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西藏事件的官方消息ＺＴ
网评：黔驴技穷的达赖喇嘛还能“闹”多久
刘雨辰& &&&
日09:28&&来源：新华网
达赖喇嘛日前在接受媒体采访时称，拉萨“3.14”事件中被烧毁的商铺“大都是一些卖淫场所”。
看到这样表态，我感到一种从未有过的轻松，因为事实表明，达赖喇嘛在拉萨事件上已经陷入了黔驴技穷的地步；同时又感到无比愤怒，因为达赖喇嘛如此“翻手为云，覆手为雨”的做法，实在令人不耻。
达赖喇嘛自以为很聪明，用“卖淫场所”为拉萨事件寻找“理由”，把自己塑造成“正义”的化身，实质上正是“搬起石头砸自己的脚”，在如意算盘落空之后，再一次让所有善良正义的人们看清他那虚伪丑恶的真面目。
那一幕幕惨痛画面依旧浮现眼前：5个豆蔻年华的汉藏少女在服装店里被活活烧死，一些学校的教学楼被暴徒焚烧、浓烟滚滚，餐馆饭店、银行医院遭遇打砸抢烧，昔日繁华的街面变得千疮百孔、几乎成了废墟…… 这些难道就是达赖喇嘛所谓的“和平示威”？！这些难道就是达赖喇嘛所谓的“卖淫场所”？！
拉萨“3.14”事件发生后，世界上所有正义和善良的人们无不对此感到义愤填膺。然而，达赖喇嘛的罪恶行径还不止于此，他们又开始对神圣的奥运火炬下黑手。当奥运火炬在境外传递时，那些贼心不死的“藏独”分子屡次三番进行破坏，甚至还无耻地对一个手持奥运火炬的残疾女孩进行暴力攻击。这一幕不仅激起了全球正义之士的强烈愤慨，而且也把全球富有爱国之心的华人紧紧团结凝聚起来，他们手舞五星红旗，高唱国歌，将以达赖喇嘛为首的“藏独”分子的罪恶行径昭示天下。
事实证明，那些违背人民意愿，逆历史潮流而动的人，最终都将永远钉在历史的耻辱柱上。所以，我也奉劝不甘寂寞的达赖喇嘛，还是尽早回头，别在罪恶的道路上愈陷愈深了。
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海关积极服务西藏民族特色产业发展
刊发时间： 08:45:05 光明日报
本报北京4月15日电记者张翼今天从海关总署获悉，在西藏，企业离报关现场和口岸远，一直是外向型经济发展的绊脚石。如今，海关用科技把绊脚石搬开了。17家西藏企业适用“属地申报、口岸验放”通关模式，西藏企业进出口实现了跨关区申报。通过改革，高效快捷的新通关作业模式全面运行，为西藏民族特色产业经济发展提供优质高效服务。
据介绍，西藏阿里地区普兰口岸新型通关作业系统日前顺利开通，拉萨海关“远程报关、口岸验放”通关作业新模式正式运行。拉萨海关和自治区出入境检验检疫局签订了合作备忘录，推行“一单两报”、“联合查验”制度；在自治区政府指导下，隶属聂拉木海关积极实施“口岸前移、人货分流、统一查验、统一验放”作业模式，提高了樟木口岸效率，加快通关速度。进一步简化通关手续；推行“网上税费支付”，节约企业税费支付时间；建立信誉审单通道模式，对资信良好、内部管理规范的民族特色产业企业，商品进出口给予快捷通关。
拉萨海关把推动西藏藏毯、藏药等民族特色产业的发展作为己任，提供特色服务，增强企业竞争力。海关关员通过集中调研，与企业座谈，并进行海关法律知识、优惠政策宣讲，突出藏语服务，努力解决企业进出口业务中遇到的问题。同时加大对藏药走私的打击力度，保障民族特色企业健康稳定发展。
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我看第十四世达赖喇嘛和他的那个集团
中国藏学研究中心副总干事、当代研究所所长毕华
刊发时间： 08:28:48 光明日报
作为一名从事藏学研究的学人,我对藏传佛教僧人忍受寂寞的刻苦修行;对博大精深,哲学、天文历算、医药无所不包的大藏经;对辉宏的布达拉宫和诸多的寺庙建筑及藏于其中的雕塑、绘画艺术等等,常常怀有一种尊重或者叫做敬重之情。但是对旧西藏政教合一的社会制度和作为这个宗教很有影响的大活佛之一的第十四世达赖喇嘛,为了自己的政治需要而利用藏传佛教,却无论如何也不能苟同。最近,面对发生在西藏自治区拉萨市和其他一些藏区的暴力打砸抢烧事件,面对无辜百姓的生命被践踏,面对少数野蛮僧人的暴行,达赖喇嘛不仅没有表现出一个僧人的悲悯情怀,反而违背佛教的基本戒律,打妄语,用一张旧照片来诬陷中国军人,进一步煽动情绪,蛊惑人心,开脱责任,真是唯恐天下不乱啊!这一切使我对十四世达赖感到了一种彻底的失望。许多年来我曾多次试图寻找达赖喇嘛作为佛教徒,释迦牟尼弟子的从善情怀,但是每每感到失望。相反,我却发现,在近50年的流亡生活中,他变得越来越政治化,越来越像一个穿着袈裟的政客。事实是,从达赖喇嘛和他的那个集团流亡之日起,就在煽动一种情绪,一种反对共产党和新中国的情绪,一种把西藏从中国分裂出去,恢复他们的统治的情绪。为此,他们不惜造谣中伤,也不惜用人的生命作赌注。
达赖喇嘛作为一名佛教徒,平和之心最为重要,可他的内心却常常波澜起伏。细想起来这也不奇怪。在政教合一的封建农奴制度下的西藏,达赖喇嘛是最大的封建农奴主,他掌管着西藏的政教大权,呼风唤雨,西藏的山川土地,牲畜牛羊是他的,各阶层的官员要听他指使,各等级的农奴和奴隶可以任他们使用甚至自由买卖,那时以达赖喇嘛为代表的上层统治阶级是何等的威风。他们看惯了这样的西藏,向往着这样的权力,现在这一切都不复存在了。对达赖喇嘛来说,藏传佛教长时期政教合一的历史使他难以丢掉对政权的欲望。寄人篱下的流亡生活,使他对50年前没有抗拒得了人民民主政权在西藏的建立耿耿于怀,眼见50年转眼即逝,当年帝国主义许下的支持独立的诺言兑现无望。身边的老年人怨,跟着你背景离乡,带出的钱财,你的兄弟们分了;得到的资助,官员们分了,我们得到了什么!青年人恨,你成了世界名人,我们的前途在那里,根在哪里!地域矛盾,教派纠纷,金钱丑闻,哪一件不与达赖喇嘛有关,他的心怎么能够平静。
西方一些自认为具有理性思维和现代文明行为的人,不顾事实地利用了达赖喇嘛和他的那个集团的情绪,对达赖喇嘛进行推崇和宣扬,为他推波助澜,就在去年,美国国会还上演了一出给达赖喇嘛颁发“金奖”的闹剧。他们说达赖喇嘛是反对“中国专制”的“民主斗士”、是“为宗教自由和基本人权大声疾呼”的“和平战士”。对人类社会发展史稍有了解的人都知道,所谓“神权”、“君权”、“民权”代表着人类社会发展进步的不同阶段。在西藏的政教合一制度下,达赖喇嘛是神权统治的代表,至今他们的所谓“流亡政府”的“宪法”中依然将他作为最高政教领袖。这个在政教合一框架下的“流亡政府”,表面上实行所谓 “民主政治”,“三权分立”,事实上具有浓重的宗教和封建色彩,达赖喇嘛家族中的成员多次、多人在其中担任着重要职务。一个由宗教转世而产生,代表着神权统治的第十四世达赖喇嘛却被推崇为民权的代表,民主的斗士,岂不滑稽。
达赖喇嘛没有在不平静中沉默,他所领导的那个集团将他称为西藏人民的“代言人”,利用达赖喇嘛的宗教身份,大肆挑拨民族关系,煽动少数人的不满情绪。今年3月10日达赖喇嘛在一年一次的所谓“声明”中说,“在近60年以来,包括卫藏、康巴和安多在内的全西藏的藏人,在中国人的压迫下, 只能在持续不断的恐惧、威胁和怀疑的状态下生活。”“在过去的几年中,西藏经历了越来越多的压迫和残暴。”等等。达赖喇嘛作为一个宗教人士,这样不顾事实地发泄自己的情绪,危言耸听地煽动他人的情绪,实在令人瞠目结舌。这些在旧西藏的封建农奴主阶级的代言人,荒唐地认为自己是“人权卫士”。孰不知在他们统治下的西藏人权状况如何!现在居住在美国,曾经在国民党时期任过“蒙藏委员会”驻藏办事处科长,后来成为著名藏学家的李有义先生,曾经目睹过达赖喇嘛统治下西藏的一些状况。李先生曾提到他见到的一种刑罚,把人的手用盐埋起来,用布裹上,三天不许打开。盐把人手中的水份和血都吸干了,受刑者疼得惨叫。三天后,布打开了,人的手永远地残废了。不够耸人听闻吗!几年前我曾看到加拿大《渥太华公民报》刊登的一篇题为“这些喇嘛并不是圣人”的文章,文章说,西方媒体出于一种情绪化的报道,使达赖喇嘛在出逃后,迅速成为国际名人,但是也有人有不同的看法,“在50年代初,”那里基本上是实行的封建领主制度,即使现在仍可见其斑迹。试问在西方社会有多少具有理性思维和行为的人真正的愿意生活在这样的地方?作者说,“一些人成为达赖喇嘛的推崇者只是因为将其视为对中国共产主义统治的挑战,”达赖喇嘛变成了“圣战者”、“人权卫士”,而对“西藏社会的封建性质则全然视而不见。”这是西方人的看法,我觉得有道理。
达赖喇嘛认为他有责任“为宗教自由疾呼”。不错,达赖喇嘛是藏传佛教格鲁派的大活佛,但是他正是利用了这个中国中央政府给他的封号, 将藏传佛教玩于自己的掌控之中。最典型的要算禁止供奉“杰千修旦”护法神。“杰千修旦”护法神本是藏传佛教的一尊信奉了几百年的神,很多寺庙和信徒家中都有供奉。几年前一些人打卦卜算说这尊神像对达赖喇嘛的事业和健康不利,硬是下令不得信奉,并要把神像全部销毁砸。这种过于霸道的行为,引起了信徒的不满, 造成了藏人内部的争斗,甚至有人因此命丧黄泉。达赖喇嘛在他出访活动时,也遭到信徒的抗议示威,指责他搞宗教霸权,破坏信仰自由。1998年美国的《时代》、《新闻周刊》分别以《僧侣对僧侣》和《给铁伏龙喇嘛搔痒》为题,报道了达赖喇嘛在美国访问时一些僧侣举行的抗议活动,《时代》上刊登了一幅照片,示威者举的标语上写着“达赖喇嘛还我宗教自由”。瑞士一位电视台制片人曾对媒体披露,当他就禁止供奉“杰千修旦”护法神引起藏人内部暴力冲突一事采访达赖喇嘛时,达赖喇嘛不仅矢口否认在流亡藏人中存在暴力问题,而且情绪十分激动。这位制片人对一向态度和善的达赖喇嘛表现出如此恼火感到吃惊。3·14事件发生后,许多人对为什么身着袈裟的寺庙僧人,会在打、砸、抢、烧的犯罪事件中打先锋,乃至行为残忍,令人发指感到不理解。我清楚地看到暴徒们的情绪是如何被一步步地被煽动起来的,对此达赖喇嘛和他的那个集团负有不可推卸的责任。
一位藏族作家说,历史曾经给过第十四世达赖机会,他已经表现过了。口口声声说要“扮演西藏民族自由代言人的角色”的十四世达赖喇嘛,离开西藏前代表的是封建农奴主阶级的利益,流亡国外后长期从事分裂祖国的政治活动,没有对新西藏的发展和人民的幸福做过一件有益的事。
