摘要我们中国道教历代相传，有“十道九医”的言论。这即是说：一个超凡脱俗出家的修道之人，一定深明本　　　　体的五脏、六腑、阴、阳十二经脉和五行、四象及奇经八脉的生理知识，才能胸有定见的而修炼自己。既　　　　明白了人体之内的脏、腑、阴、阳和经络学等生理结构，便具备了一般的医学基础知识，兼怀着慈悲济苦　　　　治病救人的思想，故或多或少就能够给患者们解除一些疾苦。这即是“十道九医”渊源流传至今的因由。　　　　我们现时代出家人的心理追求，当然也不会例外，所以对人体的生理亦需要互相的研究互相的探讨，为达　　　　到我们出家人之理想和目的，更应该深入地了解我们人体之内这玄奥高深潜在的“十二经脉”生理知识，　　　　从而明明白白的向“道” 迈进。　　　　序一　　此著上下卷名为《黄帝十二经脉揭秘应用》和《人体十二经脉揭秘统全息与微全息生理机理探微》，阐述　　　　的是联系着宇宙人生、社会宗教、医学人体科学与哲学、道学的道理，所以在为祝道医此书作序时，还是　　　　先讲讲宇宙道德与道教、道文化吧。　　上下四方曰“宇”往来古今曰“宙”。宇宙即指时间又指空间，任何物质和反物质都在其中（包括暗物质　　　　、暗能量）。所谓“世界” 也只不过是宇宙中的一个特指时间与物定空间。早在东汉时，我国伟大的科　　　　学家张衡就指出“宇之表无极， 宙之端无穷”。何谓道，何为德？道是宇宙的规律，无始无终、无极无　　　　穷，德是社会与人生的规律，即我们现在讲的树立科学的世界观、人生观、宇宙观、价值观。道是什么？　　　　现代物理学家李政道说“道为物行、物为道成”。道是自然规律的总则，从某种意义上讲是万类万物的主　　　　宰。它不依赖时空，所有中所有的一切都只不过是规律宇宙在大道中的一个运恒，一个存在，一个反映。　　　　就是由时间空间中所凝结聚成的人类智慧思想也在无边大道的笼罩、指引之下， 可称为大道永恒，无所　　　　不在亦无所不能。如果真有一种超自然神奇力量的话，那么也就是道，况“道”法自然呢。德是人类进化　　　　社会发展的必然产物，是人性的核心思想和基本原则，亦是人类的信条，也可以说是人类社会秩序和稳定　　　　的基石。道或曰道之灵，道之玄机与人类及万物的关系相当密切，可谓息息相通。大道混元于太古鸿蒙混　　　　沌时期演生宇宙，阴阳化天地，三才生万物，自然进化人。人是由大道生化孕育的，道之玄机真灵人类全　　　　有。仙家（道教养生家，人体科学修炼者）云：“天地一大宇宙，人一小宇宙”是也。道教是中华民族土　　　　生土长之唯一宗教，是世界上独一无二的贵生、养生教团。自始祖轩辕黄帝时有之，至其道祖春秋老子时　　　　基本义形成，至其教祖东汉张道陵天师时组成教团，进而弘扬光大，遍及宇内。对中华民族、对东方乃至　　　　整个世界产生了广泛深远的影响，至今算来已有近五千年的历史，称的上源远流长。道教认为无上大道生　　　　成宇宙乃万事万物，相信天道循环（回）、天理因果报应是道教的核心思想。崇尚自然，倡无为而无不为　　　　；信造化，不盲信天命；奉行在尊重顺从客观的前提下，更多、更好的实现自我及对生命的追求；是道教　　　　的世界观和方法论。　　道文化可谓博大精深、包罗万象，它是我们恒古不变的智慧和恒古常守的精神家园，属于人类灿烂的文化　　　　。学习、了解她，原本无可非议，但由于近年文明板块碰撞，人文精神衰落、物欲横流，造成了不少盲目　　　　信道或不信道之人，对道文化缺乏整体认知，甚至带有某种偏见。由此对道教，道文化应有的地位以及道　　　　教对中国、世界的作用， 渐渐被忽略而不为人知了。以下是东西的日本、英国与中国国内对道教、道文　　　　化的典型观点。日本福永光可在京都大学哲学系定道：“在对道教神学或教义作为基轴进行思想史的分析　　　　考察时，我们坚持认为道教神学同中国思想史的不同时代的发展有着不可分割的密切关系。它是中国的、　　　　民族的、具有超越时空的，绝对的皈依宗教的感情，信仰和祈求，思维和思辩的历史的博大的蓄积，也是　　　　他们传统的综合成果。”　　英国科学家李约瑟在他的《人和他的地位》中认为：道教实际上是在中国古老的和中世纪科学的进展中做　　　　事最多的，确如冯友兰说过的：“她是世界上曾经看到的唯一基本上不反科学的神秘主义体系……。”道　　　　家具有一套复杂而微妙的概念，这些正是中国向来产生一切科学的基础。李约瑟认为对中国科学文化贡献　　　　最大的是道教。　　鲁迅指出：“中华文化的根柢全在道教”。　　作为中国人，我常常感觉到自己像一个盛极千年的大家古宅中的破落子弟，根本不知道我们庞大的院落中　　　　究竟埋藏着多少不为人知的秘密和旷世绝有的珍贵宝藏，也不知道先人留下的是怎样有价值的东西。由于　　　　太多、太广、太深、太久以致我们渐渐忽略了它的存在，任其埋在深厚的黄土与黄河的泥沙里而不顾。直　　　　至有一天被别人发现、欣赏了以后，我们好象才忽然明白了一点保存它的价值。这使我想起近几十年来我　　　　们对中医、武术（功夫）、汉字、汉语、民族乐器、书法、绘画艺术等传统的、民族的文化一切的冷落与　　　　遗弃。好象只要别人不承认、不重视、不欣赏，我们的什么东西都没有价值，都是不值得我们学习和继承　　　　的。这种没有自我、自主意识的思想，就是典刑的自悲思想。中国人要想真正的走向伟大的复兴时代就必　　　　须抛弃自悲、自傲的双重矛盾心理，树立民族自信心与文化使命感。　　作为世界上唯一未中断的文化与文明古国，在漫长的历史中我们的祖先创造了许多值得我们思考学习的文　　　　化，如道家的自然观、辩证法、环保思想、人本思想以及对人的终极关怀。　　祝道医在书中反复呼吁的，我认为是一种人类良知、人类的世界良心，即呼唤人类道德回归的天性本能。　　　　在呼唤向往的彼岸，是个人与自然和谐相生，人与人和睦相处的至纯至美的地方。这多象英文中称为“香　　　　格里拉”的世外桃源。让你我和更多的我们为实现这个人间天堂、人间仙境、人间的香格里拉共同奋斗！　　儿时，对宇宙的浩淼、神秘，经常产生一种莫名的恐惧与向往。恐惧是对未知世界不可预测、不能把握的　　　　恐惧，向往也是由于好奇对未知、未来的奇妙的幻想。如那天空中的彩虹，象征着人类与万物交往的美好　　　　愿望。　　一直以来我在想，人类平等的对待他人（别的家庭、民族、国家、生物）就真的那么难吗？我们为什么不　　　　能好好的处理沟通、竞争与合作共赢的关系？我们不能坚持和平发展的道路吗？要做出这样的一个回答真　　　　得很难。这使我想到我的少年时代，当许多大孩子们在以摧残、杀死、青蛙、蛇等动物为乐的时候，我和　　　　我的小伙伴却能竭尽全力的抢夺、放生这些可爱的生命，当然为此挨了不少成熟的大拳头。现在想来，我　　　　为自己少年时代曾经的追求而感到自豪，我庆幸我少年时代的行动，我对说出这些尊重生命的小行为并不　　　　感到有任何难为情。当然童年也过恶作剧，但少年时代恶作剧的背后只不过是好奇而善意的接触。与成人　　　　相比，那时的我们少了太多的干练与世俗，多的是纯真善良和一颗向往美好的心。　　人的少年时代没有太多的要求与涉望，有的是可以感动星月的明洁的愿望，那时我们常常坐在家门口的小　　　　凳上抬头看着夜空，有时会痴痴的问着妈妈：嫦娥一个人在月宫里会想家吗？牛郎织女一年为什么只能见　　　　一次面？法海为什么要把白娘子压在雷锋塔下？等诸如此类的问题。那时的我们哪里知道这一切的背后有　　　　着一种强大的控制力量，这是一种完全没有道家“生而不有，为而不持，长而不宰”精神风范的霸道的法　　　　力和权力。　　少年时代的我们不是国家主义者，不是军国主义者，也不是自由民主与秩序主义者，少年是没有太多难以　　　　沟通的成见与偏见的时期，有的只是童真中夹杂着朴素人性的朴质纯洁之道。人为什么少年是这个样子，　　　　成年又是另一个样子，难道我们在长大的同时不能够保留住一点什么吗？一个由青少年时期向走成年的大　　　　学生在日记中写道：我不明白为什么社会是这样一个样，它为什么要我付出的所有理想都破灭的代价才能　　　　够适应它，当我们真正开始适应社会的时候，也是我们的信念开始动摇的时候，这是多么可怕的事情！　　战争、恐怖袭击尤其核战争会毁灭人类，总像一块不祥的阴云笼罩在我们每个人的头顶。我希望这仅仅是　　　　一般的儿童时恐怖的心情，不会变为现实。其实我们真正应该明白的是，人类是一个体戚相关的群体。这　　　　就好比大家同坐一艘游轮，你有你的豪华舱，我坐我的普通舱，一旦撞上冰山，大家全玩完。至于为争地　　　　盘， 为控制更多设施而争斗损坏船体，就更不应该了。　　谈到战争就不能不提及对人类造成重大伤害的两次世界大战与近代蜂拥而上的、疯狂的对中国的侵略战争　　　　。世界大战造成了以千万计人的生命的死亡，鸦片战争、日军侵华战争等近代列强对中国的伤害至今仍留　　　　国人心头。我在此决不是对读者情绪的刻意挑拨，因为上个世纪的历史，本身已经够沉重的了。中国，这　　　　个民族经历了太多的苦难与分分合合；世界，这个世界已经发生了太多的打打杀杀！纷争的喧嚣与战争的　　　　硝烟还没有散去，前事不忘，足为后事之师。历史和现实就这样摆在我们面前，容不得任何戏弄轻视，足　　　　以让每个人警醒。看来是到了我们人类从内心和自身反省自己的时候了。这一切不仅仅要求有科学与民主　　　　的精神，还要有中国文化中‘和’的精神，只有‘和’万物才会生机盈盈，包括人类。如果说战争与和平　　　　是上个世纪人类童年的伤痛与幻想，那么在新的世纪我希望已步入中年的人类社会能够将它变为记忆与现　　　　实，或者和平至少是可以实现的理想。　　这些年来，我常有一种深深的文化焦虑感，对世界、对东方文化的焦虑。我认为世界文化应该是多元的，　　　　这正是文化发展的动力。整个世界都应该在互相比较中取长补短，在求同存异中共同发展。其次我认为中　　　　华、东方文化的复兴，首先要做到：‘传统文化突围，中国文化走向世界’。然后再言让中国走向世界，　　　　让世界了解中国。再次我认为：中国“和”文化精神的推广与否将影响世界的命运。