古人大禹治水把职位去继承大禹

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-08-16 00:11 标签： 古人酿酒怎么去甲醇
今天，我们需要什么样的大禹——致老苏之二（下）
今天，我们需要什么样的大禹
——致老苏之二（下）
廉洁自律的作风
先讲一个大禹戒酒的故事：
大禹原有饮酒的嗜好，一般就是现在的北京二锅头，他每次也要喝上10公斤。一次他饮了仪狄进献的美酒之后，觉得特别甘美，陶醉之余，忽然想起自己多次号令治水队伍戒酒，可就是戒不下来，原来是自己“以身作则。他想，俗话说：己之不欲，勿加于人。自己都不能控制住自己，怎么控制别人。于是，“遂疏仪狄，绝旨酒”，从此毅然把酒戒去。
这个故事生动地反映出大禹近乎苛求的严以律己的精神。大禹是一个大领导。领导力一是来自手中掌握的权力、权势、权术；一是来自个人自身的道德品格。大禹的威信当然来自他一向口碑很好的道德修养，而这种感召大众，凝聚人心的道德品格，就是“严以律己，以身作则”这八个字。大禹非常明白这一点，一切要求别人做的，他都从自己开始。
据《史记》记载，大禹“为人敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信，声为律，身为度，称以出”，从而使他的形象具有领袖和榜样的双重影响力。当时，大禹手下一员大奖，叫皋陶，就曾下过一道特别的命令，要人民都向禹学习，以禹为榜样，大禹怎么说，大家就怎么说；大禹怎么做，大家就怎么做。
大禹个人生活上淡泊、廉洁、节俭，各方面严格要求自己，这固然是因为当时社会生产力发展水平较低，但同时更多的是大禹本人的自我意识、自觉行为。对这一点，《墨子》书中有较充分的阐述：“《夏书》曰：‘禹七年水’……此其离凶饿甚矣，然而民不冻饿者，何也？其生财密，其用之节也”。
另外，大禹的薄葬也是节俭自律的表现，当时被传为佳话。墨子说：“禹东教乎九夷，道死，葬会稽之山。衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之，绞之不合，通之不陷，土地之深，下毋及泉，上毋通臭。既葬，收余壤其上，垄若参耕之亩，则止矣”。墨子认为，大禹“贵为天子，富有天下”。其节葬并非“忧财用之不足”，而是为了贯彻其节俭自律的生活原则，而不是自己制定了规章制度，自己率先违反。
如今，我们已经进入小康社会，物质丰富，经济发展，然而廉洁自律是一个永恒的美德。因此，今天的大禹应该是这样的人：
始终弘扬和发展中华民族廉洁奉公、朴素谦逊的美德，却从不为自己谋取任何私利，不是“三年清知府，十万雪花银”；他像一条牛，吃的是草，挤出的是奶，为民族奉献出自己的全部智慧、身心和生命；他朴素谦逊，平易可亲，不摆架子，不愿表现自己，不想惹人注目，从各方面来约束自己，“不使人感到是领导人。”
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尚贤使能的方法
什么是德？什么时才？什么是贤？　
“惟才德皆备贤士也”。这是司马光《资治通鉴》中的解释；“才者，德之资也；德者，才之帅也”。这是古人的议论。
传说大禹是个很会利用人才的“伯乐”。中国历史上著名的“禹举益”传说就是他知人善任的一大佳例。《史记·夏本纪》云：“帝禹立而举皋陶荐之，且援政焉，而皋陶卒。……而后举益，任之政。”不仅如此，大禹还礼待“有道之士”。如《吕氏春秋·谨听》：“昔者禹一沐而三捉发，一食而三起，以礼有道之士，道乎己之不足也”。
据文献记载，大禹在禅让问题上也与尧、舜一样，坚持尚贤使能的原则。大禹认为，治国之道重在知人安民。他曾说：“知人则哲，能官人；安民则惠，黎民怀之”。
大禹在治水过程中，很好地使用了“天将”“地将”等，也是他治水成功不可或缺的检验之一。
大禹精神由大禹本人的辉煌业绩所产生，还包括了后人在漫长岁月的实践中不断的发展和提炼，表现了中国人民对于优秀民族精神孜孜不倦的追求。我们希望今天的“大禹”，是致力于继承和发扬民族的优良传统及其美德的娇子，不断创造更新中华民族更光辉灿烂的精神文明；具有公而忘私的精神和爱民为民的思想，身体力行，以身作则，为民造福，无私地奉献了自己毕生的精力；具有大公无私与仁厚纯朴的结合，再加上渊博的学识和西方民主思想的作用；爱国、为民、公心、无畏、民主、刻苦、勤政、谦恭、刚毅、豁达、平和；为人民无私奉献、鞠躬尽瘁，创造中华传统美德的新境界。
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