西藏人民的好日子是西藏280多万各族人民共同努力,艰苦奋斗换来的,是中央政府关心,全国人民支援换来的,凝聚着全国人民的汗水和心血。相信包括港澳同胞、台湾同胞和全世界的华人华侨在内的全体中国人都会和西藏人民站在一起,坚决反对打、砸、抢、烧犯罪行为,反对任何企图制造西藏独立的图谋。都会义不容辞地为维护国家统一,民族团结作出自己的贡献。
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极端宗教恐怖分子虚伪的禁欲主义旗帜
中国网 .cn 时间：
达赖喇嘛日前在接受媒体采访时称，拉萨 “3•14”事件中被烧毁的商铺“大都是一些卖淫场所”。事实是否如此？中央电视台新闻联播今天的报道对此作了实地调查证实：在“3•14”事件中，从拉萨的北京东路一直到青年路，央视记者沿街采访了20多个被烧毁店铺的街坊邻居，没有发现一家从事过不正当经营活动。（《中新网》4月14日）
近些年来，各种原教旨主义孵化出来的极端宗教恐怖分子在世界各地大搞恐怖活动，大有泛滥成灾之势，已经成为21世纪危害世界和平和威胁各国人民人身、财产安全的最可怕毒瘤。诸如伊斯兰原教旨色彩浓厚的基地、塔利班组织，危害我国安全稳定的东突、藏独分子，如今都成了人人喊打的过街老鼠。在藏独分子对无辜民众野蛮的打砸、抢、烧犯下的如山铁证面前，理屈词穷的达赖又把自己的无耻上升到了新的一层境界。这回，他拾起的是那些原教旨主义者用滥的下流伎俩，居然诬称拉萨在3.14事件中被毁商铺多为卖淫场所！
极端宗教主义者有一些显著的共性，都喜欢打那面百试不爽的禁运主义大旗，搞一套具有强制性的道德说教，而说教者往往是一肚子男盗女娼。远的有中世纪遍布欧洲的宗教裁判所、近的有某些政教合一的伊斯兰极端政权，他们都对这个对在民众中很有号召力的得意武器爱不释手，仿佛挥舞这面在人类蒙昧时代无往不利的光辉旗帜就可以让他们迫害无辜民众的可耻罪行得到理所当然的正义性。他们自认为尊奉了古老的道德和教义就可以对普世的价值和法律肆无忌惮的破坏，而不会遭到民众谴责和反对。显然，查处不法行为和维护治安应该属于警察和司法机构的职权范围。达赖妄想以用宗教禁欲主义来掩盖在其指示下藏独势力犯下的暴力罪行不过是徒劳而已。只会让世人更快的看清他伪善、丑恶的嘴脸。
可是，为什么禁欲主义这个武器会让极端宗教主义者如此的乐此不疲呢？让它对于一般民众产生效力那么大时间那么长的欺骗性和煽动性呢？其中的原因其实和人性的一些弱点有关，探讨其产生和存在的社会心理具有十分迫切和重要的社会意义。
性这个东西在保守的国家民众中间一直是很忌讳的话题，以至于在很长的历史时期里，百姓们的性权利被统治者强行的剥夺也没有遭到他们有意识的反抗。毕竟，声张这个权利怎么好意思说出口呢？在中国古代，万恶淫为首的说法一直在百姓间很有市场。普通人要是被指为淫荡那可是天大的罪责，在道德上、法律上都要收到最重的惩罚的。可是，皇帝大办三宫六院三千后妃，官员、贵族们妻妾成群也没有人敢说这是大淫特淫的罪行。如此一来，要让无权无势的下层男子既没有配偶又不至于反抗，就只有用禁欲主义来教化了事。所以，禁运主义只是对无权无势的普通人禁欲。而宗教要想发展壮大，没有皇权的扶持是万万不能的。宗教充当了禁欲主义的急先锋自然就和皇权各取所需、一拍即合。
直到今天，宗教禁欲主义在世界范围上还是很有市场。放眼世界各国，几乎所有的保守落后、人权受到严重破坏、社会极度不平等的国家，一夫多妻制度和原教旨的宗教禁欲主义还是紧密结合、大行其道。最可悲的是，众多不能够开眼看文明世界的蒙昧民众，还在围着看宗教禁欲主义者迫害“犯了淫邪的罪人”时，向受害者吐口水和叫好。尽管，我们总是相信人应该有选择其生活方式和宗教信仰的自由，但是悲哀的是，在有的国家和地区，无数的国民自从出生开始就不知道他们的自由为何物。他们等待的将是被某些极端宗教主义者、专制统治者愚化和压迫的命运，他们要走的不过是通向奴役之路。
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西藏日报评论：达赖—欺世盗名的“释迦比丘”
来源：西藏日报
达赖：欺世盗名的“释迦比丘”
西藏日报评论员
最近，十四世达赖赫然公布了一份拉萨“3·14”打砸抢烧严重暴力犯罪事件中的“40人死亡名单”，诡称西藏“银行截留中央拨款而被砸”，还大言不惭地鼓吹其所作所为，是“在忍无可忍的情况下以和平的方式表达了他们（西藏人民）的诉求”。
& && &&&事实上，达赖这种恬不知耻、处心积虑的粉饰，难掩其“西藏独立”的政治图谋，难掩其分裂国家的滔天罪行，难掩其“声讨和平非暴力”的虚伪狡诈，其欺世盗名的险恶用心，昭然若揭。
综观近日达赖的谬论，所谓的“40人死亡名单”，经拉萨市公安局深入细致的核查，这40人不是查无地址，就是查无此人，有名有地址的又都健在，且未参与暴力事件；而在拉萨“3·14”事件中，18名无辜被暴徒烧死砍死的群众，却不在这份“死亡名单”之内！核查结果再一次证明，惯于欺世盗名的达赖集团，这次又是故伎重施，企图瞒天过海，用所谓的“40人死亡名单”，遮掩其对西藏人民犯下的滔天罪行。达赖丧心病狂地炮制出所谓的“40人死亡名单”，装模作样地哀悼死者，却对直接参与打砸抢烧的凶手，尤其是少数披着袈裟的僧人，并无一句谴责。大乘佛法要求佛教徒报父母恩、国土恩、众生恩和三宝恩这“四重恩”，要以慈悲为怀，普度众生。而以“释迦比丘”自居的达赖，又是如何报恩的呢？就是以暴力手段来报恩？就是以打砸抢烧来普度众生？其慈悲之心何在、报恩之心又何存？事实证明，人们这一次从达赖那里看到的，不是什么慈悲，而是伪善，是在宗教外衣遮盖下的彻头彻尾的伪善，是在“释迦比丘”光环笼罩下的地地道道的伪善，其“司马昭之心，路人皆知”！
而对达赖所谓的西藏“银行截留中央拨款而被砸”的谬论，中国银行业监督管理委员会西藏监管局、中国农业银行西藏分行、中国银行西藏分行等西藏金融部门的负责人一致表示，达赖的说法毫无事实根据，纯属无稽之谈，是歇斯底里的捏造，理由有三：一是中央政府对西藏非常关心和支持，西藏本身的财政收入有限，西藏和平解放50多年来，所有的经费基本上都是靠中央的财政补贴，而中央的财政补贴是“一个萝卜一个坑”，都是专款专用的，不可能截留；二是从各种规章制度和各个环节来讲，中央的拨款是无法截留的；三是中央对于西藏农牧业、基础设施等方面给予特殊金融优惠政策，特别是“十一五”期间，党中央赋予西藏金融优惠政策进一步放宽到整个金融机构银行业的补贴政策，而农牧民是这一政策的最大受惠者。
有着数千年历史的藏传佛教认为，佛教徒就应该利乐众生、救济众生、普度众生。然而，达赖无视中国共产党给西藏人民带来的福祉，无视今天西藏发生的翻天覆地的变化，无视西藏人民今天幸福自由的生活，颠倒黑白，搬弄是非，大肆诬蔑我们党对西藏的优惠政策，践踏了藏传佛教的宗教教义、玷污了藏传佛教的优良传统。毋庸置疑，达赖的真实意图是在为其图谋“西藏独立”和破坏西藏安定团结找一个借口，企图掩盖其发动暴力事件的滔天罪行，而他这种欲盖弥彰的做法，恰恰使其丑恶嘴脸在光天化日下暴露无遗。
铁的事实一次次雄辩地证明，达赖谎言纯属子虚乌有，完全背弃了佛教的教义与戒律，是欺世盗名的粉饰与掩盖。达赖自称是一名普通的“释迦比丘”，既为“比丘”当如法守戒，潜心佛法，“道品楼观、以戒为郭”，佛教诸乘诸宗，皆以持戒为根本法门。在藏传佛教中，“以戒为师、无戒无法”是判别真假僧徒的根本准绳。然而，自称“一生对佛法研习修持”的达赖，非但不能持戒，反而屡屡犯戒。他背叛祖国，为了实现其不可告人的政治图谋，他编造了一个又一个阳光下的谎言，将“西藏独立”图谋表述为“中间道路”，将“政治焦虑”转换为“文化焦虑”，翻手为云、覆手为雨；他背叛西藏人民，处心积虑地将分裂罪行粉饰为 “和平示威”，将暴力事件歪曲成“民族冲突”，混淆视听、掩人耳目；他背弃佛教教义，口口声声地祈祷，说什么“愿愚顽群体能识取舍，共具慈爱友好之福泽”，说什么“我的愿望是真诚的，我的动机是诚恳的”，其实是利用西藏人民虔诚的宗教感情，打着“卫教”的旗号，欺骗信教群众，博取政治资本……由此看来，达赖这位普通的披着红袈裟的“释迦比丘”，现在根本无需“以戒为师”，他已经修炼到了“无谎不说”、“无所不为”、“无法无天”的境界了！
“所言”荒谬，“所行”更荒唐。“庄严国土，利乐有情”，“爱国爱教，护国利民”。而达赖却背教弃义、数典忘宗，鼓吹“和平非暴力”，其“和平非暴力”是说给西方某些人听的，是装给他们看的，实际上，他一刻也没有放弃暴力的图谋、分裂的图谋、“独立”的图谋。1959年叛逃以来，达赖一直披着藏传佛教的外衣，打着“宗教领袖”的旗号，从事着分裂祖国、破坏西藏稳定发展的各种政治活动，将藏传佛教作为其进行分裂破坏活动的政治工具，肆意破坏宗教的正常秩序，违背佛教仪轨、历史定制，做出了许多祸国殃民、祸藏乱教的事情。
谎言昭然若揭，公道自在人心。千百年来，藏传佛教的爱国人士和广大信教群众在促进祖国统一、维护民族团结、谋求社会进步等方面做出了积极贡献。用慈悲之心，感化冥顽、拯救迷者；以正义之举，除恶反邪、去伪匡正。我们一定要彻底揭露达赖集团政治上的反动性和宗教上的虚伪性、手法上的欺骗性，揭露其欺世盗名的本来面目，发扬藏传佛教“爱国爱教、团结进步、护国利民”的光荣传统，将反分裂斗争进行到底，除恶务尽、除暴务尽，还西藏以昭昭日月、朗朗乾坤，还人民以幸福安康、吉祥富裕，还明天以稳定和谐、繁荣富强！
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美国学者:西藏事件是华盛顿策划的“颜色革命”
08:02:02 中国青年报
& &美国一学者认为——
西藏骚乱事件是华盛顿最新策划的“颜色革命”
& & 本报记者 刘坤喆
