再谈日本民族特性
说起对日本民族特性的研究就不能不提美国作家鲁思·本尼迪克特所著的《菊与刀》，这是目前世界上公认的研究日本文化特性的权威书籍。那么用“菊”和“刀”这两个字真的能概括日本民族的特性吗？
&再谈日本民族特性
说起对日本民族特性的研究就不能不提美国作家鲁思&本尼迪克特所著的《菊与刀》，这是目前世界上公认的研究日本文化特性的权威书籍。那么用&菊&和&刀&这两个字真的能概括日本民族的特性吗？
我国春秋时代的思想家告子有句名言 &食色，性也&，我理解这句话的意思是，&对待饮食和性的态度可以看出人的本性&，也就是说，人在最自然的状态下的行为才能表露本性，本能在人的行为上的反应是最自然的，不是装点门面的言行或故意装出来给人看的行为。食与色是人类生存繁衍的本能，由此引发人类的行为也是最自然、最真实的，也最能反映人的本性。既然&食与色&可以清晰地表露&本性&，那么下面就试着从日本的饮食和性这两方面探讨一下日本民族的特性。
我没有去过日本，只是从书本、网络和其他渠道了解日本的饮食和性特点，管中窥豹可见一斑，可能不够全面，但通过这些信息对日本产生的印象却是真实的。以下就从这两方面分析一下日本文化特征形成的最基本层面原因，从一个新的角度审视日本文化的特征。
首先，说一下日本的饮食。日本的饮食一向以精致著称，本人也在北京开的日本料理吃过两次，也许比不上日本的原汁原味，但样式品种大同小异，至今对生鱼片和芥未的味道记忆如新，对于一个吃惯了中国家常菜的人，对那种既&生&又&冲&的味道实在不敢恭维，当然了，萝卜白菜各有所爱，不能因为我不喜欢就否定人家的口味。说到&生&，最先想到的是生鱼片，做生鱼片最好的鱼应该是金枪鱼，金枪鱼的种类有很多，几乎都是做生鱼片的好材料，所以金枪鱼在日本市场上很受欢迎，日本渔业对金枪鱼的捕捞非常热衷，既使全球金枪鱼种群到了灭绝的边缘，还大肆捕捞，国际渔业组织提出保护性捕捞计划，以使金枪鱼种群恢复，日本代表带头反对，还用金钱收买小国共同反对保护计划，为了本国的利益连最起码的国际道义都不顾，这是典型的是非不分。大家可以看看纪录片《海豚湾》。
关于本尼迪克特刀的说法是表现了日本的尚武文化。日本的刀继承了中国唐代制刀技艺并发展，工艺水平的确很高，也给中国人带来深深的痛苦，南京大屠杀两个日本畜生用军刀开展&百人斩&比赛就记录在当年日本的新闻媒体上，刀只代表了日本人的残忍。《海豚湾》中疯狂砍杀海豚这种聪明温顺的动物就是日本人本性中残忍性的表现，说刀代表了日本尚武还真有点言过其实，真正的&尚武&包括&武德&的含义，尚武是为了&止武&，是对生命的尊重，只有包含了&德&的武才是尚武，日本所谓的尚武精神里并没有表现出&德&，只能算是滥杀。大多数日本人平时彬彬有礼，温文尔雅，在军队中表现得极为凶残。还有就是日本关于捕鲸的说词，口口声声说是科学研究，结果鲸肉都上了日本市场和餐桌，即使退一步讲，你真是搞科研了，剩下的鲸鱼肉扔了可惜拿到市场上卖，也说得过去，那么日本的科研成果呢？是发表在《自然》上还是《科学》上了，拿得出来吗？实在狡辩不了又说是本国的饮食文化，为了达到自己的目的怎么什么话都说得出来？还要不要点脸面？事实上日本人非常注意自己在别国的形象，所以日本游客在世界各地旅行表现得最有礼貌、最有秩序。在这种礼貌的背后是不是内心虚伪的表现呢？也仅仅是为了礼貌而礼貌，其实心里很紧张，怕别人说自己不好。别看日本人的举止温文而雅，很可能是一种过度压抑的表现，这一点可以从日本人的日常生活的一个侧面得到印证。日本的电子游戏充满了色情和暴力，日本人需要这样的游戏宣泄自己压抑的情感，像&电车之狼&这样充满变态色情暴力内容的成人游戏，不正是反映了日本人阴暗的心态吗！就像被阉割的太监，人性被过度压抑，一但找到释放的渠道，就很疯狂甚至变态。这种变态的游戏还不违反法律，可以想象日本的法律是由一些什么样人制定的，法律不能对这种影响公众心理健康的产品进行有效管理。还能不能分清是非！这样的社会环境对青少年成长会造成什么样的影响是可想而知的。辜鸿铭在《中国人的精神》一书中说，日本人的礼仪虽然精致周全，却无法让人愉悦。日本人虽然外表表现得很有礼貌，但就是让人有一种讨厌的感觉，这种礼貌不是发展内心的，缺少诚意，是一种交往的外在仪表，是社交的润滑剂，他们缺少发自内心的尊重。表里不一就会让人觉得很虚伪，&就像一朵没有芬芳的花&。
在日本饮食中有一道最让人不可思议的菜叫&金粒餐&。能猜出是什么东西吗？听说过的一定想到了，就是&大便&，人的大便，是少女吃精美的食物后拉下的大便，再配上调料做成的一道菜。怎么也想不通，她就是吃满汉全席，拉出来的还是大便，配上再好的调料还是大便，怎么就能咽得下去呢？这在日本还是高档菜，一般人还吃不到。问题的关键不是有多少人能吃得到、吃得起这道菜；当饮食中的某道菜被&高端化&，它就有了文化符号的意义，饮食文化也是日本文化的一部分。所以&吃屎&也就成了日本文化的印记，成为日本饮食文化的一个独特标记。据说日本的食品卫生标准是很严格的，日本舆论也以此嘲笑挖苦中国食品安全问题，不论中国与日本差距有多么大，在中国人的食谱中没有把大便当食品吃的，所以&吃屎&这种事情就不是一个单纯的卫生标准问题，它反应了人的思想深处最本质的意识问题，这才是决定生命本质的因素。
下面再说说日本人在性方面的表现。
以前在报纸和网络看过日本人到台湾和东南亚集体买春的报道，在中国人看来，嫖娼本来就不是什么光明正大的事，还集体买春，真是不可思意，平时看起来挺文明的人怎么能干出这样的事？不能不对日本人在性方面的癖好另眼看待。日本的性产业文化是很发达的，每年创造的GDP相当于国防开支（据说是1%，与日本国防预算一样），以至于日本人都开玩笑地讲，日本的国防是由色情产业支撑的。看过关于日本的书籍文章和视频就觉会得日本在性方面很开放很自由，在日语中有一个词叫&软派&，与武士道号称的&硬派&相对应，说到&软&中国人想到的可能是&吃软饭&一类的词，&软派&和&吃软饭&内涵有相似的地方，但吃的是&性&，如果一个漂亮的女孩在日本街头，可能就有男生，约你去风月露水，地点不仅仅限于旅馆，汽车、货车、胡同、楼顶，有的时候约人的男生还有女伴帮忙，并在一旁观看。当然也有还拿金钱诱惑，就有了&援助交际&这个名词，当然&援助交际&在台湾大陆都有，但没有像日本那么张狂无度。日本的色情影片已经拍到了极致，各样的场景情节让人眼花缭乱，有的在公共汽车上调戏猥亵妇女，甚至几个人在火车上围成一圈强奸少女。社会进步使人观念开放，但日本人性开放得有些离谱了，500人在一个仓库里同时乱交，还真打破世界记录。如果是夫妻之间，彼此已经&坦诚相见&，在性生活方面有点所谓出格的举动或方式，这也无可厚非，那是两口子在自己家里的事，而这种随机组合并能如此从容公开乱交，那就不仅仅是不道德的行为了吧？真是只有你想不到的没有他们做不到的。评价日本人对性的态度，说他们&自由&，可以；说他们变态，也不过分。
