钱，大家一起吃饭玩耍，当然我们还有一起办案。&br&事情就出在一起办案上，大概得回到12年，那时我刚拿下司考不久，可以开始独立办案。有次我和C一同办案，办案时间太长，我经验不足，内心有点依赖C，C 对我的支持很少，几乎没帮助什么，所有的材料，文书都是由我来完成的，但是C应该认为自己是做了很多的，只是我不觉得吧。当时事情太多，而我掌控力度太弱，有次实在累的不耐烦，就嚷嚷了几句，不针对任何人，大概就是抱怨我累死活该之类的话吧。C不知怎么的就发脾气了，应该是双方互有积怨的，我也不理解C为何有气。C后来就对其他人说我过河拆桥，见利忘义之类的话。很多时候不知道说啥了，我也试图和解，毕竟我觉得以前关系那么好，现在散了可惜。但是貌似他一直念念不忘，又不肯原谅，所以就慢慢淡了，C 前年去其他单位当领导之后，我们和解的机会就更少了。&br&自己的经验&br&a，我是独生子女，从小依赖性就强，这件事的发生，让我彻底在思想上，情感上独立了起来，我反思自己的错误，还是以前在情感与工作上都对C有依赖的。那几年C不止一次说我成熟的很快，但是彻底的独立还没有做好，导致了一时的心态失衡。&br&B,对外人的低期待，一视同仁，反而会更加舒服地处理好关系。别人并不在乎你的情感和立场，只在乎你能不能提供帮助给他，或者说有没有用&br&C, 学会从另一个角度看家人，他们也不是你能完全依赖的人，而是你应该给他们提供依赖的人 。
关于评论，我一个也没有回复，抱歉了 。但我会给一个新答案给大家，因为原答案话题毕竟涉及敏感，不好处理。 这五年对答主来说是重要的，答主和相爱的人结婚了，并且有了可爱的宝宝，财务压力不大，事业也又了点小苗头。也正是这五年，发生了一些事让答主成…
&b&能够让你跳出“安排时间”陷阱的，是寻找“不消耗意志力”的方法。&/b&&br&&br&&br&&b&时间管理是个坑，精力管理是个大坑，自制力更是个巨大的坑。&/b&&br&&b&任何需要依靠“自制力”的事情，最终一定都会失败——因为，我们根本坚持不了。&/b&&br&&br&&b&1、早起毁一天—— 早上消耗了全部的自制力，哪还有精神资源来过好一天？&/b&&br&&br&曾经，我也是一个“上班族”，每天朝九晚五，总想着要么从早上抠出一点时间，要么从晚上抠出一点时间，来读书，来冥想，来跑步，不不不，不仅如此，还要恋爱，还要写作，还要投入时间去做自己感兴趣的事情，还想要准备创业的项目。我发现想做的事情那么多，然而万恶的朝九晚五留给我的时间却这么少，我该怎么办？&br&&br&我曾经是个5点起床的人，但能做到这点的先决条件是——我在广州，今天温度接近20度的广州。以前在杭州，或者成都的时候，早起是完全不可行的，即使早起了，非常冷的气温，漆黑的天气，只会让我的那一整天都浑浑噩噩。&br&&br&我曾经试图每天晚饭后跑步，换好衣服，跑步回家。后来，改成了早上5点起床，6点钟到Gym练习crossfit，和一大帮老外在一起。也只有疯狂的老外和Crossfit BOX 能有6早到6点的课。但你知道，每一次练习完毕，虽然浑身舒畅，我那一天却很难从事高难度的创造性工作。&br&&br&早起是好事，但是过度损耗意志力的早起，是得不偿失的事情。&br&让我再重复一遍——早起也好，跑步也好，读书也好，冥想也好，任何事情只要“过度占用你的意志力资源”，其失败的概率就会被无限放大。&br&毕竟，我们要做到这些，完美自己的方方面面，仍然是为了能让自己在事业和生活上都有所进步，而绝不能本末倒置。&br&&br&&br&&b&2、心态的陷阱——贪多，为了“读书”，而读书，为了冥想，而冥想&/b&&br&&br&&br&楼主的两个计划中暴露出的最大问题是：你试图每一天都做这四件事情，而且集中在一个整段时间中来做。然而，这只会让你非常疲惫，而且在每一件事情中的兴奋感降低，最终得到的效果更差。&br&&br&不知道你有没有一个感受，读书的效果最好的往往不是固定时间，而是随兴所至。&br&&br&今天拿起一本好书，爱不释手，一天之内读完，不住赞叹，是最美好的体验。如果硬要我每天只读40分钟，而且固定时间，我往往不能进入读书的状态。精神的、认知的活动，不是线性的，而是有忽高忽低的种种状态和波澜，你要顺着它，而不能让它顺着你。&br&&br&越努力，越失败。&br&越无为，越快乐。&br&&br&我不为读书而读书，很可能是只有在想到某个问题，需要答案的时候，才会集中起来相关阅读，为了解决那个问题来读书。我睡前只会读一些消遣的读物，真正的读书，全是集中两三天，通读好几本，周末甚至是工作日（因为有时候读书是为了解决工作中的问题）。&br&&br&冥想，也是我坚持许久的习惯，但我会更加有针对性的冥想。比如有时候早上会冥想，是因为前一天没有睡好，有些起床气。晚上若是心思烦乱，也会冥想。但也并不给自己设定时间，有时候10几分钟达到效果了，就撤，该干嘛干嘛去。有时候30分钟到了仍然没进入状态，也就放弃，该躁就躁。只是接受它。&br&&br&读书也好，跑步也好，冥想和早起，重要的不是“做那个行为”，而是“通过那个行为”，我们所想要达到的本质和心态。&br&&br&&b&3、弄清楚“目标-手段-执行意图” ——为了达到同样效果，是否有更节省意志力的方法&/b&&br&&br&我不通过跑步来锻炼，我喜欢去健身房，瑜伽，和打太极。是因为，我不用动脑子，跟着老师做就可以了，极大的节省了我的“自制力”资源，也同样能达到锻炼的效果。&br&&br&我不必自己读那么多书，我可以花时间和金钱，去上课，去听人讲，甚至很多书可以看看书评，就大概知道它讲的是什么。这节省了我的时间，又同样能够增加我的见闻。&br&&br&我不强迫自己早起，因为我明白，重要的是提高一天每一件事情的效率，保证自己8小时左右的高质量睡眠。我不因为不能早起而憎恨自己，我选择理解自己，并且帮助自己在一天中过得更好，通过种种方法提升自己的睡眠质量，从而让自己的精力更加充沛。&br&&br&我不强迫自己每天打坐冥想，我知道自己有很多重要的事情要做，重要的是，我能否一直保持“正念与专注”的状态，在每一件事情上。冥想，只是一种让我们的身心连接，回归当下的过程。其效果类似于深度创造——写作或者绘画中，产生的心流状态。所以我活在当下，该工作的时候认真工作，该在知乎回答问题的时候，就认真回答。时刻清醒，时刻反思，时刻保持正念。&br&&br&&b&4、为了让自己幸福——帮助自己去完成更美好的事情，同时赞美自己&/b&&br&&br&&br&太难执行的任务，只会让我们增加挫败感。&br&好不容易完成了一天的计划后，第二天default，让人的内心会有超强的挫折感。&br&其实，明明是为了服务自己，帮助自己，为什么要搞得这么难受呢？&br&接纳自己，不要责怪自己，和自己玩个游戏，让一切变得有趣起来。&br&&br&而我能送你的唯一一个词是“Enjoy”&br&&br&真正Enjoy生活中的每一个当下，每一件事情，全情投入，尽情挥洒。生活中遇到的每一件事情，和每一个人，都是一本值得细细阅读的书。上下班时小步快跑，偶尔伸个懒腰，也是不错的锻炼。让自己吃好睡好，真正活在当下，就是之于生命，最美丽的冥想。&br&&br&&b&别把生活，&/b&&br&&b&过成一场战争。&/b&&br&&b&让它成为一条甜蜜的河流。&/b&&br&&b&让自己深深地喜悦和赞叹于，&/b&&br&&b&每一个当下。&/b&&br&&br&&br&&b&