威廉·恩道尔，一名从事国际政治、经济、世界新秩序研究超过30年、现居住在德国的美国著名学者，4月15日在北京明确表示，“今年3月在西藏发生的骚乱事件是华盛顿最近一次策划的‘颜色革命’”，之所以在这个时候发生，和“美国经济正陷入严重危机”以及“美国希望借奥运之机给中国难堪”不无关系。
获得美国普林斯顿大学政治学学士和瑞典斯德哥尔摩大学比较经济学硕士学位的恩道尔先生，曾经作为独立经济学家和新闻调查记者，先后在美国纽约和欧洲工作。他的著作《石油战争》被译成多种文字。此外，他的研究范围很广，除能源和地缘政治外，还包括世界农业问题、世贸组织、世界货币基金组织、第三世界债务、对冲基金、金融危机等等。
& & 15 日，他在出席“能源、可再生能源与新能源国际合作战略研讨会”时表示，近日在西藏发生的事件，是由美国在背后操控的。他首先表示，2007年在缅甸发生的由僧侣发起的“颜色革命”实际上也是由美国精心策划和操纵的。美国之所以这样做，是因为缅甸是中国重要的战略合作伙伴。
&&他认为，华盛顿最近一次策划的“颜色革命”就是今年3月在西藏发生的骚乱事件。“我认为，这和曾经发生在乌克兰、缅甸的‘颜色革命’的模式都是一致的。” 他表示，“上世纪50年代以来，达赖喇嘛接受了美国的很多援助，有明确记录的是，他在冷战期间接受了美国中央情报局的财政资助。今天，他的组织依然在接受来自美国政府的重要资助，包括来自NED（美国国家民主基金会）的援助。而NED是美国国会底下的一个非政府组织，成立于1986年，由美国中情局操纵。该基金会也资助了达赖在印度和世界其他地方的很多出版物。此外，达赖最重要的一个独立组织ICT（国际西藏运动），1988年成立于华盛顿，也从美国国家民主基金那里获得资金。”
& & “为什么美国要对中国这一最大的贸易伙伴采取这种冒险行为？”恩道尔先生自问自答地说，“我的理解是，西藏蕴含着十分丰富的矿产资源和能源，有大量的铀、锂；且是亚洲七大河流的发源地，蕴含丰沛的水资源。因此，控制了西藏，就能控制中国的崛起。”
& & 为什么是在这个时候发生这样的事件？恩道尔认为有两个原因。
第一，美国经济正陷入比世界所被告知的情况更为严重的危机之中。他认为，美国自1945年建立起来的金融优势已经结束。“一个我认识25年的欧洲银行家告诉我，现在，欧洲和亚洲已经开始合作，他们不再对美国的银行和金融体制抱有信心，转而去迪拜、去欧洲，而不是去美国进行金融活动。而且我认为，美国过去七八个月所经历的经济危机，只是个开始，更大的危机还在后面。”他表示。
第二，由于奥运会将于今夏在北京举办，因此美国想给中国一个难堪，希望孤立中国，使中国难以同其他国家合作。他表示:“我认为，这是华盛顿一个冒险系数相当高的战略，因为华盛顿在经济合作上非常倚重中国，美国的很多经济环节都已经外包给中国了。因此，去攻击一个如此重要的贸易伙伴，并不是明智之举。美国经济和美国政府需要来自外部的资金流入以缓解债务危机，而中国有世界最大的外汇储备，达1．7万亿美元。所以我认为，美国政府现在在对华政策上并不清楚自己应有的方向。”
& & 本报北京4月15日电
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拉萨正在恢复往日的生机和活力
日07:33 西藏日报
4月的拉萨，阴霾已逐渐散去，春天正快步走来。
随着“3·14”事件的平息，拉萨街头又开始喧闹起来了，来来往往的车辆、洋溢着笑容的市民和刚刚吐翠的杨柳在告诉世人：这座古城正在恢复往日的生机和活力。
然而，一个月前，发生在拉萨的打砸抢烧严重暴力犯罪事件，使原本美丽的圣城变得满目疮痍。
拉萨“3·14”事件，造成120间民房被烧毁、908家商铺遭焚毁砸抢、7所学校和5家医院被砸被烧，给人民生命财产安全造成了极大损失，严重破坏了社会稳定和社会秩序。
事后，自治区党委、政府果断决策，迅速平息了事态，社会秩序正在逐步恢复往日的祥和与宁静。
政府出台一系列优惠政策，全力帮扶受损群众恢复正常生产生活秩序
据自治区工商行政管理部门最新统计，拉萨“3·14”事件造成直接经济损失2.8亿多元，目前拉萨市已有1300多家在“3·14”事件中受损的商户和店铺领到受损企业(商户)损失情况确认书。
自治区主席向巴平措4月9日在国务院新闻办公室举行的记者招待会上说，针对受害群众遇到的问题，自治区政府从政策层面采取了六大措施，在税、费、房租以及受伤人员的治疗、对后遗症的解决、对死亡人员的抚恤等方面都采取了措施。
“3·14”事件后，自治区财政厅、工商局等十部门联合出台了《关于扶持“3·14”事件受损商户恢复生产经营秩序有关优惠政策的通知》。政府部门还专门成立了自治区扶持“3·14”事件后恢复生产经营秩序工作小组办公室，贯彻落实各项优惠政策措施。
为鼓励更多市场主体投资落户拉萨，拉萨市制定了《拉萨市工商局维护市场秩序稳定工作方案》，《方案》规定，从3月20日起至4月下旬对新办各类企业(公司)一律免收工本费；对新办个体工商户一律免收登记费和工本费。“3·14”事件发生后，各级工商部门干部职工放弃休息日，为受损商户补办工商执照，送照上门，用真心、动真情，帮助广大商户尽快尽早恢复生产经营。
在税收上对受损商户执行两年期的优惠政策。即免征应缴纳的营业税、企业所得税、城市维护建设税和教育费附加，同时，对受损商户缴纳的增值税全部返还。对受损商户免征应缴纳的个人所得税；减半征收出租车司机应缴纳的个人所得税。
自治区政府同时对受害群众采取了一系列救助措施。
在“3·14”事件中，个体工商户宋双全的店子被烧毁。目前， 宋双全一家3口人拿到了两个月1560元的生活救助金。宋双全说：“政府的救济给了我生活的勇气，我想我不能光等着救济，还要尽早恢复经营。”
乌云散去，阳光普照。记者从拉萨市工商局了解到，截至3月底，拉萨市2万多户个体工商户已有93%恢复营业。
阴霾已逐渐散去，春天正快步走来，这座古城正在恢复往日的生机和活力
4月15日上午10时，依山而建的宏伟的布达拉宫脚下，信教群众正沿着顺时针方向转经，男女老少都有，许多人手摇转经筒，有的还默念着经文，人群川流不息。
80岁的藏族老人旺拉就在这人群中。家住拉萨的他留着花白胡子，手摇转经筒。他告诉记者，自己每天都出来转布达拉宫，今天已经转了三圈，心情很好，身体也很好。
在布达拉宫广场，20多名藏族群众面向布达拉宫虔诚地磕着长头。他们双手合十，高举过头，然后用双手碰额、碰口、碰胸，接着双膝跪下，全身伏地，额头叩下，循环往复、聚精会神。
这一幕幕，不仅反映了生活的宁静与和谐，同时也折射出西藏宗教信仰自由政策。
4月15日上午11时，朵森格路蓝盾商场门口。
在熙熙攘攘的购物人潮中，59岁的藏族老大妈边宗弯着腰在一堆衣物、鞋子中仔细挑选，最后买了5件童装。
“这是买给我5个孙子的。他们最大的12岁，最小的6岁。”边宗掰着手指头、用并不流畅的普通话跟记者念叨。
“等商场修复完再开门营业时，我再来给孙子挑些好衣服。”一说起孙子们，边宗脸上就堆满了笑容。
蓝盾商场曾是拉萨比较有名的童装市场，这座四层建筑物在“3·14”事件中被烧得面目全非。如今，商场还没有重新装修，商家只在门口临时摆起了地摊，吸引了很多顾客。
在朵森格北路，大多数商铺都在开门营业，有的还播放着流行音乐或动听的藏族民乐招徕顾客。还有一些遭到毁坏的店铺的卷帘门上，贴着该店铺的名字、店主的姓氏和手机号，预示着店主还会再回来。
布达拉宫背后的宗角禄康公园是拉萨最大、市民最喜欢的娱乐休闲场所之一。记者4月15日13时许来到这个免费的公园，只见桃花盛开，柳树抽芽，湖水碧绿，水鸟翱翔，春意盎然。游人们或三三两两围坐在草地上晒太阳、聊天，或流连湖边的美景，或在健身器材区活动筋骨。
拉萨市民拉巴卓玛抱着她的小孙女在湖边散步。她笑着对记者说，春色正好，就抱着孩子出来转转，这么多水鸟飞来飞去，孩子看了高兴得手舞足蹈。
来自山南地区浪卡子县白地乡的索朗多吉陪妻子宗巴到医院看完病后，也来到公园里转悠。他正在健身器材上运动，妻子坐在一边静静地看着他。
“现在局势稳定了，我们心里也踏实！开春了，心情很好，抽空出来呼吸一下新鲜空气，顺便锻炼一下身体。”索朗多吉告诉记者。
傍晚的北京中路，行人和车流熙来攘往。“在拉萨有安全感！”来自上海的25岁的游客孙斐然微笑着说。当律师的她利用假期和男友来拉萨旅游。
“我们原来就计划这段时间来西藏旅游。虽然‘3·14’事件后许多亲友都劝我们不要来，但当我们来到拉萨后，却发现这里的社会治安良好。”
他们4月10日按计划搭车前往中尼边境。孙斐然表示，短短几天的拉萨之行给她留下了深刻的印象。“由于一些酒吧和娱乐场所还在恢复营业的过程中，所以这里的夜生活并不像同事介绍的那么热闹。但是另一方面，这里的社会治安也并不像外界传说的那么可怕。”
“如果有机会，我下次还要来拉萨，而且我要向亲戚朋友们推荐这个地方。”孙斐然笑谈她的心愿。
暴行，进一步坚定了我们发展的信心，因为党的坚强领导就是我们的强大靠山
“西藏稳定关系全国稳定，西藏安全关系全国安全”，胡主席总书记的话说出了西藏老百姓的所思所盼。近年来，围绕小康西藏、平安西藏、和谐西藏建设，西藏各族各界干部群众在党中央和区党委的坚强领导下，齐心协力，共谋发展，全社会形成了广泛参与、齐抓共管的良好局面，政治局势保持了长期稳定，社会实现长治久安，为经济社会发展提供了可靠保障和不竭动力，西藏生产总值连续7年保持12%以上的增长速度，农牧民人均纯收入连续5年保持了两位数增长，逐渐富足起来的西藏人民日益感受到了稳定和谐带来的种种实惠。
“长期以来的社会稳定，加上党的一系列支农惠农政策的落实，大家一门心思搞生产、忙致富，如今村里的房子大了，车子多了，大伙的钱包也鼓了，这样的日子没人不喜欢。”昌都县城关镇蓝尼巴村村委会主任洛尼的肺腑之言，道出了西藏广大农牧民群众的心声。
“虽然少数不法分子扰乱我们正常的生产生活秩序，但我们相信党和政府完全有能力把他们的嚣张气焰打下去，给我们一个和谐稳定的生产生活环境，达赖的图谋一定不会得逞。更相信党中央给予我们老百姓的优惠政策不但不会改变，而且会越来越多，我们老百姓的生活也会越来越好。”乃东县昌珠镇克松村村民吾金次仁说。
