如果轮回是真实的，那佛为什么要让人失去前世记忆？ - 知乎3380被浏览502175分享邀请回答0添加评论分享收藏感谢收起　　大家觉得呢？　　假如真的有转世轮回，这世死了在托生为人，假如记得的 可能还好，知道自己的来处，可是假如完全不记得前世，那么这所谓的轮回又有什么意义？对于上世的那个人来说，确实就是生命已经灭绝了啊　　想想忽然觉得又悲伤又绝望
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　　如果是毫无意义的轮回　　明明都是独立的个体　　那么所谓的修来生，又有什么意义呢
　　故事还有完结得时候，何况人生　　
　　没了记忆，就是没了思想，没了思想，就不算一个人，换了另一个思想，就是另一人，不再是原来的那一个人，也就是说，没了记忆，换了思想，就跟永远死了没有一点差别，假如说一个人失忆了，什么都不记得，几乎变成另一个人，那可以说，原来的那个他已经死了，由一个新的“人”，来掌握这一具身体　　那么又什么意义呢
　　maker　　
　　记得多没劲啊，不记得才好玩重头再来，
　　@寻天的尽头
@想啊想啊想不到
13:28:19　　记得多没劲啊，不记得才好玩重头再来，　　-----------------------------　　关键是重头再玩的不是这辈子的你
　　我也总觉得就算轮回了什么都不记得，那个人己经不是我自己了，跟另外一个人没什么区别，但是如果每个人都记得自己前生的事一定会引起混乱的吧，所以看了那些重生小说我觉得还是时光倒流让我在这一世重新活一回是最好的！
　　@寻天的尽头
13:34:16　　我也总觉得就算轮回了什么都不记得，那个人己经不是我自己了，跟另外一个人没什么区别，但是如果每个人都记得自己前生的事一定会引起混乱的吧，所以看了那些重生小说我觉得还是时光倒流让我在这一世重新活一回是最好的！　　-----------------------------　　是啊，所以所谓的轮回，就是个伪命题。因为根本已经不是同一个人了
　　@寻天的尽头
@kevin-18 13:28:44　　总得让你重活一遍啊，不能老出续集，温故知新吧　　-----------------------------　　事实是活完这辈子你就没了。
　　觉得没有轮回的话才是真正悲伤和绝望。　　
　　哈？为啥还要记得前世。。。。好痛苦的吧，从新开始才是好，不然才是没有什么意思　　
　　@恰雪初来
13:39:56　　觉得没有轮回的话才是真正悲伤和绝望。　　-----------------------------　　就算有轮回，如果是根本没有记忆的个体，那根本就是别人的生活啊。跟这辈子的自己有个屁的关系。所以 就算有轮回，没有记忆的话，那么这跟没有轮回，有啥本质差别呢。反正一样狗屁不知。
　　如果没有相应记忆，什么生命，业报、因果也无从谈起
　　@寻天的尽头
13:41:47.0　　就算有轮回，如果是根本没有记忆的个体，那根本就是别人的生活啊。跟这辈子的自己有个屁的关系。所以 就算有轮回，没有记忆的话，那么这跟没有轮回，有啥本质差别呢。反正一样狗屁不知。　　—————————————　　……你开心就好，有没有轮回和你这辈子有什么关系吗？　　
　　@恰雪初来
13:45:47　　@寻天的尽头
13:41:47.0　　就算有轮回，如果是根本没有记忆的个体，那根本就是别人的生活啊。跟这辈子的自己有个屁的关系。所以 就算有轮回，没有记忆的话，那么这跟没有轮回，有啥本质差别呢。反正一样狗屁不知。　　—————————————　　……你开心就好，有没有轮回和你这辈子有什么关系吗？　　-----------------------------　　有一点点的关系。因为信仰被动摇了
　　@寻天的尽头