如果我们真的能够做　　　　到将道文化的“万物相生而不相害”的认知推向世界，那么就可以将中国的和平崛起，中华、东方文化的　　　　伟大复兴；人性、道德、良知与人文精神的伟大回归，世界的共同发展，毕其功于一役。如此则文化甚幸　　　　、中国甚幸、世界甚幸。　　我们今天要建设弘扬的道教，应该不是为自己的，而是为大众的，这种正宗的道文化精神，才是道教适应　　　　现代生活走向复兴的前题。　　道教、仙学的根本要义在于抱朴归一、澄心寡欲和修道长生，这一切又是与利世间、济苍生、救苦厄的宗　　　　教精神结合在一起的。现在一些人只想自己成仙、成功连起码的道德也不讲了，还有一部分人出家即是为　　　　了出名，根本不守清规戒律。道风不举，道纪不张，此道门不幸，实在令人痛惜。　　得闻武当通愚道人，平生为人诊病多为义诊，悬壶济世、临危救人，此乃上古道风之优良传统，此举令人　　　　敬之，其徒请写序，岂能推辞。　　修行的最终目的是悟道而树德、道教认为使精、气、神这三者归一即可得显神通， 渐达三花聚顶、五气　　　　朝元，而近道、参道、知道、修道、觉道、体道、悟道、证道、行道、得道、了道，这十二步，一步比一　　　　步难，一切贵在心诚。　　心诚以心静为基础，心静以重德为根本，重德以见道为前提。修行自合周天自然，它大道大德，普济众生　　　　，广渡有缘。　　世人皆以为大道高深，玄妙莫测，乃不知大道处处在（上），乃于行于止，而道在脚下，德在心中，玄在　　　　身上。　　闻道出家，经年苦炼，修行有果，济世救人，明此道机，慎言慎行，然后再小心翼翼的著述立说。这才是　　　　有道之士负责任之举。而以上似可称为祝道医平生写照。　　祝华英道长此著上下卷《黄帝内经十二经脉揭秘，应用》与《人体十二经脉揭秘统全息与微全息生命机理　　　　探微》我已悉数拜读，总的感觉是上卷言医，下卷论理，正如两卷冠名一样，一为揭秘应用，一用揭秘探　　　　微。此上下卷似称为一书的两个专门版本更妥。　　此著从人体经脉穴络入手，探研医学，由医学拓展为人体科学，进入生命范畴， 近而由医理、生命之理　　　　推至社会、国家、宇宙的道理，进入哲学综合范畴，广涉、社会、宗教、政治、文化诸多方面。上卷备有　　　　详尽医理、功态经脉运行图，且有药方、病例、医案，对此医界人士尤其是中医界人士应当重视。下卷绪　　　　论对联合国作为、当今政治体系与战争又有所发挥，其主要观点是止杀息战，和平发展。下卷附有“如何　　　　纠正练功中走火入魔”之专论，对武术、养生、气功界人士参考作用尤大。附二有“洞悉一切的第三只眼　　　　”文摘，亦有助于读者增长见闻，丰富认知，读之有所受益。总之，此著即重理论，又有方法。虽亦有可　　　　待商榷之处，但总体来说观点明确， 诚一家之真言。宗教、气功、武术、医学、哲学、政界与普通读者　　　　，皆可参阅。　　正所谓：医理、物理、玄理、真理、皆为道理（此是理论）大法、至法、仙法、神法、共归道法（此为方　　　　法）　　抒此杂思随想，集而为序，希望有助诸君了解祝道医此著。匆此草就，不成方理。　　青锋居士 梁思宇　　　　序二　　上帝和“道”赐给我这个无上光辉的人体生命机理。人体之内这个左、右、正、负的生命生理公式，既是　　　　医学研究人体生命的真理，又是各大宗教研究道学的真理，如扩而大之亦是促进全世界和平的真理。因此　　　　，我不能自私地独享其光，当公诸于众，为人类造福。　　由于人体“阴阳十二经脉”的循环机能无形无象，其叙述的道理，是贫道在四十年中研究获得的“神识体　　　　验”。可是，我有限的知识水平，恐难形容出这个视之不能见，听之不能闻的“十二经脉真相”。然贫道　　　　所表达的是“神识微细实体”之描述，确有只可意会不能言传之憾，但愿读者也需要细心的体察默识神会　　　　，或两次三番阅读才能获得真髓。　　武当山通愚道人　　　　再序　　贫道阅读过邓铁涛先生的一些中医学文章：深知邓老热衷于弘扬祖国传统医学，故贫道热情的给邓老赠送　　　　第一次出版的《黄帝内经十二经脉揭秘应用》以征求阅批意见。然邓老给我回函，希望贫道第二次再版以　　　　充实中医学内容。但贫道自思：当代人民的忧患，是残酷无情的侵略战争，若全世界都热衷于发展军士武　　　　器而争强称霸，将会导致大灾大难和不可估量的隐患。如果发生了战争， 在战场上会造成大量的死亡与　　　　伤残。可是，其医学的道理和医术能起到多大的作用，故全世界如不注重全球和平治本，而医理医术又有　　　　何用？由此，贫道立愿撰写这份《人体十二经脉揭秘统全息与微全息生命机理探微》的资料，想唤醒世人　　　　共同维护全息生态的和谐而共享和平，即十二分地希望，全球实践和平安定为首，从而再论传统医道的精　　　　华以植福人类，才是主次分明的治理原则。/p& 然而贫道所编辑《人体十二经脉揭秘统全息与微全息生命　　　　机理探微》之第一次的出版：由于协助出版过程之工作上的疏忽大意，竟造成错字、错句以及理性上的错　　　　误甚多，今特改正并增加了内容。世上的善男信女，如想发扬此书广种福田， 既能利人又可利己而造福　　　　子孙后代者，可以自由翻印出版《人体十二经脉揭秘统全息与微全息生命机理探微》，但要以此第二次出　　　　版的《人体十二经脉揭秘统全息与微全息机理探微》为标准，必须免费赠阅尚许自由出版，但不允许出售　　　　谋利， 违者必究。特在这第二次出版时再序。　　武当山道教协会通愚道人俗名：祝华英　　第一章全息生命相互关联的概述　　当今的生物学家有关“基因克隆生命”的研究成果，已获得所有生物体的“生命信息”线索。但贫道认为　　　　：“还未有获得生物体内之‘统全息’和‘微全息’内在联系的生命机理”。贫道撰写了《黄帝内经十二　　　　经脉揭秘应用》上集之后，随即就想撰写这下集《人体十二经脉揭秘统全息与微全息生命机理探微》作品　　　　。主要阐述的核心内容是人体之内的“阴阳十二经脉”及宇宙空间的“自然大道”。由于这两种能量均是　　　　无形无相的运动机能，尤其是关联着人体的精神意识和天地之间的‘神明’，笔者认为全世界的历代传述　　　　，有关各大宗教理论方面的经典甚多，但总是不能促使全人类信道信神。即是有些信仰宗教的人士但不明　　　　真理的甚多，所以在行为上不符合宗教的原则。还有一部分信仰者多属盲目迷信的信神，因相信神明都是　　　　慈悲善良的，所以多乞求神明保佑他们的全家清泰平安、发达兴旺、万事如意。　　再者，有一些知识分子不相信这些无形无相的神明，这主要是因为他们一贯在受学校的教育影响，故而只　　　　相信社会上有事实根据的科技事物，却不相信各大宗教所提倡的这些有无相生、无形无相、虚无杳冥的道　　　　理。因此，贫道十分耽心这份《人体十二经脉揭秘统全息与微全息生命机理探微》的资料亦如历来宗教的　　　　某些作品一样而效应不高。由此，贫道欲撰写此稿而信心不足，故迟迟未了心愿。有幸的是，有一门徒赠　　　　送我一本有关“克隆”生命的科技书，确是现代生物科研成果。其主要内容是采取绵羊的一个普通细胞，　　　　提取细胞中的基因而利用“克隆”培育方法成功地培养出小绵羊“多莉”。于是，这个“全息生命”的生　　　　物科研成功，致使贫道的《人体十二经脉揭秘统全息与微全息生命机理探微》的写作便具备了确凿的生物　　　　科学素材，故我信心百倍地来撰写此稿。本人非常希望全人类深明全息生命之理，共同努力作出贡献而早　　　　日实践全世界和平。因此，贫道义不容辞怀着虔诚之心努力完成这有利于人类的重任。　　本作品的开端：是从人体之内的“阴阳十二经脉”机理说起，至于这个“阴阳十二经脉”的道理，还是当　　　　今全世界医学攻关的项目，所以是还未完全明白于众的“道理”，但必须要述明人体“阴阳十二经脉”的　　　　机能规律之后，才能相继由浅入深的从人体“阴阳十二经脉”的微全息而推论到其宇宙空间之“自然大道　　　　”的统全息中去。按人体之内的“阴阳十二经脉”及宇宙空间的“自然大道”均是有能量无形相的，非同　　　　有形有相的事物容易了解。至于我们人体之内“阴阳十二经脉”的机能运动；虽然见不到它的形相，但还　　　　可以从脉诊中去察觉到它的动态。可是，其宇宙空间之“自然大道”的运动机能，若用我们的肉眼和感觉　　　　是既见不着它，又感觉不到它。故道祖在《道德经》十四章云：“视之不见，名曰夷。听之不闻，名曰希　　　　。博之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不敫，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无　　　　物。是谓无状之状，无相之相，是谓恍惚。迎之不见其首；随之不见其后。执古之道，以御今之有；能知　　　　古始， 是谓道纪”。据太上老君这一段对“自然大道”之能量运动的形容，我浅释如下：“有关宇宙空　　　　间的‘自然大道’：是既见不着它，又听不到它，如用手搏弄也摸不着它的形体。而这以上的三者，是难　　　　以如实地形容出来，唯有将它混而成一个虚无的　　○结构。由于‘道’属虚空结构，故没有形体；所以它上面也不明、而下面也不暗，像长绳构成的一个如　　　　环之无端的机能动态。但是，它无形无相，故而不可名状，唯有称它是无状之状、无相之相才比较确切，　　　　这只能说属恍惚状态或似有若无地状态而已；因为迎着它也见不着它的头；而随着它也见不到它的尾，所　　　　以它应该是无始无终如环之无端的一种自如自律的往返不息机能。”然而，从当代科技所利用到这种不可　　　　思议的玄机大能量，是从远古时代就已经存在着的一种运动玄机，确实可以称它是“道”的运行纲纪。这　　　　是道祖太上老君通过自身修行圆满而达到与宇宙大道的机能和频率同步时，才能体感到这“大道”运行的　　　　玄机动态。贫道有一点小因缘，那是在修道练功的过程中，获得四个多小时与“道”合真的机能运行体验　　　　。所以才能叙述出人体“阴阳十二经脉”的机能运动规律；并以理相推，感悟出其人体“阴阳十二经脉”　　　　的运动机理与宇宙空间之“自然大道”的机理相同。