林芝县加丁嘎村这几年在党的惠民政策的指引下，搞蔬菜种植，承包工程，开发旅游成为继林芝地区工布江达县朗色村之后的第二个万元村。该村村委会主任尼玛告诉记者说：“达赖妄想把西藏分裂出去，让我们再当他们的奴隶，吃苦受罪，我们一千个不同意，一万个不答应。达赖的心再黑，也遮不住西藏的阳光和明朗的天空。我们相信，有党为我们作主，西藏一定会更加稳定。”
在拉萨“3·14”事件中，温州商贸城损失惨重：23家店铺遭破坏。暴行，让人愤怒痛心；惨状，使人扼腕叹息。但事隔一个月后，人们又欣喜地看到，温州商贸城开始恢复蓬勃生机，往日的繁华又呈现在人们的眼前。
4月7日下午，记者来到西藏移动温州商贸城盛泰营业厅，营业厅倪经理说：“‘3·14’事件中，不法分子砸破营业厅玻璃门后，打砸了三台电脑，还抢砸了500多部手机。在‘3·14’事件之前，我们每个月的营业额平均都超过100万元。和以前相比，现在的顾客确实是少多了。这几天营业额每天平均也就1万多元，但我们对未来还是信心百倍。”
近日，位于北京中路的赛康百货门前也是一片繁忙景象：商家纷纷促销，市民争相购物，店铺紧张装修。
赛康百货总经理扎西说，我们坚信，在党和政府的关心、支持下，赛康百货往日的繁荣景象必将到来。通过这几天的促销活动，赛康百货的客流量开始增多，营业额呈上升趋势，日销售额已经达到6万元。
在赛康百货爱心珠宝店内，正在督促工人装修的洪老板说，3月14日，暴徒打砸了珠宝店，抢走了很多珠宝，他无比愤慨。他来拉萨10多年了，非常舍不得离开这里，在看到政府出台的对受损商户的各项扶持政策时，他又充满了信心。他说，用不了多少天，爱心珠宝店就可以重新开张营业了。
采访中，记者了解到，许多受损商户、新投资经营商看到党和政府迅速平息了事态，而且为恢复重建做了大量工作，都格外高兴。他们虽然还为“3·14”事件中的暴行愤恨不已，但对未来却更加充满信心，互相鼓励，准备为拉萨经济又好又快发展大展拳脚。
同舟共济，光明无限，几片乌云遮挡不了雪域高原的灿烂阳光。眼下，春意盎然的街道上，车辆穿梭、人流如织，什么都阻挡不了社会主义新西藏向前发展的脚步。
(责任编辑 扎巴旺青)
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达赖集团的“和平”多么虚伪（网民之声）
日07:45&&来源：人民网－《人民日报海外版》
网友“luking417”：当别人想借奥运会讹诈中国，我们回敬的是拒绝。最近，我决定为西藏的一个孩子助学捐款。这不是为了拉萨的暴力事件，而是因为他或她都是中华民族的孩子。
网友“念青”：一个破坏奥运、玷污中国的惊世阴谋已经脱掉了伪装，出现在世界面前：达赖集团采取暴力行动制造事件，以引起国际舆论的重视，并与国际反华势力同流合污，以冲击北京奥运会为手段，企图达到在国际上凸显“藏独”诉求的政治目的。
网友“川耗子”：这次奥运圣火的国外传递活动受到阻挠，看起来是坏事，然而，形势已经逆转，“藏独”分子和国际反华势力小丑般的破坏变成了激励中华民族精神的大好事。
网友“江雪峰”：桩桩历史事件清晰地证明，达赖集团所谓的和平是多么虚伪，当他们认为时机有利于他们时，就制造暴力事端，然后借助西方媒体宣称他们是和平的。
网友“ciy312”：对于达赖这样一个封建制度的代表，西方却授予他和平奖，他爱和平和非暴力吗？错！最近西藏发生的血腥事件，哪点说明他爱和平和非暴力？
网友“shixg”：奥运圣火不容亵渎，人文奥运不容践踏，西藏现实不容争辩，“藏独”野心不得人心。（魏庆玲辑）
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中央台特派记者向珠峰进发 首见珠峰真容
中广网
羊卓庸湖，清澈碧绿的湖水与蓝天白云雪山交相辉映，诠释“圣洁”之美
羊卓庸湖美景
& & 中广网珠峰保护区4月15日消息（记者陈建奇邱翔）经过在拉萨的短暂适应性休整，中央人民广播电台北京奥运火炬接力珠峰传递报道特派记者15日一早开始向珠峰地区进发，行程600多公里，于当天晚上 7点抵达珠峰保护区内海拔4400米的第二适应点。记者将在这里进行短暂休整以进一步适应高度，为前往珠峰大本营进行最后的准备。
& & 15日的行程600多公里，用时近12个小时，途中翻越了数座海拔5000米以上的雪山，记者乘坐的越野车在蜿蜒曲折的公路上颠簸前行，车窗外白雪皑皑，一些小型冰川在阳光照射下格外刺眼。在途径海拔4800多米的羊卓庸水库时，清澈碧绿的湖水与蓝天白云雪山交相辉映，看到眼前的如此美景，心中“圣洁”二字油然而生。
& & 下午18时，记者车队抵达海拔5248米的嘉措拉山山顶，这里也是珠峰国家级自然保护区的山口，巨大的保护区标牌竖立在公路上，无数的经幡迎风飘扬。沿山路而下，在珠峰观景台，记者有幸第一次看到了珠穆朗玛峰的真实面容，虽距离相对较远，珠峰峰顶在云层中若隐若现，但也着实让在场的记者激动了几分。神圣的北京奥运会火炬不久就将要登上神圣的珠峰峰顶，而我们也将成为见证这一历史性时刻的记者。
位于江孜县的全国重点文物保护单位白居寺
珠穆朗玛峰国家自然保护区山口
珠穆朗玛峰真容在云层中若隐若现
蜿蜒曲折的雪山公路
向珠峰进发
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12名队员护送圣火登珠峰
登顶人选要到8300米突击营地才能确定
北青网 - 北京青年报：孙玮 杨涛 (08/04/16 06:11)
本报讯 目前，奥运圣火在珠峰的展示活动进入倒计时。虽然时间尚不能确定，但据了解，将有12名登山队员护送圣火登珠峰，而最终的登顶人选要在登山队进入8300米的突击营地之后才能确定。
西藏登山队的队长桑珠昨天表示：“目前珠峰火炬队的35名队员生活和训练的情况都很好，护送圣火上珠峰，是每个人的愿望，但是登顶要考虑到天气、队员身体状况等多种因素，所以最终的人选要等登山队到达8300米的突击营地甚至冲顶途中才能最后确定。”另据女登山队员吉吉透露，“可能会有12名队员参加奥运圣火在珠峰的展示活动。”由于珠峰的环境特殊，所以不会出现火炬传递的环节，届时经世界环游回到国内的圣火将在峰顶进行展示。
目前，35名登山队员和15名协作人员已在海拔5200米的珠峰大本营驻扎多日，除了不断地往返各个前进营地、适应高山环境和气候外，也同时在为圣火登顶修路。这35名队员由西藏登山队、西藏青年登山队、西藏登山学校和大学生登山队员共四部分人员构成。其中，多次登上珠峰的著名队员桑珠、洛则、次仁、吉吉等人是登顶的主要人选。
& &另外，由国防科工集团研制的火种盒已运抵拉萨，4月下旬，由5辆奥迪Q7组成的护送车队将从拉萨启程，并在25日之前抵达大本营。在5月初奥运圣火返回国内之后，登山队将视天气情况择机登顶。2007年，西藏登山队在模拟该项目时，成功登顶的时间是5月9日。
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阿妈送来酥油茶
■本报记者 李敬坡 本报通讯员 陈鸿圣
06:21:50& &来源：解放军报第2版
&&& & & & & & & &&&
& & 4月11日清晨，布达拉宫上空的第一抹朝霞，轻柔地映照在曲珍阿妈慈祥的面庞上，老人额头皱纹间细细密密的汗水晶莹闪亮。从凌晨5点钟起床，曲珍阿妈已经忙碌了两个多小时。
& & 阿妈和老伴小心翼翼地抬着满满一桶酥油茶，缓步走向停靠在家门口的货车。从她家到女儿卓嘎所在部队——武警交通第二支队有16公里的距离，阿妈坐车需要10多分钟。近20天来，56岁的阿妈每天早晨穿梭在这条熟悉的路上。
& & “女儿，赶快到门口接酥油茶。”车子里，阿妈一手捂紧热乎乎的奶桶，一手打着手机，用藏语催促女儿卓嘎到门口接茶。
& & 拉萨发生“3·14”打砸抢烧事件后，阿妈经常在佛像面前转经念佛，保佑女儿卓嘎和她的战友们平安吉祥。可连续几天，女儿卓嘎一直没有回家，也没有给家里打个电话。这可急坏了老人，她拉着老伴心急火燎地来到部队。一打听，当军医的女儿巡诊送药去了。那天，直等到下午一点半，穿着白大褂的女儿才出现在他们面前。又惊又喜的阿妈一把搂住女儿……
& & “阿妈，我有个事想请你帮忙！”卓嘎紧紧拥抱着阿妈，悄悄提了一个要求：“我的战友日夜执勤，身体比较疲劳，抵抗力下降。明天开始您能不能给我们部队送酥油茶呵？”阿妈不假思索，满口应允。当晚，阿妈喊上老伴，又特地叫来自己的妹妹住在家中，一起为官兵打茶。老太太还安排做生意的大女婿，每天早晨准时守候在家门口，一起负责把酥油茶按时按点送到部队。
& & 酥油茶是藏族群众喜爱的饮品，具有润肺保暖，提高抗高原反应免疫力等功能。阿妈担心有些官兵喝不惯，特地少放了一些砖茶和盐。短短20天时间，阿妈为官兵们送去了75公斤酥油茶。飘散着芳香的酥油茶，甜透了武警官兵的心……(本报拉萨4月15日电)
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西藏群众愤怒声讨达赖集团罪恶行径
日02:31 西藏新闻网 倪邦汉 柏峰 巴乔 倪邦汉 邓晓慧
近日，西藏大学先后召开学生座谈会、学生干部座谈会，深入揭批、愤怒声讨达赖集团分裂祖国的罪恶行径。
文学院尼玛顿珠同学说：“我从小就生长在拉萨，亲眼目睹了拉萨经济社会的飞速发展。达赖集团想破坏我们的幸福生活，我们绝对不能容忍，坚决不答应，一定要一如既往地与达赖集团斗争到底。”公共教学部贡嘎拉姆同学说：“3月14日在拉萨发生的打砸抢烧事件，如果不是亲身经历，真以为是做了一场恶梦。血淋淋的事实让我们再一次清醒地认识到达赖集团及其追随者的丑恶嘴脸、反动本质和险恶用心。”
连日来，日喀则地区及时、迅速地把自治区维稳工作电视电话会议精神传达到基层干部群众中，并召开各界人士座谈会，进一步揭批达赖集团分裂祖国的图谋和罪行，使广大人民群众进一步了解到了拉萨“3·14”事件的真相，激发了全地区各族干部群众打好这场反分裂斗争的自觉性和积极性。
近日，林芝地区气象局组织召开全局干部职工大会，声讨达赖集团罪恶行径。