13:47:37.0　　有一点点的关系。因为信仰被动摇了　　—————————————　　…………醉了…………　　
　　@寻天的尽头
13:11:00　　大家觉得呢？ 　　假如真的有转世轮回，这世死了在托生为人，假如记得的 可能还好，知道自己的来处，可是假如完全不记得前世，那么这所谓的轮回又有什么意义？对于上世的那个人来说，确实就是生命已经灭绝了啊 　　想想忽然觉得又悲伤又绝望　　—————————————————　　我就是觉得悲伤绝望　　
　　@想啊想啊想不到
13:28:19　　记得多没劲啊，不记得才好玩重头再来，　　-----------------------------　　+1 背负太多东西，还重来什么啊，不又是走老路吗
　　听说催眠可以记起前世　　
　　思维还真是消极~　　你想想这辈子就是独一无二的，悲伤绝望的过，还是努力开心的过？　　我遇到困境，就会想想宇宙那么大，自己就小小的微不足道，有什么好纠结的呢。　　估计LZ这倾向消极的思维，想到宇宙那么大，自己微不足道 会觉得更加难过绝望吧。。。
　　没有轮回，想多了　　
　　下一世的轮回，不是每人都有机会的。下一世轮回仍然是人的要看今生的作为。
　　有人认为，因果轮回是佛教的基础。近代高僧倓虚法师讲过，惑、业、苦三者是轮回之根，因为迷惑必然造业，造业必然受苦，愈受苦愈迷惑，愈迷惑愈造业，愈造业愈受苦，于是轮回无已、受苦无休。正信的佛教徒，一般都坚信轮回的存在。但是为什么很多人都不承认轮回，或不知道轮回，或看不见轮回?既然我们都有前世，那么对于前世之事为何没有一点记忆?真是因为喝了孟婆汤吗?　　既然有轮回的存在，为什么我们对于前世过往的事却没有一点记忆呢?　　经上说：“人生真是苦，孙子娶祖母。”什么使我们忘却过去、愚痴颠倒，甚至将过去世的祖母纳娶为妻子呢?　　根据中国民间流传的《玉历宝钞》一书的记载，人在投胎之前一旦喝了“孟婆汤”，就会忘掉过去的种种。　　西哲柏拉图则认为，灵魂投胎前要经过酷热的沙漠，口渴难忍，饮用“莫愁河”的清凉河水，再去转世降生，但是一喝了“莫愁河”的水，对于过去生中的点点滴滴将遗忘尽净。　　罗马人则相信，人在投胎时所经过的河叫做“奈思河”，喝了“奈思河”的水，对于前生往事奈何再也思忆不起来了。　　佛教主张，人之所以会忘掉过去的事，是因为“隔阴之迷”。　　阴指的是“中阴身”，也就是我们的身体。人死了之后，下一期再投生前的精灵，称为“中阴身”。“中阴身”六根具足，状如三尺小儿，具有神通，能够穿越铜墙铁壁，去来迅速，无所障碍，唯有母亲的子宫以及佛陀的金刚座不能穿过。“中阴身”有生死的现象，七日为期，死而后生，长寿者也不过七七四十九天，短暂者仅仅二七日或三七日便去受生轮回。由于这个“中阴身”的隔离，使我们忘记前生的种种造作，不知身为何道众生。　　有人也许会很遗憾地说：“多可惜!如果我们有宿命通，没有隔阴之迷，能够知道自己的过去未来，人生不是很惬意自在吗?”　　人类果真有了神通就很快乐吗?　　譬如我们能够测知过去，当我们知道自己过去堕为牛羊猪马的畜生道，那时将情何以堪呢?当我们预知自己只剩下三年的生命，还能悠游度日、逍遥生活吗?有了他心通，看到对方美丽的笑容里面却包藏祸心、口蜜腹剑，能不痛心疾首、觳觫愤恨吗?　　没有神通，日日是好日，处处是好处，多么洒脱自在!　　因此，宇宙人生的发展有它自然的轨则，各安其位，遵循它的变化秩序，才能得其所哉。　　凡夫由于隔阴之迷，换了个好身体，忘记了不好的过去，何尝不是很美好的事呢?　　凡夫异生们不畏三有轮回，是因他们为无明愚痴所遮障，无法自知处境的险恶。假如异生凡夫象阿罗汉圣者们一样，能现见三界生死轮转的诸般痛苦，在现见同时，他们的身心一定会如同瓦器无法承受重压一般，立即毁坏。　　凡夫的身心非常脆弱，他们不象圣者那样有坚强的无我智慧与大悲心，敢于面对承受如是残酷的事实。　　