日本性产业文化可能是世界上最丰富多彩的，当性和饮食结合起来就更让人惊叹了。日本有一种饮食形式叫&女体盛&，相信很多人听说过吧，前些年中国南部某城市也引进过，被网络媒体炒翻了天，骂声一片。曾经看过一段这样的视频，就是关于女体盛的，几个衣冠楚楚的日本男食客，进入包厢，榻榻米上躺着一个全身铺满菜的女人，开始的时候食客还文质彬彬，一个人夹了一块鱼肉放在女人嘴里沾一下，我就不明白，口水有什么好沾的，又不是酱油和醋，也不能当芥末吃，怎么就能做出这种行为，用上全部脑细胞也想不通，非要给自己一个合理的解释，就是&心理变态&的表现，往下还有很多变态的表现，在人体上又舔又吸，舔遍全身；当菜吃完后，下面会发生什么就不用我说了吧，当然还有让人难以启齿的画面。
还有更极端的是发生在二战期间，二战后期东南亚和缅北，日军补给不足就发生吃自己死亡士兵尸体的事件，怎么能咽得下去，那是一个战壕里的同伴。看动物的纪录影片时，讲到狼群的行为才豁然开朗，狼群在食物短缺时是会吃掉受伤或死亡的狼，日本军人的行为和它们没什么区别。
日本东京都知事石原慎太郎在电视节目中说，死前最后一顿晚餐希望吃女孩子，我们姑且把这理解为疯话，但这是在什么意识状态下说出的疯话呢？&吃人&想想就是件很恶心的事，还专挑女孩子吃，那就更龌龊了，所以日本女孩要注意安全。石原慎太郎快八十岁的人了，脑子里想什么呢？怎么能想到要吃人呢？在日本人的意识中是不是有吃人或吃同类的欲望呢？如果答案是肯定的，这和禽兽有什么区别？甚至还不如禽兽。
从性和饮食这两方面看，用&菊&和&刀&这两个字来概括日本民族特性明显不准确，用菊和刀来代表日本民族的特性是侮辱了菊的高洁和刀的凌厉，用两个字概括日本人的特性都有点浪费，其实就一个字&&&狗&。狼和狗从血缘上看是近亲，狗是由狼驯化而来，他们保留了很多相似习性。
下面就分析一下&狗&到底是否适合用来概括日本的民族特性。
吃大便是不是&狗改不了吃屎&的一种表现呢？所以说日本本性属狗是可以的，他们的心性跟本分不清香臭。英国著名的性学家霭理士有句名言：&一个人的性是什么，这个人就是什么&，日本一些人的性行为简直就像个动物。日本人的性很随意，甚至违背人伦，少女大叔，小男老妇，街头偶遇，乱伦行为，这在日本很多。你可能说爱情不分年龄，年龄不是问题，没错儿，那是有爱为前提，有夫妻的伦理和道德，那才是堂堂正正的人爱，很多日本人就是乱交，有的只是性发泄。这样的行为和狗有什么区别？如果只讲性自由而不讲伦理，这样的性行为和动物有什么区别。还配叫人吗？典型的衣冠禽兽，可能连狗都不如。日本人在性方面的表现是很变态的。
很多人把狗当成宠物养，你仔细观察过它们的行为吗？你了解它们的本性吗？中国语言中经常会用 &狗眼看人低&、&狗腿子&、&有奶就是娘&、&好狗不挡道&来骂自己不喜欢的人。下面就说一下本人和狗接触的经历，以了解到狗的一些本性，再和日本民族的行为对比，看看是否合适。
记忆中，印象最深刻的一次和狗正面接触，就是被狗追，并在后脚上咬了一下，没出血。当时是在胡同迎面相遇，是一只经常遇见的土狗，当时有点胆怯，对视一会，转身就跑，结果被在后面咬了一口，当时吓坏了，从此对狗没什么好印象。小时侯被人排斥，不带着我玩，就会用一句话宽慰自己，&给我舔脚丫都不要你&，实际上是骂他是狗东西。嗅闻气味是狗的一种本能行为，那么现在日本在舔谁的脚？当然是美国了，叫它干啥就干啥，美国打仗让它出钱就出钱，不让他开发伊朗石油它也放弃，叫它签《广场协议》它也签，导致了十几年经济停滞不前。像不像狗舔主人脚，并且是非不分。日本人在吃女体盛时舔遍全身是不是一种狗性的表现。如果你不想让狗闻你的话，只要怒目而视，厉声呵斥就可以了，狗很会看人脸色的，狗也用来骂有奴才像的人，他们本性像狗。通常狗向你冲过来，怒目呵斥是有效的，你的心不能胆怯，他会看出来的，狗奴才是很容易看懂主人的心思。狗翻脸不认人，地位一变，立刻改头换面，&狗不嫌家贫&不一定是对的，据说喂狗不能喂得太好，一旦吃馋了就不太好养了，它也想进高门大院，人家不要他，又不想流浪被人欺，所以找个安身之所，穷点也凑合，一日三餐有保障，总比自己找食强，那很辛苦，作为回报它给人看家护院，这也是一种本能。
狗是很容易紧张的动物，看见生人靠近就呲牙咧嘴地乱叫，可以用来看家护院。2010年4月，中国舰队在公海上训练，日本全国上下异常紧张，好像天要塌下来要它命似的。防卫大臣说些不着调儿的话，&从未出现的事态&，&要弄清中国政府的意图&，中国的真实意图就是&养兵千日就是要军队保持旺盛的战斗意志与士兵娴熟的战斗技能。&这就是真正意图，日本人要是不懂可以来中国学，日本在唐朝时期不就是向中国学习吗，如果日本人真来学习，中国不收学费。2011年7月，中国海军西出宫古水道正常训练，日本又紧张得不得了，防卫相说&中国海军训练要适可而止&。2012年4月海军编队穿越大隅海峡，被日本称为&异例事件&，又紧张得不得了。在公海训练是国际海洋法赋予任何国家的权力。先学学国际法再说话，别让人觉得日本官员很无知。中国在东海无争议区开发石油，日本也很紧张很着急，日本人就会在它不该紧张、不该着急的地方瞎紧张、瞎着急。中国海军训练是国防的需要，不论日本有多么不适应，他都得适应并且接受，愿意&紧张&是日本自己的事。中国没有责任去安抚日本那颗容易紧张的心。在国际水道上航行自由，这是国际规则，日本要懂得遵守规则。
