不要再有中国不如人的老观念了，中国高铁就是这么先进
不要再有中国不如人的老观念了，中国高铁就是这么先进
（6月26日，在北京南站，“复兴号”G123次列车等候出发。“复兴号”是由中国铁路总公司牵头组织研制、具有完全自主知识产权、达到世界先进水平的中国标准动车组。图片来源：新华社）总有一些人始终用老观念看人，迷信西方，贬低中国，认为中国这也不如人，那也不如人。以高铁为例，这些人对中国高铁的发展熟视无睹，一直质疑中国的高铁技术、安全性，认为作为高铁发源地的日本才是世界高铁技术的领先代表。殊不知后来居上的中国高铁，已经超越了日本的新干线，成功拥有了世界先进的高铁集成技术、施工技术、装备制造技术和运营管理技术等综合实力。此外，经过不断改进，中国高铁在速度、价格、创新、服务等方面，也具有超越英、美、法、日等发达国家的优势。英国修建高铁耗资巨大，堪称“世界最贵”。英国政府委托专家撰写的评估报告估算称，每建设大约1公里的铁路，就要付出近3亿英镑（约合人民币26亿元），而早在2015年，中国高铁每公里的造价，已经约为1.3亿元人民币。根据估算数据，今年获准动工建造的英国高速铁路2号（HS2工程），全长348公里，将要耗资1040亿英镑（约合人民币9230亿元）。同样的公里数，中国只需要452.4亿元，只占英国高铁造价的二十分之一。美国高速铁路网建设稀疏，且票价高于中国。美国以公路和短途航空为主的交通结构，使得美国的高速铁路并未得到成功的发展，不仅线路稀疏，而且速度也不快。如美国最快的火车时速是每小时240公里，比起中国高铁每小时350公里的运营速度，按中国标准，这只能算是准高铁。在价格上，美国高铁交通也比较贵。举个例子，从纽约到波士顿340公里的距离，高铁大约3.5个小时（停站较多），150美元左右（约合人民币1000元）。而北京至上海，1300多公里的票价只要550多元。按公里算的话，美国高铁的票价是中国的7倍左右。法国高铁起步早，但因创新疲软逐渐丧失国际市场优势。法国高速列车运行时间较早，是在日本新干线后，人类历史上第二个投入运营的高速铁路，推动了高铁的普及与推广。目前法国高铁列车可共线使用普通铁路，速度视路况而定：在普通铁路上，平均为100公里-150公里时速，如果是适用高铁的专有铁路，则时速可以达到350公里。在价格上，一般来说，在法国坐1小时的高铁（200公里到300公里），成人的二等车厢票价约在35欧元左右（约合人民币272元）。但是，一直以“法兰西的骄傲”著称于世的法国高铁项目，却因其价格高昂、创新疲软而出口困难，在国际市场逐渐丧失优势。日本高铁强调安全舒适，但是票价是中国的4倍。日本投入运营的高铁里程仅次于中国，排全球第二。日本高铁有传统线和新干线两种，传统线路高速行驶时，时速为130公里左右，新干线车头外观和中国高铁很相似，外形线条流畅，有种“子弹头”的即视感，高速行驶时能达到300公里，两者均比中国高铁（高速行驶时350公里）要慢不少。此外，日本的新干线价格不低。举个例子，从东京到大阪的距离只有从北京到上海距离的将近一半（500公里），但车票价格为1.5万日元，折合成人民币约为1000元。单纯看公里数与票价关系，其价格大约是中国的4倍。而我国，目前已经拥有世界上最大的高速铁路网络，和全球最完整的技术和产业配套体系。且成本大致为日本、法国等国家的三分之二，投资少，运营成本低，维护成本低。如今，随着“复兴号”的登场，试验时速可达400公里/小时，中国高铁又迎来了新的里程碑。不仅如此，在乘坐体验上，中国高铁也在不断为旅客推出更贴心的服务。如日起，铁路部门在27个主要高铁客运站推出互联网订餐服务，不仅可以选高铁列车上的餐车盒饭，也可以订沿途社会品牌的餐食，并享受送餐上车服务等。（参见：《不比不知道！原来在国外,坐高铁是这么“奢侈”的事儿……》）
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中国教育需要打破传统观念束缚
出身于教育世家的王志泽一直对教育有着深厚的情结，面对高速发展的中国经济，他深深感觉到教育必须跟上的重要性。1993 年，国家颁布政策允许私人办学，在这场春风的滋 养下，中国的民办教育开始了蓬勃发展的新纪元，这一年，从中关村出走的王志泽马上汇集 自己所有资源建立了北京第一所私立学校——北京汇佳私立学校。 北京是基础教育发达的地 方，名校林立，这样的环境对于市场化的民办学校来说是逆境同时也是最好的挑战。这二十 年多年来，汇佳教育国际化已从起步到形成较为完整的国际教育体系。1993 年，中国正值改革开放的初期，人们的关注点围着着物质需求，人才的价值还没有提到日程上来。 教育的开放只是在摸索阶段， 而且人们对于中国的基础教育普遍自我感觉 良好，一致认为体制已经很完善，一代一代的学生毕业，也培养出很多人才。但是出身教育 世家、对中国基础教育有很深了解的王志泽在出国跑了很多地方，看了很多学校之后，发现 “人家小孩子是那种教育，和我们截然不一样。20 年前不一样，20 年后今天差距更大，截 然不同。” 20 年前的王志泽，作为一个工程师、一个父亲、一个对中国教育理想化的人，开始用 批判性思维的习惯反思中国教育存在的各种问题。 “基础教育应该是教育孩子从小碰到事就 愿意以批判性的角度去思考，可是我们的教育呢，你是不能挑战老师的，老师说这么着，你 就得这么着，否则得不到高分了，你被淘汰了。训练方法都违背了培养这种创新型人才的基 本条件。这几个道理，当你认清楚的时候，你会发现我们的教育错了，你这样的方式是培养 不出人才的。” 民办教育不是政府的公共财政花的钱， 那笔钱必须追求的目标是公平， 是所有的国民都 可以享受到的。 而民办教育是自己拿钱。 多一点， 少一点， 民办学校就可以追求特别需要了。 所以民办教育本身就有这种社会职责，就是这种社会定位，就应该干这个事。 政府学校就应该最大限度地把每一分钱都用于公平上， 用于所有国民能够享受的基本服 务和基本教育上，这样就和谐了。民办教育就要按自己的这种社会使命去做，而且有很多可 以去研究的教育内在的东西。 王志泽很少笑，他忧虑于整个教育大环境中存在的各种错误理念。很多人都在摸索，在 阵痛中寻找中国教育的解药。 中国家长甚至开始追本溯源， 将老祖宗的私塾当成基础教育的 救命稻草，把孩子的教育从学校拉回到了自我认知的哲学层面。 王志泽说，基础教育的过程就是一个习惯养成的过程，就是养成小孩子的若干种习惯。 他觉得首先核心的一条就是得尊重，回到本真层面上，尊重人，尊重人存在的实际的这种差 异，实际上这是教育核心。王志泽认为创新不是意识，而是一种习惯。民办教育应该最大限度地去遵循教育规律， 去尝试各种各样的创新教育。 公立教育也应 该最大限度地去满足所有国民的基本教育需求， 王志泽觉得是这样一种教育格局才使教育能 够完备，才能够符合规律。公立学校不能去追求这个差异化，它不是追求差异化的，那是给 国民提供基本教育服务的场所。王志泽在“2013 亚欧学校道德教育论坛”上发言融入国际教育体系 力求比肩伊顿从开始创办汇佳教育机构之初，王志泽就将汇佳定位于融入国际教育体系，从北京起步到新加坡办学再到美国交流， 汇佳输出了一批批怀着爱心去传播中国文化的学子， 在他 眼里这些年轻的学子仅仅是汇佳崭露头角的小荷，与他心目中“比肩伊顿”还有着遥远的距 离。 他觉得现在的人们对国际教育这个事也有很大的误区，汇佳现在强调的是双语双文化， 双语里面的第一语言，双文化里面的第一文化一定是你的母语母文化。 王志泽坦言他的汇佳学校一直在基于一种国际标准的双语双文化的课程体系的研究和 研究，做了十几年。王志泽认为人不能老说我们自己是办的国际学校，是国际水准的学校， 我们只能把我们学校拿到国外去办学，办一个中国国际学校。“就跟咱们在北京似的，有美国国际学校，加拿大国际学校，英国国际学校”，王志泽 说道， “我们在新加坡办了第一所中国国际学校，新加坡政府要求我们过去的，同样拿着我 们的国际标准，就是 IB 的这套标准，强调的双语双文化。” 汇佳学校里中国学生的比例一直在正增长，比例越来越大，现在都快接近 50%了，有的 年级已经接近 50%了。这个是人数上的一个变化，但是说明现在全世界对于中文和中国文化 外国人都在关注，但是王志泽认为，你自己作为一个中国人，如果小孩子这种训练你从小不 强化他对于母语和母体文化的训练，问题很大。 王志泽认为现在人们对国际教育的理解存在很多偏差， 大家往往认为用英文教学就叫国 际教育了，或者简单地把国外的某种课程拿进来就叫国际教育了。实际上并不是。可是很多 事需要人来做，王志泽觉得中国的民办教育应该承担起这个。标准体系中找机会 教育需要差异 性在王志泽看来，民办教育就应该最大限度地去追求差异化，追求人家对教育消费的这种选择，因为人是有差异的，既然有差异，我们就得满足差异。私立学校就应该去满足差 异，所以才有男校，有女校，有法语作为第二语言的法语学校，，有以西班牙语作为第二语 言的学校，有以科技作为特长的学校，有以体育作为特长的学校，这就是对差异性的满足。 中国的民办学校如果最大限度地打出差异化， 尊重人的实际规律， 王志泽认为这时的民 办教育就有生存空间了。 中国的公立学校最大限度地满足国民的基本教育需要， 强大的社会 矛盾也就没有了。王志泽表示要先形成这个教育格局，然后家长才能更多地了解教育，才能 不会天天担心输在起跑线上，各种悲剧。 回到汇佳这个层面，王志泽表示实际上汇佳已经做了 21 年了，21 年中汇佳之所以在北 京这个地方还能存活了， 王志泽觉得首先是他们自己把自己的定位定对了。 就是我们是民办 学校，必须要尊重教育的差异性，给受教育者，就是教育的消费者有一种选择的可能性。因 为毕竟现在越来越多的家长对这种教育原理， 对这种差异越来越了解。 家长知道我孩子就应 该这样，我不能拿孩子去冒险，因为任何一个孩子送到一个学校里面至少有 50%的风险可能 被淘汰。就是从最浅显的道理来说，家长不应该让孩子在这么小的时候就被淘汰了。冒着 50%的 淘汰风险，这是不应该的。现在越来越多的家长懂得教育应该尊重差异性，幼儿园、小学怎 么能看出，不好判断，家长就应该让他在每个他自己的轨迹上能够去进步。汇佳连续十几年组织学生赴美学习交流 王志泽为归国学子颁发证书中国教育要遵循人真实存在的规律王志泽总是在描述什么是一个好学校。