其宇宙空间之“自然大道”的自如自律机能，自从开　　　　天辟地元始初动以来，都是呈现出有条不紊有规律的运动不息状态，如果有人由于自身没有体会着“道”　　　　的存在而加以否认便是无明。这就好比“中国中央电视台” 通过卫星转播已经向宇宙的空间播放出了精　　　　彩的节目，而有“电视机或电脑” 的人们，都可以亲自看见这精彩的节目；如果没有“电视机或电脑”　　　　的人们，由于确实未曾亲眼看见这精彩的节目，因而不承认有这精彩的节目，便是无明的错觉。由此，敬　　　　请读者们当聚精会神地仔细参悟，才能获得“道”的真谛。　　一、天人相应的结构　　我们人体内，由于有“阴阳十二经脉”之左、右、阴、阳、正、负相对立的一体二元化机能机理，所以人　　　　体才表现出相对立之左、右相称的生理现象。按中国“天人合一”、“人天同易”的哲学思想，其宇宙空　　　　间“自然大道”的能量也应该具有这个无形无相的左、右、阴、阳、正、负之相对立二元化的机能机理。　　　　所以，凡是处于宇宙空间中万事万物的生态，才都表现出左、右相称的对立现象。据此，从宏观的整体显　　　　相和从微观的个体显相来看，均是一致性的。说明两者都是由相同的结构和相同的机能所使然。然宏观的　　　　能量、即宇宙之道，而微观的能量、即人身之道，每个人体生理生机的组成，就是从宇宙大道所分化出的　　　　一微分子。所以其结构及机能均是相同的，仅存在着大、小的能量值差而已。故《儒经》云：“吾道以一　　　　理而贯之”就说明全是由“统全息生机”之“道”的一理而贯串于万事万物之中。　　二、如想医学升华，必须明白人体十二经脉的运行规律　　有关对人体“阴阳十二经脉”的左、右、阴、阳、正、负之一体二元化的机能机理，贫道通过40 年的临　　　　床探讨验证；结果表明无论是用针灸、按摩还是药物调治方面，全是采取这个左、右、阴、阳、正、负机　　　　理的“生命公式”来调治各类疾病，但都能取得满意的疗效。其医案病例请参阅《黄帝内经十二经脉揭秘　　　　应用》，唯实践是检测真理的标准。故贫道认为：“阴阳十二经脉”的左、右、阴、阳、正、负机理，是　　　　人体之内唯一的生命活力。现代医学要想在诊疗上到达尖端，就必须要“返朴归真”研究中医学的“阴阳　　　　十二经脉”的机能机理。然这个简要的人体“阴阳十二经脉”机理的‘生命公式’，是世界上至高无上的　　　　医学医理，必须要深明此理才能够促进医学升华”。　　三、医道是一理全世界是一家　　如果人类要想使生命归宿本源，也必须返朴归真的来修养人体“阴阳十二经脉”之道而与宇宙空间的“自　　　　然大道”同步，才能获得解脱生死轮回之苦。从以上所述：证明了人体之内这个左、右、阴、阳、正、负　　　　的机理，不但是世界医学的“真理”；而且是道学的“真理”，还是世界走向大同之和平无争的“真理”　　　　。按《道德经》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物……”这就说明“道”是所有动、植万物的生　　　　化之母。在“自然大道”全息统领的范围内，各类生物均组成各自的生命体和同类的生命群；我们人的生　　　　命是其中最有理智的一类，这就证明全人类都是“道”的大家族中的一员。故世界上的全人类，都是属宇　　　　宙“大道”家庭的儿、女、子、孙。而可敬可爱的父母亲是遗传孕育我们生命的媒体。因为宇宙空间生命　　　　之母的“自然大道”，如果停止了的左、右、阴、阳、往、返运动的道机，其日月星辰就会越轨；而一切　　　　动、植生命便要窒息。故历代圣人们对天、地的养育，无不感恩戴德的以各种形式答报“上苍”。人人如　　　　果深明了全人类全是“自然大道”一体所生所化的生命；证明人类全属一家，而全人类就应该友谊相处，　　　　全球一家的亲和思想，是既要爱惜自己的生命，又要爱惜他人的生命。届时，就可能达到世界大同和平无　　　　争了，愿世人共勉。　　四、江希张先哲息战止杀训　　贫道感到最惊奇的是“神童”江希张先生：他在九岁时就能关心全地球世界的人民，他于民国四年便著作　　　　出《息战论》以奉劝全世界、全人类和平息战。书中的要旨：1、倡导宇宙全息生命结构论。2、奉劝全世　　　　界各国要爱护全人类的生命而息战止杀。3、崇尚全世界五大宗教的教理教义以尊道贵德，促使全人类友　　　　谊和睦相互敬爱，共同步入世界大同和平无争。在这九岁时期之众所不能而江神童能创作出《息战论》的　　　　奇迹，故世人以“江神童”的称号来赞扬他幼年颖悟入玄的才识。按《息战论》中江神童云：“人之肉身　　　　，皆为上帝所化；人之灵魂，皆为上帝所分，是众生本为一体也。倘其互相战杀，则为自剐其血肉，自割　　　　其肢体……”这以上是江希张先生高瞻远瞩放眼于全宇宙生命同源“全息生命生理”的论述。可是时至当　　　　今，世人还是没有理会这“自然大道”之全息生人生物的原理，却还是在战杀不休。　　时至当今，现代生物学家们已研究证实了这“全息生命结构生理”的内在联系性。众所周知，近几年来，　　　　由生物学家们取绵羊、免子、牛、熊猫等各类动物体中的一个普通细胞基因，而采用“克隆”孕育方法。　　　　均成功复制出各动物体的新生命，这便证明所有的生命均是“全息生命”生理结构。诚然，我们人体内之　　　　细胞组织的生理结构也不会例外，而一个人体之内具有百、千、万、亿亿的细胞，证明这些个体小生命都　　　　是从一体所分化出来的，假设均利用“克隆”孕育方法以培养成百、千、万、亿亿的个体生命，待抚养成　　　　年之时，如果命令他们来互相战斗相互地残杀，这岂不是如江希张先生的《息战论》中所言：“即是自剐　　　　其血肉，自割其肢体……。”同样的道理，然而江希张先生的所言却是更伟大的宇宙“大道”的“全息生　　　　命”机理；说我们全人类都是由宇宙“自然大道”的生化能量而“克隆”出来的生命群体。其地球世界的　　　　人类如果相互地战杀，便是残害我们自己同类的大家族。由此，贫道感到分外惊奇的是：我终身在研究人　　　　体的‘经络学说’，还要结合现代生物科学“克隆”生命生理的启迪才能获得以上的认识。可是，江神童　　　　著《息战论》时，年仅九岁，而九岁的孩童却能撰写出如此“玄隐高深”的道理来；并且还能被现代生物　　　　科学界验证实践，这岂不是证明是上天的旨意、也要全世界全人类“亲如一家和平无争”吗？因此，十二　　　　分地希望全人类切切不要违背天意而自造罪愆啊……　　世人都愿望全世界‘和平无争’，但总是不能实践，这是由于自私的思想所分化、都沉迷在贪、嗔、痴的　　　　情欲之中而不能维护整体的利益。因此，有关全世界的“和平无争”， 却是一件很难很难的事情，因为　　　　不是依靠几个人的思想愿望和一两个国家的努力争取所能实现的。至于这国家的大事，更不是我们出家人　　　　所涉及的世事。可是，贫道撰写的这篇“全息生命生理”的作品，它联系着全世界“和平无争”的真理，　　　　所以书写到此处不得不简述一下我思维上的想法。我们地球世界如果不消费在制造军用武器和军事上的开　　　　支，而全人类都能过着丰衣足食的幸福生活。这说明在战争上的危害性，不但损己而且害人，有史以来而　　　　军事武器不断地革旧换新，特别是造出了现代化的“核武器”，如果是使用出来便可以将我们地球世界的　　　　全人类毁灭殆尽，这是科技发展进化的物质文明之今天的悲哀。　　由于当代全世界有实力的国家都耗费财资注重研究制造最先进毁灭性的“核武器”， 按这种行为仅仅可　　　　以暂时起到互相的威胁和相互牵制的作用，从这种储备的隐患考虑，终有一天会导致毁灭全世界和全人类　　　　。因为都费尽心力资财已制造出毁灭人类的“核武器”坟墓，可是，制造核武器目的一方面想自卫，二方　　　　面是想埋葬别人。根据因果循环报应的规律，但最终会埋葬自己的和我们的子孙后代，这是可以想像得到　　　　的之“起因与结果”的必然规律。例如2003 年春季英、美联军实力强大而攻打伊拉克，但英、美的军队　　　　虽然攻克了伊拉克从而占领伊拉克的国土之后，却是接二连三地遭受伊拉克人民复仇的爆炸和袭击，因为　　　　伊拉克的军民遭受了大量的伤亡，使他们家中的父母兄弟姐妹夫妻等都失去了亲人，便结下了国破家亡的　　　　深仇大恨，故易于导致复仇雪恨的袭击，从而也导致英、美士兵的大量伤亡，因此，证明想埋葬别人而自　　　　己也是要赔葬的。如果不及时采取撤回军士的策略，而英、美的官兵还将会导致不断的伤亡。从古至今历　　　　史的战争都会形成类似的结果，说明侵略战争不会给地球世界的人民带来好处。　　历代以来，总是大国压制小国；强国欺凌弱国而愈演愈烈，所以全世界各国唯扩军备战来保卫自己，真不　　　　知是否能起到保护自己的作用。就如2003 年春季， 美国与英国联军攻打伊拉克的国家，可是，任何国家　　　　（包括联合国组织）也阻止不了，从实际情况分析其根源何在呢？本来联合国有维护世界和平的职权及职　　　　责，但联合国未掌握有军士的实力而是一所虚有其名的“空衔”，故难以起到真正维护全世界和平的作用　　　　。然而美国与英国却具备有先进的武器和强大的军队实力，所以他们便可不听任何人的劝告而去攻打伊拉　　　　克国家。由此证明：其“ 战杀”的祸根，即是“军队”和“武器”，如果全世界各国共同协商废除了所　　　　有的军士和现代武器之后，例如伊拉克的萨达姆执政行为确实残暴害众，便可由“联合国”的实权组织来　　　　惩罚萨达姆的一人之过，就不会使伊拉克国家的建设和民众受到伤害。因此，唯有全世界共同决策“解散　　　　军队毁灭武器”，才彻底消除了人类的忧患。届时，将那些侵略战争的斗志及财资，来转化为建造人民的　　　　福利事业，岂不是将“祸”而变成了“福”的大功大德。按这种“史无前例”的正义行为不但挽救了别人　　　　的生命，而且也保护了我们自己的子子孙孙的生命无伤，才是大智大慧共处和平的策略。o　　& 在全世界范围内仅保留警察约束个别不遵守法纪的人以维护治安。如全球真的统一实践以上决策；说明　　　　在一天之内统一安排就可获得天下太平，何需要年年月月日日时时血战不休而何时可了。