狗为什么会紧张呢？首先是领地意识，其次他们总是疑神疑鬼。中国官方公布了第一艘航母改造情况后，日本防卫大臣和官房长官还想要中国解释改造旧航母的用途。首先，中国没有义务向外国汇报工作情况。第二，中国国防部发言人明明白白地已经讲得很清楚了，日本官员要学会仔细听人讲话。另外，中国不说瞎话，大大方方地承认那就是航母，没有给它硬安个别的名字，日本却把直升机航母一样的战舰硬说成是驱逐舰，明显是说瞎话。这艘航母在中国军队中的作用也讲得很清楚，这两个日本高官怎么还是不明白？有脑子吗？怎么坐到那个位置的呢？他们总是把别人的活动想象成一个巨大阴谋的一部分。日本为什么会这么想？因为日本历史上就这么干过，日本上个世纪对亚洲各国的侵略就是一个巨大的阴谋，这是将心比心，认为别人也是如此，这就是小人之心。日本官员说话前应该先动动脑子。如果日本人喜欢拿这种问题折磨自己，那他们活该；中国人把心态放得平和一些，干好我们自己该干的事就行了。
日本防卫相北泽俊美提交的2011年日本《防卫白皮书》，对中国的正常军事活动做了大量渲染，要中国&有大国的觉悟并负起责任&，首先要感谢北泽俊美这么看得起中国，称中国是个大国，中国是大国，相比之下，日本是不是&小日本&呢？这不是几句话就能讲清楚的，在此就不进一步分析了。但我们清楚，中国现在很多方面的确&很大&，但中国的大并不是完整的。就从军事建设方面简单对比一下，为什么说中国是不完整的。美国有11艘航空母舰，中国刚改造一艘用于实验训练的航母，美国才是个世界公认的大国，单从这一点上比较中国差远了，一个不完整的大国是没有能力完全担负起大国责任的，心有余而力不足，中国会尽力做好联合国要求的任务，但实在是管不了超越自己能力的事。中国的觉悟就是，要有与身份适应的影响力，而不是美国一样的外交政策和军事政策来担负起大国责任，只有完整的大国才能担负起完全的大国责任，美国才是&世界警察&，才能使唤那些贼心不死的国家。中国感谢日本官员的提醒与期待，中国会努力的，在不久的将来会完全承担起大国责任，不会让日本人失望的，请日本为中国加油。
还有那个说中国&歇斯底里&的日本前外相前原诚司，一个国家重要的政府官员能说出这种话，本身就是一种&歇斯底里&。有点心理学常识的人应该知道，性格歇斯底里的人和一个心态平和的人相比，歇斯底里的人更容易崩溃。事实上，这个外相很快就崩溃了，在一连串挫折的压力下，在说中国&歇斯底里&后不久，不得不辞去外相的职务，这就充分证明了谁是真正的歇斯底里。
从这些日本官员做的一桩桩一件件的事情表现上看，日本这种分不清是非的官员真的很多，并分布在日本政府的各个部门，日本政府里有很多这种人，难怪日本政局乱象丛生，内斗不断，就像狗咬狗。
狗是会结群的，结群就要&打猎&，所以一旦结群就凶相毕露，人要躲着走。在网上看到某地区打流浪狗，手段是残忍了点，打狗的方式值得商榷；不了解狗的人，大声疾呼动物保护，不信你到流浪狗群边上站一会，看看会发生什么，不过瘾就挑逗一下；遛狗时家狗成群就另当别论。野狗是要占地盘的，这一点日本在与周边国家的关系上表现十足，按照国际惯例，不该他拿的也想占，本来可以拿的，主子一句话又不敢拿了。中国在东海非争议区开采油汽，日本人也觉得&难受&。中国有句成语叫&狂犬吠日&，我认为也可以形容&看得着，吃不到&；日本国旗与军旗都是&太阳&的象征，而日本历来的侵略战争最后都是以失败告终的，这是巧合呢还是必然呢？这当然是很唯心的联想，我还是愿意相信，不是通过公平正义手段得来的东西最后还是留不住的。日本一些政客像赌徒一样，在国家战略上表现为赌徒心态，可能在赌桌捞到几把好处，最后难免满盘皆输。人奸了没饭吃，狗奸了没屎吃。
狗是是非不分的，主人让他咬谁就咬谁。摇尾巴也是狗与人亲近的方式，在中国&摇尾狗&是说人没尊严，一个只会听主人话的狗有什么尊严可言。狗也不是完全没有尊严，而一只有尊严的狗如果做错了事，会自杀的，二战时日本军人战败自杀，不就是羞愤而死的吗，即使有&尊严&也还是本性属狗，因为分不清是非。日本就是美国的&小跟班儿&，独立外交的能力都没有，还想成为联合国常任理事国。哪个联合国常任理事国的外交政策跟着别国亦步亦趋了？
有句俗语&狗咬菊花&，说的是美好的外表下隐藏着凶险。菊花在中国传统文化中是花中四君子之一，狗咬菊花，装点的是狗脸，玷污的是菊花。鲁思&本尼迪克特只看到了菊花，没有看到狗嘴，狗脑子里想什么她也没法看见，狗还会做什么更看不清。日本是很善于美化自己的，侵略说成解放，少女卖淫说成援助交际。
如果是非不分也能解释为一种文化，那么，这种是非不分的文化有存在的合理性吗？简直就是狗屁文化。此时用&存在就是合理的&解释这种现象，也只是看其表，没有看清其里。日本人本性就像一条&狗&，一旦成群，还会成为下次战争的策源地；从明朝时期的倭寇袭扰中国沿海，入侵朝鲜半岛，到二战大规模入侵中国、东南亚及澳大利亚，这就是日本本性的真实表露。日本现在的军事力量及国际秩序都无法使日本发动新的战争，就像在它的脖子上拴了一条绳子，但日本民族的内心是要挣脱束缚和限制的，战争就是一种挣脱束缚的方式。一旦成气候了，肯定是要挣脱束缚的，美国也会成为他的目标。可以看看日本自卫队的变革，自卫队员到靖国神社参拜的表现，右翼势力在靖国神社面前的表演（电影《靖国神社》），不正是为下次众狗成群做准备吗？日本如果再发动战争，日本军队还会强奸妇女，慰安妇还会以某种形式出现，因为他们内心没有&人性&，只有&兽性&，日本军人只有发泄完兽性才会&舍生往死&，否者就是&软蛋&，根本无法承受残酷战争的压力，日本男人在社会生活也是这样，他们非常在意女人的评价和鼓励，如果他们被女人否定就等于在人格上被摧毁。如果日本兵不能强奸别国妇女就只有强奸日本妇女，而自卫队女兵很可能是第一批受害者，慰安妇的遭遇会在她们身上重演，如果她们愿意，那是她们的自由。与之相反，抗日时期，八路军战士&舍生忘死&，那是他们心中有人民，有父老乡亲，有兄弟姐妹，弹尽粮绝，就拼刺刀，武器虽然落后，作战意志比日本军队还顽强。为什么会这样，他们有&人性&。&慈故能勇&，这就是人性的力量，这种力量一旦被激发出来，杀气腾腾，势不可挡，同归于尽也在所不惜，西方军人也理解不了中国军人为什么有那么顽强的战斗意志。电视剧《亮剑》中的部分情节可能有夸张编排的成分，那是剧情的需要，但那里透出中国军人的顽强意志与人性的光辉却是真实的，让人百看不厌。抗日战争中日本人组成的反战同盟就是感受到了人性的慈悲才幡然醒悟。日本人是&凶故能狠&，日本人表面文质彬彬，内心却是凶恶，一旦没有约束，性情可以任意释放时，凶恶的本性就会显露出来，所以日本军人在战场上的表现极为残忍，暴行令人发指。战场是最好的人性试验场，因为它没有法律规则的约束，可以充分地展现人性的真正面目，日本人身上体现了明显的人格分裂。日本现在还有人否认战争罪行和美化侵略。