—— 学霸猫&/b&
能够让你跳出“安排时间”陷阱的，是寻找“不消耗意志力”的方法。 时间管理是个坑，精力管理是个大坑，自制力更是个巨大的坑。 任何需要依靠“自制力”的事情，最终一定都会失败——因为，我们根本坚持不了。 1、早起毁一天—— 早上消耗了全部的自制力，…
孤独嘛……陆法言《切韵序》。&br&&br&北周大定元年（陈太建十三年，西元581）二月，隋王杨坚受禅，大赦，改元开皇，定都长安。杨隋承北周之业，天下已得七八，又解决了皇室的胡汉种族问题。相形之下，以六朝正朔所在自居的陈朝，名实俱为偏安江左的小朝廷了。三百年来南北天堑的大江，已不过如一衣带水。 &br&&br&大约就在这一年（隋开皇元年、陈太建十三年）的某日，隋太子洗马陆爽在长安的家中来了八位客人，他们是刘臻（字宣挚，沛国相人）、颜之推（字介，建康人）、卢思道（字子行，范阳人）、李若（顿丘人）、萧该（兰陵人）、辛德源（字孝基，狄道人）、薛道衡（字玄卿，汾阴人）、魏澹（字彦深，曲阳人）。宾主尽欢，作长夜之会。 &br&&br&家主人陆爽，字开明，魏郡临漳人，少有神童之名，作为藏书家留名后世。隋书和北史中都曾记载：北周灭齐之后，征召齐的著名文臣入长安，陆爽与阳休之、袁叔德等十余人同行，诸人多携辎重，只有陆爽行李里塞了几千卷书，这在当时的条件下几乎相当于一个郡县级的移动图书馆。 &br&&br&而这几位客人也是鼎鼎大名，颜之推、卢思道、薛道衡不消说了，日后在中国的文化和学术史上他们将是这一时期的代表人物。刘臻于《隋书 文学传》居首，以精研两汉书时称“汉圣”。萧该见《隋书 儒林传》，出身萧梁帝胄，与颜之推一起在江陵陷没后流落北方（不同的是他直接出仕北周，而颜之推则东逃北齐，多遭了一场灭国左衽之事）。魏澹、辛德源在后世与主人陆爽于隋书同传，他们的遭遇也颇为相似，都曾出仕北齐为文学之臣，周灭齐后被征入关中。李若出身顿丘李氏，父祖世代以文学名，他本人少年聪颖，北齐时即以文采与崔儦并有声邺下，时称“京师灼灼，崔儦李若”。&br&&br&总之这几个人，荟萃了江左衣冠、河朔世族、关中儒者，实魏晋以降三百年乱世之烬余。他们聚到一处，乘酒兴高谈阔论，南腔北调，不知不觉就说到了语音上。颜之推萧该是江南人，自不免要嘲笑北人语杂胡虏，而刘卢李魏当也毫不示弱，以河洛正音自居，嗤南人之音染蛮夷。众人上溯远古，近证方音，剖析古今音变、南北分野，慨叹百年间音韵诸家隅于畛域，互有参差。说着说着，竟一声一韵的讨论其“正音”来。洛阳居天下之中，自是语音最正，而金陵自晋室南渡，河洛世家聚居相袭，去洛音不远。于是以洛阳、金陵为正，“捃选精切，除削疏缓”，将三百年南北通塞、胡汉窜谬一一辨别分明。其间，南人颜之推萧该又占了上风，往往众人争论，最后还是要以他二人为准。&br&&br&这时候，魏澹忽然对随侍一旁的陆爽之子陆词（字法言）说道：“小子，你看我们在此论难音韵，疑处悉尽，你何不记录下来，天下之正音，我数人定则定矣”。陆词时年大约刚刚二十岁，在席间是插不上嘴的，他忙取来纸笔，就着烛光，将众人讨论的要点一一记录。&br&&br&不觉雄鸡唱白，长夜已尽。众人宿醉，尽欢而散。只留下陆词望着那张记满了支脂、鱼虞、先仙、尤侯的纸发愣……&br&&br&陆词后来的经历，可谓平淡无奇，释褐承奉郎，典型的文学侍从之官。他虽然家学渊源，但比起父亲和父亲的那些好友来默默无闻，史书既没有记载他的官声，也没有留下他什么文名逸事。甚至除了释褐官外，连他后面的宦历也付之阙如。唯一记载的一件事居然是他的罢官，而且罢的极其冤枉。他父亲陆爽曾经建议隋文帝为太子杨勇的几个儿子“依春秋之义”改个好名字，结果开皇二十年，隋文帝废掉了太子勇，恼羞之余，莫名的想起这件事来，居然迁怒于已死9年的陆爽，顺便把陆词的官也撸掉了。平庸半生的陆词，糊里糊涂的丢了铁饭碗，白衣一身回到了故乡。&br&&br&大概就是在到家拆行李的时候，陆词又看到了开皇初年那个夜晚记下的那张纸。&br&&br&父亲和先贤们于烛光间把酒高论的身影，恍惚还在眼前，而二十年的时间，转瞬即逝了。&br&&br&当年已年届五旬的卢思道，早在两年后的开皇三年就去世了，是夜宴诸人中走的最早的。与他年纪差不多的颜之推与陆爽同死于开皇十一年、魏澹受隋文帝命写完《魏史》后不久也谢世了。性滑稽、善讽咏的李若亦在那前后死去。刘臻卒于三年前的开皇十八年。辛德源跟随蜀王杨秀去了蜀地，已经许久不通音讯，不知生死（实际上可能也已经死了）。还在的两人：薛道衡正在朝中得宠，掌握枢要，太子诸王争与结交，声名一时无两，恐怕早就忘了陆词这倒了霉的故旧之子了。萧该则已成学术权威，奉诏与何妥一起正定经史，结果两人各执己见，书久不成，为文帝所谴，但依然开班讲学，著书立说，弟子如云，名动京师。&br&&br&“他们或者已经走入了历史，或者还引领着时代，只有我，浑浑噩噩已到了他们当年的年纪，却一事无成、一事无成……”&br&&br&百无聊赖，陆词开始重新研究这张纸。隔了多年，记忆已经模糊了，好在他生长在学术之家，从小受父亲严教、经历过标准读书音的训练，所以先贤所记的原则，可以自行验证。他找到当时流行的各家韵书，大概有吕静的《韵集》、夏侯该《韵略》、阳休之《韵略》、李季节《音谱》、杜台卿《韵略》，然后以纸上记录为准绳，对诸家一一辩证、调整、分声别韵。&br&&br&然而其间或有疑难不懂的地方，敝居乡里，竟不知道与谁切磋……死者在天上静静看着他，生者在殿堂上早已忘记了他。&br&&br&昔日顔卢萧刘、薛魏李辛，以及父亲陆爽，他们是多么的幸运啊，交相辩难、互为知音。天下雅言，数人一夕而定。而今小子茕茕孑立，欲问无人。&br&&br&真寂寞啊……&br&&br&尽管如此，这项工作他还是完成了，书成五卷，平声字多分两卷，上去入各一卷，分一百九十三韵，凡收一万二千余字，定名《切韵》，时隋仁寿元年（601），距离那次夜宴整整二十年。&br&&br&“我知道其中一定有很多错谬，也许真的只配盖酱覆瓿。但是，那一夜先贤的遗意，我已经竭尽我的所能，保存在这五卷中，不敢如和氏荐璧，但这毕竟是我这个平庸的人能留给这世界仅有的东西，它不属于我，只是经我之手传下去”。&br&&br&《切韵》是陆（词）法言唯一有史记载的著作，它终于慢慢的在世间流传开来。它的错谬大概真的不少，大约一百年后，唐中宗时一个叫王仁昫的人以它为基础作了注释、增补，就叫《刊谬补缺切韵》（后人称“王韵”）。又过了大概五十年，唐玄宗时孙愐的注释修订本为官方所重，被称为《唐韵》。《唐韵》一出，包括王韵在内诸家对切韵的注释，甚至包括《切韵》本身，都逐渐失传了。到了宋代，宋人又在唐韵的基础上再作增补，编成《广韵》和《集韵》。这些韵书所代表的语音虽然又有流变，但究其根本，都是建立在《切韵》之上的，因此被后世统称为“切韵系韵书”。唐韵、广韵和集韵，成为唐宋间读书人的圭臬，甚至成为科举的标准。