与会人员一致表示：坚决拥护党中央和区党委的决策部署，在思想上、政治上、行动上坚决同党中央和区党委保持高度一致，坚定不移地维护祖国统一，旗帜鲜明地反对分裂。团结一致、忠于职守、时刻听从党的召唤，夺取反分裂斗争的最后胜利。同时，认真做好气象服务工作，用实际行动回击达赖集团的罪恶行径。
（《西藏日报》/中国西藏新闻网）
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墨竹工卡县引导广大农牧民珍惜今天的幸福生活
日02:31 西藏新闻网 杨正林
连日来，墨竹工卡县组织宣传教育工作组深入到各乡（镇）村,对农牧民广泛开展宣传教育活动，积极引导广大农牧民群众明辨是非，珍惜今天的幸福生活。
在活动开展中，各驻乡（镇）宣教工作组为了让群众认清拉萨“3·14” 打砸抢烧严重暴力犯罪事件真相、性质和危害，邀请了在当地具有一定声望、经历过西藏新旧社会的老党员、老干部及部分群众在各类宣讲大会和声讨座谈会上现身说法，通过他们的亲身经历，向群众讲述了旧西藏百万农奴悲惨的命运，教育未经历过旧西藏黑暗岁月、不了解过去的年轻一代，要珍惜今天新西藏人民的幸福生活，在群众中引起了很大反响。
据了解，墨竹工卡县各宣教工作组自4月4日进驻各乡（镇）以来，还采取了多种宣传教育手段，引导和教育农牧民群众。一是通过召开村民大会、村小组会议、乡中心校大会、教学点会议，组织广大农牧民群众、学校师生认清拉萨“3·14”打砸抢烧严重暴力犯罪事件的性质，驳斥达赖集团和不法僧尼在群众中散布的谣言谬论。二是通过组织群众收看拉萨“3·14”事件现场纪实光碟，让群众亲眼看到达赖分裂集团和少数不法分子是如何进行打砸抢烧的严重暴力犯罪行径，尤其是让群众深刻认识到达赖集团的反动本质和险恶用心，更加坚定维护祖国统一、民族团结的立场和决心。三是通过向群众展示拉萨“3·14”事件中，不法分子打、砸、抢、烧以及对无辜群众和执法公安干警等实施惨无人道的人身伤害的实证照片，使广大农牧民群众进一步认清达赖集团和西方反华势力的丑恶嘴脸。
据墨竹工卡县委常委、宣传部部长仁增卓玛介绍，为确保宣传教育活动的顺利进行，县财政出资近3万元解决各宣教工作组经费，县委宣传部出资3000元，定制了在各乡（镇）巡回展出的10个纪实图片展板。
（责任编辑 扎巴旺青）（《西藏日报》/中国西藏新闻网）
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人民日报人民论坛：“西藏问题”是什么问题
日01:48&&来源：人民网－《人民日报》
达赖集团最近不断“呼吁”：要“就‘西藏问题’向中国施压”，美国的佩洛西等人也在不断鼓噪；美国众院、参院和欧洲议会甚至针对“西藏问题”通过了“决议”。所谓“西藏问题”似乎越来越时髦。
人们不禁要问，“西藏问题”究竟是什么问题？
先得问问佩洛西女士，据说在她眼里，“西藏问题”源于中国政府在西藏的“和谐”，她还忧心忡忡地表示，如果不干涉“西藏问题”，“就失去了在人权问题上发言的道德权威”。当然，也不妨看看达赖集团的“呼吁书”和“声明”，他们所谓的“西藏问题”包括“缺乏宗教信仰自由”，以及所谓“民族不平等”。
那么，“西藏问题”是所谓的“人权问题”吗？先说“3·14”暴力犯罪事件，面对打砸烧抢，如果政府坐视不管，谁来保护那些无辜群众的人权？如果政府的依法处置成了侵犯“人权”，那么佩洛西女士有必要扪心自问，16年前发生在她眼皮底下的洛杉矶大暴动，美国政府动用大批军力警力，逮捕一万多人，这种举措算什么？
至于达赖集团，应该不会忘记，直到 20世纪上半叶，西藏仍处于比欧洲中世纪还要黑暗的政教合一的封建农奴制社会。占人口不到5%的僧俗农奴主控制着占人口95%以上的农奴的人身自由，断手、剁足、剜目、割舌，严刑酷法，农奴连生存权都得不到保障。是和平解放和民主改革，让昔日农奴成为有尊严、有人权的公民。西藏人口由1951年的 114．09万人增加到280多万人，义务教育、农牧区医疗制度和最低生活保障制度覆盖全区。在这样的历史和现实面前，曾是农奴制社会统治者的达赖集团，有什么资格奢谈“西藏人权问题”？
“西藏问题”也不是什么“宗教问题”。如果西藏“缺乏宗教信仰自由”，那该怎么解释西藏各地大小寺庙里，年龄不同的信众烧香拜佛的场面，怎么解释每年成千上万群众到拉萨朝佛敬香，怎么解释那些随处可见的经幡和玛尼堆？
而达赖集团大肆鼓噪所谓“民族不平等”，更是荒诞不经。且不说国家拨款数亿元发展藏医藏药，投入７个多亿修葺布达拉宫等重要文物，抢救和保护西藏传统文化，单说为让西藏人民与现代文明同步，国家就不断加大投入，组织专家攻关，使藏文在我国少数民族文字中成为第一个具有国际标准、获得全球信息高速公路通行证的文字。
“西藏问题”到底是什么问题，其实非常清楚。达赖集团不过是打着各种“问题”的幌子，图谋“西藏独立”――这可以从他们至今未变的“中间道路”上看出；可以从他们否定西藏现行政治制度，谋求历史上根本不存在的“大藏区”看出；可以从他们要求其他民族迁出西藏，军队撤出“大藏区”看出。
“西藏问题”根本不是什么人权问题、宗教问题、民族问题，而是一个涉及国家主权和领土完整的问题，一个关系中华民族核心利益的问题。世界上没有一个国家，会容忍自己的主权受损；世界上没有一个国家，会坐视自己的领土被分裂。中国对此早已表明态度：国家统一是最高的原则，主权问题没有任何讨价还价的余地。无论打着什么旗号，企图以“西藏问题”侵犯中国主权、干涉中国内政，只能是徒劳的。
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“十四世达赖是离经叛道的分裂分子”
日01:31 西藏新闻网 涂显锋
拉萨“3·14”打砸抢烧严重暴力犯罪事件发生后，西藏宗教界爱国人士纷纷站出来，历数达赖分裂祖国、策划煽动制造暴力事件、破坏西藏和谐稳定、破坏民族团结、破坏北京奥运会的滔天罪行，批判达赖违背佛教“诸恶莫作，诸善奉行”基本教义，认为达赖犯戒背祖，是一个离经叛道的分裂分子。
全国政协副主席、中国佛教协会名誉会长、自治区政协主席帕巴拉·格列朗杰撰文指出：3月10日以来，拉萨市少数僧人聚众闹事，特别是3月14日在拉萨发生的极少数不法分子打砸抢烧严重暴力犯罪事件，是一起由境内外“藏独”分裂势力策划煽动的严重破坏社会秩序的事件，是我们同达赖集团长期尖锐斗争的集中反映，有着深刻的政治背景和复杂的社会背景。这一事件是达赖集团有组织、有预谋、精心策划的，其险恶用心，就是企图在敏感时期挑起事端，蓄意把事情搞大甚至造成流血事件，破坏我安定和谐的政治局面。作为与党多年合作共事的党外人士，作为经历过新旧社会的历史见证人，作为爱国爱教的宗教界人士，我坚决拥护党中央的英明决定，坚决拥护区党委、政府的决定部署，对达赖集团有组织、有预谋、精心策划的打砸抢烧破坏活动，对否定中国共产党的领导，颠覆社会主义制度，破坏民族区域自治制度，妄图把西藏从祖国分裂出去的罪恶行径和政治图谋，表示强烈的愤慨和严厉的谴责。
全国政协常委、自治区人大常委会副主任、中国佛教协会常务理事桑顶·多吉帕姆·德庆曲珍说，“3·14”事件有着深刻的政治背景，是一起由境内外“藏独”分裂势力策划煽动的严重破坏社会秩序的事件，是达赖集团有组织、有预谋、精心策划的政治阴谋，其根本目的是想把西藏从祖国分裂出去，是搞所谓 “西藏独立”的集中反映，是达赖集团长期以来分裂祖国活动的又一次总表演。十四世达赖及其追随者的罪恶行径，严重违背了佛教基本教义和戒律，严重破坏了藏传佛教的正常秩序和良好声誉。事实证明，十四世达赖是借弘扬佛法之名，行分裂祖国之实。说穿了，他们是不甘心失去他们在旧西藏的封建特权，追求他们在“政教合一”专制统治时期作威作福的“幸福”，寻求封建农奴制度下恣意奴役广大农奴的“自由”。她说，佛法的宗旨是“止恶扬善，慈悲平等，慧观缘起，无常无我”。十四世达赖为图谋“西藏独立”，在不同的场合说着不同的谎话，策划、煽动不法分子纵火焚烧拉萨的民居、宾馆、商店和学校，聚众洗劫超市和商铺，砸毁公用设施和车辆，砍杀火烧无辜群众。他脑子里还有佛教真髓、佛法根本吗？还有一点“慈悲”、“仁爱”和“怜悯”之心吗？他没有学到高僧大德的一点点德行，却心安理得地享受信众的供奉，向信众灌输分裂祖国思想，愚弄信众。凡此种种无不说明，借佛教之名、行分裂之实，是十四世达赖及其追随者惯用的伎俩，他们干的那些祸害百姓的事情，都是佛门大恶之事。
“事实证明，十四世达赖不仅是阻挠藏传佛教建立正常宗教秩序的最大障碍，而且是祸藏乱教的总根源。”自治区人大常委会副主任、藏传佛教噶举派活佛新杂·单增曲扎结合亲身经历，用客观事实，义正辞严地揭露了十四世达赖犯戒背祖的真面目。他说，受十四世达赖的指使，拉萨“3·14”打砸抢烧严重暴力犯罪事件中的一小撮身披红袈裟的僧侣，犯戒背祖，原形毕露，到处实施打砸抢烧暴力活动。他说，少数僧人不是潜心研究佛法，而是参与打砸抢烧暴力活动，按照宗教的教义教规，这些名为皈依佛门的“弟子”，根本不是真正的佛门弟子，而是达赖集团的忠实走狗，是隐藏在寺庙里的分裂分子。“这哪里是受过戒的僧人的德行，哪里是持戒僧人所做的事情？他们这些人完全是一群宗教界的败类，从他们的所作所为来看，这些人只是一群披着袈裟的暴徒，以宗教的名义干着祸害无辜百姓、扰乱西藏安定发展的勾当。十四世达赖披着红袈裟，不尊重历史事实，四处妄语说教，他的罪恶用心和本来面目我早就看得一清二楚——就是要破坏西藏的社会稳定，破坏民族团结，破坏祖国的统一。”