虽然日本在二战期间提出&大东亚共荣圈&，那不过是侵略者为了掠夺资源而玩弄的伎俩。所以日本文化思想体系是不健全的，结合他们固有的民族传统和岛国国民危机感，就形成了今天这种状态。在处理事务时只是按照利益得失的标准行事，往往表现得生硬无礼，不求是非，只看得失。狗在驯服的状态下是非常&谦卑&的，表现得很节制，而显得很有&礼貌&，一旦摆脱了管制或狗仗人势，觉得自己是&老大&的时候就狂妄得乱咬乱叫，并不分是非，日本人在商业活动和与周边国家出现争端时表现得就是如此。日本男人往往色厉内荏，内心其实很脆弱，害怕失败，失败的时候很爱哭，一但失败就完全认输，委靡下去甚至自杀。狗在团队里争夺位置时，一旦败下来对它的信心打击是非常巨大的，俯首称臣的忠诚程度到了失去尊严的地步，日本的政治外交的表现就是如此，二战后被美国占领，唯美国马首是瞻，非常&听话&，失去军事和外交自主权，已经到了丧失国格的程度，用石原慎太郎的话说&日本就像美国的小妾&。当然这种顺从只是暂时的，他会为下次反扑积蓄力量。当外部力量强大就会很顺从，一但认为自身力量可以与之抗衡就又变得很狂妄。所以日本政治表现出来特性与狗在群体中的表现如出一辙。
在经贸往来中也可以体现这一特性，丰田汽车召回事件中对待中美两国消费者的态度上就是最明显的例子，中国与美国同样的问题为什么两种待遇？没有公平平等意识；承诺的事情转头就反悔。这是一个有道德的公司应该做的吗？以后再碰上存在缺陷的日本产品销售到中国，中国人要拿起法律武器捍卫自己的权益，抛弃幻想，别指望日本公司良心发现而平等对待中国，中国的相关法律也要尽快完善。日本不是个敢于正视问题的国家，也就不难想象他们为什么不承认二战时犯下的罪行，不管承认与否，罪行就是罪行，这是不能抹掉的，只能证明日本文化的缺陷和部分国民的不道德心理。一个不敢面对现实的文化是没有生命力的文化，必将给日本政治经济带来消极影响。
那么我们姑且以日本民族的这一特性来审视一下，在这种特性的支配和影响下，日本在处理与周边国家关系中的表现以及由此表现出的国家政治立场，进而可以从一个角度看到这个国家的本体特征，也就是国家道义特征。
中日之间的钓鱼岛之争，我们可以看到日本政府的立场及其国内媒体及民众的强硬立场。其中有一个可笑的情节是，日本扣押中国船长，日本舆论却担心中国民众的反日情绪，不论官方还是民间都传出让中国&冷静&的声音，这就好比打了中国人一个大耳光却让中国人忍着点痛别出声，这简直就是混蛋逻辑。有正常的是非判断力吗？打了人还让被打的人忍，如果中国扣押日本船长，中国让日本人也把嘴闭上。这可能吗？既然日本如此强硬，为什么还担心中国民间反日情绪呢？除了考虑民间对抗对日本现实的经济利益影响外，其实日本人对冲突后果的潜在影响的担忧要远远高于中国公众。这一点特别的像狗。小时候别人教给我对付狗的办法是，当一条狗向你冲过来，你只要做出弯腰捡石头的动作，就可以把它吓住，它会站在一个适当的距离看着你，看你有什么反应，如果你向它冲过去，它反倒会吓跑。当然，如果用这招儿面对一只藏獒，恐怕就不好用了，可日本不是藏獒，最强就是一条土狗，即使是藏獒，人还有别的办法。
对待乱咬的狗，要准备一根打狗棒并且要有打下去的决心，面对挑衅要坚决给与还击，如果它真要挑战你的胆量和承受力，就一棒打在它的狗头上或打断它的狗腿，给它一个深刻的教训；如果还执迷不悟，那就多打几棒子，直到它逃跑、求饶或者要它的狗命。
有句成语叫&狗仗人势&，在中日钓鱼岛争端中，日本从民间到政府的表现，把这句成语演绎得是淋漓尽致。日本仗着日美安保条约，就认为有了个&大靠山&，而日本说钓鱼岛是日本领土的法律依据是与美国签署的《旧金山条约》，单方面把钓鱼岛认定为日本领土，并以此作为法律依据。这不就等于指着别人的东西告诉大家说是自己的，就真的以为是自己的了，这是最起码的逻辑不清。如果按照日本人的逻辑，中国与俄罗斯签个条约，说北方四岛是俄罗斯的固有领土，日本是不是也得点头同意，干嘛还喊着叫着地要收回北方四岛。首相、外相等官员时不时地坐飞机远眺一下北方四岛，还惹来俄罗斯舆论一片嘲笑。日本之所以不顾客观事实地要侵占中国的钓鱼岛，不就是依仗着美国给他撑腰，才能这样狂妄。而美国政府在中日争端中的态度，哪里是为了主持公道化解矛盾，就是激化矛盾从中渔利，为本国利益服务。哪里有人道可言，根本就不像人。
钓鱼岛无论从地理特征和历史归属，都是台湾岛的附属岛屿，不能因为在当年复杂的国际局势下，先在由美国托管的情况下，擅自交给日本，日本就说钓鱼岛是自己的；美国擅自将钓鱼岛交给日本的做法本身就是不合法的，也是特定历史条件下的结果。日本就以此为依据，生硬地说钓鱼岛是日本的。
再说说日本与韩国之间的&郁陵岛&领土争端，这个岛到底是哪个国家的，那是日韩两国的事，我只说一下日本在争端中的表现。三名有右翼背景的日本议员声称要登上郁陵岛考察，入境时韩国民众群情激奋，甚至抬着棺材到机场，把三个日本议员堵在机场大半天，日本官方称禁止日本议员&正常入境&，这会影响两国外交关系，把责任都推到韩国人身上。这三个官员声称要去的郁陵岛是两国有争议的领土，这算是正常入境吗？这是带有宣誓领土的政治意味，这是所有人都能看得清的行为，韩国民众在机场围堵他们也是这个原因，如果这三个议员去济州岛，我相信没有韩国人会抗议。这个事件中，冲突是日本人先挑起来的，却指责韩国人做错了，避重就轻，回避自己的责任，这就是不顾是非曲直。这次事件中的日本议员新藤义孝说&我们是日本国会议员，不是恐怖分子，为何没有正当理由阻止我们入境？&，的确，他不是拿着炸弹的恐怖分子，却是挑动两国争端的恐怖分子，这一事件中，两国民众群情激奋，互相指责攻击，他们是在制造日韩两国仇恨与紧张关系。如果仅凭嘴上讲的话来认定事实，那么这个世界上就不存在混蛋；仅凭嘴上说的，没人承认自己是混蛋，可这个世界上的混蛋却很多。