在一些公案中，也记载了类似的故事，如世尊在世时，阿难尊者的两个外甥由现见了堕地狱的可怕后果，一想起来就不敢吃饭，吃完饭一想起就要吐出来;花色比丘由于能忆念自己前世所受的痛苦，因而经常为之恐惧得全身流血，将僧衣都染成了花色。可是绝大多数凡夫无法如是了知，他们虽然处身于火宅之中，却麻木地安然而住，而且还要贪执于此，造业不休，佛在《涅槃经》中说过：“不见后世，无恶不造。”轮回中处处充满着这样的愚痴有情，因而不应以他们的麻木无知，来推想轮回中无有怖畏。　　譬如说，有些遭恶魔残害者，虽然他没有见到恶魔，身心也会非常痛苦，他自己也会知道：尚没有见到恶魔，就有如是痛苦，若恶魔现前，那我肯定没救了!于是会生极大怖畏。同样，凡夫在未现见一切生死众苦之时，也会为一些小苦而觉难以忍受，若能现见所有痛苦，必定会无法承受。　　另有譬喻说，帝释天的儒童为了得到遍入天果位，结果丧失了生命;同样，凡夫为了善趣安乐而劳作不息，也会因此而失去安乐生命，而他们根本不知道未来果报的苦害本质。月称菩萨言：“如诸佛照见，诸业之果报，若凡夫亦知，刹那即昏厥。”　　凡夫若能现见自己于世间的一衣一食，一举一动，皆是轮回众苦之业因，见此残酷事实，心胸狭隘卑劣的异生又怎能堪忍呢?
　　你说对了楼主，所谓轮回只是个陷阱而已……
　　想的太多，如果记得前世所有的事，人生多累，
　　你想多了，人死如灯灭，不会有轮回的。
　　我理解楼主的困惑，佛教总是强调轮回，可是这轮回对这一世的你有什么意义呢？佛教说你做了好事，下辈子你仍会为人，做了坏事，下辈子会进畜生道甚至恶鬼道。不理解，这辈子范的错为什么不报到现在的这个人身上，而是要报到下一世，完全和现在的你不想干的人身上?意义在哪里?
　　如果能轮回就好啦，我巴不得死后能忘掉记忆重新来过呢。就跟游戏里小号炼废了就立马删号重炼个号。最起码我的意识还是我的，我能控制下一句身体。怕就怕连轮回都没了，死了就没了，对这种未知的东西我始终保持着一份敬畏
　　想那么多，不说轮回，就说这一天天的，有哪天一样，人都变得自己都不认识自己了，还找轮回就是笑话。轮回只有在小说里幻想里存在。　　
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阿弥陀佛——来自于佛经中的爱语
内容来源：般若书屋《好好说话》 学诚法师 转载请注明出处，谢谢！文：学诚法师有人问，我们为什么在感谢别人、劝解别人，或在一件事情很圆满的时候要说“阿弥陀佛”？佛经里有哪些爱语呢？在寺院里，“阿弥陀佛”就是非常好的爱语。比如你第一次来寺院里，第一次来陌生的环境，肯定内心有一些忐忑——我不知道会遇到什么，会发生什么。如果有人问你：“你找谁？你来干嘛？你心里马上就不舒服了。”这时，你说“阿弥陀佛”，就很好。可以说，“阿弥陀佛”这句话里面有着不为人知的巨大的正能量。这是来自于菩萨的问候和关怀。佛经中，现存的咒语大多是佛菩萨、神天的名号，持咒即反复不断地皈敬佛、法、僧三宝，感通佛菩萨、神天的本誓愿力。同时，更重要的是持咒的过程中兼带持戒、修定的力量，能启发持诵者内心的慈悲与智慧，从而去除执着、减轻烦恼。持咒与诵经、念佛一样，都是修心的方法，不可迷信外在神力，追求神通邪道。之前我们提到过临时抱佛脚，是说遇到境界的时候，我们可能懂得道理，但是根本来不及抉择判断一下说的话是不是合适说，是不是应该说，情绪一来，话就扑了出去，所谓覆水难收。所以，佛门里的修行就是要在这个地方用功，平时要培养戒定慧的功夫，努力修心，内心的定力、慈悲、智慧都具足了，自然会在身语上体现出来。持咒、诵经、念佛就是时时抱佛脚，心心念念都在用功。学诚法师著《好好说话》（资料图）
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