无论是燕赵、山东、陇右、江左还是岭南，无论你的乡音如何，只要在科举中应试作诗，都必须统一照此用韵。&br&&br&虽然早在唐代已经有人批评《切韵》的分韵根本与日常实际的读音相异，但《切韵》音系仍然牢固的统治了此后大约一千年的音韵学。&br&&br&根据今人的研究，《切韵》所代表的，是汉魏以降的河洛之音，也就是自汉代形成的儒学世族代代相传的读书音，它上承先秦诗经时代，下接近世中原正音。在诸族竞雄的数百年间，这个音系被少数士大夫顽固的口耳相因保留了下来，经由颜萧等九人的一夕切磋，再经由陆法言的整理和历代韵书的传承，让今天的我们仍能够脉络清晰的看到，甚至可以基本可靠的还原出它一声一韵的音值。&br&&br&《切韵》的原本已经不可得见，但陆法言为《切韵》写的序，因为之后的王韵、广韵都将之保留在开篇，反而得以完整的保存了下来。&br&&br&在这篇不长的序文里，千载之下的我们，仿佛仍能够跟随着法言的记忆，看到了开皇初年那个晚上先贤九人的风采，也仿佛能够看到法言在多少个长夜一人踌躇烛下的痛苦与孤独。&br&&br&&br&附：切韵序全文&br&&br&昔開皇初，有劉儀同臻、顏外史之推、盧武陽思道、李常伺若、蕭國子該、辛咨議德源、薛吏部道衡、委著作彥淵等八人，同詣法言門宿。夜永酒闌，論及音韻。古今聲調既自有別，諸家取捨亦復不同。吳楚則時傷輕淺，燕趙則多涉重濁；秦隴則去聲為入，梁益則平聲似去；又“支” “脂” “魚” “虞”共為一韻，“先” “仙” “尤” “侯”俱論是切。欲廣文路，自可清濁皆通；若賞知音，即須輕重有別。 呂靜《韻集》、夏侯該《韻略》、陽休之《韻略》、李季節《音譜》、杜臺卿《韻略》等，各有乖互。江東取韻與河北復殊。因論南北是非，古今通塞，欲更捃選精切，除削疏緩。顏外史、蕭國子多所決定。魏著作謂法言曰：“響來論難，疑處悉盡，何為不隨口記之，我輩數人，定則定矣。”即燈下握筆，略記綱紀。 后博問英辯，殆得精華。於是更涉馀學，兼從薄宦，十數年間，不遑修集。今返初服，私訓諸弟，凡有文藻，即須聲韻。屏居山野，交游阻隔，疑惑之處，質問無從。亡者則生死路殊，空懷可作之嘆；存者則貴賤禮隔，已報絕交之旨。遂取諸家音韻，古今字書，以前所記者定為《切韻》五卷。剖析毫氂，分別黍累。何煩泣玉，未可懸金。藏之名山，昔怪馬遷之言大；持之蓋醬，今嘆揚雄之口吃。非是小子專轍，乃述群賢遺意；寧敢施行人世，直欲不出戶庭。 於時歲次辛酉大隋仁壽元年（601）也。
孤独嘛……陆法言《切韵序》。 北周大定元年（陈太建十三年，西元581）二月，隋王杨坚受禅，大赦，改元开皇，定都长安。杨隋承北周之业，天下已得七八，又解决了皇室的胡汉种族问题。相形之下，以六朝正朔所在自居的陈朝，名实俱为偏安江左的小朝廷了。三百…
&b&谢邀！作为一名学习网站收集控，让我来！！！（以下是网络自学学习榜单）&/b&&br&&b&&br&一、汇总榜单：&/b&&br&&ol&&li&&a href=&///?target=http%3A///site/167.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&公开课_学习网站导航&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&p&&a href=&///?target=http%3A///site/167.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&收录了网易、多贝、传课等众多公开课学习网站&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&/li&&li&&a href=&///?target=http%3A///site/169.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&大学生常用_学习网站导航收录了外语学习、就业、实习、考研等众多大学生相关的学习网站&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/li&&li&&a href=&///?target=http%3A///site/168.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&IT互联网_学习网站导航收录了IT、程序员、web开发、移动开发等众多互联网相关的学习网站&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/li&&li&&a href=&///?target=http%3A///site/170.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&IT职业技能_学习网站导航收录了产品经理、UI设计师、前端、网络安全等互联网职业技能提升网站&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/li&&li&&a href=&///?target=http%3A///site/173.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&其他网站收录&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&p&&a href=&///?target=http%3A///site/173.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&收录了一些稀奇古怪的网站、音乐电台、工具应用、大杂烩&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&/li&&/ol&&br&&b&二、适合大学生的：&/b&&br&&ol&&li&&a href=&///?target=http%3A///site/169.html%23siteCat180& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&外语学习提供了英语学习的相关网站&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/li&&li&&a href=&///?target=http%3A///site/169.html%23siteCat181& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&就业 | 实习提供了大学生就业、实习相关的学习网站&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/li&&li&&a href=&///?target=http%3A///site/169.html%23siteCat182& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&考研提供了考研相关的学习网站&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/li&&li&&a href=&///?target=http%3A///site/210.