这不禁让我想起日本黑社会之间火并时的一个策略；要挑起争斗的一方会先派一个&小卒&冲入对方地盘，这个小卒会被牺牲掉，以此为借口挑起帮派火并，最后达到自己目的。这三名议员实际上就是起到这样的作用。他们是在挑起争端，而不是使事件朝着和平方向发展，这种行为是非常不道德的，是非不分。黑社会是什么？地痞流氓。日本议员在这次争端的行为与黑社会没什么本质区别；只不过议员们坐在宽敞的议会里，他们面对的是国家领土争端；流氓们躲在社会的黑暗角落，他们争夺的是地盘；办法是一样的，而这种办法是非常不道德的。日本人这种做事方式是有传统的；&七七事变&，日本就是借口一名士兵失踪发动全面侵华战争；&九一八事变&日本关东军在沈阳北大营南约800米的柳条湖附近，将南满铁路一段路轨炸毁，称是中国军队破坏铁路，并向中国军队发起进攻，历史上日本的这些&把戏&大家都看得清清楚楚，只有他自己装糊涂，还要把自己伪装成一个好人。这是典型的不顾是非。当然这三个议员也不是一点收获也没有。首先，他们出名了，据报道，还带回一箱韩国名产紫菜，紫菜是日本料理的必须品；不知道他们往返的机票是不是可以让政府&报销&。
由此可以看出日本在与周边国家的领土争端中的一些言行根本就不是以事实为依据，根本不顾及是非，一个国家在处理与周边关系上用如此无理的逻辑，只要对自己有利就不顾事实地抢夺，而这种是非不分和狗有什么区别？觉得能抱上美国的大腿，把美国等政治势力拉到中日争端中就认为有利可图，这种&拉帮结伙&想法实在是太幼稚可笑。也是看不清当前局势的一种&政治近视&。如果放到大的国际环境中看，日本还是一只&哈巴狗&。
日本近些年来不断增加军费、向海外派遣自卫队、造航母一样的&驱逐舰&、扩充自卫队的人数，日本的这些军事动作不断突破日本《和平宪法》限定的范围，《和平宪法》在日本的实际军事动作面前就像狗屁一样没有约束力，事实上日本的《和平宪法》已经沦为&狗屁宪法&，宪法都成了狗屁，这样的国家还能有国家道德吗？本国宪法都能不遵守，还能遵守国际法吗？还能有国际道义吗？有什么资格和中国谈&负责任大国&的话题？自己不好好反省，反倒指责中国不遵守国际法，而且对中国的指责只是泛泛而谈。例如，日本首相野田佳彦说&中国军费不透明&、&要中国遵守海事规则&。这种指责就是跟着别的国家的后面瞎起哄，根本没有什么新意；这在中国人看来就是屁话，这种话讲多了，中国都懒得去理他，谁会愿意搭理&狗屁&，躲还来不及呢，所以日本《产经新闻》也表示，&看不到野田外交的存在感&。日本单方面划定东海经济专属区的方法以及忙着给西太平洋礁石命名本身就违背《联合国海洋法公约》。一个国家要是缺失道义，他的生存空间会越来越小，讲道义的国家路会越走越宽，事实上，不论西方舆论如何指责中国，中国在世界上越来越受到重视，世界也越来越需要中国。
狗还有一个明显的&优点&就是&忠诚&，当它成为一个团体的一员，往往会表现出很高的忠诚度，并以极大地热情为这个团队服务，甚至去拼杀、去争夺，甚至可以与它出身的团体反目；在日本做&上门女婿&就要有这样的奉献精神，事实上日本男人也是这么做的，防卫大臣田中直纪就是活生生的例子，&上门&后把姓氏都改成了老婆的姓。这就不难理解日本为什么能形成非常团结的企业文化。当这种&忠诚&与是非不分结合时，就是盲从。日本核泄漏初始，政府说事故级别为5级，日本民众坚信政府的说法，并质疑其他国家的说法，可结果呢。日本官方在事故一个月后承认事故级别为7级，这一事实足以见得日本人的盲从，这与很多人跟着否认战争罪行的盲从是一样的，他们没有主动依据事实分析问题的能力。当盲从达到极端程度就是&愚忠&。日本军国主义思想的诞生也是愚忠的极端表现，他们只注重忠诚而不问是非，日本人在发动的侵略战争中表现得极其残忍，干了很多没有人性的暴行。如果你有机会到日本靖国神社看看，尤其是一些敏感日期，你会看到日本右翼和军国主义的残余还在上演着非不分的表演。日本从民间到官方都默认并接受他们的存在，这是日本社会文化传统决定的，和狗的本性如出一辙。谁能保证军国主义思想未来某一天不会再一次武装全日本？如果只从忠诚的角度看，日本人在侵略战争中的表现的确让人感触颇深，相比之下有些加入日本国籍后就大骂中国的&前中国人&，他们的忠诚度是比不了狗的忠诚，不知道他们是不是能真的忠诚日本。日本人这种忠诚所带来的团结，容易形成小的团队利益，并影响到个人的社会行为，就容易产生排斥性。狗一旦被排斥出团队之外就面临生存困境或死亡，他们的内心变得非常脆弱和紧张。日本人的自杀率一直很高，也是这种文化之下的国民心态。日本有&鄙视弱者&的传统，核事故后很多灾区的民众到其他地区避难，受到避难地当地居民的鄙视，有的人因为不愿被鄙视，甚至选择了自杀。海啸与核事故没有要了他们的命，却倒在了同胞冷漠的目光下。他们是灾民，受灾不是犯罪，不是他们的错。日本人怎么能干出这样的事？除了文化缺陷所导致的人情冷漠外，实在是想不出更好的解释。
如果说日本在国家管理和国民生活中是非不分，那也只是他们国内的内政，但在与外国交往中的一些言论和主张就更能看出日本的本性。日本右翼美化二战侵略行径，说太平洋战争是为了日本生存和解放亚洲国家。如果按照日本的逻辑，中国为了生存到日本建立&开拓团&也应该是合理的；日本如果真的是解放亚洲国家，为什么被日本&解放&的人民要和日本开战，日本最后还向他们投降，如果日本真的解放了亚洲国家，这些国家应该感谢日本才对，事实正好相反。所以日本的这些言论就是一派胡言，就是美化侵略亚洲的事实。
日本社会为什么能容忍不分是非的行为和言论存在？这不能简单地以尊重言论自由做为借口，这反映了日本社会的公共意识状态，在日本社会公共意识中根本就没能认真反省历史问题，右翼分子只不过是敢于站出来公然挑衅历史真相的一小部分人，沉默的大多数实际上反映了日本社会对历史真相的漠视，日本社会没有形成遏制这种是非不分美化罪行行为的社会氛围。是非都分不清的国家还想成为联合国常任理事国。日本怎么能担当这样的角色呢？如果日本成功了世界就没有公理了。
日本国际关系研究机构指责中国军费的增长不考虑日本的的感受，那么日本联合美国要把中国封锁在第一岛链的举动考虑中国的的感受了吗？在指责中国之前怎么不看看自己的行为？从中再次印证日本在考虑与周边国家关系时是缺少基本的是非观。