至于全世界之是　　　　是非非的大事，全由“联合国”的组织处理，至于各小范围地区之大大小小的事务，全由当地大大小小的　　　　“官员们”处理。有才有德的成员，还是领导人民群众建设社会向幸福的生活迈进，故全世界的全人类各　　　　司其职，只有领导进步，美化地球世界的权力；没有破坏地球世界的权力，否则“联合国组织”有权任免　　　　。为此，希望全世界的首脑共同协商设想出切实可行治理全世界的方案，为保护全世界全人类的幸福生存　　　　而拟定出利人且利已的完美决策。常见世人们宣言：“为真理而斗争”。然贫道今已提出“全息生命”之　　　　生命科学的真理，十分相信全世界的领导和全世界人民总是在逐步向高度精神文明向正义的道德风尚前进　　　　的，凡属有利于全人类生活美满的道理，一旦被世人明白之后，虽然要经过一段时期的研讨与验证，但认　　　　为终有一天是会获得实践的，愿世人共勉。　　在宇宙空间只有一个无上至尊的“大道机制”，从而统治着恢漠浩然之形形色色的大千世界，却使天、地　　　　、日、月、星球有规律的运动着，并使大地的动、植万物有秩序的生机勃勃。由此设想：我们人类生存一　　　　个小小的地球世界，一直进化发展到当代时期，认为应该效仿宇宙“大道”之“统全息”的机构和机制，　　　　从而将全地球世界只组成一个国家才是“顺天则存”的法则。因全世界科技发展达到现今的形势却隐藏有　　　　毁灭地球世界和所有生物的危机，为了全人类及地球世界的安全起见，故认为我们当今的“地球世界”不　　　　应该划分这么多的国家，因国家多了会造成分裂即易于导致发生侵略战争。因此，必须效仿宇宙“大道”　　　　之“统全息”的机构机制，所以上至国王、主席，下至黎民、百姓，均要本着高瞻远瞩、长久安泰之爱人　　　　又爱已的心理，从而齐心努力战胜一切困难来作出这“史无前例的变革”，将全地球世界只组成一个国家　　　　，同时，由全世界的首脑成员来组织唯一行权的“联合国组织”而统治着全球，从当今先进科技也便于领　　　　导全球，届时，才算实践了老前辈们当时成立“联合国”的初衷，因为前贤成立“ 联合国”的目的,就是　　　　盼望未来世界在进化过程中的时机到来，便可变革将全球世界而转化成一个唯一的“联合国”。在科技落　　　　后时期，领导人传达指示，全靠骑马跑传达，确实需要很多国家才能管理。可是，现代领导人传达指示，　　　　利用电台联网便能及时地传达到全世界。然而当今世人们都提倡《与时俱进》确是顺随着时代的变化，从　　　　而决定出适应时代的方法。时至当代，我们道祖太上老君所提倡“尊道贵德”的精神应当“应运而生”；　　　　而维护世界和平确有实权的“联合国”组织也应当“应运而生”。届时，才便于统一地领导、统一地安排　　　　、统一地为全人类造福；届时，全地球世界只独立一个国家，所以谁也不侵略谁的国家了，也就取消了我　　　　们地球世界上的战争；届时，全人类无国界无种族、全世界是一个大家庭。所以只要全世界举国上下同心　　　　同德就可以将地球世界面转变成“人间的天堂”，愿世人共勉。　　然贫道是一个贫寒卑微的出家人，所以真不应该议论这些有关全世界的国家大事，这全由于我平生专研“　　　　统全息生命”与“微全息生命”的相互关系之推理归纳的总结所使然，所以才撰写发表这一“史无前例”　　　　之全世界大同共处和平无争的愿望。至于我们在电视屏幕上，总是看见在不断的发生大大小小的战争。但　　　　常常听到人们在闲谈战争情况时都十分忧心地说：“将来的战争如果一旦使用出“核武器”那我们大家都　　　　要牺牲；而全地球世界上的生物均要遭到毁灭， 说明世人都害怕核武器凡听到此言多非常地震惊。这真　　　　如我们中国的一句谚语： “谈虎色变”。可是，现代化的“核武器”要超过“老虎”之千千万万倍的利　　　　害。由此，所以世界国际的条约才异口同声说；在战争中不准使用核武器。按这种正义的条约宣言，如联　　　　系人世界的实际行为，确实使人难以辨清世间上之道理的是非。因大家都知道“国际导弹核武器”是毁灭　　　　我们人类生命的魔王，所以才制订了条约“不准使用核武器”，既然已立出了条约不准使用“核武器”， 　　　　为何还花费钱财而制造“它”干什么；又还保存“它”有何用处，然贫道在十一岁半就失学，确实是个无　　　　知无识的白痴，要不是“大道”和“上帝”赐予我这一点全息生命之“阴阳十二经脉”的体验，而贫道是　　　　无言可说的，无理可论的，这都是上帝赋予我的一点使命。因此，贫道只是要人类走向幸福生存路线一个　　　　“报晓”的小鸡；也是一个“报警”的小鸟；也可以说我是一个邮电员特来传递这两条或存或亡的路线信　　　　息，至于或逆或从全靠世人们选择。如果想既爱护自己和子孙后代的生命，又同情关心人类及他人子孙后　　　　代的生命，就需要听我这个小鸡报晓的行动；如果还是听任战争的酝酿而不考虑后果，偏要等面临到“悬　　　　崖”是勒不住马的，届时是不分青、黄、赤、白、黑的人种就会连人带马一起而粉身碎骨的。这是我的报　　　　警，愿世人慎思。/o 　　& 根据江神童《息战论》中之天、人合一的思想观点，并结合贫道研究人体“阴阳十二经脉”的心得，即　　　　确定我们人体之内具有“阴阳十二经脉”的结构和机能。如前所述，采取人体的一个细胞之内的基因，就　　　　能复制培养出一个完全的人体。因此，这不但证明到一个细胞之内，具备有全人体的“阴阳十二经脉”结　　　　构；而且还证明到这个“基因生命”的运动机理，也是与人体“阴阳十二经脉”的左、右、正、负机能运　　　　动而是一模一样。否者，取一个细胞的基因，就不能够‘克隆’， 而复制出全体的新生命，有待将来的　　　　生物科学家验证落实。　　第二章对宇宙生命起源之我见　　据当代的科学家们研究分析提出：其宇宙天地的肇始，是由瞬间的“宇宙大爆炸”，从而便开辟了天、地　　　　、阴、阳、日、月、星辰之一年四季春、夏、秋、冬循环的运行规律。　　至于论生命源于宇宙的人们，认为生命与宇宙同源，当宇宙在大爆炸的同时便创生了“宇宙天地”，继后　　　　便逐渐的而创生了“万物生命”。据笔者观察所有生物生命开端的事例，却十分同意以上生命推理的逻辑　　　　观点。认为其宇宙的“天地阴阳”在未判之际，很可能是一遍混沌类似一个无限量的膨胀气球一样，经过　　　　很久很久的孕育成长圆满，却使这个球体膨胀达到极点随即形成破裂爆炸，从而自然而然地便开辟了天、　　　　地、阴、阳、日、月、星、辰之宇宙空间的运行规律，从而并化生出人类、动、植的生命。因此证明在自　　　　然空间的宇宙大爆炸时，即是天地万物生命之肇始的开端。但认为从古至今万类生物之遗传生命的开端，　　　　还是在继承着这种生命的模式当在孕育成熟之时即产生“爆炸”，从而才体现出生命。　　1、例如：凡是经胚胎成熟而产生出生命的生物，首先均要破裂胎胞膜，然后才产生出肌体的生命，正当　　　　在“破裂胎胞膜”之时，即等于是形成宇宙天地之时的“大爆炸”。　　2、凡是经过孵卵成熟而产生出生命的生物，首先均要破裂卵壳，然后才产生出肌体的生命，正当在“破　　　　裂卵壳”之时，即等于是形成宇宙天地之时的“大爆炸”。　　3、凡是经过种子而产生出植物生命的生物，首先均要通过水分渗入种子，从而使种子孕育膨胀成熟而外　　　　壳破裂萌芽，然后才产生肌体的生命，正当在“破裂种子”之时，即等于是形成宇宙天地之时的“大爆炸　　　　”。综合以上所述，证明所有人类、动、植之万类生命的开端，还是延续着并继承着这一生命肇始之“爆　　　　炸”的形态。　　从上述证明：伟大宇宙天地生命的开辟及动植万物生命的开端，具有相同形态的“爆炸”开始。由此认为　　　　，其动、植万物体内运动机能，也应该是与宇宙天地的运动机能相同，才符合天人感应相同及万类生物感　　　　应和谐而互相取得生命的内在生机。然而各类生物之外因生长的形态表现，必定存在有一种内因以提供生　　　　命的能源。因观察所有的动、植万物，均有左、右相称的形体表现，例如人体的眼、耳、口、鼻、手、足　　　　等以及植物的枝叶等。由此认为，其动、植万物的体内，必定有左、右对立之“二元化”的机制及机能。　　　　再例如“一个中风偏废的病人”，他的健侧却活动自如，但他的病侧则瘫痪偏废。此可证明，人体的左侧　　　　而是左侧的一种机制；人体的右侧而是右侧的一种机制，却是由左、右两半之内因生理机制所组成的一个　　　　整体。在健康正常的状态中，便能互相的左右协调，才有统一完整的生理；在中风的病态下，即明显地而　　　　表现出左、右不同之“二元化”的显像。　　认为其宇宙天体的五运六气及十二个月的循环规律，是宇宙空间的“大道”机能所使然，而人体内的五脏　　　　六腑及阴阳十二经脉的循环规律，是人体之内的“小道”机能所使然。故我们的道教垂训说：“道在自身　　　　”，因此证明，其宇宙空间的“大道”及人体之内的“小道”，均是统一的阴阳对立之“二元化”的机能　　　　，根据笔者在修行练道的功态中发现本体“阴阳十二经脉”的运动机能，是左、右、正、负轮换交替之“　　　　二元化”的运动灵机。笔者按此机理作指南，经多年验证于临床治病良效。即认为上至宇宙的大道，下至　　　　动、植万物的体内以及每一个分子和每一个细胞，均有左、右、正、负之“二元化”的灵机。其动、植万　　　　物的体内，如果失去了这个无形无象之生命活动力的灵机，也就失去了生命。　　至于世界上各大宗教团体，对有关宇宙空间这个神奇的灵机而又不可思议之大能量的尊称：在我们的道教　　　　却称她为“道”；在佛教而称她为“佛”；在基督教却称她为“主”。关于各大宗教对宇宙空间这个神奇　　　　的灵机所分给一切生物的生机能源：在基督教说是“上帝创造世界”，故万类生物都是由“造物主”所造　　　　化；在佛教说“一切众生，皆有佛性”；在道教说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，按这些互　　　　不统一的又不可名状而分给生物体内的玄妙称号， 而究竟是生物体内的什么元素呢？然笔者认为：即是　　　　人体内这个无形无象的“阴阳十二经脉”之左、右、正、负、出、入、升、降的灵机。