好学校是一个舞台，好学校根本就不应该是棋盘，我们现在定了很多棋盘，都给你设计好了，你必须这么走，你走过了就算上去了，走 不过你淘汰掉，层层筛，层层卡，层岑设卡。那孩子们也太可怜了吧。 因为家长就是这种思维的定式，就是这么过来的。因为现在老师就是这种思维定式，是 这么过来的。因为像汇佳这样的民办教育太少太少了，现在唯一能看到的就是天天网上的， 美国人怎么怎么样，欧洲人怎么怎么样，人家大范围就是这样。 中国整个经济要发展，就根本不能有滞后的，结构性的错误。中国老百姓认为上职高的 人和上职业教育的人都属于底层职业。而外国所所有的职业都受到人尊重。 王志泽表示这是因为人是有差异的， 有的人头脑聪明， 他的整个发育使他能够成为科学 家。比如爱因斯坦，那是天生的，不是后来教育出来的。他就是科学家那个头脑，他的大脑 跟别人都不一样，你说你能教育出科学家来吗？不能。 所以教育在王志泽看来。 又回到一定要遵循人的真实存在的规律上。 如果学校都做成这 样，那王志泽觉得可能成才的人就会越来越多，包括现在没有上大学的人。所以王志泽说中国的民办教育， 本身定位就是一种选择性差异， 能够最大限度地去遵照规律， 办出有特色的， 有特殊教育需求的学校。公办教育是满足基本教学的，就别再去淘汰，再去筛了，有多少人 会因为筛下来可能永远心里都有一个阴影。变革需要过程 成效考验学校王志泽认为基础教育训练人的目的是习惯养成。中国的教学大纲跟美国的教学大纲在知识点上没什么太大的差异，上面规定的孩子应该在什么年龄学几位数，学加减法，学因 式分解，都差不多。 中美教育的差异就在于训练方法不一样。 中国教育是训练怎么考试， 成为考试的熟练者。 而国际教育是知识讲给你以后看你对知识的应用， 就是所谓的探究性学习。 这种形式强化知 识之间的关联性。无论是跨学科还是超学科，都是知识的关联。 在采访中王志泽说： “你们有机会在做做你们当年的高考题，你看还会做吗？肯定是不 会了， 所以题目做对或是做不对根本就不应该是基础教育要追求的目标， 可是我们这十几年 的时间追求目标放在那了，错了。该给孩子的没给，根本没用的东西我们花了大量的时间给 孩子，什么原理，就是这个原理，这个原理不难理解。” 王志泽说错了，然而错在哪了呢？有人问王志泽，你说错了，现在我们这么多名校出了 那么多优秀的学生，他们都进北大清华，能进世界名校，这又如何解释？王志泽说，这些学 校出来的人他要不进北大清华，不进世界名校那才怪了，因为这些人是你筛出来的，筛出来 的一定是聪明人，记忆人好的人，理解力强的人，聪明的人筛出来还能上不了名校吗？这并 不是教育的结果，是筛的结果。永不满足 取他人之长补己之短信息技术不断发展进步，将来课上的形式可能都会有颠覆性的，革命性的变化。学校的形态也可能会随着这种 IT 技术的革命变成一种新的可能。 美国有一个汉语学院发展非常之迅速，还没半年的时间，在册学生达到 1000 万人。这 种规模，物理性校园是达不到的。所以人们获取知识不一定都通过学校这种方式获取知识，过去老师也不叫老师，叫先生。什么叫先生？就是先生几年，头脑中比学生的信息量大，可 以把知识和经验传授给学生。一个是跟先生获取知识，一个是从书本获取知识，过去只有这 两条渠道。 而在今天，孩子获取的信息量可能比老师的信息量还大。所以在王志泽看来，新技术的 条件让老师的角色发生了变化。老师已经不是一个知识的传递者了，可能就是一个组织者。 所以如何遵循这种规律，在现有的这种环境下做一种创新和变革，这可能就是未来的教育。 现在地球上没有死角了，特时髦的词叫地球村，都在一个村里，早上发生点什么事，可能全 球都知道。 所以王志泽觉得这种教育的变革可能以后也会非常巨大。王志泽的教育梦：给孩子一个完全的环境和空间不断学习 在国际教育界发出声音有的人说未来学校可能会消亡，但王志泽坚信学校不会消亡。他认为学校在社会里面是一种真空环境，在这里面应该受到保护，在这里面没有什么政见的分歧，没有什么对科 学有不同的观点，这就是一个可以争论的地方，可以自由发表见解的地方，人在这里面可以 没有任何约束的地方，就是这种小空间就叫学校。 所以说这种形态的学校不会被未来的网络东西去取代， 因为网络是一个社会， 社会就是 一个真实的东西。小局部环境里也有不受约束的空间，这种空间就是学校。所以王志泽说，一所真正的学校是不会被这种东西所取代的， 网络的东西只是一种网络思维， 一个网络空间， 一个网络社会，它是一种新的载体而已，但是它也是一个社会，一个现实社会，现实空间。编后语对王志泽来说，民办教育这 20 年，是大浪淘沙的 20 年。二十年前，和汇佳一起崛起的民办 学校，有几十所，坚持到现在的已寥寥无几。王志泽则是北京民办教育 20 年发展的见证者 和实践者，书写着中国民办教育国际化的新篇章，生动而丰富地诠释了教育面向现代化、面 向未来、 面向世界的内涵。 发展民办学校满足差异， 公办学校满足基本公平。 遵循教育规律， 同时遵循市场规律才能让民办教育有更大的发展空间。 但愿在不久的未来， 王志泽能实现他 的“中国伊顿”梦。
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探讨：中国落后是由于进步观念被打压下去了？