名古屋市长河村隆之说&南京大屠杀是不存在的&，理由是&战争结束时南京市民对父亲很好&，河村隆之的父亲是侵华的日本兵。那么按照河村隆之的逻辑，美国从来都没有在日本投过原子弹，因为日本对待美国就像对待自己的亲爹一样，日本就像个孝子贤孙一样孝敬美国。如果河村隆之认为这样的逻辑就可以被中国人认可，那就是故意要挑战中国人的智商；如果他不是故意的就是明显的弱智，这也让人看到了他的智商水平。河村隆之坚持不撤回自己言论的理由是，如果撤回发言，&作为政治家就无法活下去了&。作为&政治家&是应该以&明辨是非&作为起码的政治素养？还是以&不顾是非&作为政治素养？这类日本政府官员有分清是非的能力吗？&战争结束时南京市民对父亲很好&这恰恰体现了中国的人道主义精神，战争的责任不应该由普通士兵承担。
河村隆之在公开场合多次谈到&1945年8月日本投降后，南京地方政府并没有处死他父亲及一同的250名日本战俘，所以并不存在南京大屠杀问题。&难道普通日本战俘都被处死才能证明大屠杀的存在吗？难道中国人采取报复日本人的方式才能证明大屠杀的存在吗？多么残忍的逻辑，豪无人性。没有处死河村隆之的父亲反倒成了否认大屠杀的证据。哪里有一点人性的逻辑！简直就是畜生逻辑！河村隆之以这个没有人性并明显偏离事实的理由否认南京大屠杀，当时还真不如一枪毙了他父亲，也就不会生出这么个不明是非并且没有人性的东西。简直像狗一样的畜生。
日本兵强奸虐杀妇女，强征慰安妇，简直就是禽兽不如的行为，日本人不但不认错还拼命掩盖。说&不追究检讨逝者的过错&是文化传统，一个不能在历史中吸取教训的传统是一个可以继承和发扬的传统吗？一个民族不能从历史中汲取教训怎么能健康发展。日本为什么还把自己打扮成原子弹的受害者？按照日本的逻辑，被原子弹炸了是战争行为，投原子弹的人已经去世了，还老提这事干什么？自己受害了就纪念，伤害别人就不承认，说是文化传统，简直就是混蛋传统，混蛋逻辑，是非不分。
石原慎太郎也跳出来为河村隆之辩护，他认为河村隆之说的并没有错，真是物以类聚。日本就是有一批用&狗放屁&的态度来对待历史的&放屁狗&随意地&放狗屁&。背弃历史就是背弃道德。日本选择这种水平的人当政府官员，在一个方面证明他们分不清是非，也可以看出日本国家道德水平。历史是现实和未来的借鉴，尊重历史是智慧的表现，篡改历史就是使自己失去走上正途的依靠，就是弱智的表现。分不清是非的人基本上都有人格扭曲的倾向，石原慎太郎公开鼓吹称中国为&支那&，&支那&带有污蔑的含义，说这种话这就是一种撒气骂街的表现，如果是个小孩说这种话，最多可以说&缺少家教&，家长领回去教育一下就行了，但做为成人，一个政治人物说这种水平的话，就是内心阴暗狭隘，反映了人的品质问题，就是人格扭曲。日本人给人的印象是很讲礼貌的，但内心真的懂得礼貌吗？日本人很在乎国际形象，日本政府出了石原慎太郎这样的官员，就像跳梁小丑一样，代表日本哪方面的形象？不觉得丢人吗？日本用尽各种手段要把&冲之鸟焦&弄成&岛&，而联合国大陆架界限委员会却不认可日本依据冲之鸟礁的主张的&外大陆架&，在事实上宣告了日本变礁为岛非法攫取管辖海域图谋的失败。日本人在大是大非问题上不讲原则，不顾是非，但在做事细节上很下功夫，行动力很强，很会玩造成&既成事实&的把戏，以此来达到目的。日本给人的感觉是很&要脸&的，但实际的行为又很&不要脸&，因为分不清是非，为了达到目的，什么下流的手段都敢用，没有做事的底线。分不清是非怎么能赢得尊重？做事没有底线怎么能赢得信任？怎么能主导亚洲事务？很多东西是花钱买不来的。犯错误不可避免，但越是否认错误，就越让人看出人品下流，越是美化错误，就越是让人觉得不是个东西。石原慎太郎要买钓鱼岛，如果他付了钱却不能把钓鱼岛搬到东京，那么这个购买行为所花的钱就是&肉包子打狗，有去无回&，日本人捐款购买钓鱼岛这事儿最后的结局就是&狗咬尿泡，空欢喜&，收获的就是&一嘴臊&，&意淫&一下钓鱼岛，过过嘴瘾还行。如果日本人喜欢这么玩，中国人不必生气，就当看热闹了，中国是有底线的。
通常年龄和人生经验是成正比的，但年龄和智慧却不一定成正比，石原慎太郎就是最好的例子，他购买钓鱼岛的行为最后就是个国际笑话。如果给石原慎太郎的智商打个分，不是超高就是超低，反正不在正常值范围内。
狗是一种动物，动物除了本能很难看出智慧，狗和人相比较就是弱智。虽然狗的某些本能比人强，可以用于警务用途，但还是要听从人的指挥；在一群狗中处于弱势的狗要服从&狗头儿&的指挥。
日本能不能重返亚洲要看美国的脸色，在日本与亚洲经济越发紧密的今天，日的政策明显偏离发展的需求，日本人根本做不了自己的主。日本积极介入南海问题，说是要保障海上航行安全，如果日本真的担心海上安全就应该与中国一起加强海上安全，而不是和东南亚各国单方面搅合在一起，恰恰是东南亚各国搅动南海问题。所以日本究竟想干什么就不难理解。美国在东南亚制造各国紧张关系，抹黑中国的国家形象，日本就把中国比喻成战国时期的秦国，把日本、美国和东南亚几国比喻成六国，这种比喻就是想把中国说成武力吞并各国的象形，把中国比喻成入侵者的形象。那么日本的这种比喻有没有道理？或者说是否形象？稍微了解中国古代战国时期历史的人应该知道，当时秦国的军事力量是最强的，秦国要吞并六国。中国现在的军事实力能和美国比吗？日本也不比中国差多少，武器的先进水平要高于中国。现在谁想管理整个地球？谁是世界警察？谁更像是当代的秦国比较合适呢？当然是美国，只有美国的经济和军事实力及国家政策更像秦国。中国并不想吞并美国、日本和东南亚各国，这也不符合当前世界发展潮流，也是不能实现的，所以日本的比喻就是挑拨离间、丑化中国形象，并把自己伪装成一个弱者，但是这个比喻比较弱智。更弱智的还不只是这个比喻。秦国在统一六国的过程中有一个国家的位置很特殊，那就是齐国；苏秦合纵张仪连横以及远交近攻策略，这是战国基本历史史实，日本人应该听说过。战国末期，秦国&远交&的对象就是齐国，表面上和齐国友好，实际上是稳住齐国，甚至利用齐国，不让他插手吞并其他五国的战争，因为齐国也是大国，可以影响秦国的战略部署。那么齐国得到的一个&好处&，就是最后被消灭，而且被灭得很难看，被秦国连哄带骗地轻松灭掉。秦国在消灭五国过程中，齐国就像个傻子一样被秦国耍，最后也难逃灭亡。不论从国家实力还是国家的政治选择，谁是当代的齐国？只有日本。如果日本人再拿中国历史做比喻，最好先认真学习一下历史，否者一讲话就让人觉得日本人很无知并且很弱智，连个比喻都用不好。这种连是非都分不清的弱智国家还想成为联合国常任理事国，如果日本成功了，常任理事国中将多出一个弱智的&傻帽&，那是在羞辱地球人的智商。