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&国外学习网站收集国外众多优质学习网站，首先。。你得会英文(⊙o⊙)…&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/li&&li&&a href=&///?target=http%3A///site/211.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&科研|文档|资料&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&p&&a href=&///?target=http%3A///site/211.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&学霸过来吧~找论文利索~&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&/li&&/ol&&br&&b&三、IT互联网相关的：&/b&&br&&ol&&li&&a href=&///?target=http%3A///site/174.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&IT互联网IT互联网学习相关网站&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/li&&li&&a href=&///?target=http%3A///site/175.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&IT程序员IT程序员学习相关网站&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/li&&li&&a href=&///?target=http%3A///site/176.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&IT移动开发IT移动开发学习相关网站&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/li&&li&&a href=&///?target=http%3A///site/177.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&web开发web开发学习相关网站&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/li&&li&&a href=&///?target=http%3A///site/179.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&IT培训机构&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&p&&a href=&///?target=http%3A///site/179.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&这些培训机构上可以找到一部分免费的教程&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&/li&&/ol&&br&&b&四、IT职业技能相关网站：&/b&&br&&ol&&li&&a href=&///?target=http%3A///site/187.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&产品经理网站导航N多产品经理学习入门学习网站&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/li&&li&&a href=&///?target=http%3A///site/188.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&UI设计师学习网站导航N多UI设计师入门学习网站&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/li&&li&&a href=&///?target=http%3A///site/189.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&WEB前端学习网站导航N多前端初学者学习入门的网站&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/li&&li&&a href=&///?target=http%3A///site/195.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&黑客|网络安全学习网站导航N多黑客入门安全攻防学习资料&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/li&&li&&a href=&///?target=http%3A///site/224.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&科技媒体网站导航&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&p&&a href=&///?target=http%3A///site/224.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&了解互联网圈内动态，培养互联网思维~&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&/li&&/ol&&br&&b&五、其他：&/b&&br&&ol&&li&&a href=&///?target=http%3A///site/226.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&稀奇古怪的网站不少都是很有意思的，不要错过~&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/li&&li&&a href=&///?target=http%3A///site/228.