探讨：中国落后是由于进步观念被打压下去了？
文章简介： 中国曾经有过墨子这样伟大思想家。他公开批判孔子天命论，认为贫贱并非上天造成的，老百姓后天可努力摆脱贫贱的。
　　中国落后是由于进步观念被打压下去了？
　　一个社会的发展和进步，首先是观念的去旧更新。
　　中国曾经有过墨子这样伟大思想家。他公开批判孔子天命论，认为贫贱并非上天造成的，老百姓后天可努力摆脱贫贱的。他主张&兼相爱、交相利&，符合今天讲的平等、博爱。墨子提倡&非攻&反对战争，但重视做好反侵略的准备。更可贵是，墨子之徒，敢为正义事业赴汤蹈火。墨子主张选举天下有德有才的人为天子，符合今天的民主观念。墨子提出&官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之&，反对世袭制度。墨子的教育理论也很有特色，认为人性如素丝，&染于苍则苍，染于黄则黄&，鼓励老百姓重视教育。墨子很重视科学，直接给生产经营带来好处。
　　一个了不起的思想家是西汉司马迁。他完整地提出市场经济构想，阐述了实行市场经济对于百姓和国家的巨大意义。
　　可是历史故意惩罚中国人似的，汉武帝偏偏独尊儒术而废除百家，并采取了限制工商业发展的逆向政策。
　　此后孔子轻视劳动者，轻视生产经营的观念侵入读书人头脑。这等于把这部分人变成阻碍生产和科学发展的消极因素，成了社会的惰性力。只要看过《汉书》作者班固蔑视司马迁《货殖列传》那句话（述货殖则崇势利而羞贱贫）就可知道当时学者已普遍接受孔子的观念了。
　　孔子这种从事生产经营就是谋个人私利而有害公义的观点，自班固污蔑司马迁后，一千多年没有读书人敢提出异议。害怕呀，读书人都怕被扣上不义的帽子。
　　直到南宋，浙东学派陈亮挑战性地提出义利并行的观点。当时陈亮和孔儒顽固派朱熹书信辩论了十年，这义利问题是重要议题之一。陈亮的正确观点，南宋统治者没有接受，中国在经济理论领域还是一片黑暗。
　　到了明朝。朱元璋为了控制读书人，硬把四书五经作为科举考试的必读内容，这下就把读书人变成废物了。
　　在这样的政治思想黑暗中，李贽挑战性地站立起来，提出了一系列的政治思想经济主张。那好比一个火炬，把明朝黑暗的天空照亮了一角。
　　明朝著名思想家李贽的进步思想
　　1、李贽政治上主张个性解放，思想自由。提倡人类平等。反对封建礼教。反对历史保守主义主张&与世推移&，大胆提出&天之立君，本以为民&的主张。李贽深深同情封建礼教压迫下的妇女，为妇女鸣不平。
　　2．李贽重视经济发展，视市民工商业者成为重要力量。
　　3．李贽在思想文化领域，对统治阶级所极力推崇的孔孟之学也大加鞭挞，并以孔孟传统儒学的&异端&自居，不以孔子是非为是非。在文学方面，李贽提出&童心说&，主张创作要&绝假还真&，抒发己见。
　　可是李贽被迫害死了，中国是更深的黑暗，加上衰败。直到孔学培养出来的读书人几乎整体地投向满清。
　　后来明末清初，出了个黄宗羲，他提出工商皆本的思想。当时统治者如果采用他的主张，还有机会避免落后挨打的。
　　总结两千年封建史，可以这样说，中国封建统治者热衷于把孔子那守旧的学说奉上天，而把墨子、司马迁、陈亮、李贽、黄宗羲这些伟大学者的进步思想摁到地下，所以中国必然落后挨打了。
本文摘自《劲雨煦风》，唐家璇著，世界知识出版社 2009年11月出版 2...
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粤公网安备 05号
粤ICP备号-1&&联系QQ：&　　这几天突然非死不可话题多了起来，看了几个陆陆与湾湾在非死不可上聊天的介绍，觉得陆陆都相当自信，但似乎都不得要领，不知道大陆除物质硬件外，究竟先进在何处？
　　因而，有必要谈谈大陆在思想、文化、观念上的先进性。统一，虽然不必非要对方心悦诚服，但至少我们也要理直气壮，我们大陆如此先进卓越，自己还不知道，也算是凯子统一。
　　先进观念很多，从哪里说起呢？就从让人震撼的颠覆性的观念说起。
　　第一个观念是：大陆是资本主义生产方式历史使命的坚定捍卫者、支持者和推动者。注意，是“资本主义生产方式历史使命”，而不是“资本主义”。为什么是这样？
　　先写这么多，有感兴趣的再写。
楼主发言：322次 发图： | 更多
　　中国只有民主联拜分权制度才能化解分列　　苏解解体很大原因就是专制集权不公平造成的.（苏联压根就没民主,民主是解体后实现的）　　疆藏闹分列就是因为专制集权后果,疆藏历史一直以来都是高度自治,但49后中供对疆藏实行中央集权,首先让疆藏人不适应,土地资源国家化,正府对疆藏资源开采,让疆藏人感觉是汉人掠抢他们资源等,中央自主大规模移民,让疆藏人感觉汉人是搞殖民主义.　　香港之所以闹分列也是集权结果,中央为了对香港中央集权,所以不许香港公民提名,香港人便闹起情绪占中独立等口号.台湾之所以不肯回归闹独立,也是怕专制集权人民没人权.　　民主联拜分权制的好处,以人权为核心,保证行政政策公平和独立自主性,所以有利为护统一（可以去看下美国联拜制）,专制集权以统治者利益为核心所以很难保证公平和人权,对国家没认同感,国家一乱就分列.不信去看中国古代历史.　　