全国政协常委、自治区政协副主席、中国佛教协会副会长、佛协西藏分会会长珠康·土登克珠说，达赖集团不顾国际道义和宗教职业者的基本原则，无耻地操纵、策划各种暴力事件活动，以达到分裂祖国、图谋“西藏独立”的罪恶企图，一刻也没有停止过，一丝一毫也没有改变过。他说，达赖一直在世界上标榜自己的“和平”、“非暴力”形象，但却从来没有放弃利用各种时机，煽风点火，居心恶毒地在西藏制造骚乱，引发暴力事件，从来没有改变过他“乱藏之源”、“祸藏之本”的角色。佛法说，“以慈悲为怀，以利他为本，以弃恶为宗，对上护持国度，对下利民度众”。“大发悲心”是佛教真髓，“不伤害众生”是佛法根本。然而，十四世达赖及其追随者的罪恶行径，严重违背了佛教基本教义和戒律，严重破坏了藏传佛教的正常秩序，严重败坏了藏传佛教的声誉，充分暴露了他们在宗教上的虚伪性。大乘发菩提之心的七支要诀，要求佛教徒“知母、念恩、报恩、慈心、大悲心、增上意乐和发菩提心”，总的意思就是要知恩图报。西藏和平解放后，十四世达赖在第一届全国人民代表大会上当选为全国人大常委会副委员长，享受国家领导人的崇高地位。即使达赖叛逃后，中央还为他保留了长达5年的全国人大常委会副委员长的职位，真可谓仁至义荆然而，他却忘恩负义，恩将仇报，时时处处与自己的祖国作对。这样一个分裂祖国者，却获得了“诺贝尔和平奖”的桂冠，真是对“诺贝尔和平奖”的莫大讽刺。
全国政协委员、自治区政协副主席、中国佛协副会长策墨林·单增赤列说，以达赖为首的分裂集团行的是伪善，做的全是真恶，不仅违背佛教教义，而且严重违反了国家的法律；不仅破坏了西藏安定团结的政治局面和人民群众正常的生产生活秩序，而且残害无辜生命，天理难容。特别是对宗教界来说，国家从法律上规定了群众享有充分的宗教信仰自由，人民群众包括信教群众都享受到了党的宗教信仰自由政策。中央在维修寺庙、保护文物、改善僧人生活条件等方面所作的工作有目共睹。在这样大好的形势下，极少数不法分子打着宗教的旗号，惨无人道地焚烧商铺，夺走无辜群众的生命，这种恩将仇报的行为完全不是一个僧人应有的行为，必将为宗教界人士和广大人民群众所唾弃。佛教本身是以慈悲为怀的，真正的僧人，就应该学好佛经，爱国爱教，遵纪守法，为民造福，而不是进行惨无人道地杀害和破坏。达赖集团分裂祖国，破坏民族团结，破坏西藏稳定，他们的阴险图谋人人皆知。西藏和平解放不久，他们就违背“十七条协议”，离经叛道，走上了与祖国为敌、与人民为敌、与佛教教义为敌的道路。他们的罪恶行径一定会受到惩罚的。
自治区政协常委、中国伊斯兰教协会委员、拉萨清真大寺教长亚古说，十四世达赖及其手下一些居心叵测的人四处造谣说穆斯林群众要报复藏族群众，这充分暴露了分裂主义分子故意挑起民族矛盾、破坏民族团结、制造社会混乱的企图，其险恶用心昭然若揭。他们这种违背宗教、违背道德、违背法律的罪恶行径是不得人心的。他说，伊斯兰教与佛教一样，是一种主张与不同文化和平共处的宗教。在拉萨“3·14”打砸抢烧严重暴力犯罪事件中，极少数不法分子翻墙进入清真寺，打砸破坏经堂，这并不是两个民族和宗教之间的矛盾，更不是针对清真寺和穆斯林群众的，而是达赖集团有组织、有预谋、精心策划煽动的，目的就是用卑鄙的手段来达到破坏民族团结、挑起民族矛盾、制造社会混乱。
（责任编辑 扎巴旺青）（《西藏日报》/中国西藏新闻网）
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[西藏]交通部门部署奥运火炬珠峰传递保障措施
《中国交通报》 & & 日
& & 日前，西藏自治区公路管理局会同日喀则地区交通局、日喀则公路管理分局及定日县人民政府等相关单位，对拉萨至珠峰大本营沿线路段保障工作进行实地检查并作出进一步安排部署。
& & 针对不同路段路况存在的问题，西藏自治区公路管理局制定五项措施切实保障奥运火炬珠峰传递。一是在4月底集中力量进行拉萨至定日路段养护施工和路容路貌整治工作，确保火炬传递期间公路路况良好，路容路貌整洁。二是对公路沿线损毁、塌方、泥石流等灾害易发路段，设立抢险保通作业点，部署必要的公路抢通机械和人员，保证出现阻通后在最短时间内抢通。三是由日喀则地区交通局抽调养护业务骨干、日喀则公路管理分局调配机械帮助定日县做好定日至珠峰大本营公路养护工作。四是组建临时机动保通作业队，随时应对公路沿线突发的自然灾害。五是在加强公路日常养护和认真准备抢险保通工作的同时，强化公路桥梁和隧道值守，确保桥梁和隧道安全。
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达赖是个诚实的人吗
中央民族大学 扎旺博士
日01:26&&来源：人民网－《人民日报海外版》
有一位西方政要说：“达赖喇嘛是一个诚实的人”。我们从最近达赖喇嘛发表的所谓《致全球华人的呼吁》谈及的“藏汉关系”说起，看看他是不是诚实。
达赖喇嘛在《致全球华人的呼吁》中说：“我向汉族同胞们保证，我绝对没有分裂西藏或在藏汉民族间制造矛盾的图谋。相反地，我时常为寻求西藏问题在汉藏民族长久互利的基础上获得解决而进行努力”，“不论我如何诚心实意地为避免汉藏分离而进行努力，有些中国领导人仍继续对我进行毫无根据的指责和批判”。如果对西藏的历史没有系统了解，如果对达赖喇嘛50多年的言论不作系统了解，乍一看，达赖喇嘛的这几句话表明他是多么“委屈”、多么“充满善意”、多么“为藏汉两个民族的和谐考虑”、多么“诚心诚意”地改善藏汉民族关系。
如果我们把最近发生在西藏拉萨和一些藏区的暴力打砸抢烧事件再回顾一下，就不难看出，“藏独”暴徒打砸抢烧的主要对象不是汉族就是回族。达赖喇嘛近年来一直在鼓噪所谓“西藏被汉化了”，“西藏的财富被汉族掠夺了”，“中国在西藏实行移民”，藏人“在无形中被大民族所同化”，中国政府在“故意分化汉藏民族”等等煽动民族冲突的谣言，其目的正如他在今年“3·10”讲话中所说的那样，就是鼓励“包括藏族在内的各少数民族”“争取”更多的“权力和利益”，而对于“西藏人民”（分裂、打砸抢烧、反政府者）所表现出来的“赤诚、勇气和决心”“由衷地表示赞赏”。
我们再看看达赖喇嘛是不是“时常为寻求西藏问题在汉藏民族长久互利的基础上获得解决而进行努力”。达赖集团在其最得意的所谓《西藏和平五点方案》、《七点新建议》中要求把非藏族人撤出西藏和藏区，请问这是在为“汉藏民族长久互利进行的努力”吗？对此，达赖的弟弟丹增曲杰在接受美国媒体采访时说“我们先求自治，然后把中国人赶走”。其目的已经不言自明。
同样，只要看一下达赖喇嘛几十年来的“3·10”讲话就不难看出，尽管他的言论随着国际形势以及中国在国际上的影响力不同而有不同的角度和措词，但对汉族的嫉恨充满字里行间。比如：整个上世纪六七十年代的讲话充满了对“赤色汉人”、“红色汉人”的谩骂和敌视，在他的讲话中基本逻辑是“西藏人是西藏人，中国人是中国人”，这是他所谓的历来在为藏汉和谐而进行努力？！在上世纪80年代的讲话中仍然说什么：“在过去30年或更长一段时期内，中国人把西藏人视为奴隶和人下人。”谁都知道，把西藏人民当作奴隶和下等人的是和欧洲中世纪一样黑暗的实行政教合一制度的旧西藏，那个制度下的统治者就是达赖喇嘛及其噶厦政府，这个只有西藏人口5%的僧侣和贵族集团占有90%以上的农田、牧场、牲畜和生产工具，而大部分老百姓则一无所有，当时形容农奴是“能带走的只有自己的身影，能留下的只有自己的脚印”。
达赖喇嘛为什么要挑起汉藏矛盾呢？因为自从西藏自治区成立以来，中央实行全国支援西藏的政策，有财力、人力的大量支持，过去5年中对西藏的各项补助累计达950亿元，是上一个 5年的2.42倍。2001年以来全国部分省份、中央企业和国家部委参与对口援藏，资金达67亿元，援建项目2876个；先后选派2479名援藏干部。西藏的发展倾注了包括汉族人民在内的全国各族人民的大力支持，西藏人民生活在祖国团结、友谊、和谐的大家庭之中。这种和谐、幸福、安宁的状态是达赖集团所担忧的。他们担忧长此以往，以达赖为代表的少数旧西藏的封建农奴主们就再也没有机会让西藏独立了，他们将因此失去从事分裂活动的群众基础，也将失去分裂祖国的政治环境。由此就不难理解达赖喇嘛为什么要抓住这个暴力事件渲染所谓“汉藏矛盾”。
制造谎言是有目的的。达赖集团制造暴力事端的目标远则为了实现“西藏独立”，中则为了通过干扰奥运会向中国政府施压，近则是为了使已经趋于边缘化的所谓 “西藏问题”进一步热炒起来。而为了这些少数旧西藏农奴主和旧西藏上层人士的狭隘利益，他们不惜拿西藏人民来之不易的和平、幸福、安康和日新月异变化的局面为代价，也不惜拿一些无辜百姓甚至1名仅有8个月大的儿童的生命为代价，制造打砸抢烧事件。如此说来，我们还有理由认为这位“诚心诚意”的所谓“和平主义者”、“非暴力主义”的宗教人士――达赖喇嘛是一个诚实的人吗？
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尼泊尔逮捕数十名&藏独&分子
来源:环球时报 作者:沈珺 选稿:谢婧
东方网4月16日消息：据意大利记者通讯社4月15日报道称，尼泊尔警方逮捕了数十名“藏独”分子，这些人参与了新一轮在中国驻加德满都大使馆门前的静坐活动。
报道称，这些“藏独”分子在中国大使馆门前呼喊反对中国政府的口号，一些僧侣也参与了他们的活动。上个月，在尼泊尔首都加德满都的“藏独”分子每天都到中国大使馆门前示威，加德满都警方已经逮捕了数百名抗议者。
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记3•14事件中救助汉族群众的藏族老阿妈次仁德吉
日 19:43:40 来源：新华网
& & “藏汉就是一家人！”――记“３·１４”事件中救助汉族群众的藏族老阿妈次仁德吉& &&&
& & 新华网拉萨４月１７日电（记者德吉 刘铮）“藏汉就是一家人！我不能见死不救！”７４岁的藏族老阿妈次仁德吉说。
& & 家住拉萨市城关区藏热乡加荣村的藏族老阿妈次仁德吉在拉萨“３·１４”严重暴力事件中，勇敢地救助了三名汉族群众，在危难时刻体现出了藏汉团结的民族之情。
& & ４月１６日，其中的一位被救汉族群众税代超，携一面锦旗登门感谢次仁德吉。“这是我有生以来最大的感激，你给了我第二次生命。”税代超握着老阿妈的手说。
& & 来自云南昭通水富县的菜农税代超来拉萨４年了。事件发生当时他接到儿子的电话，儿子卖菜的菜市场遭到不法分子袭击，他急忙骑车出门，在加荣村遭到两个２０多岁的暴徒袭击。其中一个暴徒拿着４０多厘米长的刀向他砍来，幸好被他躲过了，另一个用一块大石头砸到了他的腰上。他丢下自行车拔腿就跑。