所以《素向，六微　　　　旨大论篇》对有关万类生物体内之内在的生机能量说：“故非出入，则无以生、长、壮、老、已；非升降　　　　，则无以生、长、、化、收、藏，是以升降出入，无器不有……”。此即说明，自然界的“大道”能量是　　　　遍透宇宙空间，从而分化进入到一切有形生物的体内，然而所进入万物体内的，即是左、右、正、负之灵　　　　活的出、入、升、降机能。可是，这个左、右、正、负、出、入、升、降的“阴阳十二经脉”之内，还潜　　　　藏着奥妙千层。由此，所以唯有我们中国著《黄帝内经》的古圣人们才明确的表达出；是人体内“阴阳十　　　　二经脉”具有生命规律的之出、入、升、降的机制。据《灵枢》与《素问》两部经典中的诊疗法则，证明　　　　古圣人不但能掌握人体“阴阳十二经脉”的运行规律，而且能采取有原则性而调整“阴阳十二经脉”的方　　　　法。可叹的是：这个至高无上的简捷“生物科学”的生命机理，而在传承中中断。所幸笔者有缘而发现了　　　　这一条茅塞的小径，特贡献出来以供世人开拓挖掘我们历代所遗失的宝藏。然而人体之内“阴阳十二经脉　　　　”的运动机能虽然是无形无象，但笔者据练功的体验，已确定“阴阳十二经脉”之最简单的“左右正负运　　　　行公式图”。（当参阅后面左右手足十二经脉正反运行方向表）　　凡是最简单的机理，即是最玄妙的道理，例如现时代的“电脑”科技，已普遍发展而应用于各行各业。然　　　　而“电脑”本原机理的运算法则，却是由数学的“0 和1” 所组成的二进制。但数学的这个简单的本原机　　　　理，却能应变万千而变化无穷。故认为，这个最简单生命机理的公式，却是研究宇宙空间无穷的大大小小　　　　之所有生物学的真理。所以其宇宙的空间，由于具有这个遍透宇宙之左、右、正、负二元化的灵机，从而　　　　生天、生地、生人、生物，并且包罗万象，使各类生物而体现出千姿百态。众人体内由于具有这个左右正　　　　负之二元化的灵机，从而给社会开创出科技万千，还将发展无止境的未来之大智大慧的运作。医学界如利　　　　用这个左右正负之二元化的灵机作指导，从而能开拓医学的诊疗水平升华，并能取得神奇的疗效。全世界　　　　的领导成员，如虔诚研究宇宙空间的这个左右正负之二元化的灵机，将会从“统全息”的生命观点从而以　　　　全世界成为一家的亲人，便能相亲相爱和平无争。还将会逐步的将地球世界治理成“人间的天堂”。届时　　　　，全世界人民会振臂高呼，道光普照万岁！全世界和平万岁。　　第三章祖国医学人体十二经脉揭秘　　关于人体“阴阳十二经脉”的功能：是人体之内唯一的生命活力，如果人体“阴阳十二经脉”的运动机能　　　　停息人即死亡，所以它是唯一的生命活力。可是“它”在人体有能量无形相，就是利用现代的高科技仪器　　　　亦难察出“它”的全貌， 故经络学说是我们祖国前圣先哲们对人体了解的高深解剖学、生理学、病理学　　　　、诊疗学的核心理论，是指导中医临床诊疗的基础知识，是祖国医学精华中的精华，虽然从古达今许多医　　　　家源源不绝利用“阴阳十二经脉”理论，在临床应用中也起到了一定的作用，但笔者认为如不明“阴阳十　　　　二经脉”之内在机能原理，就不能发挥利用“阴阳十二经脉”可以及的高效调治作用，并且难免失误。　　特别是有关用针灸治疗疾病，主要是以“阴阳十二经脉”的路线及穴位为理论基础，故必须要了解人体“　　　　阴阳十二经脉”之内在正常的运动机理后，才能调整不正常的病理病机，所以十二经脉理论是针灸、按摩　　　　及穴位注射治疗等确是十分需要的。　　笔者对经络学说的研究，根据我在练功中所体验到“阴阳十二经脉”的运动规律，认为有关人体 “阴阳　　　　十二经脉”的发现、完全是古代先圣们在修身炼道中，是通过自身的感应所发明的，再如《奇经八脉考》　　　　的作者，明代医药学家李时珍说：“内景隧道（即是指人体经脉循行的动态线）惟返观者（是指修行炼道　　　　者应用返观内照之法）能照察之。”说明唯通过静修炼功亲身获得体验的人，才能体会到经脉循行的真实　　　　情况。因此，我完全否认是由一代代的经验积累所发明的“十二经脉”理论。人体“阴阳十二经脉”理论　　　　出自于《灵枢》、《素问》，而人体的每一脏、腑各有两道经脉路线，一道在左，一道在右。笔者认为，　　　　《灵枢经》中有关“阴阳十二经脉”的一切论述，仅只说出了人体一个侧面的正运机理，却隐藏了另一个　　　　侧面的负运机理，故使这个左右圆通的完整机理，而导致成不周全的 “经络学说”。按《灵枢经》云：　　　　“手之三阴从胸走手，手之三阳从手走头， 足之三阳从头走足，足之三阴从足走腹”。如果手足“阴阳　　　　十二经脉”一直是按以上所说的道理循行，即形成“自我矛盾”如下。　　其一，《灵枢·本输篇》曰：“手太阴肺经，出于少商为井木，溜于鱼际为荥，注于太渊为俞，行于经渠　　　　为经，入于尺泽为合。”如肺经全是从胸走手，故从“少　　商”出是合乎运行道理的，但入于“尺泽”即形成“经气倒流”的矛盾现象。何以肺经在走过了的道中所　　　　“入”呢？“手阳明大肠经，出于商阳为井金，溜于二间为荥，注于三间为俞，过于合谷为原，行于阳溪　　　　为经，入于曲池为合。”若大肠经全是从手走头，则入走“曲池穴”是合理的，但出于“商阳穴”就矛盾　　　　了，其商阳穴位于手指，为何从“起点”而出。为了简笔可以类推，足三阴经的“出”呈矛盾现象；足三　　　　阳经的“入”也呈矛盾现象。以上乃出入矛盾。其二，　　《灵枢·根结》篇曰：“太阳根于至阴，结于是命门，阳明根于厉兑，结于颡大，少阳根于窍阴，结于窗　　　　笼，太阴根于隐白，结于太仓，少阴根于涌泉，结于廉泉，厥阴根于大敦，结于玉英，络于膻中”。经云　　　　“足之三阳从头走足，足之三阴从足走腹”。如结合此理推断，其足三阴的根在足，结在胸腹故是合理的　　　　，如将足三阳的“根、结”居点而与足三阴的“根、结”居点相对照定位，其足三阳的“根”当在头，“　　　　结”应在足。何以足三阳的根反在足，结反在头呢？此乃根结矛盾。其三，《灵枢·根结》篇云：“足阳　　　　明根于厉兑，溜于冲阳，注入下陵， 入于人迎…… 。手阳明根于商阳，溜于合谷，注于阳溪，入于扶突　　　　……”。据手、足三阳经脉的根、溜、注、入循行走向，其手三阳经是从手走头而根、溜、注、入的即十　　　　分合理。但足三阳经的根、溜、注、入就不合理了，不但不能从头走足，为何反而“从足走头”而根、溜　　　　、注、入呢？此乃根、溜、注、入矛盾。　　贫道经修炼打通任、督二脉并行大、小周天功法。有一次中午练功，当在咽津服气之时，明显感觉像是吞　　　　下一个清凉的圆团，降入脐部(下丹田)随之即停止了后天的鼻息，同时在“下丹田”出现了先天呼吸（胎　　　　息），即觉得身心非常凉爽明静，而周身的气、血似停若滞，仅清晰地感觉脐部(下丹田)有约3cm 的透明　　　　圆球在微微的、缓慢地正反往来周旋着。约10 分钟后，即明确感觉我四肢的内、外侧各显出有三条经脉　　　　而一致地运动着。但左侧与右侧之手足三阴三阳经脉的运行不同，而是相对立地往返运动。当左侧的手三　　　　阴经机能正运行出指端时，而左侧之手三阳经即正运行至头；左侧之足三阳经即正运行至足；左侧之足三　　　　阴经即正运行至腹；同时其右侧之足三阴经即反运行至足耻；右侧之足三阳经即反运行至头；右侧之手三　　　　阳经即反运行至手；右侧之手三阴经即反运行至胸中。再接着右侧正运而左侧就反运，左侧正运而右侧就　　　　反运。　　示意图如下。　　左侧正运右侧反运　　右侧正运左侧反运左侧手三阴　　从胸-手　　右侧手三阴　　从胸-手　　左侧手三阳从手-头右侧手三阳从手-头左侧足三阳从头-足右侧足三阳从头-足左侧足三阴从足-腹右侧足　　　　三阴从足-腹右侧足三阴从腹-足左侧足三阴从腹-足右侧足三阳从足-头左侧足三阳从足-头右侧手三阳从　　　　头-手左侧手三阳从头-手　　右侧手三阴　　从手-胸　　左侧手三阴　　从手-胸　　按以上阴阳运动反复不停，没有休止，并发现左、右手三阴经与手三阳经的双向伸、缩运动不过肘；足三　　　　阴与足三阳经的双向伸、缩运动不过膝；头部手三阳经与足三阳经的伸、缩运动不过颈；脏、腑之内亦有　　　　伸、缩运动。但位置分散，路线复杂而难辨别，据四肢之三阴三阳的明确运动可以推理而出。按十二经脉　　　　路线及穴位，是固定不移的，其内在之阴阳经气是有规律的伸、缩、出、入往返运动的。《灵枢官能》篇　　　　云：“明于五输，徐疾所在，屈伸出入，皆有条理”。故当注重四肢、头、身“屈伸出入”的阴阳机能。　　　　又发现身体中线的任、督二脉，是两条经脉相合并成一起的，也有左、右各别的升、降运动。因“奇经八　　　　脉图”画任督二脉却只有一条经脉。后考察任脉起于“中极之下”；督脉起于少腹的“骨中央”，其循环　　　　之后皆终止于“两目之下”。从两目之下的两线分支，这便充分证明任、督二脉确实是两条经脉相合并的　　　　（请详见《黄帝内径十二经脉揭密应用》一书）。贫道处于这种“先天胎息状态”达4 小时后，由一点思　　　　维念头掠心，陡然间恢复　　了后天呼吸，而周身由凉转温，其手、足阴阳经脉的正负运动机能随即消失。　　根据这次练功体验，使我多年研究经络学说，如开始所提出 “三个”不可理解的矛盾而获得了解释如下　　　　。其一，解释出井入合矛盾，当手太阴经正运行时，其经气外出运行到少商井穴；手太阴经反运行时，其　　　　经气内入运行至尺泽合穴。当手阳明经正运上行时，其经气运行至曲池合穴；手阳明经反运下行时，其经　　　　气运行到商阳井穴。所以手三阴经出井穴时，而手三阳经即入合穴；手三阳经出井穴时，而手三阴经即入　　　　合穴。这种三阴三阳经气相对立的运行机理，便是“阳在外阴之使也，阴在内阳之守也”。其二，解释根　　　　结矛盾，当足三阴经正运上升之时，其经气运行到“结穴”；足三阴经反运下降之时，其经气运行至“根　　　　穴”。当足三阳经正运下降之时，其经气运行至“根穴”；足三阳经反运上升之时，其经气运行到“结穴　　　　”。所以阳经在“根”而阴经就在“结”；阴经在“根”而阳经就在“结”。