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&稀奇古怪工具有些工具可是神器哦~&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/li&&li&&a href=&///?target=http%3A///site/204.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&益智训练专治大脑生锈！&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/li&&li&&a href=&///?target=http%3A///site/208.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&舞蹈|艺术妹子可以看看&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/li&&li&&a href=&///?target=http%3A///site/227.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&谷歌代理访问国外网站学习的利器，提供N多代理&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/li&&li&&a href=&///?target=http%3A///site/215.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&音乐电台N多高质量音乐网站，触动心灵的音符！&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/li&&li&&a href=&///?target=http%3A///site/209.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&影视动画|游戏策划&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/li&&li&&a href=&///?target=http%3A///site/219.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&电影|动漫&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/li&&li&&a 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一、汇总榜单：
06/06已修正一些不太精确的地方并更新11部分。&b&由于字数上限，本回答目前停止更新，手机翻页太过困难所以关闭评论了，peer review请私信。&/b&&b&有语言类的问题欢迎喵我，但不保证回答；拒绝回答一切古汉语音韵、方言相关问题。&/b&&br&原来这个问题本来想作为某个微信公众号的推广的，实在是不好意思啊推广人员让你们费心了。一开始只是因为看着不爽写了一个答案，觉得语言学只是个偏见多科普少的冷门话题，没想到这么多人回应，感谢大家的厚爱和支持。这个回答的主要目的在于辟谣式的语言学科普，也就是说我&b&只会介绍当前主流的被学界广泛认可的教材式的内容&/b&，我无法预测未来十年语言学研究会变成什么样，也无法确定我今天所介绍的内容哪天就被推翻了。如果有天有的内容变了，只要知乎还开着，我大概还是会来更新的。&br&&br&我一不搞生物，二不搞养生，就添几个语言学科普里经常碰到的问题吧。其实这个回答几乎可以起名为“论我爹这样的高级知识分子如何激怒我这样的语言学在读学生”。&br&利益相关：语言学在读——对我就是看不惯某些语言民科在他们不懂的事情上瞎扯淡忽悠人，就好像语言学真的不研究就能成专家一样。&br&&br&这里是目录；请善用页面搜索功能（Ctrl+F）搜索开头编号进行快速跳转：&br&00. “你学语言学？啊那你学的什么语言啊？”&br&01. “粤语是联合国承认的一种语言！”&br&
1.5. “我在电视里看到说唐朝人说的是广东话诶！”&br&02. “法语是世界上最优美的语言，最明白，最精确。”&br&
2.5. “普法战争之后，阿尔萨斯人失去了学母语的机会。”&br&03. “日语、意大利语和西班牙语，是三个公认的发音优美的语言。”&br&04. “印欧语言比汉语更逻辑、更精确。”&br&05. “汉语有几千年的历史，比其他的语言更进化、更高级！”&br&06. “使用汉字的地方，说的就是汉语。”&br&
6.5. “日语和韩语都是由汉语转变而来的。”&br&07. “剑大桥学研表究明，母字序顺并不一定影阅响读。”&br&08. “简化字/普通话/汉语拼音都是TG搞的鬼！”&br&
8.5. “要不是一票之差，现在的‘普通话’就是广东话了！”&br&
8.8. “今天学汉语拼音，明天就废除汉字，中华文化要断根啦！”&br&09. “英语国际音标跟国际音标是两码事。”&br&
9.5. “p、t、k在s后面要浊化，大家记住了吗？”&br&10. “连女王都说的是地道的英国伦敦腔，倍儿有面子！”&br&11. “说英语的脑子，和说汉语的脑子，应该是不一样的吧。”&br&&br&请我们的老师祖宗索绪尔镇楼，引自《普通语言学教程》：&br&&blockquote&在个人生活和社会生活中，言语活动比其他任何因素都更重要。我们不能容忍语言研究还只是几个专家的事情。事实上，每个人都或多或少在研究语言。但是，对语言发出兴趣的意想不到的后果是，没有任何领域曾经孕育出这么多的荒谬观念、偏见、迷梦和虚构。&br&&/blockquote&&br&00. &u&&b&语言学真的不是真的不是真的不是学语言。&/b&&/u&&br&现在在高等教育里所说的“语言学”（对应英语的linguistics），主要研究中古至当代语言的结构。其主要研究对象是&b&语言的发音、词汇构成、句子结构和表意&/b&。语言学研究可以是普适性的（我做的就是普适理论），也可以是针对特定语言的，但是语言学研究者（从教师到学生）并&b&不以学习某一门语言作为目的&/b&。&br&按照我硕士时代双持大牛的说法：&u&我们理论上可以会任何一种语言，但是实际上哪种都不认真学&/u&。至于你问我会哪种，我是流利的汉英双语（其中汉方言包括普通话和粤语），德日可以读，听说写的话在幼儿水平，法语和荷兰语勉强可以读。&br&&br&01. &u&&b&联合国绝对没有承认过粤语是一种独立的语言。&/b&&/u&&br&粤语是汉语群的一部分，与其他汉语的方言拥有同一个先祖；&b&这导致在任何时候，“粤语”和“汉语”两个概念是无法并列的&/b&。