& & “路我也不认得，也分不清好人坏人，只好沿路跑。这时候老阿妈开门让我进去，我就进去了。”税代超说，进门后，次仁德吉告诉他外面危险，不要出去乱走，让他进屋休息。在不到３个小时的时间里，次仁德吉到院门外看了不下１０遍，直到确定安全后才把税代超送上回家的大路。
& & 税代超告诉记者，事后才得知，当时已经有暴徒怀疑次仁德吉家里藏了人，次仁德吉出门观望是为了防止有暴徒闯入、确保他的安全。
& & “其实我真的很怕，怕收留了这些人，会被那些坏人报复。但我无法眼睁睁看着这些无辜的人受难而袖手旁观。”次仁德吉谈及当时的场景，仍然感到心有余悸，但她说一点也不后悔，她必须这么做。
& & 除了税代超，次仁德吉还解救了两名陷入困境的汉族群众。老阿妈看到一个农民工模样的汉族人朝着自己家的方向跑来，脚上只剩下一只鞋，没鞋的那只脚被割破了，血一直在往外渗，嘴里还不停说有好几个人追打他。老阿妈立即把他带回家中，帮他清洗并包扎了伤口，还给他换了一双鞋。
& & 这人吓得一直在发抖，说看到很多人被打。“他说要走，怕连累我们一家人。我告诉他，安心在这待着，不要出去，就把这当成自己的家。”后来，天黑之后，外面平静了，他要求离开，次仁德吉才把他送走了。前两天，这位获救者还托人给老阿妈带了话，说脚伤好了，现在到日喀则去打工了，日后回来一定要好好感谢。
& & 还有一位汉族群众，当时在离次仁德吉家不远处。他看到到处有人追打无辜路人和群众，很害怕。于是，次仁德吉把他也带回了家。
& & 退休前在西藏拉萨国家粮食储备库工作的次仁德吉出身于农奴家庭，她１０岁时父亲被派到日喀则的庄园里做佣人，从此便杳无音信，不知所终。兄弟姐妹９个，因为医疗条件差，早早就过世了７个。经历了新旧两个社会的她，深切感受到了今天生活的幸福。
& & “过去我们想上学都没有机会和条件，现在孩子上学都不要钱了。”次仁德吉如今有３个女儿和２个外孙女，她们都受到良好的教育，一大家人在一个独立的院子里过得其乐融融。
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拉萨3•14事件中受伤人员大部分康复
&&日 19:07&&来源：&&
消息(新闻联播)：记者从西藏自治区卫生部门了解到，3.14事件中受伤的人员全部得到有效救治。目前，大部分人员已经康复。
西藏自治区人民医院是此次3.14事件中收救伤病员最多的医院。据院方介绍，在他们收治178名伤员，基本都已康复出院，目前只有一名伤势较重的患者还在接受治疗，她是在自己商店被烧的情况下，跳楼摔伤的。
王新平：身体还凑合，就是躺着不舒服。
接收3.14伤员的另一个主要医院——西藏自治区第二人民医院，目前也只剩一人还在继续接收治疗。
马阿英社：疼是不疼就是动不了，特别好（他们）主任、医生、护士都对我特别好。
3.14事件当天，拉萨地区各医院，迅速调集医护人员上百名，仅人民医院就出动120急救车42次，及时将受伤人员接到医院进行治疗。
在3.14事件中受伤的，还有好多武警战士和消防官兵，他们大都收治在武警西藏总队医院。
武警西藏总队战士 刘定伟：我被砖头把头砸破了，然后就晕了。血流了很多，然后被他们抓着打，打昏死过去了。
据了解武警西藏总队医院共收治伤员121名，其中包括有武警官兵、消防官兵、公安民警、还有地方群众，目前通过已经有105名伤员出院。
西藏自治区卫生厅 副厅长 李路平：（3．14事件后），拉萨所有的医疗机构全部进入应急状态，开辟了绿色通道，为每一位伤员提供了及时有效的治疗，到目前为止，伤员大部分都痊愈出院了。
责编：魏宇
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“藏青会”主席：要用自杀暴力手段支持“藏独”
“藏独”分子在圣火传递现场遭遇肢体冲突
“藏青会”主席次旺仁增（左2）
国际在线消息：近日，“藏青会”主席次旺仁增在印度达兰萨拉接受意大利《晚邮报》采访时称，现在可能已经到了西藏抵抗运动采取自杀式暴力手段来进行抗争的时刻了。
次旺仁增在采访中称，非暴力的中间路线让“中国人”有机可乘，继续在我们的“国家”扩张，灭绝我们的传统和宗教文化。现在是该改变斗争战略的时候了。
他强调，我们已经被国际社会遗忘了。“和平主义”只是溢美之词，不会有所作为。相反，我们看到巴勒斯坦人和伊拉克人使用自杀袭击的方式奏效了。世界上所有的媒体都在关注他们。我们要不惜一切代价，尽快争取完成西藏独立，抵抗运动可以采取自杀式暴力手段来进行抗争。
在采访中，次旺仁增还声称，希望全球制抵北京奥运会。
拉萨打砸抢烧暴力事件发生后，一个名为“藏青会”的激进“藏独”组织开始引起世人关注，正是这个组织，直接参与策划组织了拉萨“3·14打砸抢烧事件”。从今年1月起，该组织正式宣布实施“西藏人民大起义运动”，并连续举办包括游击战、爆破技术培训在内的各种培训班，招募人员、策划暴力袭击。事实证明，“藏青会”的所作所为与恐怖组织毫无二致，它的恐怖活动，已经对中国人民和世界人民的安全构成了严峻挑战。
“藏青会”全称“西藏青年大会”，是藏独激进力量中最有影响力的组织，充当了达赖集团暴力活动的主要“打手”。
这个青年组织在筹建时，遭到了大多数藏族权贵的反对，然而却得到达赖喇嘛本人的支持。达赖喇嘛亲自为其取名为“西藏青年大会”，希望这个组织能够成为流亡藏人的后备军。1970年10月，“藏青会”在达兰萨拉正式建立。“藏青会”发展很快，先后在国外建立了58个分会组织，号称有一万多名会员。
1989年以来，“藏青会”的骨干分子先后进入“流亡政府”最高层，到目前为止，8位噶伦(部长)基本都是“藏青会”出身，“流亡政府”工作人员90%以上也来自“藏青会”。
以“武装暴力实现西藏独立”是“藏青会”的基本指导思想，该组织多次在西藏和其他藏区实施暴力活动。与此同时，“藏青会”还与一些国际恐怖组织相互勾结，严重影响了西藏的局势稳定和国家安全。
1985年至1998年拉萨市发生的6起爆炸案，背后都有“藏青会”的影子。日，该组织成员在四川省成都市人民广场实施爆炸活动，气焰十分嚣张。当时，“藏青会”骨干平措旺杰宣称：“我们应该永远使用暴力，难道我们还有其它选择吗？”
为实施“西藏人民大起义运动”，“藏青会”等组织举办了两期培训班，由“西藏人民议会”副议长嘉日多玛、“藏青会”主席次旺仁增等授课，宣讲“西藏人民大起义运动”的宗旨和目的，传授实施暴力恐怖活动的具体方法。
“藏青会”、“藏妇会”、“西藏全国民主党”等组织的骨干分子全面充实到达赖集团，掌管着达赖集团的内外大权。这种“政府结构”决定了达赖集团注定要走“暴力路线”。
达赖集团主要通过以下手法来实施分裂路线：一是竭力向境内渗透，蛊惑煽动藏区群众对抗政府。派遣特务在境内组织地下反动势力，部署任务，传达指令。在敏感日期煽动僧尼散步示威，时机成熟时，蛊惑群众骚乱闹事，给政府制造麻烦。
二是利用宣传攻势诬蔑中国的内外政策，极力鼓吹“西藏自古以来就是一个独立国家”，攻击中国的治藏方略。
三是纠集流亡藏人和一些不明真相的群众，对中国驻外使领馆、国家领导人出访滋扰闹事，协助国际媒体炒作“西藏问题”。
四是在境内外制造一系列旨在引起国际关注的爆炸、恐怖、暗杀活动，以推进“西藏问题”国际化。
为贯彻达赖集团的精神，“藏青会”等暴力活动的主要实施者，还办起了恐怖活动培训班。从上世纪90年代起，达赖集团组织“和平挺进西藏行动”，把大批携带武器弹药的分裂分子输送到中国境内。
早在日，“藏青会”前主席格桑平措就扬言：“只要是为了我们的事业，我们不惜使用任何手段，无论是暴力还是非暴力。”当时，他们就组织成员进行了为期半年的游击战争培训。
“藏青会”还连续举办过包括“爆破技术培训班”在内的各种武装行动培训班。2007年1月，达赖集团“自由西藏学生运动”在北美举行了“解放西藏行动营”训练班，自称培训了450名活动骨干。
达赖集团口口声声说他们从事的分裂活动是 “和平抗议”，但从实施手法和破坏程度来看，达赖集团走的俨然是“武装暴力”路线。他们在境内藏区制造的一系列暴力犯罪事件，破坏了广大人民生命财产安全，其性质几乎可以和恐怖活动画上等号。达赖集团是否会成为带有恐怖主义色彩的极端民族势力，值得警惕。(作者为中国藏学研究中心研究员)（来源：新华网）
“藏独”分子在圣火传递现场
“西藏流亡政府”首席噶伦桑东·洛桑丹增，当年是“藏青会”成立时的第5号人物
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拉萨九成以上商户恢复营业
日 16:49:02 来源：新华网
& & 新华网拉萨４月１７日电（记者颜园园 逯寒青）拉萨市工商局进行的市场调查显示，目前拉萨市的２万多户个体工商户已有９３％以上恢复营业。１３００多户遭受打砸抢烧的商户中，大部分已开门营业，部分正在进行装修和重建。
& & 在国际品牌专卖店集中的北京东路上，ＪａｃｋＪｏｎｅｓ专卖店已装修一新并于３月２５日重新开业。在这次事件中，暴徒不仅抢走了衣服，还放火烧了店铺。店长于丹说，估计全部损失１５０多万元。
& & 与ＪａｃｋＪｏｎｅｓ一街之隔的Ａｄｉｄａｓ在“３·１４”事件后第四天就重新开业了。
& & 在红艳超市、百益超市等拉萨大型超市里，各类商品琳琅满目，价格平稳，选购商品的市民络绎不绝。位于布达拉宫附近的百益超市里，６０岁的老阿妈德吉措姆拎着篮子挑选蔬菜、肉和水果。她说：“每天转完经后到超市挑选新鲜的肉菜已成了多年的习惯，东西新鲜又便宜，生活很方便。”
& & ４月８日，已有近３００年历史的拉萨最著名的集市———冲赛康综合市场恢复营业，在“３·１４”事件中遭受破坏最严重的拉萨老城区市场开始恢复正常。
& & 新鲜酥油、藏式挎包、糖果饮料、衣服等各种商品琳琅满目。冲赛康综合市场管理处负责人尼玛欧珠介绍说，冲赛康商场１３００多个商户已有８５％的商户在正常营业。
& & 拉萨商业的迅速恢复与政府积极的扶持政策密不可分。“３·１４”事件后，西藏自治区财政厅、工商局等１０部门很快就联合出台了《关于扶持“３·１４”事件受损商户恢复生产经营秩序有关优惠政策的通知》，在税收、贷款、房租减免与补助，以及受损商户生活救助、再就业和医疗救助等方面，出台了一系列帮扶救助政策。