故足三阳和足三阴，都是与　　　　相表里的阴阳经而不断的根结着。其三，解释根、溜、注、入矛盾，关于手、足三阳经之根、溜、注、入　　　　运动的机理不同，手三阳经是正运之时产生根、溜、注、入的：足三阳经是反运之时产生根、溜注、入的　　　　。仅举手、足阳明经为例，当足阳明经反运时，其经气即从“厉兑穴”退缩而上行溜于“冲阳穴”，并继　　　　续上注于“下陵穴”，同时，在颈部的足阳 明经气即上升运行至“颡大穴”，同时并还分支一道经气别　　　　行而进入“人迎穴”。这进入人迎穴的“别行经气”而入于何所呢？因此时此际足太阴脾经的经气反运至　　　　足，而脾经的“散舌下之脉”经气空虚，所以足阳明经气是由人迎穴“入贯舌中”而与足太阴脾经“散舌　　　　下之脉”相吻合，便形成了“如环之无端”的阴阳交合机能。当足阳明经正运下行时，处于颡大穴的足阳　　　　明经气即下降于颈部，同时，在下肢的足阳明经气即由下陵穴、冲阳穴而下运行至“厉兑穴”，同时并还　　　　分支一道别行经气进入“丰隆穴”而与足太阴脾经相“吻合”，因此时此际足大阴脾经的经气在正运上升　　　　，便形成“如环之无端”的阴阳交合机能。关于手阳明经根、溜、注、入的阴阳交合机能与足阳明经同理　　　　，所不同的是，足阳明经在反运之时产生根、溜、注、入的，而手阳明经是正运之时产生根、溜、注、入　　　　的。为了著述从简，恕不一一赘述。诸如以上所述，证明肘、膝以下的穴位是阴阳经气交换最灵活奥妙之　　　　处。《灵枢·九针十二原》云：“经脉十二，络脉十五……二十七气所行，皆在五俞也。”所以医者当注　　　　重调治肘、膝以下的阴阳经气。按十二经的路线及穴位是不移动的，但要特别注重这个出、入、升、降灵　　　　活往返的阴阳经气。其人体的某一道阴阳经路线好比火车道，其腧穴犹如火车站，人体的阴阳经气好比“　　　　火车”，其“火车”既能运行到终点站，又能返回到起点站。若没有“火车”运行往来，其火车道与火车　　　　站也没有作用。故人死了，其经络、腧穴仍在，但却失去了阴阳经气的往来灵机，便没有生命。经云：“　　　　所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。”故古圣最重视这灵活往返的阴阳经气。经云：“手之　　　　三阴从胸走手，手之三阳从手走头……”按以上所述，仅只说出了人体一个侧面的“正运机理”，却隐藏　　　　了3/4 。所以研究十二经脉机理，必须一隅而三反之，才能得到十二经脉的全璧。　　诸如以上所述，证明人体“十二经脉”的阴阳运动，是左、右、正、负、阴、阳相从灵活自如既对立而又　　　　统一性的生理机能，确是人体唯一的“总全息”生命活力。可是当前：由“十二经脉”之“总全息”所分　　　　化出来附生的“局部小全息”已经应运而出。例如人体的两耳以及手、足等等的“全息生理”之诊疗报到　　　　，据说其疗效甚佳。如果研究开拓人体阴、阳“十二经脉”之“总全息”生命机理，认为在医疗效果上定　　　　会更能显出神奇的疗效。可叹的是：这个阴阳“十二经脉”的真理还未应世，有待当今中、西医来探讨落　　　　实。　　贫道于60 年代开始研究经络学说，但初学十二经脉、经别。经筋、经络。奇经八脉等错综复杂的经脉线　　　　和分支路线，使我茫然无知疑惑不解。所幸机缘巧合在练功中而明白了这十二经脉的简要机理。经云：“　　　　知其要者，一言而终。” 始信古圣的著述句句真实。贫道先居乡村后住深山，并没有现代化医疗设备。　　　　在治病中不赞成墨守成规的治疗方法，当诊察十二经脉盛衰现象而拟定出灵活治疗方案， 即是随机应变　　　　的治疗方法。贫道无论用针灸、按摩、中药治疗，全凭十二经脉道理作指南，数十年来经数万计的病人验　　　　证，都取得满意的疗效，还治愈了许多疑难病症。实践是检验真理的标准，这是贫道对十二经脉的新认识　　　　。　　第四章人体阴阳十二经脉的正负机理，是促进中西医学理　　论结合的桥梁　　关于中、西医结合在治疗上，已创造出很多可贵的成效，故中、西医结合是将来医学发展必然的趋势，可　　　　是，由于中医、西医的理论体系不同，故在医理上很难结合起来，因中、西医的医理上都存在着有两类不　　　　同的性质。　　⒈从西医治疗理论的指导，是按人体各器官组织的正常生理指标为准则。当人患病时在诊疗上，是通过各　　　　类医科仪器检察及化验，根据检察出的异常现象及化验出的异常指标，从而辩证施治。　　　　⒉按中医治疗理论的指导，是运用望、闻、问、切四诊，及阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八纲，并分　　　　别上、中、下三焦及手、足、阴、阳六经，从而辩证施治，这说明中医治病完全是依靠医者主观的神识辩　　　　证以整体观点而进行治疗的，而西医治病，完全是依靠“化验室”显相的科学证据从形态解剖学观点而进　　　　行治疗的，因此，便形成两类不同理性的医理，可是，按中医辩证施治理论的阴阳、五行、三焦、六经等　　　　等无形相的结构、却拿不出来、去到现代科学的化验室通过检验。因此，故中医、西医在医学的理性上就　　　　难以融合起来。　　　　　　按中医与西医治病都有疗效，这从实践证明中、西医疗各有长处，应在中、西医的理性上相互地渗透，互　　　　相的了解，笔者认为：特别要了解人体唯一生命机能之“阴阳十二经脉”的结构，才了解到人体生命的本　　　　原机制，才能互相的开拓医学和发展医学，又才能逐步地进取以提高中、西医的诊疗水平。　　笔者研究人体之内“十二经脉” 的阴、阳、正、负机理的认识，认为世界上所有生物的体内，均潜藏着　　　　这种既自然又自如相对应性的生机，故所有生物这种对应性机能一旦脱离了形体，其形体生命即告终结，　　　　所以认为人体内“阴阳十二经脉”的正、负运动公式，是各门医学拯救生命、治疗疾患之内在的根本原理　　　　，并认为此原理是中、西医之理论结合的桥梁，能使中、西医学互不矛盾地结合起来而共同前进。因此，　　　　笔者特提出所研究的观点如下： 　　关于西医利用医科仪器所观察到人体的“心脏”，是由左右心房和左右心室所组成的脏器，是通过左右心　　　　室、心房的房室瓣之有规律的开放与关闭的机能，以驱动人体的血液循环，这说明了现代的西医仅知道人　　　　体“心脏”的形态组成和血液循环运动的机能显相，而并不了解其左右心房、心室这种有机能规律之“原　　　　动力的发源处”。按笔者研究认为：确是人体内“十二经脉”之左、右、阴、阳、正、负运动的震动频率　　　　，而所导致“心脏”机能的血液循环现象。因此，笔者即根据人体“十二经脉”之左、右、手、足、三阴　　　　、三阳的正、负运动机能而推理，例如：现代医学所说的由左心室输出动脉的血液循环运动，认为即是左　　　　侧的“手少阴心经”，以及左侧“十二经脉”之正运机能，所促成的形态表现；由“静脉输入左心房心室　　　　”的血液循环运动，即是人体左侧的“手少阴心经”以及左侧“十二经脉”之反运机能所促成的形态表现　　　　。按以上的机理类推： 其“右心室与右心房”的血液循环运动，亦与左侧的机理相同。　　再如现代医学所论鼻、咽喉、气管。肺之相对立的一呼一吸气体交换机能，肠、胃消化道之相对立的舒、　　　　缩蠕动机能，五脏、六腑的交感神经与副交感神经之相对立的双重支配相互协调机能；以及用“血压计”　　　　所验测出相对立的收缩压、舒张压之升、降生理的数据等，而全都是受人体手、足、阴、阳“十二经脉”　　　　之正、负运动频率所导致的“种种相对立”的机能现象与病理现象。由此认为：其中医“十二经脉”的阴　　　　、阳、正、负机理确是与现代西医的理论相默契。所以弄清中医理论中之“阴阳十二经脉”的本原机理，　　　　而中、西医学理论的结合即不存在有什么问题；而现代医学仅从“微观上”研究人体有形有质之五脏、六　　　　腑的等等相对立的生理现象与病理现象，并发现很多正常生理细胞的组织与不正常的病菌组织，而所衍化　　　　出的种种微观生物现象，但未有从中医的“宏观上”来了解，其全部的因果：皆是无形无相，阴、阳“十　　　　二经脉”的正、负运动之“平”与“不平” 的因由所导致出的一切生理生化现象。由此证明：其人体“　　　　阴阳十二经脉”的左、右、正、负机理，确是中、西医学诊、疗疾病之唯一简捷的医学“理论公式”，所　　　　以《灵枢经别篇》云：“夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，工之所以治，病之所以起，学之所始　　　　，工之所止也”。这说明人体“十二经脉”机理的作用： 既是人体生理机能的根本活力，又是治愈疾病　　　　所遵循的理性之一，而且又是初习医生必须具备的医理知识，亦是研究医学知识到达尖端的止境、故“十　　　　二经脉” 的左、右、阴、阳、正、负机理，既是中医学的本原真理，又是深藏在西医背后之潜隐性的本　　　　原真理，确是中、西医理的本中之本，亦是中、西医学之理论结合的桥梁，故认为祖国医学的“经络学说　　　　”是当代21 世纪的中、西医学发展前进方向的唯一目标，所以中、西医务界人氏对人体“阴、阳十二经　　　　脉”的研究均要　　特别地重视。o　　& 　　但是，由于人体“阴阳十二经脉”的生理机能无形无相，就是利用现代高科技仪器亦难察出“它”的全貌　　　　。故笔者反复思考：现研究出一个可以侦察出人体“十二经脉”的正、负运动方案。由于人体“心脏”的　　　　左、右心房心室有节奏有规律的血液循环运行，全是由人体内“十二经脉”之左、右、阴、阳、正、负的　　　　机能节奏频率所推动的。而心脏的血液，因受“阴阳经脉”之左、右、正、负机能频率的制约，所以才形　　　　成有节奏规律的血液出、入循环，因人体的血液是红色，故利用现代医科仪器比较容易观察出它的运动现　　　　象。因此认为：还需要从现代医学之有形有相的血液循环规律来做侦察验证的对象。　　