这里直接引用我当时科普广播&a class=& wrap external& href=&///?target=http%3A///note//& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&“十二周入门语言学”终结周　这都是你的幻觉&i class=&icon-external&&&/i&&/a&里的一段，当时为了写这个稿子做了两周的research。&br&&blockquote&刚才我们提到当前汉语内部语言变体的划分时，说到了四个不同的层级（&u&汉语—七种变体—变体下的片区—片区下的具体方言&/u&），那么这四个层级里，到底哪一个层级符合“语言”的含义呢？这才是决定粤语到底是不是一种语言的时刻。如果我们以互通性、特别是语音的互通性作为代表来划分语言和方言的不同的话，那么往往可以把“语言”的概念搁在第二个层级上——有时如果细化的话甚至可以放在第三个层级上。这样说来，粤语是一种语言是完全有道理的，不过同时，我们对广义上的汉语的理解就要产生变化了：既然粤语已经是一种语言，而它又位于汉语的下属层级里，那么汉语就不能称为“语言”，而需要换一个名称，我们必须叫它“语族”或者“语言群”。目前国内一种流行的划分方法就认为，我们所说的“汉语”其实应该叫“汉语族”或者“汉白语族”，它不是一种单纯的语言，而是在内部包含了多种同源的语言。也就是说，当我们认为汉语是一个语族的时候，那么粤语就可以算是一种语言了。反之，当我们认为同源的所有语言变体都只属于同一语言、只靠阅读完全可以无障碍理解、或者打算借助军队的力量来清算的时候，整个汉语的四个层级里，只有第一级才能叫“语言”。在这种情况下，既然广义上的汉语算是一种语言，那么粤语就不可能和它平齐，只能往下走一格，屈居为方言了。所以，当我被人问起来“你觉得粤语是一种&b&语言&/b&吗”的时候，我的第一反应是反问对方：“你觉得汉语是&b&一种&/b&语言吗？”只有确定了对方的汉语观，我才能告诉他我相应的粤语观，要不三观不合是很容易打起来的。不过，我平时更倾向于把广义上的汉语当成一个语族来看待，这样一来，粤语就不再是单纯的方言，而是语言了。&br&就联合国来说，不管是大会、安理会还是教科文组织，他们都以“汉语”作为工作语言。而这里所说的汉语又有了更复杂的情况：在应用上来说是狭义上的汉语，也就是以现代书面汉语作为书写版而普通话作为口语版的那一种汉语的语言变体——可以称之为“标准汉语”的通行语；但是，为了避免政治争端，从概念上来说，联合国的“汉语”指的其实是广义上的汉语，包括了汉语族里的各种语言变体，当然粤语也包括在内，它们把“语言”放在了第一层级上。所以，之前的传言中，&b&“粤语是一种已经被联合国承认的语言”是不可能的，它顶多算是“被联合国承认的语言下的一个变体”；联合国的各个分属组织里，以及ISO的国际标准里，也并没有以书面文件方式宣布过粤语是一种“被承认的语言”&/b&。再说了，如果要承认粤语是一种语言的话，那么位于同一层次上的闽语、吴语、客语怎么能坐得住呢？&/blockquote&知乎上其实也就这个问题吐过槽，看这里：&a href=&/question/& class=&internal&&粤语是否是联合国承认的官方语言？如果是，吴语可以吗？&/a&&br&&br&1.5. &b&&u&唐朝人说的不是今天的粤语。&/u&&/b&&br&之前谈到广东话的时候，跟老基友 &a data-title=&@Tariel& data-editable=&true& class=&member_mention& href=&///people/da4c82f18c30d2a1ba1a3& data-hash=&da4c82f18c30d2a1ba1a3& data-hovercard=&p$b$da4c82f18c30d2a1ba1a3&&@Tariel&/a& 说到这个问题，然后塔爷硬是不肯自己去搜，说是怕瞎了自己新换的八心八箭氪金猫眼，于是我自己去搜了，搜到了这个问题：&a class=&internal& href=&/question/&&唐朝人说的是广东话吗？&/a&然后我的八心八箭氪金猫眼也瞎了——电视台你们给我认真一点好不好！&br&语言绝对不是一成不变的；正相反，语言是时时刻刻都在发生变化的，一个典型的例子是北京人的“晚”、“为”等音从圆唇的零声母逐渐变为半咬唇辅音，这说明我们从来不会拘泥于任何一个发音。唐代到现在已经过去了一千多年，其间语音的发展可想而知，他们穿越过来，我们穿越回去，肯定都会因为听不懂对方说什么而抑郁至死。&b&唐朝人说的，是唐朝时代的汉语变种，无法准确地对应今天汉语的任何一种方言变体。&/b&所以说什么“李白的诗用广东话/四川话/etc念出来才是真对的”这样的说法是不靠谱的。&br&知乎那个问题里，poem和张东磊两位知友的回答都是靠谱的。为了这个问题，今天特地查了罗杰瑞（Jerry Norman）的《Chinese》一书（其实是刚好系里图书馆就有这本），里面在粤语的问题里说到，粤语“是南方汉语的代表之一，但历史上受到了北方汉语的明显影响，&b&最显著的影响可以归结到晚唐时中原汉语的音系特征&/b&”。&b&但是在分化出来的这几百年里，粤语自身内部也有着发展和变化&/b&，比如说，近现代粤语尖团合流，其痕迹反映在港英政府刚建立时的罗马化方案和当前读音的区别上，“沙田”罗马字写为Sha Tin而当前念成/sa tin/、“石硖尾”罗马字写为Shek Kip Mei而当前念成/sek kip mei/。有了这样的变化，你还敢说粤语一直保存着一千多年前唐朝的“原汁原味”的语音吗？&br&所以说，一句话总结：&b&粤语在语音的一些地方相对完整地保留了晚唐时期中原汉语的音系特征和音系内部规律&/b&。但这句话可不能简称为“粤语就是晚唐时期中原汉语”。&br&&br&02. &u&&b&世界上最优美的语言不是法语，因为没有人管你到底哪种语言“最优美”。&/b&&/u&&br&我们一般接触到这个概念，就是在小学语文课本里读到都德的《最后一课》，里面韩麦尔老师说的那句“法语是世界上最优美的语言，最明白，最精确”。但是，&b&《最后一课》里面那句话是都德为了爱国主义教育而说的&/b&——普法战争法国战败，被迫割出阿尔萨斯和洛林，如果不说这句话，怎么能让大家感觉到“阿尔萨斯是法国自古以来不可分割的一部分”呢？听一个宣扬爱国主义的法国人说法语是最优美的语言，跟“孩子是自家的好”这样的描述，基本没有本质上的区别。&br&那么到底有没有“世界上最美丽的语言”？说来有趣，&b&这个命题本身就十分模棱两可&/b&：语言的“优美”，到底来自于哪里？是语音、韵律上的调和，还是单词含义的“美”，或者是说句法结构上的统一或精简，更甚是来自于语用、修辞的作用？目前语言学界还没有蛋疼到界定一个“美”的标准，所以世界上最优美的语言自然无从谈起。在此之前，我们每个人都可以说自己的母语是最美的。&br&&br&2.5. 继续上面《最后一课》的问题说：&u&&b&韩麦尔老师还真不是在教学生母语；他更像是“到粤语区推广普通话”的&/b&&/u&——你们还觉得他是为了捍卫大家的母语而斗争么？