日本打算搬弄是非来丑化中国，但是因为弱智，没有看清自己在东亚的位置，反倒暴露了自己尴尬的地位，多行不义必自毙，弄巧成拙，最终搬起石头砸自己的脚。日本也跟着美国讲所谓的价值观外交，在现实政治中，美国价值观已经沦为一个政治工具。野田佳彦说日本与菲律宾有共同的价值观，日本和菲律宾勾勾搭搭为了达到不可告人的目的总要找点冠冕堂皇的借口，要不然怎么掺和南海问题。曾经的侵略者和被侵略者因为共同利益要用价值观作为狼狈为奸的纽带。所谓的共同价值观在真实的利益面前一文不值，美国和日本有共同的价值观，日本也没少吃美国哑巴亏，甚至都影响了日本正常发展。日本打算失去几个&十年&呢？美国指哪日本打哪，真是听话，没有一点脑子，只会跟在美国后面瞎起哄，怎么不长记性？说日本人弱智一点都不过分，难怪日本十年九相，政局一团糟。中国有句俗语，&远亲不如近邻&，日本不论多么亲西方，它都脱离不了地缘的限制，不搞好与亚洲国家关系，就别做梦发挥大国的影响力。假设日本再遭受一次大海啸，而且这种可能性是很大的，日本的研究机构也作出过这样的预测；如果真的发生了，他能指望与他有相同价值观的国家救援还是近邻的国家救援呢？日本用这种低智商和亚洲国家打交道，舍近求远，早晚要吃&弱智&的亏。
日本一直想主导亚洲事务，时不时地提出一些有趣的概念，&东亚共同体&、&自由繁荣之弧&、&太平洋宪章&，这和二战中日本提出的&大东亚共荣圈&有什么区别？大东亚共荣圈是为了掠夺东亚国家的经济资源，是不是说明日本人贼心不死？还要玩侵略战争那一套呢？哪一个成为现实了？
日本前防卫相小池百合子写文章抨击中国时说，&今天的中国是否以为自己已经重新成为&中央王国&，全世界都必须向他磕头？&。
中国从来没有说自己是&中央王国&，这个称号不是中国发明的，是被别人硬安到中国头上的。中国是不是能成为&中央王国&不是自己说的，要用实际的国际地位来说话，即使中国不想做&中央王国&，有人就愿意这么说，中国有什么办法？而且说的人还带着一股子怨气，不是中国自己觉得自己了不起，是周边国家觉得中国了不起；被刁难也是受重视的表现。在日本人的眼中，会在乎一个无关紧要的国家吗？不是利益攸关方，日本人是不会在乎他的，这就是&狗眼看人低&，能被日本人看到眼睛里的国家，都不算低。
日本政客说这种话，表明他们心里露怯了，不自信了。如果有人非要向中国&磕头&，中国会让他&平身&，并且告诉她，民主时代，别用唐朝时代的&礼仪&和中国打招呼，不要自轻自贱；想主导亚洲事务，先自信起来再说。世界的发展趋势是各国合作共同进步，如果日本总想着获得主导亚洲地位，想要通过什么办法限制中国发展，或者幻想中国能按照他的意图行事，达到影响中国正常发展的目的，那才是做梦，也是不可能实现的，是非常愚蠢的想法。
日本把台湾纳入防卫范围就是一厢情愿，如果台湾宣布独立，大陆一定会全力解放台湾，日本敢出兵干涉中国内政，首先要考虑本土安全，中日交战，战场绝不仅限于台湾和海上，日本就会引火烧身。中国老百姓会以一种复仇的心态支持政府打击日本，结局会大大超出日本的预想和承受力；元朝蒙古军队没有完成的事，就会在现代实现，&神风&不会再帮日本。
如果中美爆发军事冲突，美国肯定把日本推到第一线，让日本承受中国第一轮攻击。客观地讲，中国常规军事力量要打击美国本土是有难度的，如果美国军队不离中国近点儿，打他还真困难。洲际导弹不挂载核弹头，打击美国是&不划算&的。但美国在日本有驻军、有军事设施、有补给基地，这肯定会成为中国的攻击目标，日美又是军事同盟，美国会以日本为依托攻击中国，所以中国打击日本是很自然的事，日本民众要为美国人承担战争的损失。如果战争升级，使中美动用核武器，那么日本将成为人类历史上两次遭受核武器打击的国家，而且中国用不着使用洲际导弹去打日本，战斗机挂上核武器或用近程导弹投送，几分钟就到日本了；因为太近了，日本的反导系统根本保护不了日本，就是个花钱的摆设。日本最安全的自我保护方式就是和周边国家搞好关系，别弄得像仇人一样。
日本人实际上是非常愚蠢的，政治选择更是愚蠢，对日本的政治策略评价，不论在愚蠢前面加上多少个程度副词都不过分。面对乱咬的狗，中国人是不会手软的，日本就像美国人牵着的一条狗，让狗冲在前面，可以被牺牲掉，日本真就把美国当成主子。所以日本政府的一些关于国家发展的设想听起来就很弱智。日本想以这样的智商来&决心构建一个崭新的日本&，这基本上就是一幅美丽的蓝图。日本人会不会有幸在野田首相下台前看到崭新的日本呢？日本人应该没这个福气。世界政治局势和经济格局与上世纪六七十年代相比已经发生了巨大变化，日本的门阀政治和财团利益纠结的政治关系却没有什么变化，如此的政局状况很难推行利于社会的变革，除非日本能够从下而上促使日本政府推动变革，否者日本政府很难有所作为，因此日本在政治和经济两方面短期内很难有什么新的变化。&崭新的日本&难以成为现实，但做为一个美丽的政治口号说说还是可以的。野田首相的&泥鳅策略&听起来很新鲜，&泥鳅&不论多么圆滑，实际上不了&台面&，暗地里搞一些让人不齿的小动作还行，日本政府的很多对外政策就是耍花招，如果心术不正，不论多么圆滑都偏离正道，日本以这样的态度对待国际政治，日本的理想成为现实就更难了。日本政策让人看不到长远而又智慧的表现。理想很丰满，现实很骨感。
日本人给人的印象是不敢甚至不能客观地面对问题，这也许源自他们内心的紧张感和分不清是非。人生活在社会中可以适度地圆滑一点，这有利于适应社会生存环境，但圆滑不能违背道义和是非。