　　青树影，确实没读过什么书。那就看视频，介绍你看一个德国电视台的纪录片，在德国收视率很高的《中国, 新超级大国》，里面对西藏问题的解释，显然在赞美毛泽东，尽管表面保持中立。当然，这需要你知道西方人的这样一个观念：政教合一是野蛮的，政教分离是文明的进步的。
　　洗耳恭听
　　价格语言，你到底多大了？
　　@价格语言 请继续～我很好奇你的看法
　　@价格语言 资本主义生产方式？很有趣的点，你要从古代说起？
　　先进观念之一：即使是公认的西方好的事物，也不马上贸然接受，至少先验证试行，全民讨论之后再决定。
　　有点意思，楼主继续
　　继续啊
　　前排收听。我觉得有想移民或者移民成功的国人就是先进思想，百年后回看他们是对的，可惜我看不到　　
　　继续啊。
　　讲课好慢 好急
　　书读得多那位高人，有时间多大点贴，光顾着赚钱，呵呵　　
　　跟着先生总有新奇的思想!搬个凳子学习　　
　　历史使命？那是不是该回到历史的原点？己所不欲勿施于人？　　
　　前面一个帖子还没更完呢，又开新坑
　　@价格语言 我可不可以理解为，哪里是世界加工厂，哪里就成为资本主义生产方式历史使命的坚定捍卫者、支持者和推动者？
　　这一观念也可以概括为——大历史的敬畏与自觉。为什么我要先说这一观念？如果你浏览网上外人对中国的议论经常会发现一个不了了之的话题，甲说：中国是共产国家，集权专制，没有人权……　　乙说：得了，中国早就是资本主义了，贫富分化比美国还厉害，富人比美国还多……　　丙说：中国是国家资本主义……　　丁说：中国货都是山寨的，质量很差……　　总之，中国究竟是个什么社会，一头雾水。
　　我所谓大历史的敬畏与自觉，主要指对“资本主义生产方式历史使命”的敬畏与自觉。不是泛泛而言，譬如黄仁宇的“大历史”。这一观念来自《共产党宣言》，从第一代到现在，领导核心的指导思想显然带有《共产党宣言》的深刻烙印。如果你读过《共产党宣言》，就会同意其中一个部分的表述非常精彩，非常有感染力——“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用”。这里展现的产生方式与全球化的思想以一种历史必然性的巨大魅力吸引了它的读者。这也是为什么时至今日，英国人网上投票，选出了人类历史上最具影响力的学术著作，《共产党宣言》依然可以名列前茅的原因。据报，达尔文的《物种起源》高居榜首，位列第二的是马克思及恩格斯合著的《共产党宣言》，莎士比亚作品集紧随其后，柏拉图的《理想国》和康德的《纯粹理性批判》分列第四和第五位。
　　找座听教　　
　　显然，英国网民选出的前五名书籍，在台湾连前50名都轮不到，《共产党宣言》连50000我看也没份。当然，在大陆，情况也差不多。
　　以某种生产方式的活力并由此带来的全球化以及相应的人的全面解放，显然是非常世俗的经验的观点。比宗教“圣战”的观点，比“历史终结”的观点，显然要更具社会发展战略的实践性、可操作性。
　　参考消息网11月14日报道 俄媒称，英国人经过网上投票，选出了人类历史上最具影响力的学术著作。达尔文的《物种起源》高居榜首，位列第二的是马克思及恩格斯合著的《共产党宣言》，莎士比亚作品集紧随其后，柏拉图的《理想国》和康德的《纯粹理性批判》分列第四和第五位。　　据俄罗斯连塔网11月12日报道，据美国生命科学网站报道，令主办方大跌眼镜的是，上榜的前20名中，竟然有不少与严肃科学不沾边的著作，但大众偏偏将它们与学术画上等号，例如莎翁名著，还有乔治·奥维尔的小说《1984》。　　受英国网民青睐的著作中，仅有几部成书于19世纪之前，即马基亚维利的《君主论》（16世纪）及柏拉图的《理想国》（公元前360年），还有发表于1776年的亚当·斯密的《国富论》和1791年由托马斯·潘恩推出的《人权论》。有意思的是，康德之后的法国及德国古典哲学竟无人上榜。　　而科普作品也在榜单中占有一席之地，如爱德华·萨义德的《东方学》，它批判了西方对于东方的认知，雷切尔·卡森的《寂静的春天》提醒世人化学杀虫剂对于自然的危害，汤普森的《英国工人阶级的形成》介绍了被长期遗忘的工业革命时期的工人史，理查德·霍加特的《识字的用途》被视为文化研究的真正开端，约翰·伯格的《观看之道》将艺术与社会的关系娓娓道来。颇有意思的是，萨特、海德格尔、福柯等著名哲学家，甚至连弗洛伊德都未能上榜。　　入选的自然科学著作除《物种起源》外，仅有爱因斯坦的《相对论的含义》、霍金的《时间简史》以及英国著名动物学家德斯蒙德·莫利斯探讨人类行为的著作《裸猿》。　　3名女权主义作家也跻身前20名榜单，这便是《第二性》的作家波伏娃、著有《女权辩护》一书的沃斯通克拉夫特，以及受西方知识女性推崇的《女太监》的作者杰梅茵·格里尔。
　　总之，要了解共产党就要读《共产党宣言》，这是它的圣经，否则它在领导你，你却不知道它是怎么想的。显然，你处于“傲慢与偏见”中，你是个单边主义者，以为世界是以你为中心的，可惜不是。
　　资本主义生产方式；为共产党宣言提供了理论基础！现实的可能！？？？