根据人体“十二经脉”之左、右、阴、阳、正、负机能的节律推理，故认为人体的左心室与右心室的“开　　　　放和关闭”， 而是不同秒分的节律时间，其右心房与左心房的“开放和关闭”亦是不同秒分的节律时间　　　　，但是，其左心室与右心房之“开放与关闭”的机能节律是同时进行的，而右心室与左心房之“开放与关　　　　闭” 的机能节律是同时进行的。这必须要通过现代医科仪器验测落实。然贫道初期身居偏僻乡村，后期　　　　住在深山，却缺乏科技条件协助以探讨验证，望具备有优越条件中、西医的科研单位，给予协助验证落实　　　　。如果符合笔者以上所提出的左、右心房心室之“开放与关闭”的时差运行规律，这虽然未获得无形无相　　　　之“阴阳十二经脉”的本质，却可以对人体“十二经脉”的左、右、阴、阳、正、负运动机理作出鉴定、　　　　若更进一步的研究发展开拓，便能挖掘出人体“阴阳十二经脉”之生命科学的真相。　　第五章论“道”乃宇宙空间统全息生命之本　　我们中国道教最高的信仰是信仰宇宙空间的“自然大道”。 自然大道历来被人称之为“造物主”。 这主　　　　要是形容“大道”有万能的造化能力和能量，也说明“道”之二元化大能量的机能运动，能促进动植万物　　　　生命的生生化化。故道祖太上老君曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这足以说明宇宙中的“　　　　自然大道”是化生万物生命的“全息”之本源，何谓“全息”的生命之本呢？即“道”是统领万类生命活　　　　力的本根。　　一、从祖国医学天人合一的观点，研究人体“十二经脉”和“道　　”的运行规律　　关于《十二经络揭密》一文，论述了人体内存在着“十二经脉”的左、右、阴、阳、正、负机能的运行规　　　　律，这是笔者通过多年研究并体证到这阴阳正负升降的轮回运动。然升者，为轻清上浮之功用；降者，为　　　　重浊下凝之功用。此可证明人体与天地的阴阳造化同理。所以《素问·气交变大论》说的更明白，肝应岁　　　　星（木星）， 心应荧惑星（火星），脾应镇星（土星），肺应太白星（金星），肾应辰星（水星）。再　　　　如《灵枢·经别篇》黄帝问岐伯曰：“余闻人之合于天道也。内有五脏以应五音、五色、五时、五味、五　　　　位也。外有六腑以应六律，六律建阴阳诸经，而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二　　　　经脉者，此五脏六腑之所以应天道也。”这说明我们的人体已具备天地之全璧。故先哲们言：“身外无道　　　　。”所以取得人身是非常宝贵的，实应该珍惜修养。但由于人体“十二经脉”的机能无形无相，就是利用　　　　现代高科技仪器也难测出它的全貌，所以是超时代性的一门神秘科学，真值得深入的研究。再如《素问、　　　　阴阳应象大论篇》云：“天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳　　　　也，而人左手足不如右强也……。”据以上证明：古圣人们创立“天人合一”按天地阴阳左右升降盛衰道　　　　理，从而联系人体之左、右侧的生理功能，而且十分符合我们人体的实际功能生理的特征。并证明到人体　　　　的右半侧属西北的方位，是具备着“阴性质”的运动机能；人体的左半侧属东南的方位，是具备着“阳性　　　　质”的运动机能。如果从病理上再借鉴“中风偏废”患者的病症现象：确实在病侧瘫痪而动作失灵；在健　　　　侧正常而活动自如。这即证明我们人的一个完整肌体，却是由左、右两半所组成的，然而虽属一个整体，　　　　却是存在着一体二元左、右、阴、阳对立的两性机制。　　再如《灵枢、邪客论篇》云：“天有日月，人有两目；地有九州，人有九窍；天有风雨，人有喜怒；天有　　　　雷电，人有音声；天有四时，人有四肢；天有五音，人有五脏；天有六律，人有六腑；天有冬夏，人有寒　　　　热……。”结合这以上的种种说明：证明古圣先哲们论述“天人合一”的观点，是将伟大的天体而缩小到　　　　像我们一个小人体作譬喻，所以古圣人们是先举出其宇宙空间的天理，然后再来联系论述到人体的生理；　　　　笔者是先举出人体之内生理机能的运动，然后再来联系论述天体的运动机能。然笔者是通过修行静化到极　　　　点而与“道”合真之时，才发现了本体“阴阳十二经脉”的左、右、正、负机能运动。由此，故认为此能　　　　量即人体身中的“道机”；也可以说类似自然空间的“道机”。并认为围绕着日球运转的金、木、水、火　　　　、土、五大行星当与人体内的心、肝、脾、肺、肾之五脏是有联系性的，故认为其金、木、水、火、土之　　　　五大行星的运动，亦应当与人体内的心、肝、脾、肺、肾的左、右、正、负运动机能而同出一理。　　关于对这种正、负运动规律的认识，曾有人向我提问说：“据天文学家们观察， 绕着日球运动的金、木　　　　、水、火、土之五大行星而至始至终都是由西向东移迁运行的。按道长所论述运行的规律，是左、右、正　　　　、负的运动。那么当宇宙空间在正运动机制时，就能促进星球运行的前进；当在反运动机制时，岂不是就　　　　要使星球的运行倒退吗？这即不符合现代天文科学的事实。关于对这以上的提问，而笔者回答说：“我对　　　　“天人合一”的研究观点，完全是从人体的生理机能运动作解释的。例如我们人体的心脏，是代表宇宙空　　　　间的火星，就可试观我们人体心脏的血液循环运动，当它在正运时，其心室内的血液即运出而流到动脉；　　　　当它在反运时，其静脉内的血液就进入到心脏的房室。这就证明当它在正运时，其心室是开放性的机能，　　　　而心房是关闭性的机能；当它在反运时，其心房是开放性的机能，而心室是关闭性的机能。所以人体的气　　　　血循环至始至终都是朝一个方向而有节奏有规律的循环运动，故我们人体之内虽然存在着有相反的机能运　　　　动，但是不允许血液而反运回流的。这就是人体之内左、右、正、负运动的“玄机奥妙”，也是宇宙空间　　　　阴、阳运动的“奥妙玄机”。　　如上所述说明宇宙空间之“大道”的运动机能：亦是左、右、正、负的轮回运动，从而孕育运化着一切有　　　　形体的万物。然而其宇宙“大道”的运动是由太空组成的，所以“它”虽有不可思议的大能量，却没有形　　　　体的结构，因没有形体结构，就不能像有形体的万物以确定出两极“极点”，笔者亦从“天人合一”的观　　　　点，即根据我们人体之两极的“极点”，而放大到如天体“大道”的两极，从而拟定出其宇宙空间之“大　　　　道”的极点。认为天体的“南极星座”，等于是我们人体之督脉路线上的“百会穴”；而天体的“北极星　　　　座”等于是我们人体之任脉路线上的“会阴穴”。所以由北极星座至南极星座的直径中线，为宇宙“大道　　　　”虚空结构的轴心。在这虚空轴心结构线的东方位，属“大道”的左间正、负机能运动场；在这虚空轴心　　　　结构线的西方位，属“大道”的右间正、负机能运动场。当左间正运而右间负运是顺时针方向的机能以运　　　　行阳气；当右间正运而左间负运是逆时针方向的机能以运行阴气。经云：“一阴一阳谓之道。”故宇宙“　　　　大道”的运动形式像八卦核心太极的“阴阳鱼”一样，却无止境地左、右、阴、阳、正、负以运转天地阴　　　　阳，并且有节奏有规律而万古长存以孕化着万物生命。何以其宇宙“大道”的左、右、正、负机能运动能　　　　万古常存不衰呢？因为其宇宙空间的“道”，是由无形无相的太虚空间所组成的一个阴阳两性机能场，然　　　　而当正运时是发放能量，在负运时是收回能量。所以当左间在发放能量的同时，则右间即收回能量；当右　　　　间在发放能量的同时，则左间即收回能量。在这种既不会减少也不会增多的左、右能量和平协调的状态中　　　　，便能获得长持不懈自然而然的机能运动。所以道祖太上老君对有关宇宙“大道”的长持不懈之运动能量　　　　说：“独立而不改，周行而不殆。”　　二、人体内有引力、斥力、中和力之我见。　　贫道对人体“经络学”的研究：认为人体之内的生命机能，是由三种力量的综合中而所组成的左、右、轮　　　　换交替运动，即“引力、斥力、中和力”。人体之内的“引力与斥力”是由“阴阳十二经脉”的动力所产　　　　生的作用；人体之内的“中和力”，是由“奇经八脉”的动力所产生的作用。　　至于人体内之左、右两则“阴阳十二经脉”的机能动力，是由正运动力与反运动力组成的，正运动力能量　　　　属扩张性，故称为“斥力”；反运动力能量属收缩性， 故称为“引力”。当人体左侧的“阴阳十二经脉　　　　”正运，而产生出“斥力”的同时，则人体右侧的“阴阳十二经脉”即反运而产生出“引力”；当人体右　　　　侧的“阴阳十二经脉”正运而产生出“斥力”的同时，则人体左侧的“阴阳十二经脉”即反运而产生出“　　　　引力”。确是在“斥力”的尽头随即转化为“引力”；在“引力”的尽头随即转化为“斥力”。说明人体　　　　之内的“引力”和“斥力”，是左、右、正、负灵活往返之轮换交替无止息的运动着。　　关于人体之内“中和力”的发源处是属于“奇经八脉”：即任脉、督脉、冲脉、带脉、阳跷脉、阴跷脉、　　　　阳维脉、阴维脉。当贫道进入“胎息功态”之时：感觉本身前、后中线的任、督两脉都在运动，特别感觉　　　　到“任脉与督脉”，却是由两条经脉相合并在一起的结构，亦是左、右各别的升、降、往、返运动。可是　　　　以前：由于历代前人们的医学著作所传承下来的“奇经八脉图”，对有关冲脉、带脉、阳跷脉、阴跷脉、　　　　阳维脉、阴维脉等六脉，在人体上都有两条经脉而分布于左、右两侧，但对“任脉与督脉”的绘图，在人　　　　体的中线，均是独一无二的一道经脉，谁知却是由“两条经脉相合并”的。这犹如现代的由一条橡胶线中　　　　而包裹着两根导电丝的情况一样，后考察任脉是“起于人体的中极之下”；督脉是“起于人体少腹以下的　　　　骨中央”，但任、督两脉循行之后皆终止于“两目之下”，据这两目之下的两道分支经脉线，便可充分证　　　　明“任、督两脉”确实是由两条经脉相合并而为一的，也是发挥左、右各自不同的升降机能运动。可是任　　　　脉属阴：却与足三阴经的运动机能相反；督脉属阳，却与足三阳经的运动机能相反。如当人体左侧之足三　　　　阳经的经气在反运上升的同时，其左侧的“督脉”便运行下降；当人体左侧足三阳的经气在正运下降的同　　　　时，其左侧的“督脉”便运行上升。