& & 袁世健在拉萨市林廓东路经营的通讯器材店在“３·１４”事件中被洗劫一空。经过多方筹集资金，他的通讯器材店重新开业，拉萨市工商局将他补办的营业执照送上门来。
& & 袁世健说：“一个月的房租是３９００元，现在政府补贴９０％，帮我们减轻了很大的压力。”
& & 首个拿到拉萨“３·１４”受损商户财政贴息贷款１００万元的“以纯”服装专卖店正在清场装修。专卖店负责人唐清宴现在对前景充满了信心，他说，政府的贴息贷款解决了资金短缺问题，店铺将加快装修，争取在５月１日重新开业。
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光明日报：达赖集团是藏传佛教正常秩序的破坏者
日 15:02:41 来源：新华网
& & 新华网北京４月１７日电 《光明日报》１７日发表中国藏学研究中心宗教研究所所长郑堆的文章《达赖集团是藏传佛教正常秩序的破坏者》。文章指出，达赖集团的言行破坏了藏传佛教正常宗教活动，违背了佛祖释迦牟尼的遗训，违背了佛教最基本的戒律，亵渎了佛教爱国主义精神和传统。
& & 文章说，仅从达赖集团破坏和干扰活佛转世工作、扰乱正常的宗教活动和学经活动、迫害异己信仰者的行径中可以看出达赖集团的政治图谋。
& & 达赖集团违背宗教仪轨、历史定制，干预藏传佛教活佛转世工作的正常展开。在西藏，活佛转世并非自古就有的传承继位方式，是在西藏历史发展到一定阶段以后出现的宗教和政治相结合的产物。藏传佛教活佛转世制度在发展的过程中逐步形成了独特的宗教仪轨和历史定制。
& & 文章指出，自２０世纪８０年代开始，藏传佛教活佛转世制度恢复以来，达赖集团在活佛转世方面的干扰和破坏始终没有停止过。１９９５年５月１４日，达赖以分裂祖国为目的，公然违背历史定制和第十世班禅大师的遗愿，践踏宗教仪轨，擅自在印度宣布所谓的班禅灵童。他的所作所为在中国藏传佛教界的信教群众中，造成了相当程度的混乱，严重破坏和影响了班禅转世工作的正常进行。
& & 在藏传佛教学经方面也是达赖集团渗透和干扰较大的领域。１９８８年传昭大法会即将步入尾声之际，即３月５日在达赖集团煽动下拉萨发生严重骚乱事件，破坏了法会的正常进行。自此，一年一度的拉萨传昭大法会又一次被迫中断，严重地破坏了正常宗教活动，也严重影响了僧人学经活动的正常开展，阻碍了学经晋升学位的工作。
& & 达赖集团在境内学经方面制造干扰的同时，又以授予学位为诱饵，采取“拉出去、打进来”的办法，吸收境内寺院中的年轻僧人到他们身边，灌输他们的思想，然后又派回到原来的寺院，制造混乱。
& & 文章说，达赖集团在利用杰钦修旦护法神来排除异己力量。为了借反对修旦神以维护自己的宗教地位、企图在西藏和其他藏区引起事端，十四世达赖把该护法神视为鬼、信奉该护法神者为异说教派，扬言所有寺庙的僧人一律签署保证书停止供奉杰钦修旦，要全体流亡藏人认清杰钦修旦的害处，并威胁说继续供奉的人将成为藏人社会的公敌。在这场“宗教”争战中，达赖集团尽其所能打击、诬蔑在流亡藏人社区中属于少数的杰钦修旦信徒，与其所宣称的“民主”和“自由”背道而驰。
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达赖窜访制造麻烦：频繁出入欧美多国 蓄意破坏中国形象
作者：& & 发布时间：
14:39:48& &来源： 环球时报
达赖喇嘛近日再次开始对美国以及欧洲几国进行密集游走，并受到愤怒的海外华人直接抗议。尽管达赖声称自己在西方的窜访“与政治无关”，但对于他将在美、德、法频繁会见笃信基督的西方政客来说，达赖喇嘛的身份首先肯定不是宗教领袖。达赖近来的一系列言行与西方一些人挑起的一波波针对中国的反华浪潮精确合拍，也让一些西方人对达赖喇嘛的角色产生怀疑。德国《明星》周刊驻华记者阿德里安·盖格斯就称，达赖喇嘛并非西方人想象中的“无辜天使”。
达赖出访遭直接抗议
4月10日，达赖喇嘛抵达美国西雅图，出席在这里举行的为期5天的“播种怜悯之种”的活动。此后，达赖还将赴纽约等地参加活动。达赖此次访美，正值敏感时期，《纽约时报》、《华盛顿邮报》等美国各大媒体对此在显著位置作了报道。行前，达赖一再声称此行“与政治活动无关”。在他抵达当日，《纽约时报》等媒体强调达赖此次活动是几个月前的安排，似乎刻意想以此表明达赖此行与“藏独”在西方掀起的干扰奥运火炬传递的活动无关。
在前两天的活动中，达赖避而不谈西藏问题，甚至调侃称“自己只是一个说几句空话的人”。13日达赖会见记者时，完全忘记了此前他说的“与政治无关”的表态。达赖首先表示全世界都知道他“不追求西藏独立”，而是“致力于西藏自治”，但接着调子一转，开始攻击中国，称他“担心西藏形势发展导致北京加大对西藏的和谐”，他一再重弹“和平的呼吁”，称“如果中央政府撤军”，他将“呼吁停止抗议”。
达赖的言行立即引起当地华人的不满。据美联社报道，14日，即达赖举行记者会的第二天，500多名华人在达赖进行演讲的会场外举行抗议，抗议者身穿着印有“向暴乱说不”、“停止媒体歪曲”等字样的T恤衫，举着标语称达赖喇嘛是“骗子”，并指责“美国中央情报局在资助激进的藏独运动”。《西雅图信使报》报道说，一架小飞机在会场上空盘旋，拖着一幅条幅，上面写着“达赖你的笑容迷人，你的行动害人”。达赖尴尬地抬头观看。《今日美国报》称，这是3月 14日拉萨发生暴乱以来，达赖第一次出外访问遭遇到对他的直接抗议。
窜访与西方反华潮合拍
达赖此次访美，是第36次美国之行。近年来达赖在国际上十分活跃，他的美国之行大多是在20世纪90年代。达赖逃亡后几十年来，全世界没有一个国家承认西藏是“独立国”或承认“西藏流亡政府”，但达赖对到西方国家窜访乐此不疲，他的一系列访问与西方掀起的一波波反华浪潮非常“合拍”。据美国《侨报》报道，达赖曾获得多个国家颁发的62个荣誉头衔（其中约半数是荣誉博士头衔)，不过细加分析，这些头衔是与其分裂中国的活动相辅相成的。从1959年叛逃出国到1988年，他只取得13个荣衔：1989年后，达赖神气起来了，并成了西方的宠儿，因为某些人士冀望通过达赖肢解中国，所以他近13年捞了 49个头衔。2003年后的两三年，随着“中国威胁论”阶段性降温，达赖一个头衔也没有拿到，一时尝到了被打入冷宫的味道。
随着中国崛起使许多西方人担心，从去年开始，新一轮“中国威胁论”再次兴起，达赖也从去年年中开始对奥地利、德国、加拿大、美国窜访，西方媒体连篇累牍地将其描绘为“和平使者”。德国总理默克尔不顾中国的一再交涉和反对，在柏林总理府公然会见了达赖喇嘛，这是德国总理首次会见达赖，同时也使德中关系陷入了近年来的最低谷。
目前，达赖开始新一轮对美欧国家的窜访，除了美国副国务卿多布里扬斯基外，德国和法国一些政客都表示要见达赖。默克尔12日称，达赖下月访德时她正好出访，不过“稍后会再和他会晤”。
对于达赖的这次美国之行，华盛顿智库布鲁金斯学会中国中心高级研究员李成在接受《环球时报》记者采访时表示，达赖在微妙时刻访美及他访美的高频率，是美长期以来一直支持达赖的表现。目前最值得关注的是达赖及西藏问题可能给未来中美关系造成的影响。美国前驻联合国大使霍尔布鲁克一年前曾预言，西藏问题将会成为中国最棘手的问题。李成认为，达赖和陈水扁不同，美国人不喜欢陈水扁，因为他总是无视美国的警告，而达赖始终以“受人尊敬的精神领袖”出现，近年来他也故意不谈“独立”。从某个角度来讲，达赖给中美关系造成的麻烦可能比陈水扁还大。
美国《基督教科学箴言报》15日发表了题为“达赖美国之行搅乱美中关系”文章。文章担心地说，美国白宫准备在下个星期迎接达赖对美国的访问，此次达赖对美国所进行的高调访问激起了“亲华”和“反华”两种对立情绪。对于美中关系来说，白宫接待达赖很可能是一件非常敏感的事情，因为此时一方面是中国继续拒绝西方对西藏政策的激烈批评，另一方面是国际上呼吁制抵北京奥运会开幕式的势头可能会愈演愈烈。
达赖与西方政客互相拉抬
近年来，达赖借着对欧美一些国家的频繁访问以及与西方政客之间的互相拉抬，在西方几乎被摆上与教皇一样的“精神领袖”位置。这在西方总体上排斥其他宗教的氛围中极不正常。德国《明星》周刊驻华记者盖格斯日前撰文称，西方人将达赖喇嘛理想化了，佛教主张出世和与世无争，因而许多西方人也认为达赖是温和的、非暴力的。即便是拉萨暴乱这一事实也难以动摇西方这种先入为主的想法。不过，盖格斯称，达赖并非一开始就是正面角色，当年他统治的是一个农奴比例高达95％的“宗教国家”，大多数藏人都是不允许读书和写字的。现在达赖忙着在国际社会上的公关，却无暇顾及藏人的受教育状况。因而，当他指责中国政府实施“文化灭绝”时，其实是一种不负责任的做法，“他并非无辜天使，而是一个成功的外交家”。英国《金融时报》网站上也刊登一名网友的留言称，你们说达赖要维护西藏传统，但这个传统难道不是政教合一、不是农奴制吗？
瑞典国际和平研究所专家克利曼对《环球时报》记者说，他分析过达赖在西方国家的演讲内容，70％是漂亮口号，30％是对西藏现实的“忧虑”，但对西藏近年来的发展，特别是与农奴制时期西藏的对比这些“软肋”，却极少提及，即使有人问起也采取“模糊”处理的办法。达赖还有个公关技巧便是“示弱”以博取同情，如他对中国的指责“不做辩解”，宣称因选择了“中间道路”而被哥哥骂为“卖国贼”，还有“支持北京奥运会”等，这确实迷惑了很多人。但克利曼表示，与强大的美国比起来，制造了“9·11”事件的本·拉登也是“弱者”，可谁又能说“弱者”就一定是正确的呢？公关终归只是技巧，判断是非的唯一标准还是事实真相。
复旦大学美国研究中心潘锐教授在接受《环球时报》采访时表示，这么多年来达赖“宗教人士”光环使他在西方受到一部分政客和组织的欢迎。达赖新一轮去美欧多国窜访的用意很明显：就是利用全球对奥运的关注，使西方支持他实质“藏独”的理念。
潘锐表示，由于圣火传递受到干扰和西方一些政客及媒体的挑衅，中国老百姓从迷惑不解到愤怒，不愿意看到西方借西藏问题指责中国，已经对一些西方国家表示了强烈不满。在中西方尖锐对立的背景下，达赖进一步推