　　看看《共产党宣言》怎么说：“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。 　　资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。”　　显然，台湾并没有成为那样一个地方——“资产阶级在它已经取得了统治的地方”，很明显，台湾的土地被分割为一小块一小块的。在一个土地所有权有力量抵抗一般资本权力的地方，还谈不上是“资产阶级已经取得了统治的地方”。大陆曾经有过的悲剧是“搞社会主义，却不知道什么是社会主义”，台湾的悲剧是，搞资本主义，却不知道什么是资本主义。然而，大陆的悲剧是过去式，台湾的悲剧是现在进行时。　　原谅他们，他们做什么，他们自己不知道。
　　注意，什么是资本主义？是“用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由”。所以，当台湾反服贸时采用文革式的街头大民主，就没什么可奇怪的了。　　当资本主义在大陆横行无阻时，却在台湾遭受“小市民伤感这些情感的神圣发作”。呵呵，马克思才华横溢。
　　当台湾“小市民伤感这些情感的神圣发作”时，我们看到老牌的真正的资本主义英国，以最虔诚之心迎接来自中国的“一种没有良心的贸易自由”。这才是真正的资本主义。
　　如果用马克思术语，问题很简单，台湾的反服贸其实是以民进党为主体的妄图用“由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。”什么是宗教幻想？就是虚构出一个神——台湾独立，然后膜拜。政治幻想就不用说了。
　　没有读者？没有人读懂？没有就收笔了。
　　请继续
　　深，嗷，深奥！　　
　　再说深点，马克思的历史观是从表层回到深层，这与另两个犹太人的理论有相同的结构逻辑，弗洛伊德是从意识这种表层的回到无意识这种深层，爱因斯坦是从牛顿描述的表层世界回到相对论提供的深层关系。　　西方人意识到“三犹统治世界”，但是，由于他们的社会条件，无法正确利用马克思的理论，继续在一个抽象的表面世界纠缠。
　　当整个世界还在无休止的争斗于意识形态时，中国人已经完成了意识形态的革命，以“超意识形态”的思想观念看待世间一切的时候，你认为谁具有最成熟的思想？
　　ting ke zhong
　　楼主真是忠诚共产主义捍卫者！　　全世界就只有中国在强调马克思主义马克思思想，连德国人都无语了！
　　回复29楼 chuanxing2013　　资本主义是一种全球性的现象，是一个世界体系，因而，日本问题不是日本自身的问题，战后日本是美国资本和生产的扩张，是美国问题的一部分。战前日本是另一个问题，是作为撬动中国那个杠杆的一个支点。　　也就是说日本做了两次依附，一次是以欧洲为中心的世界资本的依附，一次以美国为中心的世界资本的依附。日本的兴衰要从资本中心从欧洲转向北美的轨迹来看。
　　支持楼主，好多人以为实用主义反对意识形态就是没信仰，就是落后，这本身是不科学的。要知道实用主义也算20世纪哲学上的新贵了，没有康德，没有老马，也不会出现实用主义这种看似老农民其实高大上的东东。有的人以为思想是技巧是神秘这本身就有问题，否定一切高大上不也是思想吗，关键是否定的能力，
　　现在，中国社会已经被打开，无需日本作为杠杆的一个支点。这样看，亚洲再平衡战略中的日本，不过是美国意识形态发作的怀旧之作，资本主义的逻辑会纠正这个意识形态怀旧。英国作为世界资本主义的发源地，已经开始着手纠正，第一步，是人民币国际化，凡是不利于人民币国际化的做法、想法、战略，都是错误的。如果奥巴马团队的重返亚洲妨碍了这个进程，显然也要改变。
　　我的所有论述，需要你做一个立场的转变，否则难以理解。就是假设你是国际金融的老大，你会怎么想，怎么做。而国际金融的自我复制，自我膨胀的原理就是我在《什么在民主》里说的100=110.这是不以人的意志为转移的逻辑必然性。
　　一个大胆的推测：国际金融的领导权有没有可能从美国再次转向英国？
　　国际现实主义的思路，通常人们以基辛格为范例，这是误解，基辛格显然不是以国家这个主体为出发点的。本质上与索罗斯一样，是从国际金融的立场看问题，只是基辛格的身份角色不便于说破。
　　老师好，我来学习了。
　　奇怪，后面写的几段被删。
　　橙衣65y65读书太少，靠那点小聪明是没有用的。
　　天地不仁，以万物为刍狗。货币不仁，以国家为刍狗。明白？读读意大利文艺复兴以来的历史吧，从威尼斯到荷兰再到英国，这段历史明白了，后面的也明白了。
　　如果你明白我说的100=110的道理，后面的各种具体领域的问题，我一说，你就应当都明白了。这与炒股的道理也是一样的，当你明白了我说的价格的相对性涨跌，知道了乖离与背驰代码写法，周四我一说，你就知道买了就赚钱。没什么神秘的。　　而这个价格的相对性存在，如果你读过《资本论》，一下就明白。这就是方法的重要。
　　什么妾妇与正房之间的争风吃醋，都不过是把国家当做绝对主体这样一种虚构的观念。当你的观念还被奴役在国家里时，国际关系不存在，正像你的观念还被奴役在绝对价格离时，什么是涨跌，你根本看不见。
　　所以，世界的真相，只有掌握正确方法的人知道。大众永远是群氓。这奇怪吗？
　　我真的號期待，明天的課程，老師，您都什麼時間來阿?我太想跟您互動了，媽的，我現在整個表現的太像花痴
　　顶　　
　　有中国特色的社会主义，社会主义，资本主义。三者的区别是什么？ 请教楼主