&br&（所以说这些问题我当时在写科普稿的时候都想好了……）这里继续引用我自己写过的内容，来自&a class=& wrap external& href=&///?target=http%3A///note//& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&“十二周入门语言学”第八周　核心理论语言学之外的世界&i class=&icon-external&&&/i&&/a&：&br&&blockquote&如果我们仔细思考一下，就会发现一系列问题：小弗朗士身为一个法国小孩，到了小学五年级，为什么连最基本的法语动词变位都不会呢？为什么那个郝叟老头，还要跟小学生们坐在一起从初级读本开始学法语呢？&br&是的，问题来了——&b&法语和德语对于这个镇子上的居民来说，都算是外语&/b&。在普法战争的时代，阿尔萨斯大区的通行语言既不是法语，也不是德语，而是从属于日耳曼语系的阿尔萨斯语，也可被称为“阿尔萨斯德语”。由于宗教原因，在普法战争之前，阿尔萨斯归属于法国，但当地的居民说的则是一种与高地德语有着亲缘关系的语言。所以，在镇子上教大家法语的韩麦尔老师，与其说是一位土生土长的乡村教师，倒更可能是被中央派来推广普通话的，在这个镇子里，法语并不是通用语言，而更像一种普及起来有点困难的官方语言。普法战争之后，由于被普鲁士占领，阿尔萨斯大区也进入了以德语为官方语言的时代，不过对于当地人民来说，生活可能还会简单一点，毕竟阿尔萨斯语本来是和高地德语有着亲缘关系的，学起来也更方便。等到两次世界大战之后，这个地区终于平定下来，重新被划入法国领土，而法国政府又一次在这个地区开始了推广普通话的进程——到今天，阿尔萨斯大区的官方语言和通用语言都已经变成了法语，阿尔萨斯语只是一种限定于部分地区的方言，根据我家宠物羊 &a data-title=&@Rockie Yang& data-editable=&true& class=&member_mention& href=&///people/65fe30c88dcfaf411f0de62& data-hash=&65fe30c88dcfaf411f0de62& data-hovercard=&p$b$65fe30c88dcfaf411f0de62&&@Rockie Yang&/a& 从阿尔萨斯当地发回的考察，曾经以德法双语出版的地方报纸，已经变为纯法语出版了。阿尔萨斯地区三种不同语言及方言的起起落落，正是政治博弈对语言影响的绝佳体现。&/blockquote&有关阿尔萨斯地区的方言血泪史，可以参看回复里 &a data-title=&@Tariel& data-editable=&true& class=&member_mention& href=&///people/da4c82f18c30d2a1ba1a3& data-hash=&da4c82f18c30d2a1ba1a3& data-hovercard=&p$b$da4c82f18c30d2a1ba1a3&&@Tariel&/a& 贴出的报告，我这里碍于篇幅，不摘录了。&br&&br&03. &u&&b&并没有研究证明日语、西班牙语或意大利语是听起来最好听的语言。&/b&&/u&&br&这个传说是我在做普及材料的时候意外接触到的，之前我甚至从来没有听到过这样的说法：“在国际语言学界，日语，意大利语和西班牙语，是三个公认的发音优美的语言，其中，日语更是排在第一位。”全文可以见这里：&a class=& wrap external& href=&///?target=http%3A///group/topic//& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&(转)联合国公布世界最难学的十大语言及各种围观&i class=&icon-external&&&/i&&/a&。另：&b&我没有查到UNESCO公布的具体细节以及任何标尺（比如说是对于哪种外语者来说等），所以这个排行榜很有可能也是个谣言。&/b&没想到某日报英文版也转了这玩意儿，看来还真是“不转不是中国人”。&br&说回发音最为优美的语言；我当时吓得够呛，还想着国际语言学界到底有哪个音系学家疯了敢引这样的战，于是特地跑到Google Scholar里面查，结果喜闻乐见地没有查出任何文献。（&b&切记，如果你听到“最××的语言”说法，并对此感到怀疑，请一定要搜英文。一般国际语言学界不会随便玩这么蛋疼的ranking，又没有人资助我们做这样的实验所以就更不会做了——要知道我们很穷的。&/b&）&br&后来我想了想，之所以有这样的说法，肯定是和这种语言的音系结构有关系。而这三种语言可能有的几个特点，刚好能让它们听起来感觉“很顺耳”：&br&&ol&&li&近似平均分布的五 / 七元音，顾及到前后、高低、圆扁各种形式，元音之间非常清晰且对称。&/li&&li&辅音里没有太冲的喉擦音、小舌音，不会给人“清嗓子吐痰”的感觉。&/li&&li&&b&音节内部&/b&元音辅音比例高，也就是一个元音所带的辅音较少，不出现辅音群（consonant cluster，对，读一遍cluster就知道什么是辅音群了，真是个好词）。这刚好也是那篇文章里提到的。&br&（其实在这里就可以看出那篇文章到底有多么不靠谱，它是这么说的：“在语言学上，评价一种语言的发音是否优美，有一个公认的标准，那就是辅音数量和元音数量的比例，比较合适，最好是一比一。”——先说这里没有说是语言内元辅音比例还是音节内元辅音比例，如果是前者，日语有至少14个头辅音（onset consonant，意为可以在音节首出现的辅音）、五个元音，这哪里是一比一了啊！）&/li&&/ol&&p&日语的标准音节结构是(C)V(C)，C是辅音，V是元音，意思就是可以单独一个元音存在，也可以是CV结构，最复杂是CVC结构（例如“本”读作&i&&b&h&/b&o&b&n&/b&&/i&，这虽然是两个モーラ，&u&但在音系学里算一个音节&/u& / syllable；罗马音的“本当”写作hontō，音节切分应该是hon.tō而不是ho.n.tō）。西班牙语的音节一般以CV结构出现，但是容许CCV以及VCC，比如&i&&b&fl&/b&aco&/i&或者&i&i&b&ns&/b&talar&/i&，所以并非严格的一比一。而意大利语则是可以容许CCV甚至CCCV出现的，比如&i&&b&pl&/b&atano&/i&和&i&&b&scl&/b&erosi&/i&——所以这元辅音比例一点都不高啊！作者给我出来面对！作者你音系学考过50分了吗！&/p&&p&对，到这里还没完：所说的“听起来优美的语言”，并非“音节内元辅音比例高”，而一些音节内元辅音比例高的语言却没有出现在这个名单里。对没错那边那群南岛语系的都给我站住，我说的就是夏威夷语。夏威夷语的音系结构和日语有着近似之处，近似平均分布的五元音分长短音，有喉音但是只有无声喉塞和清擦音，不像清嗓子吐痰，而且也是典型的(C)V结构，元音辅音比近乎一比一。