然而人体右侧之足三阳经以及右侧“督脉”的升、降运动，亦与左侧　　　　相同。　　如当人体右侧之足三阴经的经气在正运上升的同时，其右侧的“任脉”便运行下降；当人体右侧之足三阴　　　　经的经气在反运下降的同时，其右侧的“任脉”便运行上升。然而人体左侧之足三阴经以及左侧“任脉”　　　　的升、降运动，亦与右侧相同。由此证明：人体左右两侧之足三阳与足三阴，以及人体左右两侧之“任、　　　　督”二脉的升、降运动，均是由相反而组成的运动机能。　　由于“任、督二脉”在人体前、后的中线，故在功态中却易于感觉出它的动态。可是人体的冲脉、带脉、　　　　阳跷脉、阴跷脉、阳维脉、阴维脉等，都分布在人体的左、右之“阴阳十二经脉”的路线上，因而受左、　　　　右两侧之“阴阳十二经脉”的升降机能运动所混淆，故难以体证辩清这“六条奇经”之升、降运动的机能　　　　规律。有待将来进一步研究落实。　　为何要称“奇经八脉”是人体之内的“中和力”呢？我们中国多年以来有儒、释、道三教，具有数千年的　　　　传承历史，关于儒、释、道三教在修身炼性中，流传有很多宝贵的经验，综合总结在修行炼道的原则上，　　　　各教都特别注重在人体中线的“任、督二脉”上下功夫。典型例子：如我们道教《丹经》中说“意守丹田　　　　”。再如炼通“小周天”的功夫，必须要炼通体后之“督脉”路线上的尾闾、命门、玉枕三关，而体前在　　　　“督脉”路线上有上丹田，在“任脉”路线上有中丹田、下丹田等。又如佛教在修行中所注重的“智慧眼　　　　”（天目穴），即可证明均是在人体前、后中线的“任、督二脉”上用功。再如儒教在修身的原则上所注　　　　重的“守中道”。又如我们道教也提倡“守中道致中和”。诸如以上所述，证明“奇经八脉”确是人体之　　　　内“中和力”的机能动力。因此，证明人体之内有引力、斥力、中和力的机能运动，据天、人合一的观点　　　　，并认为在宇宙的空间，也有引力、斥力及中和力的机能运动。　　关于宇宙空间的“自然大道”是生化万物的母体，并可以称“它”是宇宙的“上帝”或是称“伟大天人”　　　　的体形。它在宇宙的空间包罗万象而给万物布施着内因所需要的能源，确是所有生命最元始最本根的“全　　　　息统领”之母体，所以凡是有形体的万物体内，均有由宇宙“大道”之“总全息”的生机中，而所分化出　　　　来的一个“微全息”的生命生机，就是一个微小生命之蚂蚁的体内，亦存在有左、右、正、负的生机。如　　　　与体积大的生物相比较，仅存在有大小的能量差而已。这就认为：上至宇宙的“大道”，下至日、月、星　　　　、辰及动、植万物的体内，都具备有左、右、正、负灵活往返之潜在性的“引、斥”机能运动。而笔者认　　　　为，这个灵活自如的“左、右、正、负、引、斥”机能，便是“万物之灵”。 　　三、动植万物伴随宇宙“大道”的演化象征　　植物学家研究植物的体内，亦存在着“生物钟”的机能运动规律。然而现代生物科学家研究草、木、小虫　　　　及动物以至于人的体内，均受一种复杂的“生理节奏”所控制，但说不出所以然的道理。而笔者认为：这　　　　种复杂的“生理节奏”机制即是阴、阳“十二经脉”正负机能的运动节律。故认为宇宙的日月星辰及大地　　　　上的动植万物体内的生理机能，都存在有左、右、阴、阳、正、负运行的规律，并有节奏无止息的而顺应　　　　着宇宙“大道”的大能量运动。　　《素问·六微旨大论篇》曰：“升已而降、降者谓天，降已而升，升者谓地。天气下降，气流于地，地气　　　　上升，气腾于天，故高下相召，升降相因而变作矣……”。说明宇宙空间的运动亦是有升、降节律机制，　　　　即由分分秒秒，时时刻刻有规律的运动，而导致地球绕着日球公转，形成半夜—日出，日出—中午，中午　　　　—日入，日入—夜半之一日的升降节律变化；导致月球绕地球公转而形成由朔—上弦， 上弦—望、望—　　　　下弦，下弦—朔之一月的升降节律变化；导致日光的射线循环移迁，而形成由春—夏，秋——冬之一年的　　　　升降节律演化，所有这一切都说明宇宙空间无形无相的“大道”功用。“道”恒常存在着有规律的左右升　　　　降往返能量， 促进各大行星在各不相同自转和公转的过程中，以形成宇宙空间的千变万化，且有节律的　　　　演变，故《经》云：“高下相召，升降相因，而变作矣……”。《素问· 六微旨大论篇》又云：“故非　　　　出入，则无以生、长、壮、老、已；非升降，则无以生、长、化、收、藏，是以升降出入，无器不有……　　　　”。这说明了一切动、植万物的体内都有宇宙“大道”的全息生命所分化出的基因机能。所以大大小小一　　　　切动、植万物的生长现象，都具有上、下、左、右、阴、阳对立相称的生理表现，因而所有动物之类，惟　　　　其体内有阴、阳“十二经脉”的出入升降生机，才能由生而长，而壮， 而老，而已。乃至植物之类，惟　　　　其体内潜藏有阴、阳、出、入、升、降生机，才能由生而长，而化，而收，而藏。故此一切动、植万物，　　　　均要伴随着一年四季生、长、收、藏、阴阳之道的演变规律而演化。　　关于宇宙空间无形无相“大道”的运动，惟有道祖太上老君了解得明白透彻。因为道祖是通过养身修道到　　　　达了高境界，即出神入化与“道”合真，并参与了“道”的运行体验，所以才撰写出高深难测的《道德经　　　　》。从《道德经》二十五章云： “有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为　　　　天下母， 吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝日远，远曰反，故道大，天大，地大，王　　　　亦大，域中有四大，而王居其一焉，人法地，地法天，天法道，道法自然。”对这段文义，笔者的解释是　　　　：其宇宙空间有一个无形无相而又确实存在的混合物体，在天地日月未开辟以前它就已经生存着，并具备　　　　有万能的大能量。但由于它的运行动态，人类却视之不能见，听之不能闻，只觉得它是“寂静”的，而且　　　　是一个轮廓庞大的能量场，它独自存在于宇宙空间，并能生机勃勃地孕育着天、地、人、物的生生化化，　　　　于是成为永恒的生成能量。同时这种能量并促进日、月、星、辰之年月日时的周转，使之具有一定的规律　　　　性，永久的准时而不迟到但不困殆。由此，真可以称为是天上日、月、星、辰，地下动、植万物的母亲， 　　　　但道祖对这一个无形无相浩然的大能量却不能知道它的名；因而强给它起个名号叫“道”，因为这个“道　　　　”的能量场轮廓甚大，故又强给它取个名以形容而称为“大”。但是，既然认为这个“道”的能量场甚大　　　　，就必定还存在着一个“特大”的轮廓范围，并还存在着一种“道机”的往返运动能量。由于“道机”的　　　　运动能量场范围甚大，故而逝往的运行程途必远，如果“道机”从北极运行到南极星座的极点时，物极必　　　　反的规律使然，所以必定会反运回来。故言：“大曰逝，逝曰远，远曰反……”，此乃是宇宙“大道”的　　　　运动规律。　　宇宙空间的“大道”，是生天、地、人、物的总全息生成能量，故为最大。而天、地、阴、阳、日、月、　　　　星、辰的能量场 “为次大”；但一个人的身体场虽小，然而人的“十二经脉”阴阳组织却与宇宙的“大　　　　道”同结构同机能，所以亦称为大。在宇宙“大道”的区域内有以上的四大，由于人类具备着万能的大智　　　　慧，是进化改造地球世界的万物之灵，故确实称得“王居其一”，因人居住在大地上是联系着大地的生物　　　　以维持生成的；因地球体是联系着天体日、月、星、辰的共同运动以维持生成的；天体的日、月、星、辰　　　　又是联系着“大道”的运动能量以维持生成的，所以宇宙空间的“大道”之左、右、阴、阳、出、入、升　　　　、降的机能，确是一种自然而然孕育万类永恒存在的“道机”。 以上，据道祖太上老君对“道”的论述　　　　，证明自然空间的“大道”是运动不息的，且有节奏的运行着阴阳，如与人的自然呼吸规律一样以促进人　　　　体的左、右、阴、阳循环。故每天的太阳顺着时针方向而由东向西迁；（当然这是地球体的运转所至，使　　　　日光阳气每天东升西降）而每个月的月亮却是逆着时针方向由西向东移。经云：“左右者，阴阳之道路也　　　　……”， 所以也是左右阴阳对立相互促进的运行规律。《经》云：“一阴一阳谓之道”，自然空间“大　　　　道”的运动无形无相，却是看不见的一种自然而然的能量波，如果仔细观察每个月之月亮盛衰的望、晦，　　　　并观察一年中春、夏、秋、冬之草木的荣枯便可获得天地阴阳周而复始的阴、阳、盛、衰过程的更变秩序　　　　。　　四、统全息生命基因与微全息生命基因的辩证关系　　太上老君论述宇宙空间的“大道”：乃动、植万物之母及 “统全息”的这样一个真理实践，现代的生物　　　　学家虽然未有将生物体内“阴阳十二经脉”结构之“统全息生命基因”研究清楚，但对生物体内之“微全　　　　息生命基因”的生理研究已经实验成功。大家知道：由英国苏格兰爱丁堡罗斯林研究所，以扬·维尔穆特　　　　教授为首的生物学家们，从一只产于芬兰的成年多塞特母绵羊的乳腺中取出一个本身并没有繁殖功能的普　　　　通细胞，将这个细胞的基因分离出来备用，然后，他们再取出另一只母绵羊的未受精的卵细胞，将这个卵　　　　细胞的基因取出，换上第一只母绵羊乳腺细胞的基因，再将这个基因已被“调包”的卵细胞用放电的方法　　　　激活，使其开始像正常的受精卵那样进行细胞分裂，当细胞分裂进行到一定阶段，胚胎已经形成后，将这　　　　个胚胎移植到第三只母绵羊的子宫去发育， 1996 年7 月，第三只母绵羊正常妊娠后产下了“多莉”。这　　　　就是苏格兰生物科学家用无性繁殖的方法--即“克隆”（CLONE ）法--成功培育出的绵羊“多莉”。以后　　　　其他国家的生物科学家，又相继培育出“克隆牛”、“克隆猴子”、“克隆兔子”、“克隆熊猫”等等。　　　　这就充分证明到任何动物及任何植物体内的每一个微小细胞，都潜在地包含着整个生物体的所有组织