　　犹太人极其热衷于搞跨越国家概念的以资本为核心的游戏规则。　　然而皇权，法律，资本不过是不同的人根据需要创造出一套游戏规则罢了。　　到底血统=力量？ 还是法律=力量？ 还是资本=力量？ 其实这些都不等于力量。　　假如一个人犯了罪，血统能跳出来踢他一脚么？宪法能飞过来给他一拳么？美元能么？刀枪棍棒能么？都不能，只有人能消灭人。　　人讨厌谁，谁就失去力量，人喜欢谁，谁就得到力量。　　群众喜欢皇权，皇帝才有力量。群众喜欢民主，民主才有力量。群众喜欢资本，资本才有力量。　　一切权力的外包装里面就是道德，而道德就是一群人对于生产和分配的共识。　　因此当今来看，美国就是坏人，中国就是好人。
　　頂一下
　　二战后，美国人为了保护大家干活的时候不受坏人的侵扰，跟各国众人说“你们干活的时候，我来保护你们，但你们要支援我一些。”就这样，美国人逐渐的收起了保护费。慢慢的，大家意识到现在已经没什么坏人了，于是美国这个收保护费的一下子成了坏人。　　后来中国人最能带着大家挣钱，成了大家公认的好人。　　有一天，美国人中的某一群人来到了中国，带着“资本”这一传国玉玺，跟中国人说，现在玉玺在你们手里了，你们应该去保护大家，收保护费。　　中国人冷笑道，假如我们相信了你们，把你们奉为上宾，跟美国人干仗。结果发现干死了美国，自己不是反倒成了坏人？到时候恐怕你们又带着玉玺投奔下一个好人去了吧。　　于是这群人又说，那我们不搞什么国家了，也没什么好人坏人了，大家一起配合劳动多好，地球就和平了。　　中国人又笑道，姑且不说我们这个时代造不造得出这么大一口大锅来烧饭，就算有这个可能，那我们愿意不愿意搞是我们各国的事情，关你们这群人什么干系呢？　　这群人说，我们有“资本”这个传国玉玺啊，号令天下莫敢不从啊。　　于是中国人把“资本”这个传国玉玺拿来一看，不禁哑然失笑道，这分明是个传令用的令箭啊，哪里是什么玉玺了。　　众人方才醒悟，原来“资本”不过是用来沟通分配众人生产劳作任务和资源时用的令箭罢了。多年以来，众人在劳动时，需要一些人拿着令箭四处传递些配合的指令，分配些工具和原料，后来被一些人将传递时所需要走动的里程作为绩效考核的方式，又列了个叫做GDP的考核榜。　　在这之后，这些人把传递令箭的方法搞得无比复杂，本来能走直线的非要绕一百多个弯，然后还搞了一套无比晦涩的理论来说明为什么要绕这么多的弯，把传递令箭的行为弄的高深莫测，结果这些人在考核上的业绩远远高于众人。后来这些人索性把令箭送上供桌顶礼膜拜，直到今天，这令箭居然成了传国玉玺。
　　有水准帖　　等更　　
　　不错，天天一帮愤青在这里bb。完全没深度。这帖子有点油水。
　　我不太懂但我要装出很懂的样子　　
　　@价格语言 老师能不能给解释一下TPP？TPP对与现在的民族国家来说是不是太超前了？能不能预测一下这个模式的未来？　　我觉得从美国推行TPP的过程来看这是一个政治产物，其选择的伙伴并不符合经济规律本身的要求，多数国家没有走到这一步，从这点上看TPP不会有什么前途。但从国际化的趋势看，资本的国际化是必然，资本主义的深入发展形成资本的国际垄断也符合规律，从这点上看TPP这种模式是不可阻挡的。世界资产阶级大联合要比世界无产阶级大联合要容易得多。　　老师能不能给解惑一下，TPP前景如何？
　　先码一下，慢慢看
　　顶，虽然好深奥　　
　　这个可以读一下——郎咸平:tpp实质是国家主权让位于跨国公司。　　再读一下我的100=110的思路。那么，TPP前景可以合理推测为一个新版的wto。在这样的思路上，TPP并不是美国的工具，反过来，美国是TPP的工具，下一步的世界秩序的理想是把中国也当做工具。套用王夫之的话就是“天假美国之私成天下之大公”。
　　王夫之的话是“天假秦之私成天下之大公”。套用黑格尔的话说就是，它们都是世界精神的工具。是坐在货船上的世界精神。
　　记得点，先读郎咸平的tpp实质是国家主权让位于跨国公司，再读我的什么是民主中关于债务货币的基本观点。你就会得出与我大致一样的结论——未来的中国一定是tpp的坚强支持者，那时，估计美国又要从tpp中退缩了，正如同现在美国在wto中退缩，中国会比美国更加开放和全球化。
　　鬼手ABC有相当的理论素养。话题有这样一些读者，会深入下去的。
　　楼主的思想太飘逸了，天马行空，跳跃思维。能不能多点连贯性和逻辑性，让我等屌丝好理解一些。
　　说得挺好的　　
　　所谓资本主义的生产方式，看似是指人类分工的细化、生产的社会化。但这只是表象，古代的社会也有分工，也有生产的合作。　　资本主义的生产方式，本质是一种让良币可以驱逐劣币的社会制度，在自由竞争的市场环境下，谁掌握了最先进的生产力，谁就成为了整个社会金字塔的最顶端。强者愈强，弱者只有被剥削的份。如果你要成为社会的上层，好，掌握更先进的生产力，为社会贡献更先进的生产力。　　资本主义生产方式的先进性就在于，“解放和发展生产力”，哈哈，邓小平说过的话。　　是不是可以这样理解？
　　学习、顶帖。
　　我觉得应该是:现在TPP把美国当工具，将来我们要把TPP当工貝。　　
　　马克下　　
　　现代中国人都死掉一大批了,因为他们要求教育启蒙,办好基础教育.不要封建迷信崇拜权力.不过很失败,因为物质一直是中国人的宗教.