这里我给个link，里面是一段夏威夷语的材料，大家可以感受一下这种语言：&a class=& external& href=&///?target=https%3A//oleloonline./audio/nupepa/Poino-i-ka-lio-Advanced.m4a& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&https://&/span&&span class=&visible&&oleloonline.&/span&&span class=&invisible&&/audio/nupepa/Poino-i-ka-lio-Advanced.m4a&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&除此之外，南岛语系很多语言都表现出和日语相似的音系系统，比如Malagasy、Tagalog和马来语；我不知道为什么国际语言学界在统计“最好听的语言”的时候，这些语言根本提都没有提，难道这些语言就跟日语差着那么多吗？还是说因为这些语言的竞争力不如日语——&b&但是只是说“最好听”的话，跟语言的传播广度和竞争力又有什么关系？就语言自身的性质来说，她们都是平等的，凭什么就可以判定一种好而一种不好了？&/b&&/p&&p&以及能翻墙的朋友可以看这个，我觉得特别酷炫，Tagalog语配音的《灌篮高手》，感觉能跟原版战一下：&a class=& external& href=&///?target=https%3A///watch%3Fv%3DSKJcjbRzJW8& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&https://www.&/span&&span class=&visible&&/watch?&/span&&span class=&invisible&&v=SKJcjbRzJW8&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&以及，可以找出世界上最好听的语言吗？当然可以！&b&我并没有否认这个问题的存在，哪种语言最好听是可以由全世界人民证明的——只要大家给钱！&/b&参见 &a data-hash=&1bdcce19e3734eeb70afb3& href=&///people/1bdcce19e3734eeb70afb3& class=&member_mention& data-hovercard=&p$b$1bdcce19e3734eeb70afb3&&@虞翔&/a& 老师的&a href=&/something/& class=&internal&&世界上最好听的语言 - 说不定有意义 - 知乎专栏&/a&&br&&/p&&br&04. &u&&b&印欧语言不比汉语“更逻辑、更精确”。反之亦然。&/b&&/u&&br&这个问题要骂还得骂我们的另一位专业老先祖威廉·洪堡特，因为他在他那本名字长得要死的《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》里面间接地表达过一个概念：由于存在着复杂的变位、变格形式，一切语法内容全部依靠屈折变化完成，所以梵语以及它之后的印欧语系后代是把所有语法形式都体现在表面的语言，从而表现出比较明显的逻辑性；与之相对，汉语不存在屈折变化，却依靠语序来表达形式关系，这点和印欧语系的语言大相径庭。他只说到这里，后面就被人安上了“汉语不逻辑”的帽子。同时，也有人持完全相反的观点：作为分析语的现代汉语已经用抽象的概念和语序来表达一切的关系，所以比一切都浮在表面上的屈折语更能表达整体上的逻辑，因此汉语才是世界上最逻辑的语言。&br&对这个问题我继续引用&a class=& wrap external& href=&///?target=http%3A///note//& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&“十二周入门语言学”终结周　这都是你的幻觉&i class=&icon-external&&&/i&&/a&里的一段：&br&&blockquote&&b&在语言学里，唯一认真地提到“逻辑问题”并加以研究的，大概就是语义学中真值语义负责的那一部分了，也就是符号逻辑&/b&、条件式的推理这一方面的内容。当我们分析真值语义的时候，是在判断命题的真假，通过逻辑运算符进行真值的计算。当我们把真值语义表达式回归到自然语言的时候，我们可以把命题符号和谓词符号回归到任何一种语言里，不管它具有什么样的句法结构，是屈折语、分析语还是综合语——这样一看，动词是否有屈折变位，主语、主动词、宾语有什么顺序，跟我们在含义层面的逻辑推演过程如何发展，丝毫没有关系。不管我们用身为分析语的汉语、从综合语往分析语发展的英语、有着典型屈折变化的德语，甚至是多式综合语，都可以表达出各种简单或者复杂的不具有歧义的命题，并且在逻辑符号出现的时候进行逻辑运算。&b&除此之外，并没有任何确切的证据可以证明语言的外在形态能够影响其“逻辑性”，语言学界也并没有讨论过任何单纯和语素、句法形态有关的“逻辑性”——也就是说，句法规则是无法用“是否逻辑”这样的字眼来表达的。我们甚至可以这么说，所有的自然语言在逻辑表达的能力上都是一样的&/b&，能不能表达出逻辑，并不在于这个媒介是否逻辑，还得看具体使用的人有没有逻辑；没有逻辑的人，不管是用汉语，用德语，甚至用梵语，都是白搭。如果非要说一种“世界上最逻辑的语言”，那么我们大概很难从自然语言里去寻找，目前公认的“最逻辑的语言”，也就是&u&最符合形式逻辑、毫无歧义、读音与书写完全一致的语言&/u&，是一种构建语言，称为“逻辑语”（Lojban）；感兴趣的朋友可以上维基百科的逻辑语版感受一下这种语言的神奇之处。&/blockquote&&br&05. &u&&b&汉语不比其他语言“更进化”&/b&&/u&，只是在演化的时候点了不一样的科技树。&br&在语言学里，我们不探讨所谓的语言进化，而是在讨论“语言演化”——同样是一个词evolution，“进化”说明语言是“始终在往高等的方向发展的”，而“演化”则是单纯的演变与变化，不分高低好坏。这两个词的翻译，直接关系到“语言学的政治正确”：前者认为，不同的语言之间一定会有进化的高等与低等，有些语言就是比别的语言更加高等，而后者则认为语言在其结构和效用方面是相等的，&b&不管是什么语言，有多少音、多少词、多少句子结构，它们的复杂程度、表达能力和母语者之间的交流效果都是相同的&/b&。&br&这样看来，汉语和其他语言自然被拉到了同一个水平线上——汉语有可以表达的东西，也有不能表达的东西，句子结构可以简单也可以复杂，可以使用修辞也可以使用直陈，可以文学化使用也可以实际化使用。虽然可能在某个方面有着表意的欠缺，但也很有可能在另外一个方面有着表意的长项。从这个角度看，汉语并不比其他语言更为进化。&br&&br&06. &b&&u&汉字不等于汉语，使用汉字的地区并不代表这个地区的人就说汉语。&/u&&/b&&br&汉字是一种文字，汉语