日本青年学者加藤嘉一，在中国民间舆论界很有一些影响力，很受一些年青人追捧，他自称是在华最具话语权的日本人，对南京大屠杀的态度竟然是&不明白&。作为日本人，替日本讲话，维护日本利益，这情有可原；但作为学者对不明白的问题，要弄明白后再评论，加藤嘉一的这种态度，哪里体现出作为学者最起码的素质。学者阐述观点是依据道听途说，还是客观实事？南京大屠杀这种客存在的事实都没有弄明白，凭什么说自己是在中国最有发言权的日本人？关于南京大屠杀，加藤嘉一可以选择任何一种说法，但选择的结果也可以显示他判断是非的原则，是相信道听途说，还是相信事实证据。如果是装糊涂，并要故意回避事实，就不是认知能力的问题，而是人的品质问题和对待是非的态度问题。如果没有分清是非的能力，没有正确的价值观，如此的学术素养，就别在中国混饭吃了，去实现&回到伊豆种田&的梦想吧。对待这种蔑视历史的日本人，那些追捧他的中国人是不是要反思呢？在中国成长起来并小有成就的这个日本人为什么如此蔑视中国历史？中国并不指望他说话时偏袒中国，说中国人喜欢听的话；没有要求他在国家纠纷中偏袒中国；中国也不会要求他因为从中国获得做为人的尊严和成功就必须对中国感恩戴德。说一些听起来&有道理&的话不难，难的是在大是大非面前依然&有道理&；不是中国在历史问题上矫情，也不是揪住任何一个日本人都让他对历史问题表明态度。作为公众人物，尤其是以青年思想家面目出现，不论是哪国人，都必须在大是大非的问题上有自己的立场，没有立场怎么判断他的是非观？思想家要传播正确的价值观，充当的是文化传播者的角色，如果分不清是非，凭什么能承担文化传播的责任？没有判断是非的能力怎么能担当思想家的角色？作为学者，坚持实事求是的精神是起码的道德素养；加藤嘉一如此的言行，让人看到这样的品质了吗？
石原慎太郎曾经说&日本就像一只被阉割的狗，对谁都无害&，这个比喻虽然不准确，但参考物选得很形象。狗无论是否被阉割，它都会用牙来叼骨头甚至咬人，小狗是老狗的未来，被阉割的狗绝对没有&未来&，日本人的历史观会使日本像一只被阉割的狗。日本是否&无害&，历史会给出答案，日本人如此的历史观，说明他们真的分不清是非。怎么让人相信他们会有&崭新的日本&？
狗也不是一点可取的地方都没有，&有奶就是娘&，母狗是可以为其它种类动物的幼兽哺乳的，其实这是说狗有善良的一面。中国西部草原出现荒漠化，不就有日本人自愿去搞绿化吗，这就是善良的表现。日本人一旦愿意帮助别人那是真心真意的，而且付诸行动，那就接受吧，别忘了说声&谢谢&。
不论是从&食色&这种自然本能的小事上还是国家的政治表现上看日本的行为，和狗性的表现如出一辙，非常具有可比性。所以用&狗&字来概括日本民族的特征并不为过，日本人在心性上的表现与狗无异。现代社会，人类科技进入相对发达的阶段，交往频繁，文化伦理更趋相似，日本本性还是如此不堪，真是他们的悲哀。
日本社会为什么会形成今天这样的文化特征？日本在唐朝时期就与中国有大规模文化的往来，中华文化对日本文化的形成产生了深远的影响，那么日本究竟向中国学习了什么？日本为什么表现为现在这种文化形态？本人认为日本只学习了中华文华的表象，如文字、建筑、技艺、艺术、饮食、礼仪传统等文化表现形式，而中华文化的思想体系却没有掌握，没有深入的涉足。虽然日本也号称&儒家文化圈&的一员，儒家文化倡导的道德品质在日本社会生活中有多少体现？日本文化体现多少儒家风范？那些和谐共荣、讲道义的思想精华并没有占据日本的思想体系的主导地位，更没有落实到现实的社会生活中，甚至只是成为日本人用来修饰自己的装饰品。日本只学了儒家文化的表象，日本人在社会生活中没有体现儒家文化的精神实质。
只要把狗性看透了，再看日本人在对待大是大非的事件上的一些行为也就简单了，二者非常具有可比性。说起&狗&这个字，在中国社会传统观念中代表的并不是一个很好的形象，包含有污蔑的含义，把日本民族特性的一个侧面比作狗并不是故意要污蔑大和民族。鲁思&本尼迪克特用菊与刀来概括形容日本民族的特性，我并不认同她的观点，所以也要找一个合适的字来概括日本民族的特性，以中国古人的智慧为依据，通过对日本民族的认识，放下个人偏见与好恶，觉得&狗&这个字最适合用来概括日本民族的特点，所以才选了这个字。
既然日本社会文化的特性如此，那么中国人在和日本人打交道时就要有的放矢，回过来看一下引发中日两国民众舆论交锋的事件，中国人可以换一个思路对待。例如，黑龙江省方正县为日本&开拓团&立碑，导致&砸碑事件&。如果立碑是为了招商引资而搞得像歌功颂德就是&带耻发展&，这样的地方领导就是骨头里&缺钙&，脑子里&缺弦儿&。在中日国家关系中，中国人坚持道义的同时可以把心胸放得宽广一些。如果真要想和日本人玩，还是要讲点艺术的。现在日本很多人不把侵略历史当回事，极力美化侵略，中国也不必客气。如果从记载历史教育后人的角度考虑，可以建立一些日本侵华罪行的纪念物，但不能搞得像英雄纪念碑一样庄严，这就脱离了记录历史的意义，要真实详细地记载日本罪行，可以多展示一些日本侵略者凶恶龌龊形象，让日本人看了都想毁掉。如果真有日本人来搞破坏，就按破坏公物罪论处，先罚款然后责令其恢复原状。日本人的嘴咱管不了，中国自己的事还是能做主的。中国一向倡导&与邻为善，与邻为伴&的对外政策，但对待日本这样的国家，中国要抛弃不切实际的幻想，坚决反击日本人的无理取闹。中国并不想纠缠于历史问题，但日本政府一些官员和部分民间人士时不时地挑动中国人伤痛的记忆，如果中国放任日本篡改历史，就是对历史不负责任，历史给国家间交往提供借鉴和警示，中国不能允许日本随意地践踏历史，尤其是践踏让中国人伤痛的历史。而日本一些人的历史观表现得就是是非不分，就像一条疯狗任意地撕咬历史，使历史失去真实面目，使日本人的历史观走上歧途，这也是没有正确价值观的表现，是日本文化缺陷的体现。
不是中国人狭隘，揪住历史问题不放，日本什么时候正视历史了？日本不但不反省还一次次否认历史和美化侵略历史，日本政府至今还没有对侵略战争问题道歉。中日两国关系紧张，引发两国政治传统的事件，如果追根溯源哪一次不是日本在挑动矛盾争端？
以&狗&来概括日本民族特性，并不代表日本人就是和狗一样，他们毕竟还是人，只是日本民族本性和文化特征表现如此。任何社会能平稳运行都有其基本的社会文化特征和社会秩序，日本不断吸收东西方文化，使日本社会文化形态不断发生变化，但日本人内心的深层次的意识特征是难以被外在的文化形式改变的，意识又决定行为，行为又能反映文化特征。日本人口基本上是单一民族，民族的特点在世界各民族中的特征十分显著。日本人的行为是内心世界的反应，是日本的社会的一种常态化表相，是日本社会文化的一种表现形式，具备了与众不同的社会文化形态特征。做为旁观者，日本民族的特性给人的直观感觉就是如此。
当然并不是所有的日本人都是如此不堪，在此只是用&狗&形象类比日本民族总体上一个非常明显的表相。&狗&只是概括日本民族特性的一个形象的比喻。
责任编辑：李寒秋
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