　　这里的人根本都不懂资本主义，你们还是少谈吧　　
　　tpp实质是国家主权让位于跨国公司。　　先说明白点，是谁的国家主权？让位于谁的跨国公司？　　国家主权让位给了跨国公司，跨国公司要履行哪些社会职责？负担哪些社会义务？怎么分配财富？　　都说不出来就能通过，合法性在哪？
　　院座又来讲课了，膜拜(?_?)　　
　　大叔,吃饱快开课，我要听　　
　　没人讲课的时候，插几句话，作为课堂的小提示。　　楼主说的资本主义本质，不是简简单单的私有制。私有制是资本主义最重要最主要的内容，但不仅仅是资本主义现阶段的本质。　　资本主义自身也经历了几个时期：理论产生，资本主义萌芽出现，资本主义大发展。现在资本主义已经从自由竞争阶段过渡到它的最高阶段，即垄断资本主义阶段。由资本集中而产生的股份公司、垄断组织以及国家占有就是这种趋势的表现。　　借由对利润的追求来达成自我利益是资本主义的必要特色。由此就能很明白的看清楚为什么西方国家，经常态度立场变来变去，其实都是背后的资本作祟。这是符合资本主义制度的，所以是必须要做的。　　在资本主义观点里里，利润是经济成长的必要条件，成长的利润部分又需要再次进行投资，而不是简单的将其消耗掉。　　经济学家米尔顿佛利民主张公司并没有所谓的社会责任，唯一的责任就是替股东们增加利润，只要不在过程中使用诈骗的行为即可。　　这么一看，就不难了解资本对于资本主义制度国家的影响力了。换个角度来看，国家不过是一个个载体而已，资本流动走向是超越国家层级的概念。
　　在目前，资本主义制度全球化的今天，想要看清楚一件事情的走向，一个国家的政策是否正确，那么使用正确的思想观验证一下就能知道了。不符合资本主义制度经济规律的事情，即便做了，也会是个死胡同。
　　中国的历史有几千年，中国人也乐于研究自己的历史，传播自己的历史。其实感兴趣的话，研究一下中华文明最繁华的时期，究竟优势在于什么，中华文明最灿烂的时期在于“丝绸之路”“海上丝绸之路”时期。这一影响足足持续了几个世纪。　　现在想一想，似曾相识吗？中国推出了一带一路。　　所以无论西方国家如何围堵，第几岛链也好，实际上是在争夺世界金融中心的领导权，也就是西方国家一直担心的中国威胁论，也就是老共闷声大发财的装傻说：中国永不称霸~~~
　　以后多发一点有营养的帖吧 那种谩骂 攀比的帖看到想吐了
　　再看看台湾吧，其实大家可以站的角度高一点，抛开意识形态，抛开国家这个载体再来看一看。它究竟生了什么病？　　资本流动不自由，岛内资本受到各种因素影响无法北上摄取最大化的利益和投资回报，资本在扯皮中无力影响国家策略。在岛内政策的引导下，资金流向本不该去的地方。严重的影响到了资本主义制度的本身。　　阻止大陆资金南下，抗拒资本主义制度的完善，拒绝大陆资本对其建设和资本改造。　　对于岛内，片面的追求民众利益，使国家资本主义为民众利益让路，这本身就是严重违反资本主义原则。　　由政府大量干预经济，包括由国家掌控生产工具的所有权，混合一些自由市场特色的经济制度通常称为混合经济，而不属是资本主义。如果政府干预的程度远远高过私人的决策部分，那么这种经济则被称为中央集权。　　这样看一下，对于认识台湾现状，简单的多了吧。~
　　请教下楼主，看到资本主义生产方式，忽然想起中学课本学过的，资本主义的基本矛盾是生产社会化与资本主义生产资料私有制之间的矛盾。　　教科书似乎把历次经济危机，甚至一战，二战都归于资本主义基本矛盾。　　这有道理吗？中国要发展资本主义生产方式，怎么驯服这头猛兽？
　　既然我们知道，为了不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。 　　资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。　　于是我们就能看到~~~没有良心的贸易自由也就代替了无数特许的和自力挣得的自由。
　　@价格语言 @鬼手ABC 继续继续
　　这个话题 感觉楼主包装得太多 　　其实早就被说烂了 　　1 国际资本（美国资本+欧洲资本）利益跟美国国家利益不再结合得天衣无缝 新自由主义全球化的几十年 严重割裂美国上下阶层的利益 希拉里竞选演讲喊过无数遍middle class 要找回家庭价值观（楼主所谓宗教的政治的幻想）　　国际资本将来会出卖美国国家利益嘛？是有可能的 金融资本需要依附产业资本 中国要放开怀抱 开放比什么都重要 所谓改革是开放下的改革
　　2 帝国主义仍然在全球扩张 因为有扩张的空间 中国所谓“国家资本主义”将完成帝国主义最高也是最后的形式
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